Page12四川省德陽市2024-2025學(xué)年高二語文11月月考試題（總分150分答題時(shí)間120分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（21分）（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面1-3小題。古詩是古人心聲的真實(shí)記錄，是呈現(xiàn)先民人生看法的牢靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不行違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩?！敝袊?guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必定也是第一等真詩，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏。從而淪肌浹髓地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，假如兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者究竟有什么價(jià)值？我們先來看唐詩宋詞究竟寫的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清晰：“情志一也”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思索，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值推斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那些內(nèi)容都是一般人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的酷愛、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思索和價(jià)值推斷可以傳遞到今日，啟發(fā)我們更細(xì)致地品嘗人生意義和美感。當(dāng)然，唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教化作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱忱謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切奇妙的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力氣。杜甫詩中充溢憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和酷愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想主動(dòng)因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增加昂揚(yáng)雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國(guó)詞人把愛國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激揚(yáng)和沉郁悲涼兩種傾向充溢了豪放風(fēng)格。總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。古代文學(xué)經(jīng)典作品流傳至今的意義并不是專供學(xué)者探討，它更應(yīng)當(dāng)是供大眾閱讀觀賞，賜予精神滋養(yǎng)。肅穆深邃的學(xué)術(shù)論著只在學(xué)術(shù)圈產(chǎn)生影響，生動(dòng)敏捷的講解或注釋解說卻能將古典名篇引入千家萬戶。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.葉燮認(rèn)為“詩是心聲”，不能作偽，所以“每詩以人見，人又以詩見”，詩是人心聲的真實(shí)記錄，讀詩即讀人。B.作者認(rèn)為中國(guó)古典詩歌最古老的綱領(lǐng)“詩言志”與西晉陸機(jī)《文賦》中的“詩緣情”論是對(duì)立的關(guān)系。C.李白的詩作蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力氣，但在以主動(dòng)的人世精神進(jìn)行創(chuàng)作、凸現(xiàn)民族文化性格的形象方面則比杜甫略遜一籌。D.全部古代文學(xué)作品至今仍舊具有確定的意義，它既可以供學(xué)者探討，也可以供大眾閱讀觀賞，賜予人們精神滋養(yǎng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章認(rèn)為古詩有很高的閱讀價(jià)值，而唐詩宋詞應(yīng)是首選閱讀對(duì)象，并從多個(gè)方面闡釋了作出這一論斷的理由。B.文章以辛棄疾為首的南宋愛國(guó)詞人為例，闡述他們把愛國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，其作品至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。C.引用論證是本文的顯明特色，在論證的各個(gè)層次，作者都引述了前人的經(jīng)典言論，并表明白自己的看法。D.文章從古詩到唐詩宋詞，從唐詩宋詞到李、杜、蘇、辛，文本的分析范圍漸次縮小，爭(zhēng)論的側(cè)重點(diǎn)各有不同。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.