（4）今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。譯文：（5）某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官譯文：（6）舉先王之政，以興利除弊，不為生事譯文：（7）為天下理財，不為征利譯文：（8）辟邪說，難壬人，不為拒諫譯文：（9）至于怨誹之多，則固前知其如此也。譯文：（10）人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？譯文：（11）盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。譯文：（12）如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；譯文：（13）如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。譯文：（14）無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。譯文：二、情景默寫1.在《答司馬諫議書》中，王安石自言與司馬光交情很好,但在政治上卻常有不同意見的句子是:。2.在《答司馬諫議書》中，開宗明義，有迅雷不及掩耳之勢，亮出了分歧的焦點所在，直接點明二人政治上不投合的原因所在的兩句是：3..在《答司馬諫議書》中，王安石強調(diào)自己雖想解釋，但對方終究不會考慮自己建議的句子是：。4在《答司馬諫議書》中，作者表明只想簡單些回信，不再辯解的句子是：。5.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“生事”罪名加以反駁的三句是：6《答司馬諫議書》中，針對司馬光認為新法“生事”的指責，王安石指出新法的理論根據(jù)是“”，根本目的是“”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。7在《答司馬諫議書》中，“”兩句從“征利”的角度進行了辯駁。8在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“拒諫”罪名加以反駁的三句是：。9在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“侵官”罪名加以反駁的四句是：。10王安石在《答司馬諫議書》中說，和司馬光議事每不合，主要是政見和方法不同的原因，因此簡略地寫回信，不再辯解，但是又因為“”，希望司馬光原諒他。11在《答司馬諫議書》中，王安石認為“”，特別注重名義和實際（是否相符）。如果“”，那么天下的大道理也就清楚了。12作者以“名實”為論證的立足點，“”兩句，強調(diào)了“名實”關(guān)系的重要性，分別對保守派謬論進行駁斥，表明自己堅持變法的立場。13在《答司馬諫議書》中，王安石認為司馬光指責自己的主要問題的句子是：。14在《答司馬諫議書》中，王安石在文中揭示眾官對他洶洶然的原因的句子是:15在《答司馬諫議書》中，王安石舉例說明先王做事也會招致百姓反對,不只是朝廷士大夫反對的句子是: