山東省菏澤市菏澤第一中學(xué)高三（最后沖刺）新高考?xì)v史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“在帝國的鼎盛時期，‘羅馬人’已經(jīng)變成了一種文化認(rèn)同，所有公民，甚至包括像西塞羅（C．icero）所說的‘來自粗俗和野蠻地區(qū)的人’，都能參加政治活動，分享帝國的權(quán)力和榮耀?！背霈F(xiàn)這一局面的主要原因是羅馬帝國A．加強(qiáng)軍事統(tǒng)治B．重視法律制定C．進(jìn)行文化同化D．力圖經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張2．安妮女王沒有子嗣，她去世后王位就要復(fù)歸詹姆士二世及其世系，“光榮革命”的成果將要功虧一簣。因此，1701年英國通過法律規(guī)定，安妮去世后王位將轉(zhuǎn)入詹姆士二世的德意志表親索菲亞手中。此舉體現(xiàn)了英國政體的本質(zhì)特點(diǎn)是A．以和平方式過渡政權(quán) B．完善王位繼承制度C．深受歐洲大陸王室影響 D．議會權(quán)力高于王權(quán)3．《漢書·藝文志》記述了部分稷下（戰(zhàn)國時期的稷下學(xué)宮）先生的著作目錄。而稷下先生及各派著名學(xué)者薈萃稷下，往往是率領(lǐng)弟子門徒一并來的。稷下先生與各派著名學(xué)者在學(xué)宮傳道、授業(yè)、解惑。這主要表明（）A．國家大分裂容易出現(xiàn)“百家爭鳴” B．稷下學(xué)宮造就“百家爭鳴”的局面C．戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的規(guī)模大 D．諸子百家的活動具有鮮明的政治性4．有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨(dú)禁人的本能?！蹦闳敉馍鲜龅挠^點(diǎn)，主要依據(jù)是A．啟蒙思想；民貴君輕 B．人文主義；存天理，去人欲C．因信稱義；天人感應(yīng) D．信仰得救；致良知，有孝道5．下圖是水下考古圖片，這表明A．軍艦官兵的生活受西方影響B(tài)．市民階層接受新事物較快C．通商口岸出現(xiàn)西式餐飲D．軍艦官兵的日常生活已經(jīng)全盤西化6．“城市少年好事徒，手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼?！边@首詩描寫的社會現(xiàn)象最有可能發(fā)生在A．太平天國時期B．洋務(wù)運(yùn)動時期C．義和團(tuán)運(yùn)動時期D．辛亥革命之后7．中國明朝和西歐文藝復(fù)興時期的科學(xué)技術(shù)都取得了輝煌的成就，這些成就的共同之處是A．反映了尊重自然、探索自然的精神B．側(cè)重于理論探索C．局限于生產(chǎn)、生活層面的探索D．提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué)8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國與亞非國家的貿(mào)易額由1950年的3.6億美元提高到1957年的7.67億美元。這一貿(mào)易額的變化主要得益于A．萬隆會議增進(jìn)了中國與亞非國家的友好合作B．日內(nèi)瓦會議提升了中國的國際地位C．中國與蘇聯(lián)、東歐等社會主義國家關(guān)系密切D．社會主義制度在我國基本確立9．有學(xué)者分析殷墟1004號大墓出土的兩件方鼎（如圖）時指出：來源不同的多類神獸融合成混合性的造型，取代了單一獨(dú)特的崇拜對象，將不同地區(qū)的禮儀崇拜合并成共同信仰。這說明A．中國的原始文化星羅棋布 B．各地接受商王族信仰崇拜C．商朝已形成統(tǒng)治地方力量 D．蘊(yùn)含著大一統(tǒng)的權(quán)力模式10．1989年，美國《商業(yè)周刊》做的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示：79%的受訪者支持美國限定對日本的出口，69%的受訪者贊成限制來自日本的進(jìn)口，61%的受訪者傾向于提高日本產(chǎn)品進(jìn)口關(guān)稅，而59%的受訪者則贊成限制技術(shù)外流到日本。該調(diào)查結(jié)果反映出當(dāng)時A．美國對外政策忠于民意 B．日本沖擊美國霸主地位C．資本主義陣營開始分化 D．經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展11．唐代斗茶之風(fēng)起源于貢茶之地福建，主要是茶民評比茶葉質(zhì)量的高低。到了宋代，從制茶者到茶商，從民間到皇宮，從百姓到文人雅士，各個階層都愛玩斗茶。從此可見，宋代A．經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B．社會生活平民化趨勢加強(qiáng)C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨向解體 D．文人雅士引領(lǐng)了社會潮流12．古希臘作家阿里斯托芬在《呂西斯特拉特》中曾記載了一種“透亮”的服裝，稱其為“阿摩戈斯服裝”，美國學(xué)者瑞切特認(rèn)為“阿摩戈斯織物”就是絲，并認(rèn)為這種織物通過進(jìn)口獲得。20世紀(jì)30年代，考古學(xué)家系統(tǒng)發(fā)掘了雅典的克拉米克斯公墓并發(fā)現(xiàn)被燒過的輕薄的紡織品殘跡。60年代，德國科學(xué)家亨特及其科研團(tuán)隊(duì)對紡織品殘跡進(jìn)行了鑒定，認(rèn)為這正是原產(chǎn)自中國的家蠶絲。諸多學(xué)者基千上述檢測結(jié)果，結(jié)合其他地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)對古代中國絲綢西傳的問題提出了不同看法。21世紀(jì)初，再次對克拉米克斯公墓出土的紡織品樣品進(jìn)行檢測，此次采用了更多更先進(jìn)的技術(shù)，檢測結(jié)果出乎意料——這些樣品里面并沒有絲的成分，科學(xué)家檢測到了亞麻等四種紡織品的成分。當(dāng)然，盡管此次重新檢測使用了更為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但是中國絲綢何時進(jìn)入古希臘地區(qū)并未形成最終定論。這說明A．文獻(xiàn)記載必須通過考古挖掘和科學(xué)鑒定的印證才可信B．墓葬出土的文物并不能否認(rèn)古希臘人使用絲的可能性C．現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)的鑒定還無法滿足弄清歷史真相的要求D．運(yùn)用科學(xué)技術(shù)對考古文物進(jìn)行鑒定會讓歷史難以定論13．公元1912年1月2日，孫中山發(fā)布《改歷改元通電》：“中華民國改用陽歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年十一月十三日，為中華民國元年元旦。”孫中山改歷改元的深層動因是A．破除專制制度給人的思想束縛B．與國際接軌的時代需要C．彰顯中華民族的民族訴求D．“反清復(fù)明”的政治需要14．下邊是19世紀(jì)中后期美國在鐵路網(wǎng)逐漸建成背景下鐵路運(yùn)輸成本的變化表。然而，在此情況下，農(nóng)場主卻對鐵路和鐵路公司不滿。