心電學(xué)技術(shù)（中級(jí)）-醫(yī)學(xué)倫理學(xué)（A型題1）

1、醫(yī)學(xué)科研道德的根本原則是

A.獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)

B.造福人類

C.團(tuán)結(jié)同道

D.合理保密

E.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

2、醫(yī)學(xué)科研的根本目的是

A.揭示生命活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律

B.認(rèn)識(shí)疾病發(fā)生、發(fā)展過程

C.尋找診治疾病的有效途徑

D.探求增進(jìn)健康的方法

E.維護(hù)和增進(jìn)人類健康，造福人類

3、27歲的教師林某從不吃面包、乳酪或任何舍有酵母菌的食物，以

大量糖分或蜂蜜腌漬的果脯也被拒于千里之外，因?yàn)樗嘈盘嘟湍?/p>

茵對(duì)身體有害。2年前某醫(yī)師為林某檢查身體認(rèn)為吃進(jìn)太多酵母茵，

導(dǎo)致體內(nèi)陰陽嚴(yán)重失調(diào)。醫(yī)師為林某開出一份完全不含酵母茵的菜

單。林某在奉行該菜單一年后，患上嚴(yán)重的營養(yǎng)不良癥，并對(duì)許多食

物都產(chǎn)生了過敏反應(yīng)。她的體重由原先的52kg減至40kg,不時(shí)產(chǎn)生

暈厥癥狀，體力也在持續(xù)衰退中。從健康道德方面分析，下述哪一項(xiàng)

是錯(cuò)誤的

A.如此不平衡的飲食規(guī)劃，戕害健康是理所當(dāng)然的

B.健康是第一位的，沒有了健康，任何事情都等于零

C.醫(yī)師為了讓林某達(dá)到減肥的目的，不顧病人的健康

D.目前沒有任何醫(yī)學(xué)證據(jù)證明酵母菌會(huì)影響健康

E.為了身材好看，可以拒絕攝食酵母菌

4、患者，男，2006年大學(xué)畢業(yè)，同年5月右腿麻木，8月左腿也麻

木，9月出現(xiàn)行走困難，11月在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院行手術(shù)探查為T2、3脊髓血

管畸形后關(guān)閉。在手術(shù)探查傷口愈合期間病情加重，出現(xiàn)胸以下感覺

異常，雙下肢癱瘓，大小便失禁。2007年2月11號(hào)轉(zhuǎn)某大醫(yī)院診療,

診斷為T2、3脊髓畸形，神經(jīng)外科醫(yī)生叫患者放棄，說做不做都會(huì)癱

瘓。但患者家屬執(zhí)意要求醫(yī)生為其孩子做手術(shù)。上述病例從倫理學(xué)上

分析，下述哪一個(gè)說法是正確的

A.醫(yī)生的說法是正確的

B.醫(yī)生應(yīng)耐心給家屬解釋此病的危害，叫患者家屬接受事實(shí)

C.醫(yī)生的做法是錯(cuò)誤的，他應(yīng)盡醫(yī)生最大的責(zé)任給予治療，將損害

減少到最低限度

D.患者家屬應(yīng)聽從醫(yī)生的安排

E.以上都不對(duì)

5、以下關(guān)于醫(yī)學(xué)模式的說法，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的

A.生物醫(yī)學(xué)模式是建立在近代生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)和社會(huì)實(shí)踐基

礎(chǔ)之上的醫(yī)學(xué)模式

B.生物醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為任何一種疾病都可在器官、細(xì)胞或生物大分子

上找到可測(cè)量的、形態(tài)的或化學(xué)的改變

C.醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?cè)诒举|(zhì)上反映了醫(yī)學(xué)

道德的進(jìn)步

D.生物醫(yī)學(xué)模式對(duì)人類健康、疾病的認(rèn)識(shí)是片面的，沒有對(duì)醫(yī)學(xué)起

推動(dòng)作用

E.20世紀(jì)下半葉開始，醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯?

心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式

6、康復(fù)醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)

A.發(fā)展功能代償

B.達(dá)到全面康復(fù)的目的

C.進(jìn)行功能替代

D.促進(jìn)患者回歸社會(huì)

E.集康復(fù)評(píng)定、康復(fù)治療、康復(fù)預(yù)防及康復(fù)治療組的工作方法等為

一體的全面醫(yī)學(xué)

7、康復(fù)醫(yī)學(xué)的主要含義包括

A.是臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科門類的一個(gè)分支，與保健、預(yù)防、治療醫(yī)學(xué)并重,

旨在提高康復(fù)治療效果，改善功能障礙，提高生活自理能力

B.強(qiáng)調(diào)功能訓(xùn)練、再訓(xùn)練

C.以殘疾者和患者的功能障礙為核心

D.以改善生活質(zhì)量為最終目標(biāo)

E.恢復(fù)殘疾者的功能和權(quán)利

8、患者馮某先是食欲不振，后來出現(xiàn)右上腹疼痛、鞏膜等黃染。經(jīng)

