國(guó)家公務(wù)員行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)（閱讀理解）模擬試卷6（共9套）（共272題）國(guó)家公務(wù)員行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)（閱讀理解）模擬試卷第1套一、閱讀理解(本題共43題，每題1.0分，共43分。)1、野豬和馬一起吃草，野豬時(shí)常使壞，不是踐踏青草，就是把水?dāng)嚋啞ｑR十分惱怒，一心想要報(bào)復(fù)，便去請(qǐng)獵人幫忙，獵人說除非馬套上轡頭讓他騎，馬報(bào)復(fù)心切，答應(yīng)了獵人的要求，獵人騎上馬打敗了野豬，隨后又把馬牽回去，拴在馬槽邊，從此馬失去了原先的自由。與這個(gè)故事的寓意最相符的是()。A、人要有寬厚之心B、人永遠(yuǎn)比動(dòng)物聰明C、一切為我所用是成功之道D、保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：材料內(nèi)容是一則寓言故事，講述馬因?yàn)閰拹阂柏i的行為，求助于獵人，滿足了報(bào)復(fù)心理，卻失去了最重要的自由。提煉材料內(nèi)容，可知重點(diǎn)是想強(qiáng)調(diào)遇事寬容，有得饒人處且饒人之意，因此選擇A項(xiàng)。2、在南美洲的巴西高原上的紡錘樹，中間粗，兩頭細(xì)，樹身光禿禿的，只在樹頂稀稀拉拉地長(zhǎng)著幾根枝條。這種樹生長(zhǎng)的環(huán)境很特殊，屬于亞馬遜河流域，一年之中，雨季濕潤(rùn)多雨，旱季十分干旱。紡錘樹之所以長(zhǎng)得枝葉稀疏，是因?yàn)樗诤导緯r(shí)要盡量減少體內(nèi)水分的蒸發(fā)和損失，這樣一直堅(jiān)持到雨季來臨時(shí)，紡錘樹便會(huì)立刻行動(dòng)起來，它伸展全身無(wú)數(shù)條根，美滋滋地把雨水喝個(gè)夠。這段文字寓意人們()。A、紡錘樹很會(huì)過日子。它懂得把多余的雨水貯存在體內(nèi)B、遇到不利的環(huán)境，不抱怨，也不放棄，悄悄為自己充電C、等到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，自然可以“不鳴則已，一鳴驚人”D、讓所有的人都刮目相看，才能贏得更高更好的發(fā)展機(jī)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要說的是紡錘樹積極適應(yīng)環(huán)境，在旱季時(shí)盡量減少體內(nèi)水分的蒸發(fā)和損失，在雨季來臨時(shí)，盡情吸收貯存雨水的特性。A項(xiàng)只停留在文段表面，非寓意所在，排除：C項(xiàng)的“不嗚則已，一鳴驚人”、D項(xiàng)的“讓所有的人都刮目相看”在文段中均未體現(xiàn)，排除。故本題答案為B。3、病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹的樹葉在秋風(fēng)中一片片地掉落。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。于是，最后一片葉子始終沒掉下來，只因?yàn)樯械倪@片綠，病人競(jìng)奇跡般地活了下來。這個(gè)故事給我們的啟示是()。A、綠色，可以給生命帶來希望B、藝術(shù)家，都有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛C、有了希望，就有了創(chuàng)造奇跡的可能D、希望，一定可以創(chuàng)造生命的奇跡標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：病人見落葉而感懷身體狀況，身體每況愈下，畫家畫了一片綠葉掛在枝頭，病人因有了生的希望而奇跡生存。這個(gè)故事意在告訴我們的是有了希望，就有了創(chuàng)造奇跡的可能。D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，不選。4、人騎自行車，兩腳使勁踩1小時(shí)只能跑10公里左右；人開汽車，一腳輕踩油門1小時(shí)，能跑100公里：人坐高鐵，閉上眼睛1小時(shí)也能跑300公里；人乘飛機(jī)，吃著美味1小時(shí)能跑1000公里。這段文字給我們的啟示是()。A、不同的交通丁具有不同的服務(wù)效率B、良好的環(huán)境和條件是一個(gè)人成功的必要條件C、應(yīng)該大力發(fā)展現(xiàn)代交通工具D、一個(gè)人的發(fā)展平臺(tái)不同，結(jié)果也可能不同標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：使用不同的交通工具，產(chǎn)生的結(jié)果大不一樣。故文段給我們的啟示是發(fā)展平臺(tái)不同，就有可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。A、C兩項(xiàng)是對(duì)材料的簡(jiǎn)單概括，不選。B項(xiàng)，文段未體現(xiàn)“成功”，且“必要條件”的說法也不恰當(dāng)。本題答案為D。5、在伊索寓言中，有這樣一個(gè)故事：老鼠們?cè)谝黄痖_會(huì)，商討怎樣才能不被貓抓住。其中一只老鼠提議，在貓的脖子上掛一個(gè)鈴鐺。全體老鼠歡聲雷動(dòng)：“這個(gè)主意太好了!”但當(dāng)有鼠問，怎樣才能將鈴鐺掛到貓的脖子上時(shí)，剎那間全體老鼠鴉雀無(wú)聲。這個(gè)故事所包含的道理不包括()。A、有時(shí)候，方法比想法更重要B、敢想敢做，夢(mèng)想才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C、沒有方法對(duì)應(yīng)的想法，是沒有價(jià)值的D、想法要切合實(shí)際，否則就是空想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這個(gè)故事告訴我們想法要切合實(shí)際，很多時(shí)候方法比想法更重要，因?yàn)闆]有對(duì)應(yīng)操作方法的所謂想法，注定只是空想。A、C、D的表述均可從這個(gè)寓言中得出，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要“敢想敢做”，顯然與故事意思相悖。本題的答案為B。6、一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到了許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請(qǐng)教：快樂到底在哪里?蘇格拉底說：“你們?cè)煲粭l船吧?！边@幫年輕人把尋找快樂的事兒放在了一邊，找來造船的工具，鋸倒了一棵又高又大的樹，用了七七四十九天，造出一條獨(dú)木舟。獨(dú)木舟下水了，他們把蘇格拉底請(qǐng)上了船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲歌唱。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎?”年輕人齊聲說道：“快樂極了!”這段文字主要想告訴我們()。A、勤勞地工作是快樂的源泉B、以積極的心態(tài)看待這個(gè)世界就會(huì)收獲快樂C、快樂來自于對(duì)明確目標(biāo)的不懈努力和追求D、快樂的體驗(yàn)來自于心靈的智慧標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：這段文字通過一群年輕人尋找快樂的故事，意在告訴我們快樂來源于為了一個(gè)明確目標(biāo)努力工作的過程。B項(xiàng)把“積極的心態(tài)”作為快樂的來源，D項(xiàng)把“心靈的智慧”作為快樂的來源，都不符合文意，排除。A、C兩項(xiàng)都認(rèn)識(shí)到快樂需要工作、需要努力，但是A項(xiàng)沒有提到“明確目標(biāo)”，不如C項(xiàng)表述準(zhǔn)確。故本題的正確答案為C。7、一天，一個(gè)農(nóng)民的驢子掉到枯井里，那可憐的驢子在井里凄涼地慘叫了幾個(gè)鐘頭，農(nóng)民亦急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是毫無(wú)辦法把它救起來，最后，他斷然認(rèn)定：驢子已老了，這口枯井也該填起來，不值得花精力去救驢子。他請(qǐng)來所有鄰居幫他填井。大家抓起鐵鍬，開始往井里填土。驢子很快意識(shí)到發(fā)生了什么事，起初，它恐慌地大哭，不一會(huì)兒，居然安靜下來。人們?nèi)滩蛔⊥锟矗孥E發(fā)生了。每一鏟砸到驢子背上的土，它都作了出人意料的處理：迅速抖落一身塵土，然后狠狠地用腳踩緊。這樣，沒過多久，驢子竟然自己把自己升了起來，到了井口，它縱身一跳，平安地跑開了，在場(chǎng)的人均驚詫不已。這段文字告訴我們的道理是()。A、人生中的每一個(gè)困難都是通往成功的墊腳石B、換一種思維常常能夠產(chǎn)生意想不到的效果C、冷靜思考是克服困難的首要條件D、求人不如求己，很多時(shí)候，自己才是自己最大的救星標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：故事中驢子把砸到背上的塵土迅速地抖落下來，并狠狠地踩緊，如此反復(fù)，最后成功地從枯井中跑了出來。其實(shí)人生中的困難、挫折也如驢子身上的塵土一樣，不迅速抖落、踩在腳下，就會(huì)被其掩埋。只有把困難踩在腳下，才能通往成功。換而言之，人生中的每一個(gè)困難都是通往成功的墊腳石。故本題正確答案選A。8、一個(gè)班很多學(xué)生，畢業(yè)多年后和老師一起聚會(huì)，這些學(xué)生有的功成名就，有的平平淡淡。老師拿出各式各樣的很多杯子，全都倒上水，讓學(xué)生選擇。學(xué)生們先選擇的都是當(dāng)中最精美的杯子。然后老師對(duì)他們說：“無(wú)論杯子是什么形狀，什么質(zhì)地，好看不好看，精致不精致，里面裝的水都是一樣的。”對(duì)這段話理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。A、人生與包裝不是一致的B、人生不靠包裝C、人生歸結(jié)起來都是一樣的D、人生沒有高低貴賤之分標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：這段話從一個(gè)老師的口中講出，應(yīng)當(dāng)具有積極、正面的教育意義。雖然人會(huì)有各種不同的外在的職業(yè)、名利、地位，但是人生是平等的，沒有高低貴賤之分。D項(xiàng)正確。9、據(jù)說，在東南沿海一帶，漁民在捕到螃蟹后，將螃蟹放進(jìn)一個(gè)上小肚大的竹簍里面，第一只螃蟹放進(jìn)去時(shí)，漁夫就用重物將口封住，當(dāng)?shù)诙?、第三只放進(jìn)去后，漁夫就不再蓋重物了，因?yàn)椋谝恢患磳⑴莱龊t口的螃蟹，會(huì)被第二只、第三只螃蟹拉到簍底。如此下去，即使簍口沒有蓋蓋子，但也沒有一只蟹能夠爬出去。這個(gè)故事意在告訴我們()。A、人多不一定好辦事B、惡性競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致兩敗俱傷C、內(nèi)訌必然內(nèi)耗，團(tuán)結(jié)就是力量D、與人方便，自己方便標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由材料可知，在沒有重物封住竹簍口時(shí)，前面的螃蟹由于被其他的螃蟹拉到竹簍底部而不能爬出去。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?這是因?yàn)轶π钒蚜舛挤旁趦?nèi)訌上，沒有認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量。題中四個(gè)選項(xiàng)明確提到“團(tuán)結(jié)”的只有C項(xiàng)，故當(dāng)選。10、有一對(duì)母女很喜歡小鳥，但她們反對(duì)養(yǎng)鳥，因?yàn)轲B(yǎng)鳥剝奪了小鳥自由歌唱、自由飛翔的權(quán)利。相反，她們非常熱衷于放生活動(dòng)，認(rèn)為放生活動(dòng)又環(huán)保又慈善。有一次，母女倆買了兩對(duì)小鳥，興高采烈地去參加放生活動(dòng)。爬上山頭，看見參加放生的有好幾百人。一聲禮炮響起，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人虔誠(chéng)合十。母女下山后，偶然聽見花鳥市場(chǎng)的老板興奮地說，自從有了放生活動(dòng)，鳥兒的需求量大增，要每天起早摸黑捉鳥才能供得上。這段文字不能說明的道理是()。A、很多放生活動(dòng)看似慈善，實(shí)則是對(duì)生靈的變相侵害B、行善也是要講究方法的，不要讓慈善變了味C、要警惕那種打著慈善的幌子趁機(jī)牟利的行為D、行善要講究真心誠(chéng)意，偽善是可恥的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)不對(duì)，由文段中的“有人笑臉燦爛，有人虔誠(chéng)合十”以及這對(duì)母女的熱衷可知，這些人行善確實(shí)是出于真心的，并不是偽善。故本題答案選D。11、螳螂看到蜈蚣走路，艷羨地說：“你走路真帥呀，這么多腳還可以走得這么整齊!你是怎么走的啊?”蜈蚣就告訴他說：“其實(shí)很簡(jiǎn)單，我先邁左邊的50只腳，然后再邁右邊的50只腳?！斌胝f：“那你再走一個(gè)讓我瞧瞧。”這時(shí)，蜈蚣卻呆在那兒動(dòng)彈不得了。這段文字意在說明()。A、紙上談兵害人不淺B、好為人師后患無(wú)窮C、作繭自縛反受其累D、邯鄲學(xué)步遺失自我標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段中的寓言說的是，蜈蚣本來憑借本能走路走得很好，但是一旦有意識(shí)地按照自己總結(jié)的步驟走路，反而不會(huì)走了。“紙上談兵”比喻空談理論，不能解決實(shí)際問題；“好為人師”形容不謙虛，自以為是：“作繭自縛”比喻自己給自己找麻煩；“邯鄲學(xué)步”比喻模仿人不到家，反把原來自己會(huì)的東西忘了。文段中蜈蚣給自己設(shè)置規(guī)范卻無(wú)法操作的行為用“作繭自縛”最恰當(dāng)。故本題答案為C。12、跳蚤被放進(jìn)敝口的瓶子里。它便立刻跳了出來。當(dāng)把瓶子蓋上時(shí)，跳蚤還是會(huì)竭力跳出瓶子，它不停地撞擊著瓶蓋的內(nèi)側(cè)。一個(gè)多小時(shí)后，它還在那樣跳著。差不多三個(gè)小時(shí)后，它依然在跳。只是它不再撞著瓶蓋了，此時(shí)它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每一次都是如此，它已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)高度。后來即使瓶蓋被拿掉了，跳蚤也沒有跳出瓶口，它依然保持著有瓶蓋時(shí)的高度，再也跳不出瓶口。跳蚤的故事告訴我們()。A、有形的禁錮比無(wú)形的束縛更易被打破B、胸?zé)o大志，勢(shì)必?zé)o所作為C、習(xí)慣往往會(huì)束縛我們的思想和行動(dòng)D、拒絕嘗試往往使我們錯(cuò)失成功的機(jī)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：沒蓋瓶蓋時(shí)，跳蚤能跳出來；但蓋了瓶蓋后，它習(xí)慣了跳到距離瓶蓋1厘米的地方，即使再拿掉瓶蓋它也跳不出來了?？梢娞榈氖〔⒉皇撬慌?，不嘗試，不敢于打破束縛，而是習(xí)慣束縛了它的腳步。故本題答案為C。13、一位青年去拜訪畫家：“為什么我畫一幅畫，只用一天功夫，可賣掉它卻要整整一年?”“請(qǐng)你倒過來試試。你花一年功夫畫一幅畫，興許一天就能賣掉?！碑嫾艺f。青年照辦：觀察，寫生，構(gòu)思，創(chuàng)作。后來事實(shí)果然如此。這個(gè)故事說明的道理是()。A、有付出一定會(huì)有收獲B、成功往往不是一蹴而就的C、生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉D、天賦不是藝術(shù)家的必備條件標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：花一天的時(shí)間畫的畫，要一年才能賣掉；花一年的時(shí)間畫的畫，只要一天就賣掉了。之所以后者賣得快，是因?yàn)樵诋嫯嫊r(shí)下的功夫多，畫得更好?？梢娺@個(gè)故事告訴我們的是：要想成功，就得多下功夫，成功不是一蹴而就的。14、許多比賽之所以不能取勝，是因?yàn)樽约荷砩系陌ぬ兀候湴潦前ぃ痹晔前?，氣餒是包袱，榮譽(yù)是包袱，患得患失是包袱，不動(dòng)腦筋、馬虎大意也是包袱。對(duì)這段話理解最準(zhǔn)確的是()。A、輕裝才能前進(jìn)B、患得患失是失敗的主要原因C、要想戰(zhàn)勝對(duì)手，首先要戰(zhàn)勝自己D、戰(zhàn)勝了自己，就能戰(zhàn)勝對(duì)手標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：這段話論述了比賽中失敗的原因是在于沒有戰(zhàn)勝自己身上的包袱，比如驕傲、急躁、氣餒、榮譽(yù)、患得患失、馬虎大意等。內(nèi)因是根本，要戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝對(duì)手。A項(xiàng)太籠統(tǒng)，B項(xiàng)太片面，D項(xiàng)太絕對(duì)，戰(zhàn)勝了自己并不一定就能戰(zhàn)勝對(duì)手，戰(zhàn)勝自己只是戰(zhàn)勝對(duì)手的一個(gè)必要條件。所以選C。15、華盛頓國(guó)立氣象研究所的墻上有這么一句話：“當(dāng)我們做對(duì)了，沒有人會(huì)記得；當(dāng)我們做錯(cuò)了，沒有人會(huì)忘記?！睔庀笱芯克膲ι蠈戇@句話的目的是()。A、希望人們多理解氣象工作的困難和苦衷B、督促員工致力于杜絕工作中的任何差錯(cuò)C、勸勉員工甘于默默無(wú)聞、不計(jì)個(gè)人名利D、突出氣象研究工作本身所具有的特殊性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：話語(yǔ)寫在辦公區(qū)的墻上一般是起勸勉、警醒等作用的。題干中的那句話通過對(duì)比的形式，強(qiáng)調(diào)后半句“當(dāng)我們做錯(cuò)了，沒有人會(huì)忘記”，意在告誡、督促員工在氣象預(yù)報(bào)工作上要認(rèn)真負(fù)責(zé)，避免出現(xiàn)任何差錯(cuò)。閱讀以下文字，回答以下問題?，F(xiàn)在，我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具，結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈，已不是原始階段的燈具了，可以說是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前，燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，因此，燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期，有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的，總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的，燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”?！冻o.招魂》中有：“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些?！币馑际菨商m煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝，“鐙”字與“登”字是通用的。《爾雅.釋器》中有“木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登”。可見“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么，瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器，其形狀是上面有一個(gè)敞口缽，底下有一個(gè)喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形狀發(fā)生了變化，上部的敞口缽變成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期，盛行于商周。后來不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來點(diǎn)燈，隨著時(shí)間的推移，這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中，有一種陶制細(xì)瓦豆，它最早的形狀是淺盤，平坦底，爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起，可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此，最初，人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過程——從瓦豆演變成燈?，F(xiàn)在看來，無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè)，還是從瓦豆的演變發(fā)展的過程來看，在我國(guó)燈的發(fā)展史上，燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過來的。16、本文第二段引用《楚辭.招魂》中“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些”這句話的作用是()。A、說明在春秋時(shí)期，已經(jīng)有相當(dāng)華麗精美講究的燈具了B、我們所能見到的最早的燈具是從戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的，從它的制作工藝來看結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美C、“澤蘭煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺(tái)”，說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燈具已經(jīng)非常講究、華美了D、用《楚辭》中的材料說明“燈”原來與“鐙”通用標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：分析第二段的第二句可知，引用《楚辭.招魂》是為了論證前文“燈的最早稱呼不是‘燈’，而是‘鐙’”，即用《楚辭》中的材料說明“燈”原來與“鐙”通用。故答案為D。17、燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”，這個(gè)稱呼說明()。A、任何一件發(fā)明都需要一個(gè)逐漸發(fā)展演變的過程B、燈具不是突然產(chǎn)生的，而是由新石器時(shí)代的一種陶制食器發(fā)展演變而來的C、“鐙”是早于“燈”發(fā)明出來的一種用具D、“鐙”與“登”相通，是一種叫“瓦豆”的東西標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由第二段首句可知，燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”，這說明了燈是由一種陶制食器發(fā)展演變而來的，B項(xiàng)當(dāng)選。A項(xiàng)為迷惑項(xiàng)，本文論述的主體是燈，應(yīng)保持主體一致。故答案為B。18、對(duì)文中關(guān)于“瓦豆”內(nèi)容的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、瓦豆是一種叫“登”的東西。它原是石器時(shí)代的一種陶制食器。后來有人在瓦豆中置一燈芯用來點(diǎn)燈，也就被演變成照明的工具了B、瓦豆原始的形狀是上面有一個(gè)敞口缽，底下有一個(gè)喇叭形底座。到商朝時(shí)形狀變成了上部是直而深的腹壁，下部是帶有弦紋的高圈足C、從淺盤、平坦底，演變成盤底中央乳狀突起，可以插燈芯這種形狀的變化反映出瓦豆從食器到點(diǎn)火照明的燈具的演化方向D、瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期，盛行于商周，大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，演變成燈具標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)顛倒黑白，由第二段的“‘鐙’是一種叫‘瓦豆’的東西”，并非瓦豆是一種叫“登”的東西，且瓦豆是新石器時(shí)代的陶制食器。19、根據(jù)文章內(nèi)容，對(duì)其信息的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、最早的燈是怎樣產(chǎn)生的?這個(gè)問題是“燈”演變的關(guān)鍵，作者從考古發(fā)現(xiàn)、文字學(xué)、瓦豆的演變等角度進(jìn)行了科學(xué)分析B、從作者的分析可看出，最早的“燈”可能是瓦豆，它出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期，盛行于商周C、從中山國(guó)古墓出土的燈具非常精美，說明在當(dāng)時(shí)燈具的發(fā)展和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一段很長(zhǎng)的時(shí)期D、有人認(rèn)為燈大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期，在此之前出現(xiàn)的瓦豆的變化過程反映出從食器到點(diǎn)火照明的燈具的演化方向標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)“有人認(rèn)為燈大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期，在此之前出現(xiàn)的瓦豆的變化……的演化方向”，句中“在此之前”指的是燈出現(xiàn)以前。而根據(jù)原文第三段前三句話可知，瓦豆的變化是在燈產(chǎn)生以后發(fā)生的。故D項(xiàng)理解錯(cuò)誤。20、根據(jù)文章內(nèi)容，最適合作為文章標(biāo)題的一項(xiàng)是()。A、燈的發(fā)明B、古燈小史C、燈具發(fā)展史D、瓦豆的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“發(fā)展史”多指從古至今某一事物的發(fā)展過程，文段只提到了燈在古代的演化，顯然不合文段內(nèi)容，排除C?！巴叨埂辈皇俏亩沃黧w，可以排除D。文章主要描述了我國(guó)古代燈具由瓦豆演變而來的歷史。A項(xiàng)“燈的發(fā)明”范圍太大，相比之下，B項(xiàng)“古燈小史”更貼合文意。答案為B。閱讀以下文字，回答以下問題。禽流感是禽流行性感冒的簡(jiǎn)稱，這是一種由甲型流感病毒的一種亞型引起的傳染性疾病綜合征，被國(guó)際獸疫局定為A類傳染病，又稱真性雞瘟或歐洲雞瘟。不僅是雞，其他一些家禽和野鳥都能感染禽流感。按病原體的類型，禽流感可分為高致病性、低致病性和非致病性三大類。非致病性禽流感不會(huì)引起明顯癥狀，僅使染病的禽鳥體內(nèi)產(chǎn)生病毒抗體。低致病性禽流感可使禽類出現(xiàn)輕度呼吸道癥狀，食量減少、產(chǎn)蛋量下降，出現(xiàn)零星死亡。高致病性禽流感最為嚴(yán)重，發(fā)病率和死亡率高，感染的雞群常?！叭姼矝]”。最早的禽流感記錄在1878年，意大利發(fā)生雞群大量死亡，當(dāng)時(shí)被稱為雞瘟。到1955年，科學(xué)家證實(shí)其致病病毒為甲型流感病毒。此后，這種疾病更名為禽流感。禽流感被發(fā)現(xiàn)100多年來，人類并沒有掌握有效的預(yù)防和治療方法，僅能以消毒、隔離、大量宰殺禽畜的方法防止其蔓延。高致病性禽流感暴發(fā)的地區(qū)，往往蒙受巨大經(jīng)濟(jì)損失。一般情況下，禽流感病毒并不容易使人類發(fā)病。禽流感病毒屬甲型流感病毒，甲型流感病毒根據(jù)其表面蛋白質(zhì)的不同被分為H1到H15等15種亞型。世界各地的禽流感主要由高致病性的H5和H7兩種亞型引起，而人對(duì)其中的H1和H3亞型易感。目前在韓國(guó)和日本等地流行的禽流感病毒屬H5N1型，通常只在禽類中傳播，很少感染人類。盡管曾經(jīng)出現(xiàn)過人類感染禽流感病毒而發(fā)病的事例，例如1997年香港禽流感曾使12人患病，其中6人死亡，又如最近越南12人死于禽流感病毒，但這種情況實(shí)屬少見。此外，人類感染禽流感病毒的途徑主要是接觸感染，目前尚未發(fā)現(xiàn)由于吃雞肉和雞蛋而受到感染的病例。有專家說，禽流感病毒在過去幾年中變異非常迅速，這對(duì)人類構(gòu)成了真正的威脅。一旦禽流感病毒變異成人類感冒病毒并在人群中傳播開來，其后果將不堪設(shè)想，因?yàn)槿祟惷庖呦到y(tǒng)對(duì)此會(huì)無(wú)能為力。我國(guó)已經(jīng)建立了可快速檢測(cè)禽流感的技術(shù)手段，衛(wèi)生部在幾年前就強(qiáng)化了包括禽流感在內(nèi)的流感疫情監(jiān)測(cè)，多種流感病毒的動(dòng)向都在監(jiān)視視野中。21、下列對(duì)“禽流感”這一概念的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。A、禽流感是禽流行感冒的簡(jiǎn)稱B、禽流感又稱真性雞瘟或歐洲雞瘟，被國(guó)際獸疫局定為A類傳染病C、禽流感是一種由甲型流感病毒的一種亞型引起的傳染性疾病綜合癥D、禽流感屬甲型流感病毒，這種病毒根據(jù)其表面蛋白質(zhì)的不同而被分為15種亞型標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題中四個(gè)選項(xiàng)均是對(duì)“禽流感”的介紹，題目要求選擇對(duì)概念理解最準(zhǔn)確的。與其他三項(xiàng)相比，C項(xiàng)指出了禽流感的性質(zhì)及致病病毒，作為概念表述最準(zhǔn)確。故本題答案為C。22、下列對(duì)“禽流感病毒在過去幾年中變異非常迅速，這對(duì)人類構(gòu)成了真正的威脅”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是()。A、人類免疫系統(tǒng)對(duì)變異成人類感冒病毒的禽流感無(wú)能為力B、目前在亞洲一些地方流行的禽流感病毒屬H5N1型，通常只在禽類中傳播，很少感染人類C、1997年香港6人以及最近越南12人死于禽流感病毒都說明人類感染禽流感的嚴(yán)重后果D、對(duì)禽流感，人類并沒有掌握有效的預(yù)防和治療方法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)的“通常只在禽類中傳播，很少感染人類”與題干中“對(duì)人類構(gòu)成了真正的威脅”意思相悖。本題答案為B。23、下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是()。A、“A類傳染病”與“甲型流感病毒”實(shí)質(zhì)是同一概念的不同說法B、世界各地的禽流感主要是由高致病性的H5和H7兩種亞型引起的C、禽流感病毒不容易使人發(fā)病的原因是人類的免疫系統(tǒng)對(duì)這種病毒有免疫功能D、人類感染禽流感病毒主要是接觸感染，吃雞肉和雞蛋不會(huì)被感染標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)中，“A類傳染病”是依據(jù)傳染病的危害程度所做的劃分，“甲型流感病毒”則是一種病毒類型，二者非同一概念，A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)中，“人類對(duì)這種病毒有免疫功能”與原文相悖，排除。D項(xiàng)中，“吃雞肉和雞蛋不會(huì)被感染”表述絕對(duì)，文中說的是“尚未發(fā)現(xiàn)由于吃雞肉和雞蛋而受到感染的病例”。故本題答案為B。24、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是()。A、人類感染禽流感病毒致死的情況實(shí)屬少見，因此大可不必驚恐B、“甲型流感病毒”是個(gè)大概念，而“禽流感病毒”是其中的一個(gè)小概念C、用消毒、隔離和大量宰殺禽畜來防止禽流感蔓延的方法是目前世界上僅能采用的措施D、禽流感、非典、瘋牛病等家禽家畜及野生動(dòng)物傳染給人的疫病都與人類病從口入有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)中，“非典、瘋牛病”無(wú)中生有，且“都與人類病從口入有關(guān)”的論斷無(wú)法得出。本題答案為D。25、下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是()。A、我國(guó)目前已經(jīng)能對(duì)包括禽流感在內(nèi)的多種流感病毒進(jìn)行監(jiān)測(cè)B、禽流感最早發(fā)生于歐洲，當(dāng)時(shí)被稱為歐洲雞瘟C、低致病性禽流感能使染病的禽鳥體內(nèi)產(chǎn)生病毒抗體D、所有的禽流感病毒都可以引起人類流感標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)中，文中說的是“最早的禽流感記錄在意大利，當(dāng)時(shí)被稱為雞瘟”。C項(xiàng)中，“能使染病的禽鳥體內(nèi)產(chǎn)生病毒抗體”的是“非致病性禽流感”。D項(xiàng)中，“所有的”表述絕對(duì)。故本題答案為A。閱讀以下文字，回答以下問題。這種群體意見通過傳染、暗示、聯(lián)想，結(jié)成了一種共同心理，把人們鏈接在一起，成為“粉群體”。他們能以最快的速度聚合，這種結(jié)合并非源于相同的階層、職業(yè)、地域等關(guān)系，而僅僅是出于相同或近似的情緒、意見與態(tài)度?！胺邸迸c“粉”之間關(guān)系的基礎(chǔ)，只在于認(rèn)識(shí)上的_______。他們隨風(fēng)而聚，聲勢(shì)浩大，群情激奮，可以像滾雪球般瞬間壯大。而當(dāng)議題轉(zhuǎn)換時(shí)，又會(huì)重新組合，形成新的群體。“粉群體”_______了現(xiàn)實(shí)中群體形成的某些規(guī)則——知識(shí)、出身、階級(jí)、地域都相對(duì)模糊了，不再是群體形成的紐帶與界限。于是，它的外延可以無(wú)限龐大，而內(nèi)涵卻更加“異質(zhì)”。群體的“同一”性壓制了“多元”性。每個(gè)人都是一粒輕飄飄隨風(fēng)飛舞的“粉”，在風(fēng)的吹動(dòng)下迅速聚合起來，群體化的速度更快也更容易了。在“粉群體”中，個(gè)體的矛盾更多轉(zhuǎn)化為群體化的矛盾——特權(quán)階層與平民階層、政府與公眾、“磚家”與“P民”、“富二代”與“窮二代”?！胺廴后w”的聚散_______了“輿論趨勢(shì)”與“眾意”的產(chǎn)生。如同社會(huì)心理學(xué)家莫斯科維奇所說的：“當(dāng)一個(gè)斷言得到足夠多的重復(fù)的時(shí)候，而且在重復(fù)中始終保持一致的話，所謂的輿論趨勢(shì)就形成了，強(qiáng)有力的傳染機(jī)制開始介入。觀念、情緒、情感和信仰在群體中擁有著像細(xì)菌一樣強(qiáng)大的傳染力?！倍覀兯⒁獾氖牵喝魏瘟α康倪^度放大，往往會(huì)模糊背后的真實(shí)，有時(shí)還會(huì)走向失控的極端。26、依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、一致代替形成B、共識(shí)消除導(dǎo)致C、共鳴消解促成D、相似模糊誘使標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：第一空所填詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)于前句的“出于相同或近似的情緒、意見與態(tài)度”，A項(xiàng)的“一致”填入句中不準(zhǔn)確，排除。B項(xiàng)的“共識(shí)”與“認(rèn)識(shí)上”語(yǔ)義重復(fù)，排除。第二空，如填入“模糊”，則與后文語(yǔ)義重復(fù)，排除D?！肮缠Q”與“相同或近似”的對(duì)應(yīng)更準(zhǔn)確，后兩空填入文中也恰當(dāng)。本題選C。27、與“粉群體”特點(diǎn)不符合的一項(xiàng)是()。A、群體內(nèi)部意見高度一致B、群體可以快速形成或消失C、個(gè)體矛盾趨于群體矛盾D、群體意見具有輿論強(qiáng)勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由“出于相同或近似的情緒、意見與態(tài)度”可知，A項(xiàng)的“意見高度一致”表述不準(zhǔn)確。本題選A。28、本文最后一段是要說明“粉群體”()。A、具有特色的形成過程B、與現(xiàn)實(shí)群體顯著不同C、可能產(chǎn)生強(qiáng)大的傳染力D、可能具有負(fù)面作用標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由末句的“而我們所要注意的是”可知，最后一段強(qiáng)調(diào)的是其后的內(nèi)容?！叭魏瘟α康倪^度放大，往往會(huì)模糊背后的真實(shí)，有時(shí)還會(huì)走向失控的極端”說的是“粉群體”的負(fù)面作用。故本題選D。根據(jù)以下文字，回答以下問題?！犊茖W(xué)美國(guó)人》網(wǎng)站近期刊登了菲利斯.賈布爾的文章《數(shù)字時(shí)代的閱讀大腦：紙質(zhì)與屏幕的科學(xué)》。結(jié)合多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)及研究成果，賈布爾分析了紙質(zhì)閱讀與電子閱讀間的區(qū)別。許多研究結(jié)果和民意調(diào)查都顯示，屏幕閱讀方式無(wú)法讓讀者完全享受紙質(zhì)閱讀中“可觸摸得到”的體驗(yàn)，尤其在精讀長(zhǎng)篇著作時(shí)，讀者常會(huì)受到屏幕閱讀的強(qiáng)烈限制，這也是為何許多人偏愛紙質(zhì)閱讀的重要原因之一。早在2011年，《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》雜志就刊登了研究報(bào)告指出，通過對(duì)比人們對(duì)不同媒介的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)紙質(zhì)閱讀比屏幕閱讀更利于人們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。美國(guó)塔夫茨大學(xué)教授瑪麗安娜.沃爾夫曾在其著作《普魯斯特與烏賊》中談到，人類大腦中的閱讀回路并非與生俱來，而是在進(jìn)化中逐漸形成的。公元前4000年左右。人類發(fā)明了文字，進(jìn)而大腦中形成了為閱讀而存在的回路，擁有了獨(dú)特的閱讀能力。賈布爾在沃爾夫觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出，人類大腦需要通過具有一定物理屬性的媒介來感知、理解文本。1971年，貝爾電話實(shí)驗(yàn)室的恩斯特.