這反映出（）A．鐵路運(yùn)輸危機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安全 B．交通現(xiàn)代化降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤C(jī)．鐵路投資導(dǎo)致農(nóng)業(yè)成本上升 D．農(nóng)場主未適應(yīng)工業(yè)化推動的大市場15．在抵制或選擇性過濾西方影響的藝術(shù)家當(dāng)中，以泰戈?duì)枮榇淼挠《人囆g(shù)家最為突出，他們堅(jiān)持從民族傳統(tǒng)尋找靈感。20世紀(jì)末，世界各地的許多藝術(shù)家轉(zhuǎn)而從民間藝術(shù)尋找新的風(fēng)格。不過，即使拒絕西方態(tài)度最為堅(jiān)決的畫家，他們也難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響。這表明A．民族傳統(tǒng)是世界藝術(shù)發(fā)展的根源B．民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)C．西方文化侵略已滲透到世界各地D．反殖民主義文化成為世界主流16．影響如表中1927年至1928年、1949年至1956年中國共產(chǎn)黨黨員構(gòu)成比例變化的共同因素是A．中國共產(chǎn)黨工作重心轉(zhuǎn)移 B．工農(nóng)聯(lián)盟的發(fā)展壯大C．中國民主革命任務(wù)的變化 D．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固17．1980年全國人大常委會批準(zhǔn)設(shè)立四大經(jīng)濟(jì)特區(qū)，其中珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)位于如圖中的A．①處 B．②處 C．③處 D．④處18．如圖是18世紀(jì)末19世紀(jì)初廣州十三行商館的情景：商館前的廣場上，美國、英國等國家的國旗迎風(fēng)飄揚(yáng)；畫面的右上方是一座觀音廟和—棟五層的鎮(zhèn)海樓。據(jù)此可以看出①中國廣州地區(qū)已對外通商②傳統(tǒng)文化抵制著外來文化③廣州具有半殖民地半封建性質(zhì)④許多國家在十三行設(shè)有常駐館A．①② B．②③ C．①④ D．②④19．梭倫執(zhí)政時期，獎勵外國技工遷居雅典，對攜眷移民給予公民權(quán)；雅典公民必須幫助其兒子學(xué)會一門手藝，否則將來就不能要求兒子贍養(yǎng)自己。這些規(guī)定A．直接擴(kuò)大了雅典公民的權(quán)力 B．阻礙了雅典農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．導(dǎo)致雅典道德淪喪世風(fēng)日下 D．體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主的要求20．為了增強(qiáng)說服力，雅典公民在公民大會和陪審法庭上演說的時候，常常借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動作和情感手段，將聽眾引向“憤怒”、“嫉妒”和“憐憫”。據(jù)此推論，這一獨(dú)特的演說方式A．彰顯了城邦民主特色 B．豐富了公民文化生活C．增加了城邦決策風(fēng)險 D．誤導(dǎo)了公民理性判斷21．“為了大小國家都能相互保證政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整，必須成立一個具有特定盟約的普遍性的國際聯(lián)盟。”接受和實(shí)踐此提議的是A．巴黎和會 B．華盛頓會議 C．慕尼黑會議 D．開羅會議22．東漢時期，士人尊儒成風(fēng)，高門世族累世經(jīng)學(xué)，而魏晉時“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，曹魏皇族更對“孔子之術(shù)”進(jìn)行毫不容情的質(zhì)疑。該變化反映出A．門閥世族喜好決定世風(fēng)轉(zhuǎn)移B．正統(tǒng)思想隨王朝興替而變化C．時代變遷影響價值觀念選擇D．佛道思想強(qiáng)烈沖擊儒學(xué)地位23．王守仁在晚年將自己大半生的學(xué)術(shù)思想歸納為“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”由此可以推知其學(xué)術(shù)思想A．深受佛家倫理的影響 B．摒棄格物致知的方法C．體現(xiàn)天人合一的理念 D．具有經(jīng)世致用的意涵24．第二次世界大戰(zhàn)后，西方已從傳統(tǒng)的資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義。與傳統(tǒng)資本主義相比，現(xiàn)代資本主義的主要特征是A．取消了社會保障體系B．國內(nèi)階級矛盾不斷激化C．國家對經(jīng)濟(jì)實(shí)行宏觀調(diào)控D．大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)基本消失25．公元前221年，秦始皇“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。公元前211年，由于“咸陽人多，先王之宮廷小”，又疏散了部分咸陽居民，“徙三萬家麗邑（今陜西驪山附近），五萬家云陽（今陜西淳化西北）”。這兩次移民得以實(shí)施的有利條件包括①建立中央集權(quán)②吞并六國③北擊匈奴④焚書坑儒A．①② B．①③ C．①④ D．②④26．在一些地方出土的一些反映漢代孔子與道門關(guān)系的漢畫中，大部分是孔子見老子，孔子居右執(zhí)贄處從位，左向?qū)χ献樱瑔蜗蚓瞎芯瞎Y.這反映了漢代A．道家的黃老無為學(xué)說處于正統(tǒng)地位 B．孔子的政治地位比較低下C．尊儒政策對基層思想意識影響有限 D．三綱五常未被統(tǒng)治者采納27．宗教改革是基于宗教的一場運(yùn)動，但是這個過程仍然具有很強(qiáng)的政治性，統(tǒng)治精英各具宗教傾向，常常依據(jù)個人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方領(lǐng)主也會通過吸引某些宗教團(tuán)體來梳理自己的權(quán)力基礎(chǔ)。據(jù)此推知，宗教改革A．否定了教會等級制度 B．推動了新教改革運(yùn)動C．有利于集權(quán)國家形成 D．促進(jìn)了人文主義傳播28．孫中山指出：“庚子、辛丑以后，中國人的脾氣，被帝國主義者認(rèn)識清楚了些。知道一味的強(qiáng)硬手段，還不濟(jì)事；必須用些柔和方法，才能將愛和平講禮貌的中國人壓伏得住?！辈牧媳砻鰽．“庚子賠款”加重了中國人民的負(fù)擔(dān) B．孫中山主張“以和為貴”的外交理念C．《辛丑條約》禁止中國人民反帝斗爭 D．義和團(tuán)運(yùn)動顯示了中國人民偉大力量29．1945年，有人對出了這樣一副對聯(lián)：“中國捷克日本，南京重慶成都”。若要給它加一橫批，下列選項(xiàng)中較為合適的是A．中美合作 B．抗戰(zhàn)勝利C．美蘇爭鋒 D．兄弟鬩墻30．下圖是1912年《真相畫報》第2期發(fā)表的題為“國民之真相”的漫畫。