凡是公認(rèn)的大詩人，其作品必定也是第一等真詩，不僅可以讀出“第一等學(xué)識(shí)”，更重要的是能體會(huì)“第一等襟抱”。B.因?yàn)樘圃娝卧~的典范作品可以在人生意義和美感上給我們很多啟迪，所以在情志方面它們所表達(dá)的內(nèi)容與現(xiàn)代人是相通的。C.李、杜、蘇、辛的作品無論在思想內(nèi)容上還是在藝術(shù)表現(xiàn)上，都各有其獨(dú)特之處，但它們都能賜予我們精神的滋養(yǎng)。D.我們?cè)陂喿x唐詩宋詞典范作品的過程中，會(huì)不知不覺受到人格境界的感染，猶如杜甫所寫“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。界河【希臘】安東尼斯·薩馬拉基斯吩咐很明確：禁止下河洗澡！同時(shí)規(guī)定沿岸200米內(nèi)任何人不得擅入。大約三周之前，他們來到河岸這邊駐扎下來，對(duì)岸就是敵軍——通常被稱之為“那邊的人”。河兩岸的縱深處盡是茂密的叢林，林子里駐扎著敵對(duì)雙方的部隊(duì)。從獲得的情報(bào)中得知，那邊有兩個(gè)營(yíng)，但他們并未發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。誰知道眼下他們正打著什么鬼算盤。與此同時(shí)，雙方的前哨分隊(duì)都隱藏在兩岸的密林里，打算隨時(shí)探明可能發(fā)動(dòng)的進(jìn)攻。他們剛到這里時(shí)，還是春寒料峭?？蓭滋烨巴蝗环徘?，現(xiàn)在竟是明媚和煦的春天了！第一個(gè)偷偷下界河的是一位中士。一天早晨，他下河潛入水中。不一會(huì)兒，他爬回到自己一方的岸上時(shí)，肋骨處中了兩顆子彈，后來只活了幾個(gè)小時(shí)。其次天，兩個(gè)下等兵下了河。沒人再能見到他們，只聽見一陣機(jī)關(guān)槍的噠噠聲，過后，便是一片寂靜。事后，司令部就下了那道禁令。然而，那條河依舊具有不行抗拒的誘惑力。聽到潺潺的水聲，渴望便從他們心底油然而生。兩年半的野戰(zhàn)生活已使他們變得蓬頭垢面，邋里邋遢。在這兩年半的時(shí)間里，他們享受不到一絲的快樂。現(xiàn)在他們邂逅了這條河，可司令部的吩咐卻是……“這該死的吩咐！”那天晚上，他忿忿地詛咒道。這一夜，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。遠(yuǎn)處，滔滔河水聲縈繞在他的耳際，令他不得一絲安靜。對(duì)，明天他要去，他確定要去，讓那道禁令見鬼去吧！其他的士兵們都在酣睡，最終，他也慢慢進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。他做了一個(gè)夢(mèng)，他好像看到了它——一條河。那條河就在他的面前，期盼著他。他站在岸邊，脫光了衣服，正欲躍入水中。就在此刻，那條河竟然變成了他的戀人——一個(gè)胴體烏黑、年輕塑身的姑娘，她正待他奔來——突然，一只無形的手緊緊攫住了他的后頸項(xiàng)！這是一場(chǎng)噩夢(mèng)。他醒了過來，精疲力竭，幸好天還未放亮……最終來到河邊。他停下腳步，凝視著它。瞧這河，它的確存在著！一連幾個(gè)小時(shí)他都在擔(dān)憂這只是一種想象，抑或只是大兵們的一種幻覺，一種普遍的錯(cuò)覺。天氣多好?。∷岩路蜆尫旁跇涓膳?，縱身跳入水中。一俟他的身體進(jìn)入水中，承受了兩年半的熬煎，迄今還留有兩道彈痕的肉體，忽然化作了另一個(gè)人。無形中，仿佛有一只拿著海綿的手撫過他的全身，為他抹去這兩年半中留下的一切印跡。他時(shí)而仰泳，時(shí)而蛙泳。任憑自己順流漂移，還時(shí)常長(zhǎng)時(shí)間地潛入水中……當(dāng)兵的他一下子變成了一個(gè)孩子——他終歸只有23歲。左右兩岸，鳥群在自由翱翔，有時(shí)它們回旋在他的頭頂，和他親昵地打招呼。不一會(huì)兒，順流漂下的一根樹干出現(xiàn)在他的前方。他一個(gè)長(zhǎng)潛試圖抓住樹干。他真的抓住了！他在樹干邊浮出水面，真是太妙了！可剎那間，他發(fā)覺約在30公尺開外的前方有一個(gè)腦袋。他停下來，想看得清晰些。對(duì)方也看到了他，也停了下來。他們靜默凝視著對(duì)方。他立即回過神來，復(fù)原到原來的自己——一個(gè)經(jīng)驗(yàn)過兩年半炮火洗禮、榮獲過十字勛章的士兵。他無法判定他面對(duì)的那個(gè)人是自己的戰(zhàn)友，還是那邊的敵人。他怎么認(rèn)得出來呢？只憑一個(gè)腦袋？幾分鐘的時(shí)間，兩人在水中紋絲不動(dòng)。一個(gè)洪亮的噴嚏打破了死一般的寧靜。這是他打的，像平常一樣，他大聲咒罵了一句。緊接著，對(duì)方掉轉(zhuǎn)身去很快游向?qū)Π叮卜置氡貭?zhēng)，使盡全力游回自己的岸邊。他先上了岸，狂奔到那棵樹下，一把抓起槍。還好，那邊的人剛剛爬出水面，朝自己擱槍的地方跑去。他舉起槍，瞄準(zhǔn)。對(duì)他來說，要打中對(duì)方的腦袋實(shí)在是再簡(jiǎn)潔不過的了，那人赤裸著身子，在約20米外的地方奔跑，是很簡(jiǎn)潔擊中的活靶子。不，他沒有扣動(dòng)扳機(jī)。那人就在對(duì)岸，赤條條的，就像剛從娘胎里出來時(shí)一樣。而自己端槍站在岸的這邊，也赤裸著身子。他無論如何開不了槍。兩個(gè)人都赤裸著！兩個(gè)赤裸的人，脫掉了國(guó)籍，脫掉了姓名，脫掉了卡其布的軍裝。他實(shí)在無法扣動(dòng)扳機(jī)，他覺得此刻這條河沒能把他們隔開；相反，卻把他們聯(lián)接在一起了……對(duì)岸槍聲響起時(shí)，他只是瞥見鳥群被驚起。他應(yīng)聲倒下，先是頹然跪下，隨后整個(gè)身子直挺挺地?fù)涞乖诘厣?。（選自《外國(guó)微型小說300篇》，有刪節(jié)）4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.