醫(yī)院診斷是肝癌晚期，護(hù)士小張選擇的應(yīng)是

A.對(duì)患者有什么說什么，實(shí)情相知

B.只通知家屬，并配合家屬一起鼓勵(lì)和關(guān)懷患者

C.向患者、家屬同時(shí)宣布病情并安慰病人想吃什么就吃什么

D.將診斷書交給患者，隱瞞部分實(shí)情

E.對(duì)患者和家屬均采取保密，待病情危重時(shí)再告訴家屬

9、一名護(hù)士發(fā)現(xiàn)自己給患者發(fā)錯(cuò)了藥，不知如何是好，請(qǐng)幫助她選

擇最佳行為

A.報(bào)告護(hù)士長，立即調(diào)換藥品，并向患者致歉

B.通知患者，請(qǐng)求諒解

C.不讓任何人知道，神不知鬼不覺，僥幸心理

D.只報(bào)告護(hù)士長，不調(diào)換藥品

E.不報(bào)告護(hù)士長，也不調(diào)換藥品

10、國際護(hù)理學(xué)會(huì)1973年修訂的《國際護(hù)士倫理守則》中，規(guī)定護(hù)

士的基本職責(zé)哪項(xiàng)除外

A.增進(jìn)健康

B.恢復(fù)健康

C.治愈疾病

D.預(yù)防疾病

E.減輕痛苦

11、整體護(hù)理具有如下意義，但不包括

A.改變了"醫(yī)生的嘴，護(hù)士的腿”的工作局面

B.密切了護(hù)患關(guān)系

C.調(diào)動(dòng)護(hù)士的工作積極性

D.樹立”以病人為中心”的護(hù)理理念

E.豐富了護(hù)理理論與實(shí)踐內(nèi)容

12、以下關(guān)于護(hù)理道德本質(zhì)的描述錯(cuò)誤的是

A.護(hù)理道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)

B.護(hù)理科學(xué)發(fā)展的快慢對(duì)護(hù)理道德影響不大

C.護(hù)理道德是一種職業(yè)道德

D.護(hù)理道德受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約

E.護(hù)理道德受社會(huì)道德的制約

13、標(biāo)志著當(dāng)代護(hù)理思想和觀念重大變革的是

A.整體護(hù)理

B.心理護(hù)理

C.基礎(chǔ)護(hù)理

D.社區(qū)護(hù)理

E.家庭病床護(hù)理

14、一位年輕的未婚婦女因子宮出血過多住院?；颊咧髟V子宮出血

與她的月經(jīng)有關(guān)，去年就發(fā)生過兒次。醫(yī)師按照其主訴施行相應(yīng)的治

療。一位正在婦科實(shí)習(xí)的護(hù)士和患者很談得來，成為無話不談的好朋

友。在一次聊天中談及病情時(shí)一，患者說自己是因?yàn)榉昧肆鳟a(chǎn)藥物而

造成的出血不止，并要求這位護(hù)士為她保密。根據(jù)上述描述，實(shí)習(xí)護(hù)

士應(yīng)該

A.遵守保密原則，不將患者真情告訴醫(yī)生

B.因?yàn)椴粫?huì)威脅到患者的生命，所以應(yīng)該保密

C.拒絕為她保密的要求

D.為了患者的治療，應(yīng)該說服患者將真實(shí)情況告訴醫(yī)生，但一定要

為患者保密

E.了解病因、病史是醫(yī)生的事，與護(hù)士無關(guān)，所以，應(yīng)尊重患者的

決定

15、一護(hù)士遵照醫(yī)囑給某病人服藥，待病人服藥后該護(hù)士才想起給

患者服錯(cuò)了藥，就漫不經(jīng)心地站在走廊一頭對(duì)另一頭的護(hù)士大喊：”

老張頭兒吃錯(cuò)藥了！”此話被患者聽到后，急忙自己尋來肥皂水喝下

打算把“錯(cuò)藥”嘔吐出來，結(jié)果引發(fā)了嚴(yán)重嘔吐加上心力衰竭當(dāng)場(chǎng)死

亡。事后經(jīng)查吃錯(cuò)的藥是維生素B。對(duì)此案，以下說法是正確的有

A.維生素B是有益身體健康的，吃錯(cuò)了無妨

B.患者去喝肥皂水致死，這是他自己的責(zé)任，不關(guān)醫(yī)護(hù)人員的事

C.醫(yī)護(hù)人員的語言和行為都要從有利于患者和不傷害患者的角度出

發(fā)

D.病人缺乏相應(yīng)的醫(yī)學(xué)知識(shí)而造成了這樣的惡果

E.護(hù)士不應(yīng)該把真相說出來

16、在使用藥物進(jìn)行治療的過程中，醫(yī)生恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?/p>