該漫畫旨在A．揭露社會現(xiàn)象，警醒國人奮進(jìn) B．關(guān)注內(nèi)憂外患，批判社會現(xiàn)實(shí)C．跟進(jìn)革命進(jìn)程，營造輿論氛圍 D．揭露專制皇權(quán)，贊頌中華民國二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料胡適（1891年12月~1962年2月），字適之，安徽績溪人。中國近現(xiàn)代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。他一方面介紹歐美的思想、文化，一方面用西方的科學(xué)方法來整理重估中國古代的文化遺產(chǎn)，并兼顧自己的文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究，在文史哲三個領(lǐng)城都著作頗豐。在提倡白話文、反對文言文的文學(xué)革命中，胡適堪稱開路的先鋒，作出了重大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國文化革命之父”.他的文章從創(chuàng)作理論的角度闡述新舊文學(xué)的區(qū)別，提倡新文學(xué)創(chuàng)作，翻譯法國都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，同時又率先從事白話文學(xué)的創(chuàng)作。胡適對中國近三百年來的學(xué)術(shù)研究作了總結(jié)?！幾园准帧逗m傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括胡適先生的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析胡適先生所作貢獻(xiàn)的時代背景。32．閱讀材料，完成下列要求。材料1867年，美國國會眾議員托馬斯·詹克斯提出報告，主張借鑒中國科舉制及英、法、普魯士等國的文官制度，實(shí)行官員考試錄用、選拔制度。1880年海斯總統(tǒng)支持文官制改革。由道曼·伊頓出任文官委員會主席。伊頓發(fā)表《英國文官制度改革史》，為美國文官制度提供了可借鑒的模式。1881年成立了全國文宮改革聯(lián)盟，改革聯(lián)盟廣泛揭露黨魁分贓的弊端，為進(jìn)一步推行改革掃清障礙。國會在輿論壓力下，于1883年初通過了由參議員彭德爾頓提出的文官法案，其核心是實(shí)行競爭淘汰的考績制，即根據(jù)：公職人員的能力和政績，按照公開競爭原則決定其錄用和提拔降退。從此，文官改革開始納入法律程序之內(nèi)?！幾詣⒕w貽、楊生茂主編《美國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括彭德爾頓法案出臺的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析彭德爾頓法案實(shí)施的意義。33．中國外交外交是智者的游戲，外交是妥協(xié)的藝術(shù)，外交更是一個國家實(shí)力強(qiáng)弱的晴雨表。閱讀材料，回答問題。材料一：（1）為材料一中圖一漫畫寫一句主題詞。圖二中國外交的失敗說明了什么？材料二：中華人民共和國外交政策的原則，為保障本國獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護(hù)國際的持久和平和各國人民的友好合作，反對帝國主義的侵略和戰(zhàn)爭政策?！豆餐V領(lǐng)》材料三：中印兩國的談判在今天……我們說過要在一九五三年開始這一談判，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了。我們相信，中印兩國的關(guān)系會一天一天地好起來。某些成熟的、懸而未決的問題一定會順利地解決的。新中國成立后就確立了處理中印兩國關(guān)系的原則，那就是……——《周恩來選集》下卷（2）材料二反映了新中國外交的基本方針是什么？在材料三中周總理首次提出了什么原則？它的提出有何意義？材料四：新中國成立二十多年來，中國的國際地位不斷提高，美國政府實(shí)行二十多年“遏止和孤立”中國政策的失敗，加之美國與蘇聯(lián)爭霸中所處的守勢地位，使美國不能不承認(rèn)中華人民共和國的發(fā)展和在國際事務(wù)中的巨大作用，不得不考慮改善與中華人民共和國的關(guān)系。美國總統(tǒng)尼克松說：“如果沒有（中國）這個擁有七億多人民的國家出力量，要建立穩(wěn)定和持久的國際秩序是不可設(shè)想的。”同樣中國也面臨新的戰(zhàn)略抉擇。那時候，蘇聯(lián)駐兵中國北方邊境，構(gòu)成對中國安全的主要威脅。在這種形勢下，改善中美關(guān)系，對改善中國的國際地位，對付來自蘇聯(lián)的威脅十分有利；同時，對解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，也有重要作用?！嗣窠逃霭嫔纭稓v史必修1》（3）根據(jù)材料四分析中美關(guān)系改善的原因。結(jié)合所學(xué)知識分析中美關(guān)系的改善產(chǎn)生的影響。材料五：1990年－2006年，中國累計(jì)參加聯(lián)合國14項(xiàng)維和行動；2000年出席聯(lián)合固千年首腦會議；2001年底中國正式加入世界貿(mào)易組織；2001年在中國的推動下，上海合作組織正式成立；2001年，中國成功舉辦亞太經(jīng)合組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議。（4）根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識，概述新時期中國外交政策有何新發(fā)展？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】從材料中的敘述來看“‘羅馬人’已經(jīng)變成了一種文化認(rèn)同”，這說明此時羅馬帝國內(nèi)部所有自由人都具有公民權(quán)，這是萬民法帶來的結(jié)果，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)不是主要原因；C選項(xiàng)“同化”的說法不正確；D選項(xiàng)與此無關(guān)。2、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀材料分析判斷問題的能力。根據(jù)材料提供的時間“1701年”可知，此時英國已確立君主立憲制；材料中又提出議會通過法律來規(guī)定英王的繼承人，可以看出議會的權(quán)力高于國王。所列四個選項(xiàng)中，A、B、C三項(xiàng)都體現(xiàn)了材料的表面意思，D項(xiàng)體現(xiàn)了英國政體的特點(diǎn)?？键c(diǎn)：英國君主立憲制點(diǎn)評：此題實(shí)際上考查的是英國的君主立憲制政體的特點(diǎn)。英國在1689年確立君主立憲制，后來國王退出內(nèi)閣成為統(tǒng)而不治的國家元首。在君主立憲制下，代議制是其基礎(chǔ)，國王的權(quán)利受到議會的制約；首相由議會產(chǎn)生，對議會負(fù)責(zé)，議會掌握國家主權(quán)，關(guān)系到宣戰(zhàn)與媾和等重要的事項(xiàng)均有議會決定。與此相關(guān)的知識點(diǎn)如美國、法國等國的政體也需要掌握。3、B【解析】