士兵們違反司令部下達(dá)的禁令，先后私自下河洗澡，并導(dǎo)致了嚴(yán)峻的后果，暴露出了部隊(duì)紀(jì)律松弛、管理不嚴(yán)的問題，也渲染出雙方對(duì)峙的驚慌氣氛。B.在年輕士兵的夢(mèng)里，“河”變成了戀人，“他”對(duì)“河”的渴望已不止是洗去污穢，還有對(duì)愛與自由的渴望等，流露出士兵在特定環(huán)境中的真實(shí)情感。C.小說結(jié)尾處使平淡的故事陡然生出波瀾，情節(jié)出現(xiàn)撞擊心靈的高潮，產(chǎn)生震撼人心的力氣。這種悲劇性的結(jié)尾與前面所描寫的奇妙情景形成顯明的對(duì)比，造成藝術(shù)上劇烈的感染力。D.作品的最大悲劇性在于，“他”作為士兵的代表，酷愛生命，心地和善，憧憬自由，充溢活力。他在軍紀(jì)與人愿之間苦痛徘徊，卻最終付出了生命的代價(jià)。5.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“界河”寓意豐富，從表面上看，指的是兩軍對(duì)壘、中間相隔的軍事分界線；而深層含義則是指斗爭(zhēng)中人與人之間心靈的冷漠與隔絕。B.小說開篇即寫司令部的禁令，設(shè)置懸念，吸引讀者，還為后文主子公違反禁令下河洗澡的情節(jié)發(fā)展作了鋪墊，為人物的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。C.“突然，一只無形的手緊緊攫住了他的后頸項(xiàng)”運(yùn)用比方的寫法強(qiáng)調(diào)了禁令對(duì)士兵的約束力，也預(yù)示了主子公人性本能訴求必將被扼殺的命運(yùn)。D.“他時(shí)而仰泳，時(shí)而蛙泳……”畫線處的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，展示了界河的脈脈溫情，“他”的忘我享受，以至忘了自己的軍人職責(zé)，使敵人有可乘之機(jī)。6.小說描寫明媚和煦的春天、潺潺的水聲、自由翱翔的鳥群等，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、名著閱讀（本題共3個(gè)小題，共10分）7.下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.賈赦想納鴛鴦為妾，讓邢夫人去說媒拉纖，遭到鴛鴦拒絕，賈赦誤以為鴛鴦不做他的小妾是看上了賈璉或?qū)氂?，因而鴛鴦在賈母等人面前鉸發(fā)立誓，發(fā)出莫說“寶玉”，便是“寶金”“寶銀”“寶天王”“寶皇帝”也不嫁的誓言。B.薛蟠在聚會(huì)上將蔣玉菡誤認(rèn)為是優(yōu)伶一類人，始終想與他相交，這使對(duì)方感受大受羞辱，但他不動(dòng)聲色，反而與薛蟠約在北門外橋上見面。等薛蟠興沖沖地趕到，卻挨了蔣玉菡一陣暴打，弄得衣衫零碎，面目腫破，才知自己看錯(cuò)了蔣玉菡。C.《紅樓夢(mèng)》中常以花喻人，如“三春去后諸芳盡”指眾女兒風(fēng)流云散的結(jié)局?！扒叻纪ぁ笔疽庵盎渌骷t”。特殊是《壽怡紅群芳開夜宴》一回，用各種花卉示意幾個(gè)人的命運(yùn)。行酒令時(shí)，寶釵抽到的花名簽子是“牡丹——艷冠群芳”，背面題的是“任是無情也動(dòng)人”牡丹從來是與時(shí)好聯(lián)系在一起的，亦稱富貴花，符合寶釵皇商之女的身分。D.鴛鴦偶然撞破司棋和她表弟潘又安之事，本無意告發(fā)，但司棋因心內(nèi)懷著鬼胎，終日茶飯不思，坐臥恍惚。后聽聞她表弟已逃走，心下憤慨又難受，漸成大病。鴛鴦聞?dòng)?，前來問候?qū)捨浚⑹谋Ｃ?，司棋感謝不盡。8.下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.尤三姐性格剛烈，非柳湘蓮不嫁。賈璉為媒，湘蓮應(yīng)允，并贈(zèng)“鴛鴦劍”為信物。后來，湘蓮從賈璉口中得知尤三姐住在寧國(guó)府，心中懊悔，上門索劍，想退親。尤三姐猜想湘蓮確定是把自己當(dāng)作下流人物了，她捧劍送出，當(dāng)著湘蓮面橫劍自刎以證清白。湘蓮懊悔不已，也抽出寶劍自刎而死。B.紫鵑有意摸索寶玉對(duì)林黛玉是否真心。這里紫鵑說的是林黛玉要回蘇州去，寶玉聽了便如頭頂上響了一個(gè)焦雷一般，不作聲了。晴雯見時(shí)已是兩眼發(fā)直，口角津液流出，皆不知覺了。襲人哭道人“已死了大半個(gè)了”。幸虧寶玉見到紫鵑才哭了出來，而且他抓住紫鵑，死也不放手。C.甄家派人送了禮單過來。在賈母處，有幾個(gè)甄家風(fēng)光 的婆子，說甄家也有一個(gè)寶玉，不僅長(zhǎng)相與賈寶玉一樣，脾氣性格也無二致。寶玉既憧憬又有些迷惑，竟先在夢(mèng)中到了甄府，夢(mèng)見了甄寶玉。醒后方知道是鏡中自己的影子。D.探春理家有眼光，有魄力，她于千頭萬緒中發(fā)覺了不少的弊端，如姑娘丫頭們的油脂粉錢，園子的管理費(fèi)等。她當(dāng)機(jī)立斷，興利除弊。但其庶出的地位，暫攝家政的身份，確定了她不行能有什么大的作為。9.填空題（4分）（1）在五十二回中，賈母得了兩件上好的俄羅斯斯氅衣，分別給了_________（人名）和寶玉。（2）賈寶玉在鳳姐生日這天著素衣出門，途經(jīng)水仙庵，遂入借香爐，在后院井臺(tái)焚香含淚施禮，祭祀_________（人名）。（3）寶玉生日，妙玉送來生日賀箋，因她贊許詩句“總有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭”，故署名_________（人名）。（4）“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的。這可是古人說的，‘百足之蟲，死而不僵’，必需先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢！”說著，不覺流下淚來。理家的這段經(jīng)驗(yàn)，使探春對(duì)賈府的家政痼疾了解更深，以致_________（事務(wù)名）時(shí)，她發(fā)展成為“看之重、言之痛、怒之深、慷慨陳詞、聲淚俱下”的“反抄英雄”。三、古詩文閱讀（46分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題文本一：“不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。谷與魚鱉不行勝食，材木不行勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！客鯚o罪歲，斯天下之民至焉。”（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）文本二：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美?！碧谠还允且卜虬踩藢巼?guó)惟在于君君無為則人樂君多欲則人苦朕所以抑情損欲克己自勵(lì)耳京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨笥义嶂G曰：“恐成疾，不行。”太宗曰：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請(qǐng)追兵以備儀注?！碧谠唬骸敖駯|作方興，恐妨農(nóng)事。”令改用十月。太子少保蕭瑀奏言：“準(zhǔn)陰陽家，用二月為勝?！碧谠唬骸瓣庩柧屑桑匏恍?。若動(dòng)靜必依陰陽，不顧理義，欲求福祐，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會(huì)。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時(shí)甚要，不行暫失?！必懹^十六年，太宗謂侍臣曰：“朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長(zhǎng)，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”（節(jié)選自《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.太宗曰/公言是也/夫安人寧國(guó)/惟在于君/君無為則人樂/君多欲則人苦/朕所以抑情損欲/克己自勵(lì)耳B.太宗曰/公言是也/夫安人寧國(guó)/惟在于君/君無為/則人樂/君多欲則人苦/朕所以抑情損欲/克己自勵(lì)耳C.太宗曰/公言是也/夫安人寧國(guó)/惟在于君/君無為則人樂/君多欲/則人苦/朕所以抑情損欲/克己/自勵(lì)耳D.太宗曰/公言是也/夫安人寧國(guó)/惟在于君/君無為則人樂/君多欲則人苦/朕所以抑情/損欲克己自勵(lì)耳11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.王道，是儒家的政治主見，強(qiáng)調(diào)君王以仁義治天下，與“霸道”是相對(duì)的概念。B.庠序，古代的地方學(xué)校，商代稱“庠”，周時(shí)稱“序”，后也泛稱學(xué)?；蚪袒聵I(yè)。C.太宗，中國(guó)古代帝王常用廟號(hào)。開國(guó)皇帝廟號(hào)通常為“太祖”“高祖”，其次代多為“太宗”。D.陰陽家，原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提倡陰陽五行說的學(xué)派，文中指以擇日、占星、風(fēng)水等為業(yè)的人。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.孟子指出解決溫飽后，還要讓孝悌的觀念深化民心，假如能讓百姓豐衣足食、老有所養(yǎng)，天下百姓就會(huì)歸順。B.太宗皇帝善納雅言。王珪認(rèn)為做事始易終難，君主安民寧國(guó)的舉措應(yīng)當(dāng)慎始敬終，太宗對(duì)此非常贊同。C.太宗皇帝認(rèn)為要讓百姓富有，一方面須要薄徭省賦，發(fā)展農(nóng)耕，另一方面則要教化百姓，使他們守禮謙讓。D.孟子的王道思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，唐太宗“國(guó)以人為本，人以衣食為本”的觀點(diǎn)和孟子的民本思想具有一樣性。13.把下列題目中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。”(5分)(2)昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。(5分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。宣州送裴坦判官往舒州，時(shí)牧欲赴官歸京①杜牧日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。九華山②路云遮寺，青弋江③村柳拂橋。君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。同來不得同歸去，故國(guó)逢春一寂寥?！咀ⅰ竣俦驹娮饔陂_成4年（839），當(dāng)時(shí)杜牧在宣州為官，即將離任回京；在宣州任判官的裴坦中進(jìn)士不久，要前往舒州。②九華山：在池州青陽西南，為宣州去舒州的必經(jīng)之處。③清弋江：長(zhǎng)江下游支流，在宣州城西。14.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)色調(diào)明快，筆觸簡(jiǎn)潔，交代了送行時(shí)間和環(huán)境，可謂“春郊送別圖”。B.