A.使用能為醫(yī)院和醫(yī)生帶來較高回報(bào)的藥物

B.藥物使用與選擇是醫(yī)生的權(quán)利，不用征求患者的意見

C.為了盡快取得效果，加大藥物劑量

D.按需用藥，考慮效價(jià)比

E.聯(lián)合使用多種藥物，力求最佳效果

17、以下處理醫(yī)際關(guān)系的原則錯(cuò)誤的是

A.彼此平等、相互尊重

B.彼此獨(dú)立、相互支持和幫助

C.彼此協(xié)作、力爭最大的經(jīng)濟(jì)效益

D.彼此信任、相互協(xié)作和監(jiān)督

E.相互學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢(shì)

18、某女性患者，頭痛數(shù)月，遇到感冒和月經(jīng)來潮時(shí)疼痛加重。出

于徹底檢查的目的到醫(yī)院堅(jiān)決要求做CT檢查，被醫(yī)師拒絕。醫(yī)師開

出腦電圖檢查單和請(qǐng)耳鼻喉科會(huì)診單，患者很不滿意。為構(gòu)建和諧醫(yī)

患關(guān)系，該醫(yī)師應(yīng)該

A.維持契約關(guān)系，完全按患者要求辦，開單做CT檢查

B.維持契約關(guān)系，堅(jiān)決按醫(yī)生意見辦，待腦電圖檢查后再定

C.維持契約信托關(guān)系，說服患者先行體格檢查，然后酌情處理

D.維持信托關(guān)系，對(duì)不信賴者拒絕接診

E.維持信托關(guān)系，先做CT和腦電圖并進(jìn)行會(huì)診，然后體檢

19、某中年男患者因心臟病發(fā)作被送到急診室，癥狀及檢查結(jié)果均

明確提示心肌梗死?；颊叽藭r(shí)很清醒，但由于費(fèi)用等原因，患者拒絕

住院，堅(jiān)持回家。此時(shí)醫(yī)生應(yīng)該

A.尊重患者自主權(quán)，同意他回家，醫(yī)生無任何責(zé)任

B.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時(shí)辦好相關(guān)手續(xù)

C.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時(shí)行使干涉權(quán)

D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為救治患者強(qiáng)行留患者住院

E.行使醫(yī)生特殊干涉權(quán)，強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院

20、為了切實(shí)做到尊重患者自主性決定，醫(yī)生向患者提供信息時(shí)要

避免

A.理解

B.誘導(dǎo)

C.開導(dǎo)

D.適度

E.適量

21、對(duì)醫(yī)師是“仁者”最準(zhǔn)確的理解是

A.醫(yī)師應(yīng)該關(guān)心和愛護(hù)患者

B.醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家

C.醫(yī)師應(yīng)該正確處理好與患者的關(guān)系

D.醫(yī)師應(yīng)該具有高尚的道德

E.醫(yī)師應(yīng)該精通儒家學(xué)說

22、某老年患者身患肺癌晚期，生命垂危，家屬明確要求不惜一切

代價(jià)地進(jìn)行搶救，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該

A.尊重家屬意見，不惜一切代價(jià)地進(jìn)行搶救

B.實(shí)施積極安樂死

C.實(shí)施消極安樂死

D.說服家屬徹底放棄治療與搶救

E.有限度地治療和搶救

23、一天傍晚，某醫(yī)院急診科送來一突發(fā)急病、身份不明、無家屬

陪送的患者，患者目前嚴(yán)重?fù)p傷伴休克。此時(shí)醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該

A.找到家屬并來院后再搶救

B.待查明損傷原因后再搶救

C.等交足了預(yù)付金后再搶救

D.交足一定醫(yī)藥費(fèi)后再搶救

E.在仔細(xì)分析病情的同時(shí)一，爭分奪秒地?fù)尵?/p>

24、以病人為中心的管理理念以下說法不妥的是

A.從以技術(shù)管理為核心，轉(zhuǎn)向?yàn)橐圆∪说臐M意度管理為核心

B.根據(jù)百姓的需求、期望來制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)服務(wù)流

程

C.泛指病人管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)

D.強(qiáng)調(diào)對(duì)病人的服務(wù)態(tài)度和醫(yī)患溝通技巧

E.重視第一線服務(wù)人員的素質(zhì)

25、醫(yī)院倫理委員會(huì)功能哪項(xiàng)除外

A.政策研究功能

B.咨詢服務(wù)功能

C.教育培訓(xùn)功能

D.審查監(jiān)督功能

E.代理功能

26、衛(wèi)生資源分配的最基本的倫理道德準(zhǔn)則是

A.公平公正原則

B.生命價(jià)值原則

C.優(yōu)先原則

D.效益原則

E.不傷害原則

27、我國提出建立醫(yī)院倫理委員會(huì)的主張是哪一年代

A.20世紀(jì)20年代

B.20世紀(jì)60年代

C.20世紀(jì)80年代

D.20世紀(jì)90年代

E.21世紀(jì)初

28、患者林某，男，46歲，因雙側(cè)扁桃體反復(fù)感染伴化膿發(fā)熱到某

醫(yī)院就診。醫(yī)生考慮病情給他開了價(jià)格昂貴的新型抗生素，患者根據(jù)

