馬哲選擇題附答案一、單項(xiàng)選擇題1、思維與存在的關(guān)系問題是（C）A.唯心主義哲學(xué)的基本問題B.唯物主義哲學(xué)的基本問題C.全部哲學(xué)的基本問題D.一部分哲學(xué)的基本問題2、列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（D）A.運(yùn)動B.物質(zhì)可以認(rèn)識C.物質(zhì)能為感官感知D.客觀實(shí)在性3、就意識的能動性而言，“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界"，這種觀點(diǎn)（A）A.夸大了意識的作用B.是唯意志主義的一種表現(xiàn)C.是對意識能動作用的一種正確的揭示D.是唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)4、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流"這兩種觀點(diǎn)是（A）A.前者是辯證法，后者詭辨論B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同D.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展5、否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是（C）A、事物自我發(fā)展自我完善過程B、新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程C、事物螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程D、事物不斷周而復(fù)始循環(huán)的過程6、否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證內(nèi)容是（B）A.自我發(fā)展、自我完善B.事物發(fā)展的周期性、曲折性C.既肯定又否定D.既前進(jìn)又倒退7、沒有革命的理論，就沒有革命的行動"這句話說明的哲學(xué)道理是（B）A.理論高于實(shí)踐活動B.科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)D.理論對實(shí)踐起決定作用8、唯物辯證法的根本方法是（C）A.觀察實(shí)驗(yàn)方法B.邏輯推理方法C.矛盾分析法D.歸納演繹方法9、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩句含的哲學(xué)道理是（D）A.矛盾是事物發(fā)展的動力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢10、人們先設(shè)計(jì)圖紙，然后根據(jù)圖紙施工建成大樓，這說明（C）A.意識決定物質(zhì)B.意識創(chuàng)造物質(zhì)C.意識對物質(zhì)有能動作用D.意識依賴于物質(zhì)11、中國古代莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可?！边@是一種（A）A.抹煞事物質(zhì)的穩(wěn)定性的相對主義觀點(diǎn)B.折衷主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.絕對主義的觀點(diǎn)12、“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體情況”。這就是要人們在實(shí)踐中學(xué)會運(yùn)用（D）A.矛盾普遍性原理B.運(yùn)動、發(fā)展的原理C.普遍聯(lián)系的原理D.矛盾特殊性原理13、“如果偶然性不起作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@是一種（D）A.歷史宿命論的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)C.唯心主義、神秘主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)14、“一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。”這段話告訴我們（D）A、要學(xué)會分清事物矛盾的性質(zhì)B.要懂得對事物進(jìn)行矛盾分析C.要學(xué)會解決不同矛盾用不同的方法D.要抓住要矛盾，不要平均使用力量15、荀子說“不積跬步無以至千里，不積細(xì)流無以成江河”這說明（A）A、量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、量變和質(zhì)變相互包含D、量變和質(zhì)變相互滲透16、“一把鑰匙開一把鎖”，這句話在哲學(xué)上講（C）A、矛盾的普遍性B、矛盾的斗爭性C、矛盾的特殊性D、矛盾的同一性17、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是(D)A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化C.運(yùn)動和靜止的相對統(tǒng)一D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡18、“拔苗助長”的事例是(C)A.重視可能性的表現(xiàn)B.忽視可能性的表現(xiàn)C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)D.發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)19、莊子說：“是亦彼也，彼亦是也”。這個(gè)命題的哲學(xué)思想是（A）A.辯證法的B.承認(rèn)事物的內(nèi)在聯(lián)系的C.否認(rèn)事物差別的相對主義觀點(diǎn)D.將事物差別絕對化的形而上學(xué)觀點(diǎn)20、黑格爾說,割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達(dá)的哲學(xué)道理是（D）A.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性B.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的C.否認(rèn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)D.承認(rèn)普遍聯(lián)系的辯證法觀點(diǎn)二、多項(xiàng)選擇題1、馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是（ABC）A、一般與個(gè)別的關(guān)系B、普遍與特殊的關(guān)系C、共性與個(gè)性的關(guān)系D、整體與部分的關(guān)系2.辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識關(guān)系的全面看法是（ABCD）A.物質(zhì)第一性，意識第二性B.物質(zhì)決定意識，意識是人腦的機(jī)能C.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)D.物質(zhì)是意識的根源，意識是對物質(zhì)的反映3.實(shí)事求是包含著豐富而深刻的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)了（ABD）A.唯物論和辯證法的統(tǒng)一B.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一C.主觀和客觀的統(tǒng)一D.自由和必然的統(tǒng)一4.哲學(xué)基本問題主要包括兩方面內(nèi)容（AC）A.