據(jù)材料“稷下先生及各派著名學(xué)者薈萃稷下”“稷下先生與各派著名學(xué)者在學(xué)宮傳道、授業(yè)、解惑”可知，稷下學(xué)宮是“百家爭鳴”的重要基地，造就了“百家爭鳴”的局面，故B項(xiàng)正確；國家大分裂與“百家爭鳴”之間沒有必然的因果關(guān)系，故A項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)“百家爭鳴”的規(guī)模是否大的問題，故C項(xiàng)錯誤；諸子百家的活動側(cè)重于學(xué)術(shù)，材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)諸子百家是否具有鮮明的政治傾向性的問題，故D項(xiàng)錯誤。4、B【解析】

近代西方“不禁人的本能”意思是強(qiáng)調(diào)人的地位，根據(jù)所學(xué)知識可知應(yīng)指人文主義。啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都是人文主義的表現(xiàn)形式。古代中國“禁人的本能”指理學(xué)思想壓抑、束縛人性，即提出的“存天理，滅人欲”的思想，B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)均排除。故選B。5、A【解析】

1894年甲午海戰(zhàn)中，致遠(yuǎn)號被敵擊中魚雷發(fā)射管引發(fā)管內(nèi)魚雷爆炸沉沒，全艦官兵246人為國殉難。因此考古發(fā)現(xiàn)的致遠(yuǎn)艦上的餐盤標(biāo)有英語，說明軍艦官兵的生活受西方影響，故答案為A項(xiàng)。這一餐盤不是普通市民的生活用品，排除B項(xiàng)；從致遠(yuǎn)艦上發(fā)現(xiàn)的餐盤不能反映當(dāng)時通商口岸的狀況，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的“全盤西化”說法絕對，排除。6、D【解析】