羅特科普夫就發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诨貞浤骋晃淖中畔r(shí)常會(huì)想起該段文字出現(xiàn)在書本中的位置。賈布爾認(rèn)為，紙質(zhì)書籍比屏幕文本具有更明顯的“地形特征”。當(dāng)讀者閱讀某一頁(yè)時(shí)，整本書并不會(huì)在讀者的視野中消失，讀者可以形象地感知這一頁(yè)在整本書中的位置。讀者閱讀電子文本時(shí)，文本通常會(huì)以無(wú)具體分割區(qū)域的整體形式出現(xiàn)，盡管讀者可以通過搜索功能定位具體詞語(yǔ)，但缺乏對(duì)文本的整體掌握。賈布爾稱，與紙質(zhì)書籍不同，大部分電子閱讀器或多或少都會(huì)影響讀者對(duì)文本“地形特征”的感知。挪威斯塔萬(wàn)格大學(xué)教授安妮.曼根及同事在2013年1月的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，讓72個(gè)有同等閱讀能力的學(xué)生分別在紙質(zhì)和電腦上閱讀相同內(nèi)容，并回答與之有關(guān)的閱讀理解題目。結(jié)果顯示，電腦閱讀的學(xué)生的表現(xiàn)要遜色于紙質(zhì)閱讀的學(xué)生。曼根認(rèn)為，電腦閱讀會(huì)加大學(xué)生在文本中尋找特定信息的難度。因?yàn)閮H靠滑動(dòng)或點(diǎn)擊鼠標(biāo)，學(xué)生掌控文本的能力會(huì)有所下降，而紙質(zhì)閱讀的學(xué)生可以自由地翻頁(yè)，他們有更多精力可用于文本理解。盡管很多設(shè)計(jì)師在努力使電子閱讀更加接近紙質(zhì)閱讀體驗(yàn)和感受，但目前沒有一項(xiàng)產(chǎn)品能完全代替紙質(zhì)書籍。這不僅是對(duì)整個(gè)文本掌控的問題，對(duì)許多喜歡傳統(tǒng)閱讀方式的人來說，他們更需要書籍來觀看、感受甚至嗅聞墨香。缺少了這些體驗(yàn)，閱讀會(huì)少許多樂趣。29、下列表述與文章中的意思不符的一項(xiàng)是()。A、恩斯特.羅特科普夫發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诨貞浳淖中畔r(shí)常會(huì)想起它們?cè)跁局械南鄳?yīng)位置B、菲利斯.賈布爾在《科學(xué)美國(guó)人》網(wǎng)站刊文，分析了紙質(zhì)閱讀與電子閱讀的區(qū)別C、瑪麗安娜.沃爾夫教授的研究報(bào)告指出，紙質(zhì)閱讀更易于讓人保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)D、安妮.曼根教授團(tuán)隊(duì)的實(shí)驗(yàn)表明，電腦閱讀的理解效果要遜色于紙質(zhì)閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由文章第三段可知，并非是瑪麗安娜，沃爾夫教授的研究報(bào)告，而是《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》雜志刊文指出，紙質(zhì)閱讀更易于讓人保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此本題選C。30、下列描述與文章意思相符的一項(xiàng)是()。A、屏幕閱讀比紙質(zhì)閱讀更利于人們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)B、研究表明，屏幕閱讀方式無(wú)法完全讓讀者享受紙質(zhì)閱讀的“可觸摸”體驗(yàn)C、大量的研究表明，人類大腦的閱讀能力是與生俱來的D、賈布爾認(rèn)為，紙質(zhì)書籍會(huì)影響讀者對(duì)文本“地形特征”的感知標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由文章第三段“紙質(zhì)閱讀比屏幕閱讀更利于人們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)”可知，A項(xiàng)錯(cuò)誤。由文章第二段“屏幕閱讀方式無(wú)法讓讀者完全享受紙質(zhì)閱讀中‘可觸摸得到’的體驗(yàn)”可知，B項(xiàng)正確。由文章第四段“人類大腦中的閱讀回路并非與生俱來，而是在進(jìn)化中逐漸形成的”可知，C項(xiàng)錯(cuò)誤。由文章第六段“大部分電子閱讀器或多或少都會(huì)影響讀者對(duì)文本‘地形特征’的感知”可知，D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此本題選B。31、下列各項(xiàng)表述中，不屬于賈布爾觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()。A、電腦閱讀會(huì)加大學(xué)生在文本尋找特定信息的難度B、電子閱讀的方式還無(wú)法取代傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀C、紙質(zhì)書籍比屏幕文本具有更明顯的“地形特征”D、人類大腦需要通過具有一定物理屬性的媒介來感知，理解文本標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由倒數(shù)第二段“曼根認(rèn)為，電腦閱讀會(huì)加大學(xué)生在文本中尋找特定信息的難度”可知，A項(xiàng)不屬于賈布爾的觀點(diǎn)。32、下列對(duì)于文中“盡管很多設(shè)計(jì)師在努力使電子閱讀更加接近紙質(zhì)閱讀的體驗(yàn)和感受，但目前沒有一項(xiàng)產(chǎn)品能完全代替紙質(zhì)書籍”的理解正確的一項(xiàng)是()。A、喜歡紙質(zhì)閱讀方式的讀者更喜歡聞到書籍的墨香B、電子閱讀方式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)更加接近傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀方式C、電子閱讀方式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)很新穎，但是還不為讀者所接受D、目前還沒有一種電子閱讀方式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠完全替代紙質(zhì)閱讀方式標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：此句話位于文章最后一段，其強(qiáng)調(diào)的是“但”之后的內(nèi)容，即“目前沒有一項(xiàng)產(chǎn)品能完全代替紙質(zhì)書籍”。與此表述一致的為D項(xiàng)。故本題選D。33、下列最符合這篇文章主旨的選項(xiàng)是()。A、電子閱讀表明人類的閱讀方式正隨著技術(shù)進(jìn)步而發(fā)生深刻變化B、電子閱讀無(wú)法賦予人們完整的閱讀體驗(yàn)，紙媒閱讀仍然存在優(yōu)勢(shì)C、實(shí)驗(yàn)證明，電子閱讀的理解速度比傳統(tǒng)紙媒閱讀慢D、人類大腦需要通過具有一定物理屬性的媒介來感知，理解文本標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文章通過對(duì)紙質(zhì)閱讀和電子閱讀的各種實(shí)驗(yàn)結(jié)果的闡述，說明紙質(zhì)閱讀具有電子閱讀無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)。與此最接近的為B項(xiàng)，故本題選B。閱讀以下文字，回答以下問題。思想一旦離開利益，就會(huì)使自己出丑。思想解放更大的阻力，顯然來自既得利益。無(wú)可否認(rèn)，過去三十年的改革進(jìn)程，是一個(gè)利益結(jié)構(gòu)越來越不均勻的過程。強(qiáng)勢(shì)群體拿走了過多的利益，有一些是合理回報(bào)，有一些卻未必合理，而不過是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位獲得，還有一些甚至是罪惡得利。新一輪的改革開放同時(shí)也是利益格局大調(diào)整。這勢(shì)必大大壓縮既得利益的空間。某些改革先行者，后來成了既得利益者，進(jìn)而成了思想解放的阻力。為什么思想解放容易口號(hào)化、標(biāo)簽化，難于落實(shí)，難于把自己擺進(jìn)去?根本的原因就在這里。人都是趨利避害的。某些既得利益者對(duì)思想解放的抵觸，應(yīng)屬人之常情。但一個(gè)國(guó)家的未來，一個(gè)民族的命運(yùn)，不應(yīng)為個(gè)別人的既得利益所累。何況，凡是不公平的都無(wú)法長(zhǎng)久，本來就是歷史的鐵律。所以普遍自由和普遍平等，越來越成為人類共有的夢(mèng)想；分享的意識(shí)、人均的意識(shí)，越來越成為社會(huì)輿論的最大公約數(shù)；對(duì)公平正義的追求如錢塘之潮沛然東來，其勢(shì)不能御。人不可與潮流為敵。對(duì)既得利益的固守，或能持續(xù)一時(shí)，卻不可能持續(xù)一世。不該屬于自己的終究會(huì)守不住，區(qū)別只在于是體面的主動(dòng)讓渡，還是不體面的被動(dòng)失去。這就需要既得利益者有精神內(nèi)省，有良知。人是要有一點(diǎn)信仰的，得有責(zé)任感、使命感，且不說超凡脫俗，至少可以活得更高雅一點(diǎn)，更有尊嚴(yán)一點(diǎn)。這就需要超越的眼光，需要站在歷史的高度，尊重社會(huì)的普遍感受，尊重社會(huì)的普遍需求，重建利益相對(duì)均衡的新秩序。大家好你才能好，讓每個(gè)人都能分享發(fā)展的紅利，才可能國(guó)泰民安，你才可能是安全的。否則，在一個(gè)斷裂和傾斜的社會(huì)中，縱然坐擁金山，坐擁無(wú)上權(quán)力，終究也不過是流沙上的建筑。34、這段文字的主題是()。A、既得利益是思想解放的阻力B、思想一旦離開利益，就會(huì)使自己出丑C、人不可與潮流為敵D、人都是趨利避害的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)照原文，A、B、C、D四項(xiàng)都在文中出現(xiàn)過，但本文主要探討的是“既得利益”和“思想解放”的關(guān)系，即“既得利益是思想解放的阻力”，其余三項(xiàng)都是圍繞這個(gè)問題拓展的。所以，本題選A。35、下面符合文意的是()。A、維護(hù)既得利益是思想解放的前提B、解放思想要適可而止，不能傷及自身C、強(qiáng)勢(shì)群體應(yīng)該關(guān)注公眾利益D、人不為己，天誅地滅標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文章一開始便提出“思想解放更大的阻力，顯然來自既得利益”，由此可以排除A。文章最后一段“人不可與潮流為敵……”指出，既得利益者要有良知，有責(zé)任感、使命感，尊重社會(huì)的普遍感受與需求，重建利益相對(duì)均衡的新秩序，C項(xiàng)表述與此一致。B、D兩項(xiàng)無(wú)中生有。36、下面不符合文意的是()。A、打破既得利益是思想解放的前提B、一個(gè)民族的命運(yùn)，不得不為個(gè)別人的既得利益所累C、既得利益者要有精神內(nèi)省，有良知D、改革開放的過程就是利益格局調(diào)整的過程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由文章第二段中“但一個(gè)國(guó)家的未來，一個(gè)民族的命運(yùn)，不應(yīng)為個(gè)別人的既得利益所累”可知，本題選B。37、“思想一旦離開利益，就會(huì)使自己出丑”在文中的意思是()。A、思想是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的B、思想解放的阻力來自既得利益C、既得利益會(huì)使思想變壞D、思想離不開既得利益標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：這句話需要綜合全文意思進(jìn)行理解，“利益”在文中指的是“既得利益”，因此排除A項(xiàng)：分析“思想一旦離開利益，就會(huì)使自己出丑”和主題句“思想解放更大的阻力，顯然來自既得利益”可知，思想離開既得利益就會(huì)出丑，給自己找麻煩，而反過來就是說當(dāng)思想與既得利益不再契合時(shí)，必將使既得利益成為思想解放的阻力，也就是說思想必與既得利益保持一致，即思想離不開既得利益，D項(xiàng)當(dāng)選。38、文中認(rèn)為思想解放容易口號(hào)化、標(biāo)簽化的根本原因是()。A、放棄既得利益，尊重社會(huì)的普遍需求，重建利益均衡B、對(duì)公平正義的追求是人類自古以來的追求C、既得利益者的精神內(nèi)省和良知D、某些改革先行者，后來成了既得利益者，進(jìn)而成了思想解放的阻力標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題有兩種方法得出答案。其一，文中第一段后兩句話點(diǎn)明了本題的原因所在，“某些改革先行者，后來成了既得利益者，進(jìn)而成了思想解放的阻力。為什么思想解放容易口號(hào)化、標(biāo)簽化，難于落實(shí)，難于把自己擺進(jìn)去?根本的原因就在這里”；其二利用排除法，A、B、C三項(xiàng)顯然都是正確對(duì)待思想解放的做法，唯有D項(xiàng)是解釋原因的。