自己的經(jīng)濟(jì)狀況要求改用平時(shí)常用的較便宜而有效的清熱解毒的中

藥或青霉素。對(duì)此案進(jìn)行倫理學(xué)分析，正確的是

A.醫(yī)生有決定如何用藥權(quán)

B.醫(yī)生有用藥決定權(quán)，患者的要求是無道理的

C.醫(yī)生應(yīng)向患者解釋為何使用新型抗生素，若患者不同意應(yīng)考慮患

者的要求

D.當(dāng)醫(yī)生的權(quán)利與患者的權(quán)利發(fā)生沖突時(shí)，必須絕對(duì)服從患者的要

求

E.在治療過程中，患者有拒絕治療權(quán)，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)給患者換藥

29、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐有負(fù)效應(yīng)，主要是因?yàn)?/p>

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭性

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性

E.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性

30、對(duì)傳染病的隔離，在一定程度上使個(gè)體活動(dòng)受到限制，因此，

有的患者家屬不理解。以下家屬提出哪點(diǎn)是有悖于醫(yī)德要求的

A.有利于社會(huì)公益

B.有利于醫(yī)院隔離的執(zhí)行

C.有利于患者的利益

D.有利于傳染病管理?xiàng)l例的執(zhí)行

E.有利于患者的行動(dòng)自由的權(quán)益

31、某醫(yī)師在為患者施行右側(cè)乳房腫瘤摘除術(shù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房也

有腫瘤，當(dāng)即進(jìn)行活檢，確診為乳腺病。醫(yī)師判斷將來可能癌變，未

征求患者意見，同時(shí)切除了左側(cè)乳房。醫(yī)師的這種做法，違背了病人

權(quán)利的哪一點(diǎn)

A.平等的醫(yī)療權(quán)

B.保密權(quán)

C.隱私權(quán)

D.知情同意權(quán)

E.獲得信息權(quán)

32、某女性患者，未婚，發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房有腫塊。經(jīng)醫(yī)生檢查判斷后

擬進(jìn)行手術(shù)治療，但患者十分擔(dān)心手術(shù)后會(huì)影響以后生活質(zhì)量。經(jīng)過

醫(yī)生積極解釋，患者消除了心理負(fù)擔(dān)并要求保密。在征得患者的家屬

同意的情況下進(jìn)行了手術(shù)，手術(shù)順利完成，患者滿意。這體現(xiàn)了患者

的

A.基本醫(yī)療權(quán)

B.知情同意權(quán)

C.疾病認(rèn)知權(quán)

D.保護(hù)隱私權(quán)

E.以上均是

33、在高干病房，一些醫(yī)護(hù)人員稱呼患者總是用“趙書記“、"錢

局長”等，語調(diào)適中，而到了一般病房，稱呼就換成了“3床“、"

做腸透視的”等，話語十分生硬。從深層次上說，此類現(xiàn)象的本質(zhì)和

解決措施是

A.敬業(yè)精神差，應(yīng)加強(qiáng)管理

B.語言不文明，應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)

C.尊重意識(shí)差，應(yīng)加強(qiáng)教育

D.公正意識(shí)差，應(yīng)加強(qiáng)教育

E.服務(wù)意識(shí)差，應(yīng)加強(qiáng)教育

34、據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在有些醫(yī)院已采取了一些隔離措施，使體格檢查置

于一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中，以免受檢患者曝光于眾人面前。更確切地

說這些措施反映了醫(yī)院和醫(yī)生哪一種醫(yī)德意識(shí)

A.服務(wù)意識(shí)

B.管理意識(shí)

C.保護(hù)患者隱私意識(shí)

D.有利于患者的意識(shí)

E.熱愛醫(yī)學(xué)事業(yè)的意識(shí)

35、一位3歲患兒因急性菌痢住進(jìn)醫(yī)院，經(jīng)治療本已好轉(zhuǎn)，即將出

院。其父母覺得小兒虛弱，要求輸血。礙于情面，醫(yī)生同意了?？勺o(hù)

士為了快點(diǎn)交班，提議給予靜脈推注輸血。當(dāng)時(shí)病兒哭鬧，醫(yī)護(hù)齊動(dòng)

手給他輸血，在輸血過程中病兒突發(fā)心跳驟停死亡。此案例中醫(yī)護(hù)人

員的倫理過錯(cuò)是

A.無知，無原則，違背了有利患者的原則

B.無知，無原則，違背了人道主義原則

C.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了有利患者的原則

D.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了不傷害患者的原則

E.曲解家屬自主權(quán)，違反操作規(guī)程，違背了人道主義原則

36、以下關(guān)于醫(yī)師良心具有的特點(diǎn)不包括

A.是存在于醫(yī)師意識(shí)之中對(duì)患者和社會(huì)負(fù)責(zé)的道德責(zé)任感

B.是醫(yī)師在內(nèi)心深處進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的能力

C.是醫(yī)師對(duì)自己行為進(jìn)行自我判斷和評(píng)價(jià)的心理過程

D.是建立在醫(yī)師主觀意識(shí)的基礎(chǔ)上的，與醫(yī)療實(shí)踐無必然聯(lián)系

E.是多種道德心理因素在個(gè)人意識(shí)中的有機(jī)結(jié)合

37、以下關(guān)于審慎的理解，最正確的是

A.周密謹(jǐn)慎

B.謹(jǐn)小慎微

C.認(rèn)真負(fù)責(zé)