本題考查近代中國社會生活變遷，材料“手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼”反映了辛亥革命后剪辮的社會風(fēng)潮，故D正確；太平天國時期和洋務(wù)運(yùn)動時期并未形成剪辮的社會風(fēng)氣，故AB排除；義和團(tuán)運(yùn)動扶清滅洋，與剪辮無關(guān)，故C排除。7、A【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)知識，文藝復(fù)興時期有天文學(xué)領(lǐng)域的革命、數(shù)學(xué)和物理學(xué)方面的成就；明朝時期有數(shù)學(xué)方面的珠算法和求圓周率公式的推導(dǎo)、證明，農(nóng)業(yè)及手工業(yè)生產(chǎn)的綜合著作——《天工開物》。故二者的共同點(diǎn)是體現(xiàn)了尊重自然、探索自然的精神。考點(diǎn)：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·古代科技·明朝科技8、A【解析】

1955年亞非會議之后，中國在亞非國家中的認(rèn)可度提升，因此與這些地區(qū)的貿(mào)易額上升，選項(xiàng)A正確；日內(nèi)瓦會議并未涉及亞非地區(qū)，排除B；蘇聯(lián)、東歐屬于社會主義陣營，與題干中亞非地區(qū)指的國家不一致，排除C；選項(xiàng)D與題無關(guān)，排除。9、C【解析】