因此本題選D。閱讀以下文字，回答以下問題。據(jù)專家們說，從銷密的衛(wèi)星數(shù)據(jù)中整理出來的新的海底圖，其詳盡程度是過去海底圖的30倍。把它們和船上探測(cè)獲得的大比例尺海洋圖加在一起，科學(xué)家們便可更加清晰地了解各個(gè)不同地點(diǎn)的海洋深度。這些海底圖還可以更加清晰地顯示數(shù)百萬(wàn)年來地球板塊是怎樣移動(dòng)的。這些海底圖，是美國(guó)國(guó)家海洋局和大氣管理局的史密斯與美國(guó)斯克里普斯海洋研究所的桑德威爾一起繪制的。他們根據(jù)衛(wèi)星測(cè)量的、由地球引力變化引起的海面海浪相撞推斷出海底特性，從而繪出了這些海底圖。史密斯說，這些海底圖上有山脊、海溝、火山以及可能蘊(yùn)藏著礦產(chǎn)、石油和天然氣的沉積地。如果利用船上最好的技術(shù)收集整個(gè)海底的同類信息，可能要花125年才能完成。他說這些海底圖有助于改進(jìn)影響氣候模式和全球變暖的洋流和海洋流量的模型。這些信息，由于曾被美國(guó)海軍在有戰(zhàn)略意義的海域用于幫助潛艇導(dǎo)航和導(dǎo)彈制導(dǎo)，所以10年來(截止到今年早些時(shí)候美國(guó)海軍和歐洲航天局公布這些銷密數(shù)據(jù))一直列為保密內(nèi)容。39、本文最主要的信息是()。A、美國(guó)公布了一批銷密的衛(wèi)星數(shù)據(jù)B、史密斯和桑德威爾掌握了繪制海底圖的最新技術(shù)C、具有很高科學(xué)價(jià)值的海底詳圖被整理出來了D、衛(wèi)星對(duì)海底的測(cè)量既迅速又詳盡標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本文是在強(qiáng)調(diào)衛(wèi)星在測(cè)量方面的優(yōu)越性。其他三項(xiàng)都不是文章的最主要信息。40、第二段最后一句“改進(jìn)”的對(duì)象指的是()。A、氣候模式的洋流模型B、洋流和海洋流量的模型C、影響氣候變暖的模型D、氣候、洋流和流量的模型標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：分析句子成分，將“有助于改進(jìn)影響氣候模式和全球變暖的洋流和海洋流量的模型”定語(yǔ)去掉，找到中心語(yǔ)即可找到“改進(jìn)”的對(duì)象。B項(xiàng)“洋流和海洋流量的模型”為中心語(yǔ)。41、新的海底圖有許多用處，對(duì)此下面的表述不正確的是()。A、提高氣候預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性B、可用于幫助潛艇導(dǎo)航和導(dǎo)彈制導(dǎo)C、清楚顯示地球板塊怎樣移動(dòng)D、了解不同地點(diǎn)的海洋的深度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：幫助潛艇導(dǎo)航和導(dǎo)彈制導(dǎo)的是衛(wèi)星數(shù)據(jù)，而不是新的海底圖。42、根據(jù)本文，科學(xué)家通過衛(wèi)星獲得海底信息所憑借的基本手段是()。A、對(duì)海底特性的測(cè)量B、對(duì)海面和海底的觀測(cè)C、對(duì)海浪相撞做推斷D、對(duì)引力變化進(jìn)行測(cè)算標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由“他們根據(jù)衛(wèi)星測(cè)量的、由地球引力變化引起的海面海浪相撞推斷出海底特性，從而繪出了這些海底圖?！笨芍?，答案應(yīng)從C、D兩項(xiàng)中產(chǎn)生。引力是波浪相撞的原因，這里與測(cè)量引力無(wú)關(guān)，排除D。因此本題答案為C。43、下列說法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。A、從衛(wèi)星數(shù)據(jù)中整理出來的新的海底圖，比過去的海底圖詳盡得多B、利用船上最好的技術(shù)收集整個(gè)海底的同類信息耗時(shí)長(zhǎng)C、隨著科技的發(fā)展，船上控測(cè)已沒有多大意義D、衛(wèi)星測(cè)量的海底圖可以清晰地顯示數(shù)百萬(wàn)年來地球板塊是怎樣移動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段并未涉及衛(wèi)星測(cè)控從此替代船上測(cè)控及船上測(cè)控失去意義的表述，C項(xiàng)屬于“無(wú)中生有”。國(guó)家公務(wù)員行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)（閱讀理解）模擬試卷第2套一、閱讀理解(本題共30題，每題1.0分，共30分。)1、在某種意義上，網(wǎng)上匿名與我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中視為理所當(dāng)然的一些情況是類似的。駕駛汽車、穿越邊境、搭乘飛機(jī)時(shí)，要求公民攜帶證件，它雖然構(gòu)成了對(duì)我們的自由的一種侵犯，但因?yàn)檫@樣做減少了真實(shí)存在的風(fēng)險(xiǎn)，我們也就樂于接受這些要求。然而，如果要求每個(gè)購(gòu)物者每次進(jìn)商店時(shí)都出示身份證，原因是這不僅將會(huì)減少犯罪，還會(huì)使抓獲罪犯更為容易．這樣的做法顯然是行不通的。在網(wǎng)上，有人意欲行惡的風(fēng)險(xiǎn)難道已經(jīng)突出和嚴(yán)重到了迫使每一個(gè)網(wǎng)民都必須公開自己身份的地步了嗎?通過這段文字，作者意在強(qiáng)調(diào)：A、實(shí)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制很有必要B、網(wǎng)絡(luò)不法行為的存在不能作為實(shí)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的理由C、網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制是把雙刃劍D、大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)不法行為的危害其實(shí)沒有想象中大標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句引出話題——網(wǎng)上匿名，接下來以駕駛汽車、穿越邊境、搭乘飛機(jī)要求攜帶身份證人們能夠接受，而進(jìn)商店購(gòu)物要求出示身份證行不通為例。表明是否進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名認(rèn)證應(yīng)看真實(shí)存在的風(fēng)險(xiǎn)程度。最后以反問句的形式表明網(wǎng)絡(luò)不法行為的程度還沒到需要每個(gè)網(wǎng)民進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證的程度。A項(xiàng)與文意相反，C項(xiàng)“雙刃劍”沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)非重點(diǎn)。所以答案為B。2、最新研究顯示，這個(gè)冬天的罕見低溫天氣產(chǎn)生的“美麗”云團(tuán)，剝?nèi)チ吮睒O大氣層里具有保護(hù)作用的大部分臭氧層，可能北極第一個(gè)臭氧洞已經(jīng)形成。臭氧洞是臭氧層里季節(jié)性出現(xiàn)的空洞區(qū)域，例如著名的南極臭氧洞。據(jù)專家說，臭氧濃度較低的地區(qū)可能向南最遠(yuǎn)已經(jīng)延伸到紐約上空，他們發(fā)出警告說，皮膚癌風(fēng)險(xiǎn)或?qū)⑻嵘１睒O30個(gè)臭氧監(jiān)測(cè)站獲得的初始數(shù)據(jù)顯示，今年冬季臭氧濃度下降的情況比以往更嚴(yán)重。不過要確認(rèn)這些猜測(cè)是否屬實(shí)，還需進(jìn)行電腦模擬和衛(wèi)星測(cè)量。這段文字意在說明：A、北極第一個(gè)臭氧洞已經(jīng)形成B、臭氧洞是臭氧層里永久存在的空洞區(qū)域C、北極第一個(gè)臭氧洞可能已經(jīng)形成D、臭氧濃度較低的地區(qū)，皮膚癌風(fēng)險(xiǎn)或?qū)⑻嵘龢?biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段為總分結(jié)構(gòu)，第一句話提出觀點(diǎn)．表明北極的第一個(gè)臭氧洞可能已經(jīng)形成，后文對(duì)此進(jìn)行具體說明。A項(xiàng)表述絕對(duì)，文段是說“可能”；B項(xiàng)偷換概念，文段說的是“季節(jié)性出現(xiàn)”；D項(xiàng)表述正確，但脫離了“北極”這一論述對(duì)象，排除。故本題的答案為C。3、人與宇宙之間的生命感應(yīng)，實(shí)際上是一個(gè)由物→心→物→心……不斷延續(xù)的循環(huán)過程，中間，必然伴隨著社會(huì)文化的介入。因此，生命感應(yīng)又可分為兩種情況，即不變的原始性的命理感應(yīng)與可變的文化性的機(jī)體感應(yīng)，前者即中國(guó)古代文化中所尊崇的“天人感應(yīng)”，產(chǎn)生的可謂原美感，后者產(chǎn)生的可謂文化美感；在人類的審美活動(dòng)中，前者呈現(xiàn)為共通性，后者表現(xiàn)出明顯的差異性。根據(jù)此段文字，下列對(duì)“天人感應(yīng)”的理解中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、它產(chǎn)生一種文化美感B、它呈現(xiàn)為共通性C、它是生命感應(yīng)中的一種D、它是一種不變的原始性的命理感應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由“前者即中國(guó)古代文化中所尊崇的‘天人感應(yīng)’，產(chǎn)生的可謂原美感，后者產(chǎn)生的可謂文化美感”可知，“天人感應(yīng)”為“前者”，而A項(xiàng)的“產(chǎn)生一種文化美感”的屬于“后者”。故A項(xiàng)理解錯(cuò)誤，當(dāng)選。4、瓷器原是一大俗之物，是日常生活用品，最初脫胎于陶器。歷經(jīng)數(shù)千年，它才終于擺脫最初的粗陋面目，登堂入室，成了大雅的藝術(shù)品，但是用于日常生活的瓷器器皿還是用于日常生活，并未因成了價(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性。世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步登高，越來越好，藝無(wú)止境，美無(wú)止境。可見大雅寓于大俗之中，無(wú)俗也就無(wú)雅，雅俗其實(shí)是一體的。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A、日常生活需求是瓷器藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力B、瓷器藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了由俗變雅的漫長(zhǎng)過程C、瓷器藝術(shù)的俗與雅之間是相互依存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系D、粗陋的生活用品在演變成精美藝術(shù)品的同時(shí)仍保持著世俗性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段先說瓷器是一大俗之物，其歷經(jīng)數(shù)千年，才成了大雅的藝術(shù)品；接著說，其成為藝術(shù)品之后．并未失去世俗性，世俗是瓷器的藝術(shù)基礎(chǔ)。最后得出結(jié)論，大雅寓于大俗之中，無(wú)俗也就無(wú)雅，二者本是一體的。C項(xiàng)與此說法一致，當(dāng)選。5、文學(xué)有宣傳的作用，但宣傳不能代替文學(xué)：文學(xué)有教育的作用，但教育不能代替文學(xué)。文學(xué)作品能產(chǎn)生潛移默化、塑造靈魂的效果，當(dāng)然也會(huì)做出腐蝕心靈的壞事，但這二者都離不開讀者的生活經(jīng)歷和他們所受的教育。經(jīng)歷、環(huán)境、教育等等都是讀者身上、心上的積累，它們能抵抗作品的影響，也能幫助讀者理解作品。讀者對(duì)每一本書都是“各取所需”。只有日積月累、不斷接觸，才能在不知不覺問受到影響．發(fā)生變化。這段文字意在說明：A、文學(xué)的影響常是潛移默化的B、文學(xué)的教育作用常為人們所忽視C、文學(xué)作品的影響力受讀者背景的影響D、文學(xué)作品的宣傳作用并非天然產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段先說，文學(xué)有宣傳、教育的作用，能塑造靈魂也能腐蝕心靈，接著由“但”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)無(wú)論是好的作用還是壞的影響，都離不開讀者的生活經(jīng)歷和所受的教育，經(jīng)歷、環(huán)境、教育既能幫助讀者抵抗作品的影響，也能幫助讀者理解作品。