頷聯(lián)“云遮寺”“柳拂橋”是詩人想象友人路上情景，承接首聯(lián)，做到虛實(shí)結(jié)合。C.頸聯(lián)“君意如鴻”“我心懸旆”，寫出了友人與詩人分別時(shí)的不同心境。D.這首詩歌語言平實(shí)質(zhì)樸，明白曉暢，頗能體現(xiàn)杜牧詩歌清健俊爽的風(fēng)格。15.詩人的情感體現(xiàn)在“寂寥”一詞上，請(qǐng)結(jié)合全詩分析“寂寥”之情是如何表現(xiàn)的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，18分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登岳陽樓》中“_____________，_____________”描寫了洞庭湖水勢(shì)浩瀚，無窮無盡，承載萬物的壯闊景象。（2）《寡人之于國(guó)也》中，孟子以斗爭(zhēng)為喻，給梁惠王描繪了戰(zhàn)場(chǎng)上的場(chǎng)面：戰(zhàn)鼓響起后，“_____________，_____________”，有人逃跑了五十步，有人逃跑了一百步。（3）《過秦論》一文中，“_____________，_____________”兩句形象地描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵保衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（4）韓愈在《師說》中針對(duì)“士大夫之族”恥于從師的現(xiàn)象，以“_____________，_____________”兩句來分析士大夫的心理，這種心理使得從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難以復(fù)原。（5）張若虛《春江花月夜》中，“_____________，_____________”兩句寫思婦無法躲避月光，兩個(gè)癡情的動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵。（6）《夜歸鹿門歌》中描繪詩人夜歸鹿門途中奇妙朦朧之景，表現(xiàn)出隱逸情趣的兩句是：“_____________，_____________?！保?）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中直抒胸臆，“_____________，_____________”表現(xiàn)了詩人高潔傲岸、蔑視權(quán)貴、追求特性自由的情懷。（8）《勸學(xué)》中“_____________，_____________”，通過“木”與“金”說明白事物經(jīng)過人工改造，可以變更原來狀況的道理。（9）韋莊《菩薩蠻（其二）》中表現(xiàn)詞人沖突情感的句子是“_____________，_____________”。四、語言文字運(yùn)用（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成17-19小題。（9分）曹雪芹以前，沒有人做過自敘傳性質(zhì)的小說。曹雪芹雖然英勇地創(chuàng)始了，卻也不敢_________說是自敘；所以他在第一回中吞吐模糊假托了空空道人和“石頭”上的故事。因?yàn)樗牡谝换卣Z意吞吐模糊，而中國(guó)始終又沒有自敘傳性質(zhì)的小說，于是從前探討《紅樓夢(mèng)》的人總是_________地專心思：或謂此書為政治小說，有民族主義的排滿思想；或謂賈寶玉影射康熙朝宰相明珠的兒子納蘭性德；或謂此書“全為清世祖與董鄂妃而作”。假如我們要從《紅樓夢(mèng)》的社會(huì)價(jià)值批判角度來理解這一觀點(diǎn)，也是可以_________的。曹家從顯赫到衰落，幾乎在一夜之間，正所謂“呼喇喇大廈傾”，童年的曹雪芹是看在眼里的，在之后的日子里，()，他對(duì)封建社會(huì)是有一種批判性的，而當(dāng)時(shí)卻又不能_________地來寫這種狀況，所以他只能借助藝術(shù)加工，通過描寫四大家族的盛衰、大觀園里公子女兒的離散來顯示對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴，這也是很多人分析的一種狀況。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.昭然若揭含沙射影自圓其說堂而皇之B.彰明較著轉(zhuǎn)彎抹角自圓其說明目張膽C.彰明較著轉(zhuǎn)彎抹角滴水不漏堂而皇之D.昭然若揭含沙射影滴水不漏明目張膽18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.曹雪芹一輩子沒有功名，只能艱難度日，曹家始終被朝廷壓制B.曹雪芹只能艱難度日，一輩子沒有功名，曹家始終被朝廷壓制C.曹家始終被朝廷壓制，曹雪芹也一輩子沒有功名，只能艱難度日D.曹家始終被朝廷壓制，曹雪芹也只能艱難度日，一輩子沒有功名19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.所以他只能借助藝術(shù)加工的形式，通過描寫四大家族的盛衰、大觀園里公子女兒的離散來顯示對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴，這也是很多人分析的一種狀況。B.所以他只能借助藝術(shù)加工的形式，通過描寫四大家族的盛衰、大觀園里公子女兒的離散來表達(dá)對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴，這也是很多人分析的一種狀況。C.所以他只能形成藝術(shù)加工，通過描寫四大家族的盛衰、大觀園里公子女兒的離散來表示對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴，這也是很多人分析的一種狀況。