D.全神貫注

E.瞻前顧后

38、中華人民共和國衛(wèi)生部頒布的《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》

這一文獻(xiàn)的基本精神是

A.對(duì)患者一視同仁

B.文明禮貌服務(wù)

C.廉潔行醫(yī)

D.為患者保守醫(yī)密

E.實(shí)行社會(huì)主義人道主義

39、醫(yī)德規(guī)范的本質(zhì)是指

A.醫(yī)療衛(wèi)生行政官員對(duì)醫(yī)務(wù)人員提出的基本道德要求

B.醫(yī)務(wù)人員對(duì)自己提出的基本道德要求

C.患者對(duì)醫(yī)務(wù)人員提出的基本道德要求

D.醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)活動(dòng)中的道德行為和道德關(guān)系普遍規(guī)律的反應(yīng)

E.患者在醫(yī)學(xué)活動(dòng)中的道德行為和道德關(guān)系普遍規(guī)律的反應(yīng)

40、醫(yī)學(xué)倫理的"尊重”原則不包括

A.尊重患者及其家屬的自主性或決定

B.尊重患者的一切主觀意愿

C.治療要獲得患者的知情同意

D.保守患者的秘密

E.保守患者的隱私

41、醫(yī)學(xué)倫理的“有利”原則不包括

A.努力使患者受益

B.關(guān)心患者的客觀利益和主觀利益

C.選擇受益最大，傷害最小的行動(dòng)方案

D.努力預(yù)防或減少難以避免的傷害

E.把患者的利益看得高于一切

42、以下關(guān)于“不傷害”原則的表達(dá)錯(cuò)誤的是

A.無損傷

B.盡可能避免身體方面的傷害

C.盡可能避免生理方面的傷害

D.盡可能避免心理方面的傷害

E.避免道德傷害

43、明末清初有一位文人叫楊思堅(jiān)，病危，臨終前要求名醫(yī)傅青主

診治，當(dāng)時(shí)適值酷暑時(shí)節(jié)，又有數(shù)百里之遙，傅青主得知這一消息、，

立即前往救治，經(jīng)受日曬雨淋，整整五天五夜才趕到。這個(gè)案例說明

了我國古代醫(yī)學(xué)家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德

A.一心赴救

B.精勤不倦

C.不分貴賤

D.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

E.清廉正直

44、東漢名醫(yī)華佗醫(yī)技高明，朝廷曾多次召他進(jìn)宮作官，但均被他

拒絕，最后惹怒曹操，競(jìng)被投入監(jiān)獄慘遭殺害。從這個(gè)案例體現(xiàn)了華

佗的醫(yī)德思想是

A.不怕艱苦

B.不分貴賤

C.不畏權(quán)勢(shì)

D.不斷進(jìn)取

E.不圖錢財(cái)

45、孫思邈不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且在碰到疑難病無法治療時(shí)，也從不

畏縮，而是勤于思考，深入研究，盡力找出治療的辦法。有一次，一

個(gè)病人得了尿閉癥（尿潴留）不能小便，急忙找來孫思邈治療。孫思邈

看他的小肚子漲得那么厲害，心想，吃藥怕來不及了，便想找一根管

子插進(jìn)尿道試驗(yàn)。想到蔥管又空而且又軟又細(xì)，不妨用它來試試，便

要了一根細(xì)蔥，在蔥葉的一頭切去少許，細(xì)心地慢慢地插進(jìn)了病人的

尿道，再用勁一吹，不一會(huì)兒，尿果然沿著蔥管流了出來，病人脹大

的小肚子慢慢地癟了下去，病人尿閉癥的痛苦頓時(shí)消失。孫思邈是最

早使用導(dǎo)尿術(shù)治療尿潴留的人。這體現(xiàn)了孫恩邈哪方面的醫(yī)德品格

A.赤誠濟(jì)世

B.勇于創(chuàng)新

C.淡泊名利

D.舍己救人

E.不怕艱苦

46、相傳張仲景在50歲左右的時(shí)候，曾擔(dān)任過湖南長沙的太守。在

這個(gè)時(shí)期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個(gè)醫(yī)生，仍然積極地為百姓診