由此可知，文段是說，文學(xué)作品的影響力受到個(gè)人生活、教育背景的影響。C項(xiàng)與此相符，為正確答案。6、1960年，天文學(xué)家在格林班克天文臺(tái)放置了一架26m射電望遠(yuǎn)鏡，用于觀測(cè)太陽(yáng)附近的兩顆與太陽(yáng)條件相似的恒星，希望能夠在此觀測(cè)到象征智慧生命存在的電波信號(hào)。這是人類歷史上第一次對(duì)外星生命的探測(cè)行動(dòng)。1974年，科學(xué)家們還曾于阿雷西沃天文臺(tái)向外太空發(fā)射電波信號(hào)，并以尋找外星人為主要目的發(fā)射了開拓者探查器和旅行者探查器。人類從未停止尋找外星生命的腳步。遺憾的是，至今為止我們?nèi)晕凑业阶阋宰C明外星生命存在的證據(jù)。但探究浩瀚宇宙之中的外星生命和研究宇宙的誕生及進(jìn)化已經(jīng)成為整個(gè)天文學(xué)界最重要的兩大課題。對(duì)以上這段文字理解正確的一項(xiàng)是：A、象征智慧生命存在的電波信號(hào)是證明外星生命存在的關(guān)鍵B、科學(xué)家發(fā)射開拓者探查器和旅行者探查器是為了尋找外星人C、人們一直相信外星生命的存在，只是尚未找到有價(jià)值的證據(jù)D、探究浩瀚宇宙之中的外星生命是當(dāng)前天文學(xué)界最重要的課題標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，由文段中的兩次實(shí)驗(yàn)重點(diǎn)均為探尋象征智慧生命存在的電波信號(hào)可知，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，過于絕對(duì)，發(fā)射開拓者探查器和旅行者探查器“以尋找外星人為主要目的”，但不是唯一目的。C項(xiàng)“人們一直相信外星生命的存在”沒有依據(jù)。D項(xiàng)與末句的“整個(gè)天文學(xué)界最重要的兩大課題”不符。故本題答案為A。7、18世紀(jì)20年代發(fā)明的攝影機(jī)，112年之后才成為工業(yè)產(chǎn)品：19世紀(jì)60年代發(fā)明的無(wú)線電，花了35年時(shí)間，到20世紀(jì)初才付諸使用；而20世紀(jì)發(fā)明的電視只經(jīng)過12年就被應(yīng)用了；原子彈從設(shè)計(jì)到應(yīng)用只花了6年時(shí)間；晶體管的發(fā)明到工業(yè)生產(chǎn)只有3年時(shí)間；激光器發(fā)明到應(yīng)用只有不到1年的時(shí)間。這段文字意在說明科技發(fā)明：A、成果越來越多B、應(yīng)用越來越快C、周期越來越短D、水平越來越高標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段對(duì)比了三個(gè)階段科技成果從發(fā)明到應(yīng)用的時(shí)間差，由“112年”“35年”“l(fā)2年”“6年”“1年”的遞減趨勢(shì)可看出，科技發(fā)明應(yīng)用越來越快。選項(xiàng)中只有B項(xiàng)提到“應(yīng)用”二字，故當(dāng)選。8、隨著科技的發(fā)展、物質(zhì)的豐富，如今的娛樂形式越來越繽紛多樣，如電視劇、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)等。它們?cè)诮o人快樂、滿足人的欲望方面，更加快捷方便，也有著更大的刺激性和吸引力，比詩(shī)歌有著強(qiáng)得多的優(yōu)勢(shì)。人天生是尋求快樂的動(dòng)物，既然有更好的娛樂方式，可以使人迅速消除煩惱，得到快感和精神享受，那么何必還要閱讀詩(shī)歌?只有一些俗世高人，他們?cè)诳障局栈蛞龟@人靜時(shí)，或許會(huì)悄悄打開詩(shī)集，去聆聽詩(shī)人夢(mèng)幻般的自言自語(yǔ)，分享詩(shī)人心靈的孤獨(dú)。這段文字意在說明：A、詩(shī)歌應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，積極尋求走出困境的方式B、詩(shī)歌不再是能給人帶來快感和精神享受的文學(xué)樣式C、便捷多元的娛樂方式導(dǎo)致了詩(shī)歌的衰落D、如今只有少數(shù)俗世高人能夠理解詩(shī)人心靈的孤獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出如今的娛樂形式越來越多樣化，在給人快樂、滿足人的欲望方面，比詩(shī)歌有優(yōu)勢(shì)得多。然后用反問句進(jìn)一步說明現(xiàn)代的娛樂方式比詩(shī)歌更能迅速讓人得到快感和精神享受，而詩(shī)歌也只有少數(shù)俗世高人才會(huì)去閱讀欣賞。由此可知，文段主要闡述的是多元化的娛樂方式給詩(shī)歌帶來的巨大沖擊。C項(xiàng)表述與此一致，當(dāng)選。9、高峰體驗(yàn)是自我完善過程中的一種自我獎(jiǎng)賞，類似宗教皈依時(shí)刻的神秘體驗(yàn)。盡管它產(chǎn)生時(shí)的刺激因素各不相同，主觀體驗(yàn)卻彼此相似。它的特征是瞬間產(chǎn)生，轉(zhuǎn)眼而逝，因而往往逃過人們的注意，使人們弄不清它的性質(zhì)，但這樣的時(shí)刻到來時(shí)能產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊波，使人擺脫一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦。對(duì)這段話的理解，正確的一項(xiàng)是：A、很多因素能夠刺激高峰體驗(yàn)的形成B、高峰體驗(yàn)因?yàn)樗查g產(chǎn)生，轉(zhuǎn)眼而逝，因而人們通常感覺不到C、高峰體驗(yàn)對(duì)不同的人來說，感覺是不一致的D、作者提到宗教皈依的體驗(yàn)，意在說明高峰體驗(yàn)的神秘標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段說的是“使人們弄不清它的性質(zhì)”，而B項(xiàng)偷換為“人們通常感覺不到”，排除。文段說的是“盡管……主觀體驗(yàn)卻彼此相似”，C項(xiàng)顛倒為“感覺是不一致的”，排除。D項(xiàng)提到宗教皈依的體驗(yàn)，意在說明高峰體驗(yàn)是一種自我獎(jiǎng)賞，而非神秘，排除。A項(xiàng)可由“產(chǎn)生時(shí)的刺激因素各不相同”得出，本題選A。10、如今受到消費(fèi)文化和粉絲文化的巨大沖擊，文學(xué)面臨一個(gè)重大轉(zhuǎn)折：一方面，因?yàn)槊裰骰?，使得所有人都可以寫作，?gòu)成一個(gè)內(nèi)循環(huán)。文學(xué)因網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)更加便捷，民主化程度更加深入。另一方面，傳統(tǒng)意義上文學(xué)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和功能，在今天必然會(huì)遭遇到尷尬，真正好的文學(xué)、好的作家，可能重新回到業(yè)余化，回到18世紀(jì)前的老路上。這段文字支持的觀點(diǎn)是：A、如今文學(xué)面臨民主化、業(yè)余化的重大轉(zhuǎn)折B、今天的文學(xué)充斥著消費(fèi)文化和粉絲文化C、18世紀(jì)前的文學(xué)承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任和功能D、18世紀(jì)前的文學(xué)民主化程度不夠標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要講了文學(xué)面臨一個(gè)重大轉(zhuǎn)折的兩個(gè)方面，一方面，因?yàn)槊裰骰?，所有人都可以寫作；另一方面，傳統(tǒng)文學(xué)在今天必然遭遇尷尬，好的作家可能會(huì)業(yè)余化。只有A項(xiàng)準(zhǔn)確全面地概括了這兩個(gè)方面，當(dāng)選。11、“吃啥補(bǔ)啥”或“以形補(bǔ)形”的說法一直深入人心，在民間也是向來大受歡迎，吃核桃便是“以形補(bǔ)形”的最典型案例。在許多人看來，核桃有類似人腦組織“溝回”的結(jié)構(gòu)，最好用來補(bǔ)腦。搜尋網(wǎng)絡(luò)，不少飲食指引、進(jìn)補(bǔ)心得令人眼花繚亂，有人說番茄像心臟，高膽固醇患者要多吃以降低中風(fēng)風(fēng)險(xiǎn)：紅葡萄像紅血球，能幫助身體對(duì)抗心血管疾病……不過在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少人栽在“補(bǔ)”字上。這段文字意在說明：A、“以形補(bǔ)形”的可靠性有待商榷B、不可過于迷信“以形補(bǔ)形”的說法C、不少人因過度“補(bǔ)”而引發(fā)各種問題D、消費(fèi)者需謹(jǐn)慎對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上的飲食言論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出“‘吃啥補(bǔ)啥’或‘以形補(bǔ)形’的說法一直深入人心”，接著舉了一系列例子來說明．最后以“不過”作轉(zhuǎn)折指出在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少人栽在“補(bǔ)”字上。由此可知，文段意在說明的是人們不可過于迷信“吃啥補(bǔ)啥”或“以形補(bǔ)形”的說法。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“以形補(bǔ)形”的可靠性，而文段強(qiáng)調(diào)的是人們過于關(guān)注“以形補(bǔ)形”，兩者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，排除；C項(xiàng)“引發(fā)各種問題”屬于無(wú)中生有，排除：D項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)上的飲食言論”是文段中舉的例子，并非重點(diǎn)所在，排除。故本題答案為B。12、目前我國(guó)大多數(shù)供水企業(yè)的水質(zhì)檢測(cè)欠賬太多，且行業(yè)管理缺位嚴(yán)重，供水檢測(cè)基本是供水企業(yè)自檢自報(bào)，在供水企業(yè)由于設(shè)備改造而造成資金緊張的背景下，檢測(cè)成本很可能首先被砍掉。上述文字主要講述了：A、供水企業(yè)缺乏資金B(yǎng)、供水檢測(cè)面臨的問題C、供水企業(yè)的現(xiàn)狀D、供水檢測(cè)成本很高標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段的論述主題是“水質(zhì)檢測(cè)”，“欠賬太多”“行業(yè)管理缺位嚴(yán)重”和“檢測(cè)成本很可能首先被砍掉”說的都是供水檢測(cè)面臨的問題。故本題正確答案為B。13、少制造垃圾和污水及公交出行等，當(dāng)然是更環(huán)保、更文明的生活方式，沒有人會(huì)反對(duì)。但人的行為有另一套邏輯，政府再怎么大張旗鼓宣傳，環(huán)保人士再怎么身體力行，也不如請(qǐng)來價(jià)格機(jī)制的大神，讓人的自利行為與環(huán)保目標(biāo)有效匹配起來。在此基礎(chǔ)上，社會(huì)輿論和社會(huì)組織就可以錦上添花起作用了，環(huán)保文明的生活方式就會(huì)慢慢擴(kuò)散開來。這段文字意在說明：A、推行價(jià)格機(jī)制是實(shí)現(xiàn)環(huán)保生活方式的有效途徑B、環(huán)保工作需要政府以及社會(huì)各方面的相互配合C、社會(huì)輿論與環(huán)保人士的環(huán)保效果不如價(jià)格機(jī)制D、價(jià)格機(jī)制是社會(huì)輿論與社會(huì)組織起作用的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：分析可知，文段中“但人的行為有另一套邏輯……也不如請(qǐng)來價(jià)格機(jī)制的大神，讓人的自利行為與環(huán)保目標(biāo)有效匹配起來”為主旨所在，即文段意在說明價(jià)格機(jī)制在環(huán)保中的重要作用。B項(xiàng)是文段的一個(gè)次要觀點(diǎn)，C項(xiàng)是文段的一個(gè)論據(jù)，D項(xiàng)脫離了文段的主題——“環(huán)?！保膳懦?。故本題答案為A。14、美國(guó)是一個(gè)極其意識(shí)形態(tài)化的國(guó)家，這種意識(shí)形態(tài)化的結(jié)果是正負(fù)兩方面的。它一方面強(qiáng)化了美國(guó)人的國(guó)家認(rèn)同，賦予他們堅(jiān)定的民族自信心，同時(shí)也使得很多美國(guó)人忘乎所以，狂妄地認(rèn)為，美國(guó)是世界的風(fēng)范，甚至世界本身。作者接下來最有可能主要介紹的是：A、美國(guó)意識(shí)形態(tài)兩極化的原因B、美國(guó)意識(shí)形態(tài)兩極化的主要特點(diǎn)C、美國(guó)意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)表現(xiàn)D、美國(guó)意識(shí)形態(tài)的多面性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先提到美國(guó)是一個(gè)極其意識(shí)形態(tài)化的國(guó)家，然后論述了其意識(shí)形態(tài)化的表現(xiàn)。