根據(jù)材料可知，殷墟作為商都，其出土文物呈現(xiàn)出“來源不同的多類神獸融合成混臺性的造型，取代了單一獨(dú)特的崇拜對象”可知，商代出現(xiàn)了文化融合的趨勢，說明商朝在政治力量方面出現(xiàn)了整合的趨勢，即已經(jīng)形成統(tǒng)治地方的國家力量，故選C；材料強(qiáng)調(diào)的是融合，而非多樣，排除A；禮儀崇拜合并成共同信仰，并不意味看各地區(qū)接受了商王族的信仰，排除B；選項(xiàng)D不符合早期政治制度的特征，排除。10、B【解析】

材料體現(xiàn)的是美國民眾大部分主張對日本在進(jìn)出口和技術(shù)轉(zhuǎn)出上進(jìn)行限制，這主要和日本的發(fā)展沖擊美國的霸主地位有關(guān)，B正確；美國的對外政策是由于國家利益決定的，A排除；資本主義陣營在20世紀(jì)60年代就已經(jīng)出現(xiàn)分化，C排除；材料與經(jīng)濟(jì)全球化無關(guān)，D排除。故選B。11、B【解析】

據(jù)“從百姓到文人雅士，各個階層都愛玩斗茶”可知斗茶風(fēng)靡，社會生活的平民化趨勢加強(qiáng)，故選B；經(jīng)濟(jì)重心的完成是在南宋，題意無從體現(xiàn)，排除A；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在鴉片戰(zhàn)爭后才開始瓦解，排除C；文人雅士也是斗茶階層的成員之一，看不出其引領(lǐng)作用，排除D。故選B。12、B【解析】

根據(jù)題干信息可知，從《呂西斯特拉特》關(guān)于絲的推測到20世紀(jì)30年代對克拉米克斯公墓的發(fā)掘，到60年代對紡織品殘跡鑒定再到21世紀(jì)初的更多技術(shù)鑒定均不能對中國絲綢何時進(jìn)入古希臘地區(qū)形成定論，故墓葬出土的文物均不能對《呂西斯特拉特》關(guān)于絲的推測進(jìn)行印證，無法得出是否古希臘人使用絲，故B項(xiàng)符合題意；文獻(xiàn)記載具有一定真實(shí)性，并非全靠考古挖掘和科學(xué)鑒定的印證，排除A項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對歷史真相探尋的作用，排除C項(xiàng)；運(yùn)用科學(xué)技術(shù)對考古文物進(jìn)行鑒定可以使歷史定論證據(jù)更加可靠，排除D項(xiàng)。故選B。13、A【解析】

改元是中國封建社會改朝換代的重要標(biāo)志，指皇帝即位時或在位期間改換年號，是君主專制的產(chǎn)物。新皇帝即位后一般都要改變紀(jì)年的年號，每個年號開始的第一年稱元年。由此可見，材料中孫中山改歷改元的深層動因是破除專制制度給人的思想束縛，A項(xiàng)正確。與國際接軌的時代需要不是孫中山改用陽歷的深層動因，B錯誤；辛亥革命的民族訴求表現(xiàn)為推翻滿族的統(tǒng)治，C錯誤；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命主要目的是推翻清王朝的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國，并不是恢復(fù)大明王朝，D錯誤。14、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，鐵路是工業(yè)化的產(chǎn)物，它使產(chǎn)地與市場聯(lián)系更加緊密，運(yùn)輸成本降低，但是農(nóng)場主卻對鐵路和鐵路公司不滿，說明農(nóng)場主能適應(yīng)工業(yè)化推動的大市場，因此D選項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安全、生產(chǎn)利潤和成本的變化材料均未體現(xiàn)，且這些關(guān)系并不成立，排除。故選D。15、B【解析】

據(jù)材料“堅(jiān)持從民族傳統(tǒng)尋找靈感”“難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響”可知，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)和西方文化對現(xiàn)代藝術(shù)的影響，即民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)世界藝術(shù)發(fā)展的根源，A項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)了西方文化對藝術(shù)的影響，但不能表述為西方文化侵略，C項(xiàng)錯誤；材料沒有強(qiáng)調(diào)反殖民主義文化，D項(xiàng)錯誤。16、A【解析】

1927年至1928年中共黨員中農(nóng)民的比重較多，這主要和共產(chǎn)黨重心由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村有關(guān)；1949年至1956年中共黨員農(nóng)民比重開始下降，工人比重開始上升，這主要和共產(chǎn)黨的重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市有關(guān)，因此A正確；BCD不屬于共同的原因，排除。故選A。17、A【解析】