治疾病。按照當(dāng)時(shí)封建制度的規(guī)定，太守是不允許進(jìn)入民間屋舍的，

更不能私下隨便給病人看病。為了能及時(shí)搶救病人，他想出了個(gè)主意,

每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進(jìn)來，

他坐在公堂上給病人治病。時(shí)間長了，形成了慣例，每逢初一，十五

的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為“坐堂大夫”。

以后中藥鋪皆以“堂”為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長

沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達(dá)人們對(duì)他的愛戴和懷念。這

個(gè)案例反映的醫(yī)德思想是

A.為民請(qǐng)命

B.不畏權(quán)貴

C.精益求精

D.忠于醫(yī)業(yè)

E.勇于創(chuàng)新

47、扁鵲的醫(yī)學(xué)知識(shí)十分豐富，名聞天下。為了給百姓治病，他長

期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個(gè)地方，總是注意了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣

和多發(fā)病、常見病。據(jù)記載，他路過趙國時(shí)作“帶下病”醫(yī)（婦產(chǎn)科

醫(yī)生），路過周國時(shí)作耳目痹醫(yī)（五官科醫(yī)生），后來到秦國又為小兒

醫(yī)（小兒科醫(yī)生）。為了方便群眾，他什么病都看，隨當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而變，

走到哪里，就滿足那里人民的需要，深受百姓的歡迎。這種"隨俗為

變”反映的醫(yī)德思想是

A.仁愛救人

B.妙手回春

C.清正廉潔

D.不為名利

E.謹(jǐn)慎認(rèn)真

48>1968年世界醫(yī)學(xué)會(huì)規(guī)定了醫(yī)生確定死亡的道德責(zé)任和器官移植

的道德原則是

A.《赫爾辛基宣言》

B.《日內(nèi)瓦宣言》

C.《東京宣言》

D.《夏威夷宣言》

E.《悉尼宣言》

49、被稱為“西醫(yī)之父”的醫(yī)學(xué)家是

A.邁蒙尼提斯

B.帕茨瓦爾

C.阿維森納

D.希波克拉底

E.胡佛蘭德

50、以下著作中，屬于張仲景的著作是

A.《傷寒雜病論》

B.《外科正宗》

C.《備急千金要方》

D.《張氏醫(yī)通?醫(yī)家十戒》

E.以上都不是

51、《大醫(yī)精誠》的作者是

A.劉完素

B.孫思邈

C.張仲景

D.林逋

E.李時(shí)珍

52、關(guān)于醫(yī)學(xué)道德規(guī)范，1988年中華人民共和國衛(wèi)生部首次頒布了

A.《醫(yī)院工作人員守則》

B.《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》

C.《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》

D.《全國醫(yī)院工作條例》

E.以上都包括

53、我國古代醫(yī)德，無論是醫(yī)療，還是護(hù)理，主要受到哪家思想的

影響

A.道家

B.儒家

C.法家

D.墨家

E.儒家和道家

54、《本草綱目》為后人留下了較完備的醫(yī)藥知識(shí)，人們?cè)诒羞@些

醫(yī)藥知識(shí)的同時(shí)，其作者在行醫(yī)時(shí)常為病人送藥、煎藥、喂藥的高尚

醫(yī)德更為后人所稱道，此人為

A.孫思邈

B.張仲景

C.李時(shí)珍

D.龔延賢

E.喻昌

55、2000年6月，美、英、日、法、德、中六國公布：人類基因組

序列圖的”工作框架圖”繪出。2001年2月12日，六國又聯(lián)合公布

了經(jīng)過整理、分類和排序后更加準(zhǔn)確、清晰、完整的人類基因組圖譜。

這一成就將為解釋人類疾病的本原、新藥的設(shè)計(jì)、新治療方法的產(chǎn)生

提供重要依據(jù)，它奠定了21世紀(jì)醫(yī)學(xué)生物學(xué)和其他相關(guān)科學(xué)飛速發(fā)

展的基礎(chǔ)。同時(shí)人們也擔(dān)心，這項(xiàng)成果如果用于危害人類研究，其后

果也是不可設(shè)想的。上述情況表達(dá)的最主要思想是

A.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的力量是無窮的

B.道德在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步面前是無能為力的

C.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展需要醫(yī)學(xué)道德把關(guān)

D.醫(yī)學(xué)道德制約了醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展

E.基因科學(xué)的發(fā)展是解決人類全部健康問題的根本

56、1791年，英國醫(yī)生帕茨瓦爾為曼徹斯特醫(yī)院起草了《醫(yī)院及醫(yī)

務(wù)人員行動(dòng)守則》，1803年他又出版了《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》一書。這標(biāo)志

著作為學(xué)科形態(tài)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的誕生。這一情況說明了

A.倫理道德源自于創(chuàng)造者的靈感

B.倫理道德源自于人們的客觀實(shí)踐

C.倫理道德源自于神對(duì)創(chuàng)造者的啟示

D.倫理道德源自于創(chuàng)造者的感覺欲望

E.倫理道德源自于動(dòng)物本能的直接延續(xù)

57、當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新的“雙刃劍”效應(yīng)是指

A.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新帶來了醫(yī)學(xué)的進(jìn)步

B.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新帶來了道德的退步

C.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新促進(jìn)了人類健康

D.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新可能用于危害人類健康

E.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新既有促進(jìn)人類健康的價(jià)值又有用于危害