按照邏輯，作者接下來可能論述美國(guó)形成這種意識(shí)形態(tài)的原因。故本題答案為A。15、火星乃地球之近鄰，環(huán)境條件與地球相近：它有固體外殼和稀薄大氣層，到太陽(yáng)的距離約為日地距離的1．5倍，自轉(zhuǎn)周期略長(zhǎng)于24小時(shí)，也會(huì)有四季變化。這些特征，加上近來在南極洲發(fā)現(xiàn)了多塊來自火星的隕星，且表現(xiàn)出某些疑似生命的痕跡，進(jìn)一步激發(fā)了人類探測(cè)火星的愿望。盡管早期關(guān)于火星運(yùn)河和火星人的猜測(cè)已為現(xiàn)代科學(xué)所否定，但迄今尚不清楚那兒是否會(huì)存在所謂“嗜極生物”——在極端溫度、壓力、酸堿度、缺氧等條件下能長(zhǎng)期存活、繁衍的低等生命形態(tài)，而這可是涉及生命起源的大問題。這段文字重在說明：A、火星具有與地球相近的環(huán)境條件B、火星值得人類進(jìn)一步探測(cè)C、火星上是否存在生命形態(tài)尚不清楚D、火星的隕星上表現(xiàn)出疑似生命的痕跡標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本文段是并列結(jié)構(gòu)。前一部分指出火星具有與地球相近的環(huán)境條件，且在南極洲發(fā)現(xiàn)的火星的隕星上有疑似生命的痕跡，這些都進(jìn)一步激發(fā)了人類探測(cè)火星的愿望。后一部分指出火星上是否存在涉及生命起源問題的“嗜極生物”迄今尚不清楚，即也在提示火星值得人類進(jìn)一步探測(cè)。綜上，可知B項(xiàng)為正確答案。其他三項(xiàng)均為文段的部分內(nèi)容。16、盡管承擔(dān)著社會(huì)和家長(zhǎng)的萬(wàn)千期待，然而在社會(huì)大環(huán)境逐漸惡化的情況下，教師行業(yè)也受到較大影響。教育依附于權(quán)力、受制于經(jīng)濟(jì)，一方面教師的權(quán)力逐漸擴(kuò)大，甚至掌握著學(xué)生的考評(píng)、畢業(yè)等“生殺大權(quán)”；另一方面，來自社會(huì)和家長(zhǎng)的期待以及經(jīng)濟(jì)的壓力又使教師的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定程度上的“分裂”。以致一部分教師成為知識(shí)的販賣者，對(duì)道德建設(shè)則產(chǎn)生了倦怠甚至抵觸的情緒。這段文字主要說明的是：A、教師職業(yè)道德建設(shè)工作急需加強(qiáng)與完善B、作為一名合格的老師，僅有學(xué)識(shí)還不夠，還需要較高的道德水準(zhǔn)C、經(jīng)濟(jì)壓力使教師價(jià)值觀產(chǎn)生“分裂”，導(dǎo)致師德滑坡D、日益惡化的社會(huì)大環(huán)境使教師師德受到較大沖擊標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句為主旨句，指出“在社會(huì)大環(huán)境逐漸惡化的情況下，教師行業(yè)受到較大影響”，繼而從兩個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了具體說明，指出現(xiàn)今受多種因素的影響。教師隊(duì)伍的道德建設(shè)問題受到了極大沖擊。故本題答案為D。17、“銀發(fā)中國(guó)”需要孝文化。我國(guó)現(xiàn)在已步入“老齡化國(guó)家”之列，老齡人口基數(shù)大，增速快，困難老人數(shù)量多，“未富先老”“空巢老人”等現(xiàn)象十分普遍?！昂翁幇卜盼覀兊哪耗辍笔俏覀兠總€(gè)人無(wú)法回避的挑戰(zhàn)。對(duì)于建構(gòu)養(yǎng)老保障這樣一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，我們固然要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但與此同時(shí)，也必須弘揚(yáng)孝道，文化養(yǎng)老，發(fā)揮孝文化應(yīng)對(duì)老齡化的重要作用。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A、做好應(yīng)對(duì)老齡化的工作至關(guān)重要B、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與弘揚(yáng)孝道同等重要C、新形勢(shì)下亟需加強(qiáng)養(yǎng)老保障體系建設(shè)D、應(yīng)對(duì)老齡化需要發(fā)揮孝文化的重要作用標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：分析可知，本文段屬于總分總結(jié)構(gòu)。文段首先指出“銀發(fā)中國(guó)”需要孝文化，接著說明在我國(guó)步入“老齡化國(guó)家”之列后所面臨的一系列問題，最后與首句呼應(yīng)，指出建構(gòu)養(yǎng)老保障體系，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)固然重要。但也必須發(fā)揮孝文化應(yīng)對(duì)老齡化的重要作用。由此可知，文段意在強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)，需要孝文化。故本題答案為D。18、在人人都有發(fā)言權(quán)的微博時(shí)代，一個(gè)不經(jīng)意的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，既可能為真相增添力量，也可能不小心成為謠言的幫閑，甚至可能成為他人的災(zāi)難。該如何更好地行使自己的話語(yǔ)權(quán)，這是一個(gè)值得認(rèn)真對(duì)待的問題。近日《中國(guó)青年報(bào)》有篇文章談到，一旦被主觀偏見、憤怒情緒、不假思索的責(zé)罵所左右，“頂著一個(gè)碩大腦袋，自以為是的我們，輕而易舉就成了被人操控的木偶”。這描述的就是“短閱讀時(shí)代”人人可能犯的毛病。上文沒有暗示的信息是：A、對(duì)那些消息來源不確定的微博，應(yīng)謹(jǐn)慎轉(zhuǎn)發(fā)B、不能讓激情沖昏頭腦，要對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)保持冷思考C、看到一些聳人聽聞的標(biāo)題，先不要急著下結(jié)論D、確立主體意識(shí)，讓海量信息為我所用標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由“一個(gè)不經(jīng)意的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，既可能為真相增添力量，也可能不小心成為謠言的幫閑”可知，對(duì)不辨真?zhèn)蔚奈⒉┬畔⑿柚?jǐn)慎轉(zhuǎn)發(fā)。A項(xiàng)正確。由“一旦被主觀偏見、憤怒情緒、不假思索的責(zé)罵所左右，‘頂著一個(gè)碩大腦袋，自以為是的我們，輕而易舉就成了被人操控的木偶’”，可推出B、C項(xiàng)。D項(xiàng)在文中找不到依據(jù)，當(dāng)選。19、當(dāng)前，社會(huì)上對(duì)人才的認(rèn)識(shí)存在很多誤區(qū)，除了學(xué)歷偏見還有學(xué)校、專業(yè)偏見等。招聘的條件設(shè)置有利于提高選擇效率，但偏見會(huì)讓人將選擇對(duì)象的某些特征或品質(zhì)加以放大，掩蓋了其他特征或品質(zhì)，而這往往會(huì)影響認(rèn)知的準(zhǔn)確性，容易導(dǎo)致就業(yè)歧視和人才浪費(fèi)。科學(xué)的選人機(jī)制應(yīng)該讓每個(gè)人都有公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。在就業(yè)市場(chǎng)上，無(wú)論是“211”“985”高校，還是專升本、自學(xué)考試和成人高考，都應(yīng)該一視同仁，不分什么專科起點(diǎn)、高中起點(diǎn)或是全日制、非全日制。這段文字意在說明的是：A、現(xiàn)今社會(huì)上對(duì)人才的認(rèn)知存在諸多誤區(qū)B、人才認(rèn)知的偏見直接導(dǎo)致了就業(yè)歧視和人才浪費(fèi)C、應(yīng)對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的不公平競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)應(yīng)建立多元選拔機(jī)制D、人才選拔應(yīng)建立在保證每個(gè)人都有公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)上標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段指出現(xiàn)今社會(huì)上對(duì)人才的認(rèn)識(shí)存在很多誤區(qū)，雖然“招聘的條件設(shè)置有利于提高選擇效率，但偏見容易導(dǎo)致就業(yè)歧視和人才浪費(fèi)”，而“科學(xué)的選人機(jī)制應(yīng)該讓每個(gè)人都有公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)”。接下來文段還進(jìn)一步對(duì)“科學(xué)的選人機(jī)制”的具體表現(xiàn)進(jìn)行了說明。故文段側(cè)重論述的是人才選拔中科學(xué)選人的機(jī)制問題。本題答案為D。20、對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)同度越高，社會(huì)對(duì)災(zāi)難的敏感度就會(huì)越高，五年前汶川地震的隱痛未消，所以蘆山地震剛一發(fā)生，人們無(wú)法判斷災(zāi)情大小，眾多媒體人第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，體現(xiàn)的正是媒體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。正是媒體的及時(shí)詳細(xì)報(bào)道，讓災(zāi)情透明地呈現(xiàn)在人們面前。不能因?yàn)槭潞罂雌饋頌?zāi)情不如汶川地震那么嚴(yán)重。就認(rèn)為輿論反應(yīng)過度了。作者想要說明的是：A、媒體對(duì)災(zāi)情的關(guān)注度不應(yīng)取決于災(zāi)情的大小B、蘆山地震災(zāi)情因媒體的積極跟進(jìn)而透明C、媒體對(duì)蘆山地震的高度關(guān)注來自職業(yè)敏感D、媒體對(duì)蘆山地震的反應(yīng)沒有過度標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段說明，因?yàn)椤皩?duì)生命價(jià)值的認(rèn)同度越高，社會(huì)對(duì)災(zāi)難的敏感度就會(huì)越高”。所以媒體在面對(duì)蘆山地震時(shí)，才第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)。對(duì)災(zāi)區(qū)進(jìn)行及時(shí)關(guān)注和報(bào)道。故這種“及時(shí)”是出自媒體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。并非對(duì)蘆山地震的過度反應(yīng)。D項(xiàng)是對(duì)段末主旨句的準(zhǔn)確表述，當(dāng)選。21、人生短短幾十年，無(wú)論我們做什么工作，生活在繁華都市還是偏僻山村，都互相聯(lián)系組成了這個(gè)社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，大的氛圍有讓人順勢(shì)而行的可能，但任何人和勢(shì)力都無(wú)法阻擋你思考，而這思考正是做決策、定計(jì)劃、交任務(wù)之前的“且慢”。在選擇人生之路時(shí)多說幾句“且慢”，就會(huì)使生命之旅增添幾分成功，減少幾分失誤；在審視生活態(tài)度時(shí)多說幾句“且慢”，就會(huì)使自己增長(zhǎng)許多才干，減少不必要的失誤；在實(shí)施計(jì)劃時(shí)多說幾句“且慢”，就會(huì)使自己增加幾分威信，減少幾分阻力。從這段文字無(wú)法推出：A、我們身處各種聯(lián)系之中，無(wú)法獨(dú)立存在B、學(xué)會(huì)“三思而后行”可使我們更接近成功C、讓腳步慢一點(diǎn)，給自己也給別人一點(diǎn)時(shí)間D、做決策前須多一些深思熟慮，少一些沖動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由“無(wú)論我們做什么工作，生活在繁華都市還是偏僻山村，都互相聯(lián)系組成了這個(gè)社會(huì)”可知。A項(xiàng)正確。