依據(jù)圖片并結(jié)合四大經(jīng)濟(jì)區(qū)的地理位置來看，①處是珠海，A正確；②處是深圳，B錯誤；③處是汕頭，C錯誤；④處是廈門，D錯誤。故選A。18、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，僅留廣州一處對外通商，英美國旗的存在說明西方國家常駐商館，故①④正確，C項(xiàng)符合題意，題干并未體現(xiàn)對外來文化抑制，鴉片戰(zhàn)爭后中國淪為半殖民地半封建社會，故②③錯誤，ABD均不符合題意，排除。故選C。19、D【解析】

梭倫改革時期，獎勵外國技工遷居雅典，并給予公民權(quán)，讓兒子學(xué)會一門手藝，這些措施有利于促進(jìn)雅典工商業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，故選D；材料沒有體現(xiàn)擴(kuò)大公民權(quán)力，排除A；材料沒有體現(xiàn)阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展，B錯誤；C在材料中不能體現(xiàn)，排除。20、C【解析】

材料反映了雅典直接民主的弊端，這一弊端增加了城邦決策風(fēng)險。C正確；AB不符合材料主旨，排除；D項(xiàng)材料中的演說方式容易使公民失去理性，作出感性決策，排除。故選C。21、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知是美國總統(tǒng)威爾遜在巴黎和會上的“十四點(diǎn)原則”的部分內(nèi)容，所以該觀點(diǎn)是在巴黎和會，答案為A；材料提到的國際聯(lián)盟成立于1920年，華盛頓會議召開于1921年，慕尼黑會議是1938年召開，開羅會議是1943年召開，BCD均比國際聯(lián)盟成立的時間晚，排除。22、C【解析】

本題考查中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。依據(jù)材料中東漢時期“尊儒成風(fēng)”，而魏晉時“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，曹魏皇族更對“孔子之術(shù)”進(jìn)行毫不容情的質(zhì)疑，反映了從東漢到魏晉時期對儒學(xué)態(tài)度的變化。結(jié)合所學(xué)可知從漢末到魏晉南北朝時期，我國處于戰(zhàn)亂之中，社會動蕩不安，士人對儒學(xué)思想開始產(chǎn)生了懷疑。這說明了時代的變遷影響著價值觀念的選擇。因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，門閥士族喜好對世風(fēng)的轉(zhuǎn)移有一定程度的影響，但無法起決定作用；B選項(xiàng)錯誤，從漢朝到清朝古代中國正統(tǒng)思想一直是儒家思想，并沒有隨王朝興替而變化；D選項(xiàng)錯誤，材料中未涉及佛道思想對儒學(xué)地位的沖擊。故正確答案為C選項(xiàng)。23、A【解析】

王守仁的“四句教”中頻繁提及“善惡”，這一理念源自佛教，王守仁將其與“心”“良知”“格物”相結(jié)合，體現(xiàn)了佛教思想對其影響，A正確；“為善去惡是格物”說明其并未摒棄格物，排除B；“四句教”未提及天人關(guān)系，排除C；“善惡”“心”“良知”“格物”等與經(jīng)世致用無關(guān)，排除D。24、C【解析】

根據(jù)題干“第二次世界大戰(zhàn)后，西方已從傳統(tǒng)的資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義”，結(jié)合所學(xué)可以知道，為克服經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，以美國為代表的西方資本主義國家逐漸改變過去放任自流的政策，加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。第二次世界大戰(zhàn)后，這種經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)一步發(fā)展。由此可以知道，“現(xiàn)代資本主義”是指國家壟斷資本主義，其特征是國家對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控和干預(yù)，故選C；現(xiàn)代資本主義重視完善社會保障體系，排除A；由于無論傳統(tǒng)的資本主義和現(xiàn)代資本主義，國內(nèi)階級矛盾始終難以化解，排除B；由于資本主義基本矛盾的存在，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然周期爆發(fā)，排除D。25、A【解析】

從材料中的時間可以看出，此時秦已經(jīng)統(tǒng)一六國，建立起中央集權(quán)制度，故A項(xiàng)正確；③北擊匈奴

④焚書坑儒與此材料無關(guān)，排除BCD。26、C【解析】

地方出土的漢畫中，大部分是孔子謙恭拜見老子情形。這反映出漢代政府的尊儒政策對地方影響有限，故C正確；材料信息不能得出道家的地位，故A錯誤；材料不是強(qiáng)調(diào)孔子的政治地位，故B錯誤；材料信息未涉及三綱五常，故D錯誤。27、C【解析】