人類健康的可能

58、醫(yī)療衛(wèi)生工作者整體素質(zhì)的核心內(nèi)容是

A.專業(yè)技能素質(zhì)和人文素質(zhì)

B.醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)和人文素質(zhì)

C.專業(yè)技能素質(zhì)和醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)

D.醫(yī)學(xué)理論素質(zhì)和醫(yī)學(xué)技能素質(zhì)

E.醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)法學(xué)素質(zhì)

59、醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的關(guān)系是

A.醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生的結(jié)果

B.醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的尺度和方式

C.醫(yī)學(xué)道德是醫(yī)學(xué)工作者實(shí)現(xiàn)為人類健康服務(wù)的保障

D.只要技術(shù)過硬就能夠?qū)崿F(xiàn)全心全意為人民健康服務(wù)的目的

E.在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中醫(yī)學(xué)道德服從醫(yī)學(xué)成果

60、生命倫理學(xué)研究的主要內(nèi)容是

A.義務(wù)論

B.公益論

C.公平理論

D.生命道德理論

E.生命科學(xué)

61、“醫(yī)乃仁術(shù)”是指

A.道德是醫(yī)學(xué)活動(dòng)中的一般現(xiàn)象

B.道德是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征

C.道德是醫(yī)學(xué)的個(gè)別性質(zhì)

D.道德是個(gè)別醫(yī)務(wù)人員的追求

E.道德是醫(yī)學(xué)的非本質(zhì)要求

62、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)最突出的特征是

A.實(shí)踐性、繼承性

B.時(shí)代性、人道性

C.人道性、全人類性

D.全人類性、繼承性

E.人道性、實(shí)踐性

63、道德最顯著的特征是

A.繼承性

B.實(shí)踐性

C.自律性

D.他律性

E.客觀性

64、根據(jù)下列哪項(xiàng)，器官移植技術(shù)是作為最后的治療手段來使用的

A.患者健康利益至上

B.唯一性原則

C.保密原則

D.知情同意原則

65、下列哪項(xiàng)是社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員以及醫(yī)務(wù)人員相互之間的外部力量,

是可以逃避的

A.良心

B.法律

C.名譽(yù)

D.道德

66、下列哪項(xiàng)不屬于衛(wèi)生保健資源在衛(wèi)生事業(yè)內(nèi)部進(jìn)行分配的要求

A.應(yīng)堅(jiān)持治療與預(yù)防相結(jié)合，以預(yù)防為主

B.應(yīng)堅(jiān)持基礎(chǔ)與應(yīng)用相結(jié)合，以應(yīng)用為主

C.應(yīng)堅(jiān)持城市與農(nóng)村相結(jié)合，以城市為主

D.應(yīng)堅(jiān)持高技術(shù)與中、低技術(shù)相結(jié)合，以中、低技術(shù)為主

67、以初級(jí)衛(wèi)生保健為主題的國際醫(yī)學(xué)倫理文件是

A.《赫爾辛基宣言》

B.《夏威夷宣言》

C.《阿拉木圖宣言》

D.《悉尼宣言》

68、以下不屬于道德規(guī)范的是

A.己所不欲，勿施于人

B.殺人償命，欠債還錢

C.摩西十戒

D.人鄉(xiāng)隨俗

69、醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的客體是

A.醫(yī)學(xué)道德行為和行為者

B.醫(yī)務(wù)人員

C.醫(yī)德品質(zhì)

D.醫(yī)療衛(wèi)生單位

70、醫(yī)學(xué)倫理難題的發(fā)生，從最終意義上看，是由于醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系

中哪項(xiàng)所決定的

A.道德行為主體利益的復(fù)雜矛盾

B.醫(yī)學(xué)倫理觀念的急劇變化

C.醫(yī)學(xué)倫理理論的多樣化

D.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善

71、醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該尊重、同情、關(guān)心、救助服務(wù)對(duì)象，這是下列哪

項(xiàng)的要求

A.人道原則

B.重生原則

C.自主原則

D.保密原則

72、以下不符合計(jì)劃生育倫理原則的是

A.應(yīng)該遵守、執(zhí)行《憲法》、《婚姻法》、《人口和計(jì)劃生育法》等法

律對(duì)計(jì)劃生育的規(guī)定

B.改變傳統(tǒng)觀念所認(rèn)為的“多子多?！啊ⅰ皞髯诮哟?、“子孫滿

堂”等人口觀

C.計(jì)劃生育機(jī)構(gòu)為了保證實(shí)現(xiàn)國家控制人口增長的目標(biāo)，可以強(qiáng)制

對(duì)特定人群實(shí)施避孕、節(jié)育手術(shù)等措施

D.計(jì)劃生育工作者必須嚴(yán)格遵守操作規(guī)程，在技術(shù)上精益求精，堅(jiān)