由“在選擇人生之路時(shí)多說幾句‘且慢’，就會(huì)使生命之旅增添幾分成功”可知，B項(xiàng)正確。由“但任何人和勢(shì)力都無(wú)法阻擋你思考，而這思考正是做決策、定計(jì)劃、交任務(wù)之前的‘且慢’”可知，D項(xiàng)正確。文段無(wú)法推出C項(xiàng)。當(dāng)選。22、對(duì)地方權(quán)力實(shí)施監(jiān)督，顯然有一個(gè)“及時(shí)到達(dá)”的問題，監(jiān)督必須屬地化。地方權(quán)力支配地方資源，影響民眾切身利益，理應(yīng)受到當(dāng)?shù)丶{稅人和媒體的監(jiān)督制約。對(duì)于權(quán)力的濫用，當(dāng)?shù)孛癖姾兔襟w有著天然的敏感，在感知上也有時(shí)間與空間的便利，相應(yīng)的監(jiān)督制約離開他們是不可想象的。對(duì)上述文字理解不正確的是：A、地方權(quán)力的屬地化監(jiān)督即地方權(quán)力屬地政府層層監(jiān)管B、對(duì)地方權(quán)力要實(shí)施屬地化監(jiān)督C、地方權(quán)力的監(jiān)督主體包括了媒體和屬地民眾D、“對(duì)地方權(quán)力實(shí)施監(jiān)督”不能“山高皇帝遠(yuǎn)”標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由文段可知，地方權(quán)力屬地化監(jiān)督，是指地方權(quán)力受到當(dāng)?shù)丶{稅人和媒體的監(jiān)督制約，而非屬地政府層層監(jiān)管，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故本題選A。23、中國(guó)民間美術(shù)，受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和設(shè)色觀念的影響，以質(zhì)樸含蓄的寓意為主要內(nèi)容，崇尚色彩的象征性與裝飾性。不僅在圖式、色彩等方面可為當(dāng)代中國(guó)油畫提供借鑒，其所蘊(yùn)含的氣韻、意境等深層的文化內(nèi)涵更是具有鮮明的中國(guó)本土文化特色，與中國(guó)當(dāng)代油畫具有強(qiáng)烈的互補(bǔ)關(guān)系。若能汲取傳統(tǒng)民間美術(shù)圖式中的當(dāng)代性元素并將其解析，再結(jié)合當(dāng)代油畫的形式特征，把握當(dāng)代人的內(nèi)心審美感受，完全可為中國(guó)當(dāng)代油畫的可持續(xù)性發(fā)展賦予新的形式與含義，從而最終實(shí)現(xiàn)具有當(dāng)代理念與視覺表現(xiàn)張力的、有當(dāng)代意義與民族特征的中國(guó)油畫藝術(shù)。這段文字意在說明：A、中國(guó)民間美術(shù)和中國(guó)油畫具有強(qiáng)烈的互補(bǔ)關(guān)系B、中國(guó)民間美術(shù)賦予中國(guó)油畫新的形式與含義C、當(dāng)代油畫可借鑒中國(guó)民間美術(shù)的當(dāng)代性因素D、中國(guó)民間美術(shù)蘊(yùn)含鮮明的中國(guó)本土文化特色標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：分析可知，文段主要講中國(guó)當(dāng)代油畫發(fā)展可以借鑒中國(guó)民間美術(shù)的當(dāng)代性元素，側(cè)重點(diǎn)在于中國(guó)當(dāng)代油畫發(fā)展。A、D兩項(xiàng)的側(cè)重點(diǎn)偏離文章主題，故排除。B項(xiàng)是對(duì)“若能汲取傳統(tǒng)民間美術(shù)圖式中的當(dāng)代性元素并將其解析……完全可為中國(guó)當(dāng)代油畫的可持續(xù)性發(fā)展賦予新的形式與含義”的斷章取義，賦予新的形式和含義是在假設(shè)的條件下得出的結(jié)論。排除B項(xiàng)。C項(xiàng)符合文段的主旨，故為正確答案。24、大學(xué)生之所以會(huì)沉迷網(wǎng)絡(luò)，表面上看是因?yàn)橛辛穗娔X，深層原因則是因?yàn)槿狈ψ灾屏?。禁止學(xué)生帶電腦只是治標(biāo)之舉，無(wú)助于學(xué)生自制力和時(shí)間規(guī)劃能力的提升，一味封堵之下，網(wǎng)癮學(xué)生大可泡在網(wǎng)吧玩樂，校方的良苦用心仍將付諸東流。只有針對(duì)大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的原因，在管理中提出相應(yīng)解決辦法，才是真正治本之舉。比如嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校規(guī)定，讓學(xué)生明白沉迷網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)后果的嚴(yán)重性：提升課堂質(zhì)量，讓學(xué)生把注意力集中在學(xué)業(yè)上等等。對(duì)這段文字理解不正確的一項(xiàng)是：A、缺乏自制力是大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的重要原因B、禁止帶電腦并非預(yù)防學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的良方C、網(wǎng)吧的興起給學(xué)校管理帶來了諸多難題D、應(yīng)針對(duì)大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的原因改進(jìn)管理方法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由“大學(xué)生之所以會(huì)沉迷網(wǎng)絡(luò)，表面上看是因?yàn)橛辛穗娔X。深層原因則是因?yàn)槿狈ψ灾屏Α笨芍?，A項(xiàng)正確。由“禁止學(xué)生帶電腦只是治標(biāo)之舉……校方的良苦用心仍將付諸東流”可知，B項(xiàng)正確。由“只有針對(duì)大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的原因，在管理中提出相應(yīng)解決辦法，才是真正治本之舉”可知，D項(xiàng)正確。C項(xiàng)“諸多難題”在文中沒有體現(xiàn)，當(dāng)選。25、據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前有一億多農(nóng)民工游離于工會(huì)之外，其中絕大多數(shù)是在非國(guó)有企業(yè)的農(nóng)民工；他們沒有加入工會(huì)組織，也沒有規(guī)范的行業(yè)組織，權(quán)益無(wú)法得到維護(hù)。雖然許多農(nóng)民工認(rèn)為協(xié)商是解決問題的好辦法，但他們苦于缺乏維護(hù)他們權(quán)益的工會(huì)組織以及專業(yè)的法律顧問。由于法律程序時(shí)間過長(zhǎng)等原因，農(nóng)民工通常不會(huì)求助于勞動(dòng)監(jiān)察機(jī)構(gòu)；這時(shí)如果有工會(huì)組織提供義務(wù)法律咨詢，或指導(dǎo)他們與業(yè)主談判協(xié)商，農(nóng)民工的權(quán)益就能夠得到維護(hù)。這段文字的關(guān)鍵詞是：A、工會(huì)維護(hù)權(quán)益農(nóng)民工B、農(nóng)民工組織權(quán)益法律C、農(nóng)民工權(quán)益咨詢維護(hù)D、農(nóng)民工工會(huì)游離維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要說的是農(nóng)民工游離于工會(huì)組織之外，權(quán)益缺乏有效保護(hù)的狀況。故“工會(huì)”這一關(guān)鍵詞應(yīng)在正確答案中出現(xiàn)，據(jù)此排除B、C項(xiàng)。A、D項(xiàng)的區(qū)別在于“權(quán)益”與“游離”，由“權(quán)益無(wú)法得到維護(hù)”、“農(nóng)民工的權(quán)益就能夠得到維護(hù)”的表述可知，“權(quán)益”也是文段關(guān)注的重點(diǎn)，故A項(xiàng)比D項(xiàng)更貼切，歸結(jié)起來就是“工會(huì)應(yīng)該承擔(dān)維護(hù)農(nóng)民工權(quán)益的責(zé)任”。本題選A。26、所謂“漢字危機(jī)”，只不過是“漢語(yǔ)危機(jī)”說法的續(xù)篇。這樣的提法，在倡導(dǎo)白話文的時(shí)候就有人提過。“危機(jī)”意味著對(duì)社會(huì)穩(wěn)態(tài)的破壞。但實(shí)際上，我們的漢語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)并未受到大的影響，因此，“危機(jī)”的說法是不成立的。語(yǔ)言文字有自身的發(fā)展歷程，從甲骨文到當(dāng)下的漢字，漢字形體發(fā)生的變化，恰恰鮮活地體現(xiàn)了漢字發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)。只要順應(yīng)形勢(shì)妥善處之，發(fā)展中遇到的問題便會(huì)迎刃而解。這段文字強(qiáng)調(diào)的是：A、“漢字危機(jī)”的說法早已有之B、漢字變化還不至于引發(fā)“漢字危機(jī)”C、新時(shí)代漢字也需要與時(shí)俱進(jìn)D、漢字的演變體現(xiàn)社會(huì)的變遷標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出“危機(jī)”意味著破壞，而實(shí)際上漢語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)并未受到大的影響。所以“危機(jī)”的說法不成立。接下來指出漢字字形的變化是其與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果，順應(yīng)形勢(shì)妥善處之即可?？梢娮髡哒J(rèn)為，對(duì)漢字的變化不必杞人憂天，其變化還不至于引發(fā)所謂的“漢字危機(jī)”。B項(xiàng)與此表述一致，當(dāng)選。A、C、D項(xiàng)為文段部分內(nèi)容，排除。27、與歷史熱相伴的“娛樂化”傾向，需要引起高度關(guān)注。有人稱孔子是“懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園”的“喪家狗”；有人把梁山泊義士比附成危害社會(huì)穩(wěn)定的恐怖分子；有人筆下岳飛成了大宋奸臣，秦檜反成了忠相；近期又有解夢(mèng)派從《紅樓夢(mèng)》中“考證”出：“雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的?！彼麄冇夏承┇C奇的文化消費(fèi)需求，打著學(xué)術(shù)的旗號(hào)，憑空臆想出一些陰暗、無(wú)稽、荒誕甚至情色的“歷史”故事，用嘩眾取寵的驚人之語(yǔ)褻瀆先賢，推翻歷史定論，顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀念。文段所列各種現(xiàn)象，不屬于“顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀念”的一項(xiàng)是：A、孔子是在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的“喪家狗”B、有人把梁山泊義士比附成危害社會(huì)穩(wěn)定的恐怖分子C、有人筆下岳飛成了大宋奸臣，秦檜成了忠相D、解夢(mèng)派考證的“雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的”標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A、B、C三項(xiàng)的說法顛倒黑白、嘩眾取寵，都屬于顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀念。D項(xiàng)是所謂的解夢(mèng)派的“考證”，屬于憑空臆想、無(wú)中生有，且與“傳統(tǒng)價(jià)值觀念”無(wú)關(guān)。故本題選D。28、文憑不等于水平，學(xué)歷不等于能力。要從根本上消除就業(yè)歧視，還是要立足于每個(gè)人“認(rèn)真對(duì)待權(quán)利”，在制度和法律層面規(guī)制畢業(yè)生就業(yè)，以剛性手段糾正學(xué)歷歧視的行為。因此，立法加強(qiáng)政府的人為干預(yù)非常必要，只有制定“反就業(yè)歧視法”，才能為勞動(dòng)者爭(zhēng)取平等權(quán)利提供法律保障。只有讓所有人都有機(jī)會(huì)角逐各類職位，“不唯學(xué)歷、不唯職稱、不唯資歷、不唯身份，不拘一格選人才”的人才觀才能成為普遍的規(guī)則，維護(hù)所有畢業(yè)生的發(fā)展權(quán)益，我們的社會(huì)才能在更廣泛的范圍內(nèi)選拔更多優(yōu)秀的人才。這段文字意在說明的是：A、在人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，文憑并不能作為能力的唯一標(biāo)簽B、要