材料“統(tǒng)治精英各具宗教傾向，常常依據(jù)個人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方領(lǐng)主也會通過吸引某些宗教團(tuán)體來梳理自己的權(quán)力基礎(chǔ)”體現(xiàn)的是在宗教改革的過程中，各國統(tǒng)治階級利用宗教來強(qiáng)化自身的權(quán)力，有利于集權(quán)國家的形成，C選項(xiàng)正確，符合題意；材料未涉及否定教會等級的問題，A選項(xiàng)錯誤，排除；新教改革主要矛頭是天主教，因此統(tǒng)治階級對天主教的推行不利于新教改革運(yùn)動的推進(jìn)，B選項(xiàng)錯誤，排除；促進(jìn)人文主義的傳播屬于宗教改革的影響，與材料無關(guān)，D選項(xiàng)錯誤，排除。28、D【解析】

1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭過程中，義和團(tuán)顯示中國人民抗?fàn)幘?，粉碎列?qiáng)瓜分中國夢想，D項(xiàng)正確；孫中山的言論強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)在侵華過程中因受到中國人民抵抗而轉(zhuǎn)變了對華殖民策略，“庚子賠款”加重中國百姓負(fù)擔(dān)與孫中山強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不一致，排除A；孫中山顯然認(rèn)為面對侵略，中國人的抵抗是有重大意義的，排除B；《辛丑條約》禁止中國人民反帝與題干中孫中山強(qiáng)調(diào)的方向不一致，排除C。29、B【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息的能力，由題干中“時間1945年”和“中國捷”“克日本”等信息可得出是抗日戰(zhàn)爭的勝利，故B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)與題干信息不符，故排除。考點(diǎn)：近代中國的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭30、A【解析】

據(jù)圖片信息可知，①是過去的國民被帝國主義列強(qiáng)奴役；②是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的國民在北洋軍閥割據(jù)的統(tǒng)治下，民不聊生；③是展望未來的國民“權(quán)利義務(wù)平等”，故A符合題意；“關(guān)注內(nèi)憂外患，批判社會現(xiàn)實(shí)”與③是展望未來的國民“權(quán)利義務(wù)平等”不符，B不符題意；材料沒有涉及“革命”，C錯誤；據(jù)所學(xué)可知，1912年2月12日宣統(tǒng)帝下詔退位，D與材料不符。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）貢獻(xiàn)；介紹歐美的思想，文化；翻譯外國優(yōu)秀文學(xué)作品；提出文學(xué)革命，進(jìn)行新文學(xué)創(chuàng)作；對中國近三百年來的學(xué)術(shù)研究作了總結(jié)。（2）背景：帝國主義加緊侵略中國，軍閥的黑暗統(tǒng)治，民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大，要求在中國實(shí)行民主政治；西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和思想逐漸深入人心?！窘馕觥?/p>

（1）胡適的貢獻(xiàn)根據(jù)“一方面介紹歐美的思想、文化，一方面用西方的科學(xué)方法來整理重估中國古代的文化遺產(chǎn)，并兼顧自己的文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究”、“在提倡白話文、反對文言文的文學(xué)革命中，胡適堪稱開路的先鋒，作出了重大的貢獻(xiàn)”、“胡適對中國近三百年來的學(xué)術(shù)研究作了總結(jié)”等信息進(jìn)行總結(jié)概括即可。（2）胡適所做貢獻(xiàn)的背景應(yīng)該根據(jù)所學(xué)從民族危機(jī)加深、軍閥的黑暗統(tǒng)治、民族資本主義發(fā)展、民族資產(chǎn)階級力量壯大、西方啟蒙思想傳播和民主共和思想深入人心等方面進(jìn)行作答。32、（1）背景：中國科舉制和西歐文官制度的傳入；黨魁分贓制的存在；文官改革組織的成立；文官改革運(yùn)動的開展；第二次工業(yè)革命的展開。（2）意義：有利于美國文官素質(zhì)的提高；為美國文官改革提供了法律依據(jù)；為其他國家文官制度建設(shè)提供了借鑒【解析】

（1）背景：根據(jù)材料“主張借鑒中國科舉制及英、法、普魯士等國的文官制度，實(shí)行官員考試錄用、選拔制度”可知，中國科舉制和西歐文官制度的傳入；根據(jù)材料“1881年成立了全國文宮改革聯(lián)盟，改革聯(lián)盟廣泛揭露黨魁分贓的弊端，為進(jìn)一步推行改革掃清障礙”可得黨魁分贓制的存在和文官改革組織的成立；根據(jù)所學(xué)知識可知，彭德爾頓法案出臺得益于文官改革運(yùn)動的開展；結(jié)合彭德