決避免不應(yīng)有的差錯(cuò)、事故和并發(fā)癥，努力提高服務(wù)質(zhì)量。

73、醫(yī)務(wù)人員根據(jù)確定的醫(yī)學(xué)行為目標(biāo)，擬定多個(gè)診療方案，然后

從中選出達(dá)到最佳診療效果的方案是

A.醫(yī)學(xué)倫理決策

B.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)

C.醫(yī)學(xué)倫理難題

D.醫(yī)學(xué)道德教育

74、以下對(duì)良心與名譽(yù)之間關(guān)系的正確描述是

A.名譽(yù)是社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)道德行為的評(píng)價(jià)

B.當(dāng)醫(yī)務(wù)人員像評(píng)價(jià)其他醫(yī)務(wù)人員那樣評(píng)價(jià)自己醫(yī)學(xué)道德行為的時(shí)

候，名譽(yù)就轉(zhuǎn)變?yōu)榱夹?/p>

C.當(dāng)醫(yī)務(wù)人員和社會(huì)公眾像評(píng)價(jià)自己那樣評(píng)價(jià)其他醫(yī)務(wù)人員倫理行

為的時(shí)候，良心就轉(zhuǎn)變?yōu)槊u(yù)

D.名譽(yù)與良心不可能相互轉(zhuǎn)化

75、下列哪項(xiàng)是指人具有最高價(jià)值，醫(yī)學(xué)界應(yīng)該尊重、同情、關(guān)心、

救助服務(wù)對(duì)象的思想

A.生命神圣論

B.醫(yī)學(xué)人道主義

C.廣義的人道主義

D.狹義的人道主義

76、”醫(yī)學(xué)貴精，不精則害人匪細(xì)"，"用藥如用兵"，”用藥如

用神”，以上論述要求醫(yī)務(wù)人員必須具有的哪項(xiàng)醫(yī)德品質(zhì)

A.仁慈

B.嚴(yán)謹(jǐn)

C.公正

D.節(jié)操

77、在。下，中國的城市通過公費(fèi)醫(yī)療和勞保醫(yī)療，農(nóng)村通過合作

醫(yī)療等醫(yī)療制度保障公眾的基本醫(yī)療

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制

C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制

D.商品經(jīng)濟(jì)體制

78、下列哪項(xiàng)是醫(yī)務(wù)人員先天具有或后天所習(xí)得的引發(fā)醫(yī)學(xué)道德行

為的心理體驗(yàn)

A.醫(yī)德認(rèn)識(shí)

B.醫(yī)德情感

C.醫(yī)德意志

D.醫(yī)德品質(zhì)

79、下列哪項(xiàng)是把外在的社會(huì)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員內(nèi)在的

自身醫(yī)德信念，是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的最終歸宿

A.描述醫(yī)學(xué)道德

B.確立醫(yī)學(xué)道德

C.實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德

D.分析醫(yī)學(xué)道德

80、下列哪項(xiàng)是產(chǎn)生的內(nèi)部根源，直接說來在于醫(yī)務(wù)人員的社會(huì)性;

最終說來在于它攸關(guān)自己最為根本的利害

A.動(dòng)機(jī)

B.善心

C.良心

D.名譽(yù)

81、下列哪項(xiàng)是醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行自我道德評(píng)價(jià)的方式

A.名譽(yù)

B.動(dòng)機(jī)

C.良心

D.效果

82、以下對(duì)人體試驗(yàn)的理解，錯(cuò)誤的是

A.人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)和發(fā)展手段

B.人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)之后，常規(guī)臨床應(yīng)用之

前不可缺少的中間環(huán)節(jié)

C.人體試驗(yàn)必須在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)之后

D.為了獲得醫(yī)學(xué)科研成果，應(yīng)該盡量多地開展人體試驗(yàn)，如果缺少

受試者，可以通過多給報(bào)酬的辦法增加志愿者

83、生殖技術(shù)引起的社會(huì)倫理問題有

A.生殖技術(shù)破壞自然法則

B.生殖技術(shù)可以治療、彌補(bǔ)不育，有利于婚姻家庭

C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生

D.生殖技術(shù)可以有利于計(jì)劃生育

84、”醫(yī)方是一種專家形象，在雙方關(guān)系中居于完全主動(dòng)地位；而

患者對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)一知半解、甚至一無所知，處于被動(dòng)地位，完全聽命

于醫(yī)方發(fā)出的指令”反映的是的醫(yī)患關(guān)系

A.主動(dòng)被動(dòng)型

B.指導(dǎo)合作型

C.共同參與型

D.消費(fèi)型

85、“醫(yī)不貪色”反映醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有美德

A.仁慈

B.誠摯

C.嚴(yán)謹(jǐn)

D.節(jié)操

86、在”身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的忠孝觀念之下，古代

中國人反對(duì)尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行

為，甚至是戮尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有的

局限性

A.受到基督教倫理思想的影響

B.受到封建倫理糟粕的影響

C.受道教天道承負(fù)，因果報(bào)應(yīng)思想的影