D.所以他只能形成藝術(shù)加工，通過描寫四大家族的盛衰、大觀園里公子女兒的離散來顯示對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴，這也是很多人分析的一種狀況。20.下面的語段存在四處問題，請(qǐng)找出來并加以改正。（4分）①戲劇是靠講故事取勝的，無論是唐傳奇、明清小說，還是宋元話本，都為中國(guó)戲劇供應(yīng)了豐富的精神養(yǎng)分。②近百年來，話劇、歌劇等戲劇樣式傳到中國(guó)，其核心仍舊是圍圍著講好故事。③中國(guó)歷史上的名劇《趙氏孤兒》《桃花扇》等，哪一個(gè)不是因故事講得精彩而放射出永久照射人性的精神與思想？④世界上那些久演不衰的歌劇如《卡門》《圖蘭朵》，反而憑借優(yōu)秀的故事登上了經(jīng)典的寶座。⑤因此，故事恒久是戲劇的命脈，而故事的本質(zhì)是文學(xué)，文學(xué)是戲劇的靈魂。五、作文（60分）20.閱讀下面材料，依據(jù)要求，寫一篇文章。山上建了一座廟，廟里有尊雕刻精致的佛像。每天都有數(shù)不清的人沿著一級(jí)級(jí)石階走到山頂，在佛像前燒香許愿。久而久之，山路上的石級(jí)起先埋怨了：“我說佛像呀，大家都來自同一座大山，憑什么我被人踩來踩去，你卻被人供在殿堂，讓人磕頭膜拜？”佛像問：“你是挨了幾刀變成石級(jí)的？”石級(jí)答道：“四刀。”佛像意味深長(zhǎng)地對(duì)石級(jí)說：“兄弟，我可是挨過千刀萬剮的?！弊x了上述材料，你有怎樣的感受和思索？請(qǐng)自選角度，寫一篇不少于800字的爭(zhēng)論文。要求：立意自定，題目自擬；除詩歌外，文體不限；不要套作，不得抄襲。德陽五中高2024級(jí)高二上期11月月考（語文）參考答案1.A選項(xiàng)B中“對(duì)立的關(guān)系”錯(cuò)，依據(jù)其次段的內(nèi)容“有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清晰：‘情志一也’……”，可知在其次段的論述中作者借孔穎達(dá)的話表明自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為情志是統(tǒng)一的。選項(xiàng)C“但在以主動(dòng)的入世精神……則比杜甫略遜一籌”錯(cuò)，依據(jù)原文其次段的內(nèi)容“當(dāng)然，唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教化作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱忱謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切奇妙的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力氣。杜甫詩中充溢憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和酷愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想主動(dòng)因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)”，可知原文例舉李白、杜甫詩歌特點(diǎn)是為了論證“典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教化作用”的觀點(diǎn)，并無對(duì)比意思。選項(xiàng)D“全部古代文學(xué)作品至今仍舊具有確定的意義”錯(cuò)，依據(jù)最終一段內(nèi)容，文中說的是“古代文學(xué)經(jīng)典作品流傳至今的意義”而非“全部古代文學(xué)作品至今仍舊具有確定的意義”。2.C“在論證的各個(gè)層次，作者都引述了前人的經(jīng)典言論”說法有誤，如在第三段中詳細(xì)分析李、杜、蘇、辛作品的層次，作者就沒有運(yùn)用引用論證。3.B“因?yàn)樘圃娝卧~的典范作品可以在人生意義和美感上給我們很多啟迪，所以在情志方面它們所表達(dá)的內(nèi)容與現(xiàn)代人是相通的”錯(cuò)，依據(jù)原文其次段中的“唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那些內(nèi)容都是一般人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的酷愛、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思索和價(jià)值推斷可以傳遞到今日，啟發(fā)我們更細(xì)致地品嘗人生意義和美感”，可知選項(xiàng)因果顛倒。4.A“暴露出了部隊(duì)紀(jì)律松弛、管理不嚴(yán)的問題”錯(cuò)誤。本文的主旨不是反映部隊(duì)的管理及紀(jì)律問題，而是詛咒斗爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘。5.D“‘他’的忘我享受，以至忘了自己的軍人職責(zé)，使敵人有可乘之機(jī)”錯(cuò)誤。作品的最大悲劇性在于斗爭(zhēng)對(duì)人性的壓抑，而非“忘我享受，以至忘了自己的軍人職責(zé)，使敵人有可乘之機(jī)”。6.①襯托人物形象，奇妙地反映出主子公對(duì)外在景物的關(guān)注，映射出“他”對(duì)大自然、對(duì)奇妙生活的關(guān)注和憧憬。②襯托出斗爭(zhēng)等悖逆人性的殘酷、可惡，抒寫和表達(dá)了作者反對(duì)戕害、呼喊人性的情感和愿望。③渲染和豐富了小說的背景層次，真實(shí)可感，如臨其境，具有畫面美。④推動(dòng)和牽引了故事情節(jié)發(fā)展。7.B項(xiàng),是柳湘蓮，而非蔣玉菡。8.A項(xiàng)，“賈璉口中”應(yīng)為“寶玉口中”；“他也抽出寶劍自刎而死”應(yīng)為他抽出寶劍將萬根苦惱絲一揮而盡，出家產(chǎn)道士去。9.寶琴、金釧、檻外人、抄檢大觀園10.A11.B商代稱“序”，周時(shí)稱“庠”12.C“要讓百姓富有……另一方面則要教化百姓，使他們守禮謙讓”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“教化百姓，使他們守禮謙讓”不是讓百姓富有，而是讓百姓尊貴的方法。13.(1)豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)。百姓死了，就說：“這不是我的過錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好?！保?）從前秦始皇、漢武帝，對(duì)外大肆征戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)崇尚奢侈的宮室，人力已經(jīng)用完，災(zāi)禍于是發(fā)生。他們莫非就不想安定百姓嗎？參考譯文：貞觀二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“任何事情都必需駕馭根本。國(guó)家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營(yíng)農(nóng)桑衣食，以不失時(shí)機(jī)為根本。要不失時(shí)機(jī)，只有君主不生事勞民才能做到。假如連年打仗，營(yíng)建不停，而又想不占用農(nóng)時(shí)，能辦得到嗎？”大臣王珪說：“從前，秦始皇、漢武帝，對(duì)外大肆征戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)崇尚奢侈的宮室，人力已經(jīng)用完，災(zāi)禍于是發(fā)生。他們莫非就不想安定百姓嗎？只是沒有運(yùn)用安定百姓的正確方法。隋代滅亡的教訓(xùn)距今不遠(yuǎn)，陛下親身經(jīng)驗(yàn)過隋朝的弊病，知道用來變更它的方法。但是（這）在起先簡(jiǎn)潔，完成它卻實(shí)在災(zāi)難。我真希望陛下自始至終都能當(dāng)心謹(jǐn)慎，從而善始善終?！碧谡f：“你講得很對(duì)。安定百姓和國(guó)家，關(guān)鍵在于君主，君主能與民休息，百姓就快樂，君主多私欲，百姓就苦痛，這就是我之所以不敢任情縱欲，而不斷克制告誡自己的緣由?！本煷蠛?，蝗蟲四起,唐太宗進(jìn)入園子看糧食(損失狀況),看到有蝗蟲(在禾苗上面),撿了幾枚蝗蟲卵念念有辭道:“百姓把糧食當(dāng)做身家性命,而你吃了它,這是害了百姓。百姓有罪,那些罪過全部在我，你假如真的有靈的話,你就吃我的心吧不要再降罪百姓了,”將要吞下去。四周的人忙勸道:“唯恐吃了要生病的！不能吃啊!”太宗說道:“我正希望它把給百姓的災(zāi)難移給我一個(gè)人!又怎么會(huì)因?yàn)槟懬?生病而躲避?”(說完)立刻就把它吞了。從今蝗蟲不再成災(zāi)。貞觀五年，主管大臣上書說：“皇太子即將實(shí)行加冠禮，在二月里實(shí)行才祥瑞，請(qǐng)陛下增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。”太宗說：“如今百姓春耕剛起先，這樣做怕要阻礙農(nóng)事。”于是下令將禮儀改在十月。太子少保蕭瑀上奏說：“依據(jù)陰陽家的推算，在二月里實(shí)行最好?！碧谡f：“陰陽講究禁忌，我從不信那一套。假如一舉一動(dòng)都必需依照陰陽家的話去辦，不顧天理道義，而想求得福佑祥瑞，怎么可能呢？假如所做的都遵照正道，自然會(huì)萬事祥瑞。并且，吉兇取決于人，怎能聽信陰陽禁忌呢？農(nóng)時(shí)很要緊，不能耽擱片刻。”貞觀十六年，唐太宗對(duì)侍臣說：“我經(jīng)常想賞賜天下百姓，使他們都富有尊貴。現(xiàn)在我削減賦役，不占用他們農(nóng)耕的時(shí)間，使他們能夠順應(yīng)天時(shí)，把莊稼種好，其實(shí)，這就是使他們富有。我還重視推行禮儀謙讓的風(fēng)氣，讓鄉(xiāng)間的百姓，年輕的敬重年長(zhǎng)的，妻子敬重丈夫，其實(shí)，這就是使他們尊貴。只要天下都能這樣，我即使不聽音樂、不打獵也樂在其中了?！?4.B“頷聯(lián)‘云遮寺’‘柳拂橋’是詩人想象友人路上情景”錯(cuò)誤?！霸普谒隆笔窃娙讼胂笥讶寺飞锨榫?，“柳拂橋”為眼前送別場(chǎng)景。15.①前兩聯(lián)寫景，以樂景襯哀情（反襯）。陽光和煦，積雪消融，芳草青蔥，馬聲嘹亮，眼前春風(fēng)楊柳的青弋江和想象中云霧繚繞的九華山，景色漂亮，而離人憂愁，為后面的寂寥做了鋪墊。②頸聯(lián)采納對(duì)比手法。寫友人中進(jìn)士不久，春風(fēng)得意，像鴻雁那樣展翅高飛，但自己的心情卻像飄搖的旗幟一樣，空虛無著，悵然若失，凸顯了自己的孤獨(dú)惆悵。③尾聯(lián)直抒胸臆。說兩人同到宣州，卻不能一同回京，獨(dú)身回去的詩人會(huì)在良辰佳日倍感孤獨(dú)，將寂寥之情推向高潮。16.（1）吳楚東南坼乾坤日夜浮（2）兵刃既接棄甲曳兵而走（3）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何（4）位卑則足羞官盛則近諛（5）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來（6）鹿門月照開煙樹忽到龐公棲隱處（7）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得快樂顏（8）故木受繩則直金就礪則利（9）未老莫還鄉(xiāng)還鄉(xiāng)須斷腸17.B彰明較著：指事情或道理極其明顯，很簡(jiǎn)潔看清。昭然若揭：形容真相畢露，全部一切都已顯現(xiàn)了出來。語境講曹雪芹不敢很明顯說是自敘，選用“彰明較著”。轉(zhuǎn)彎抹角：沿著曲曲折折的路走。形容說話繞彎，不直截了當(dāng)。含沙射影：比方暗中攻擊或陷害人。語境講“從前探討《紅樓夢(mèng)》的人”不直截了當(dāng)專心思，選用“轉(zhuǎn)彎抹角”。自圓其說：指說話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒有漏洞。滴水不漏：形容說話、做事非常周密，沒有漏洞。語境講“從《紅樓夢(mèng)》的社會(huì)價(jià)值批判角度來理解這一觀點(diǎn)”是可以的，沒有漏洞的，選用“自圓其說”。明目張膽：睜開眼睛放開膽識(shí)做事。原意指有膽識(shí)，敢作敢為。后演化為無所顧忌，膽大妄為。堂而皇之：形容端正莊重或宏偉有氣派。也指表面上莊重正大，堂堂正正，實(shí)際卻不然。語境講他表達(dá)對(duì)封建社會(huì)的批判，是有所顧忌的，選用“明目張膽”。18.C結(jié)合“曹家從顯赫到衰落，幾乎在一夜之間……在之后的日子里”分析，前句的主語為“曹家”，“曹家始終被朝廷壓制”與前文承接緊密，解除AB。后面講曹雪芹，因?yàn)椤耙惠呑記]有功名”，所以只能艱難度日，解除D。19.B成分殘缺，“借助”缺少賓語，“藝術(shù)加工”后面加上“的形式”；搭配不當(dāng)，“顯示”“對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴”搭配不當(dāng)，把“顯示”改為“表達(dá)”。20.①“無論是唐傳奇、明清小說，還是宋元話本”改為“無論是唐傳奇、宋元話本，還是明清小說”。②刪去“圍圍著”。③在“思想”后加上“的光線”。④“反而”改為“正是”?！窘獯稹竣僬Z序不當(dāng)，唐、宋元、明清有確定的邏輯依次的依次，把“無論是唐傳奇、明清小說，還是宋元話本”改為“無論是唐傳奇、宋元話本，還是明清小說”。②句式雜糅，“其核心仍舊是圍圍著……”中，“其核心仍舊是”和“圍圍著”雜糅在一起，可刪去“圍圍著”。③搭配不當(dāng)，“放射”與“思想”搭配不當(dāng)，應(yīng)在“思想”后加上“的光線”。④“反而”運(yùn)用不當(dāng)，依據(jù)文意，可改為“正是”。21.作文【詳解】本題考查考生的寫作實(shí)力。本題是一道材料作文題，要求考生以材料所引發(fā)的聯(lián)想和思索寫一篇文章。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料實(shí)行不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。本題作文材料是一則寓言故事，通過山路上的石級(jí)和佛像的對(duì)話，向人們展示生活中的道理。材料最終佛像的回答“佛像意味深長(zhǎng)地對(duì)石級(jí)說：‘兄弟，我可是挨過千刀萬剮的。’”揭示了寓言的道理：佛像從前經(jīng)受雕琢的苦痛，造就了今日的成就。同樣，我們每個(gè)人也在用今日的坎坷，為自己的將來塑造著形象。這個(gè)寓言故事告知我們一個(gè)道理，要想成才就要經(jīng)過“千刀萬鑿”的打磨，看似光鮮亮麗的背后，都是歲月的磨礪。所以，一個(gè)人也好，一個(gè)國(guó)家也好，只有經(jīng)驗(yàn)過“千刀萬鑿”的打磨，才能更好地成長(zhǎng)與發(fā)展。考生可寫自己磨難的經(jīng)驗(yàn)；耳聞目睹的有關(guān)磨難的故事；也可以依據(jù)自己的理解談對(duì)磨難的看法、相識(shí)；結(jié)合古今中外有關(guān)名人磨難的事跡，書寫自己的獨(dú)特體悟；也可寫磨難駕臨 時(shí)自己是如何正確面對(duì)；……生活中刻滿了磨難，因此可寫的內(nèi)容很多。而怎樣相識(shí)磨難，如何面對(duì)磨難，應(yīng)是表達(dá)的重點(diǎn)。參考立意：（1）不經(jīng)驗(yàn)風(fēng)雨，怎能成長(zhǎng)？（2）不經(jīng)驗(yàn)?zāi)ルy，怎能發(fā)展？（3）歷經(jīng)磨難，走向勝利。（4）多難方可興邦。（5）不經(jīng)驗(yàn)風(fēng)雨，怎能見彩虹。（6）磨難成就人生。（7）寶劍鋒從磨礪出。結(jié)構(gòu)示例：本題可寫成爭(zhēng)論文。如文章題目“不歷磨難，怎能成長(zhǎng)”運(yùn)用反問，擲地有聲，觀點(diǎn)顯明；開篇點(diǎn)題，唯有經(jīng)驗(yàn)?zāi)ルy，才能有所收獲，才能成長(zhǎng)；之后舉例論證；接著過渡到一個(gè)國(guó)家也是如此并舉例論證，使文章具有確定的深度；結(jié)尾既回答題目，又是一種照應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)人生唯有歷經(jīng)磨難，方能成就人生。素材積累：1、霍金是一位名揚(yáng)四海的科學(xué)家，但造物弄人，高校時(shí)霍金成為了一名殘疾人，可霍金并不知難而退，而是迎難而上?；艚痣m然考上了牛津高校，但天降橫禍?zhǔn)顾昧宋s性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說他活不過兩年半。但是，他信任人定勝天，他并不任憑命運(yùn)的擺布，他要與病魔作斗爭(zhēng)。當(dāng)病魔向他伸出魔掌時(shí)他就與病魔抗?fàn)?，他?jiān)毅不屈的意志，讓命運(yùn)成為他的手下敗將。他靠著強(qiáng)毅力和恒心使自己獲了新生。雖然他的雙腿已經(jīng)殘廢，不能說話，只有手指可以活動(dòng)，但是他的大腦并不愚蠢，信任自己并不比別人差。于是他更加舍命讀書，他要用行動(dòng)告知世人，我并不比別人差，你們能做的事我也能做。所謂“精誠(chéng)所至，金石為開