思維和存在何者為第一性的問題B.世界是如何發(fā)展的問題C.思維和存在是否具有同一性的問題D.世界的本質(zhì)是一個(gè)還是多個(gè)的問題5.哲學(xué)的物質(zhì)范疇是（ABCD）A.感性地存在著的東西B.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識到某層次的物質(zhì)形態(tài)C.從具有無限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的D.各種具體事物中抽象概括出的普遍科學(xué)概念6.意識是（BD）A.人腦的分泌物B.人腦的屬性和機(jī)能C.神的啟示D.客觀存在的主觀映象7.脫離人體的手，就不是真正意義上的手，這說明（AD）A.部分依賴于整體B.研究部分毫無意義C.整體與部分毫不相干D.要從整體和部分的關(guān)系中去研究事物8.“白馬非馬"的命題（BD）A.割裂了矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系B.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系C.揭示了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系D.割裂了共性和個(gè)性的關(guān)系9.在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中正確發(fā)揮意識的能動作用（ABC）A.必須通過實(shí)踐B.必須尊重客觀規(guī)律C.必須具備一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件D.把革命熱情和科學(xué)態(tài)度有機(jī)統(tǒng)一10.唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系原理，要求我們做到（ABD）A.用整體性觀點(diǎn)分析事物B.研究部分不能忘記同整體的關(guān)系C.不承認(rèn)各部分有分明的界限D(zhuǎn).局部服從整體11.下列各項(xiàng)屬于矛盾同一性的有（ABC）A.同志間的相互幫助B.禍與福在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化C.磁鐵南極和北極的相互依存D.兩個(gè)事物的絕對同一12.掌握事物度的重要性在于（BC）A.在實(shí)際工作中必須做到“胸中有數(shù)"B.它可以克服“過"與“不及"的錯誤C.它可以避免“左"或右的錯誤D.掌握度才能更深刻準(zhǔn)確地認(rèn)識事物13.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（ABC）A、九層之臺，起于壘土B、千里之行，始于足下C、千里之堤，潰于蟻穴D、物極必反，相反相成14.質(zhì)和事物的存在是直接同一的，指的是（ABCD）A、凡是事物都是具有一定質(zhì)的事物B、凡是質(zhì)都是一定事物的質(zhì)C、質(zhì)不能脫離事物而存在D、質(zhì)發(fā)生了變化，事物就發(fā)生改變15.質(zhì)和量的關(guān)系是（ABC）A、質(zhì)和量是事物兩種不同的規(guī)定性B、互相依賴C、互相制約D、既對立又統(tǒng)一16."過猶不及"體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ABC）A、要堅(jiān)持適度原則B、"過頭"與"不及"都是錯誤的C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果17.量變的復(fù)雜性表現(xiàn)在（ABD）A、量變可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)變B、量變的形式是多樣的C、質(zhì)變可以轉(zhuǎn)化為量變D、量變中滲透著質(zhì)變18.質(zhì)變的基本形式包括（CD）A、數(shù)量的增減和場所的變更B、階段性部分質(zhì)變C、爆發(fā)式飛躍D、非爆發(fā)式飛躍19.肯定方面是指（BD）A、好的方面B、事物中維持其存在的方面C、正確的方面D、決定了一事物是其自身而不是它物的方面20.辯證的否定觀認(rèn)為（ABCD）A、否定是事物的自我否定B、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)C、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)D、否定是揚(yáng)棄21.否定之否定規(guī)律揭示了（ABD）A、事物發(fā)展是螺旋式上升B、事物發(fā)展是波浪式前進(jìn)C、事物發(fā)展周而復(fù)始的循環(huán)D、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一22.否定之否定形式的特殊性表現(xiàn)在（CD）A、否定之否定規(guī)律是客觀的B、否定之否定規(guī)律是主觀的C、不同性質(zhì)的事物具有不同的否定形式D、不同事物的發(fā)展過程有不同的曲折性23.因果聯(lián)系的復(fù)雜多樣性表現(xiàn)在（ABCD）A、一因多果B、同因異果C、一果多因D、同果異因24."某一豆莢中結(jié)出幾粒豆，某條狗的尾巴有幾寸長，不多不少，不長不短，這些都是必然的。"這種觀點(diǎn)是（BCD）A、把必然性絕對化B、把偶然性當(dāng)作了必然性C、形而上學(xué)的機(jī)械決定論D、唯心主義宿命論25.或然率是（AC）A、從數(shù)量方面把握可能性B、從質(zhì)的方面把握可能性C、對可能性大小的科學(xué)說明和測定D、抽象的可能性26.堅(jiān)持內(nèi)容和形式的統(tǒng)一就要反對（ABCD）A、形式虛無主義B、只要內(nèi)容，不要形式C、形式主義D、只要形式不要內(nèi)容27.列寧指出："本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的。"其含義是（CD）A、本質(zhì)就是現(xiàn)象B、現(xiàn)象就是本質(zhì)C、本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來D、現(xiàn)象總是從不同側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)一、單項(xiàng)選擇題1、沒有革命的理論，就沒有革命的行動"這句話說明的哲學(xué)道理是（B）A.理論高于實(shí)踐活動B.科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)D.理論對實(shí)踐起決定作用2、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（C）A.認(rèn)識內(nèi)容和形式的關(guān)系B.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系C.認(rèn)識中“源”和“流”的關(guān)系D.實(shí)踐和理論的關(guān)系3、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中開辟認(rèn)識真理的道路，這說明（C）A.真理具有客觀性B.真理具有絕對性C.真理具有相對性D.真理具有全面性4、現(xiàn)代科技日新月異，并取得了許多重大成果，這一切對馬克思主義哲學(xué)的影響是（C）A.深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀B.使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)時(shí)代的要求C.證明馬克思主義哲學(xué)是絕對真理D.對馬克思主義哲學(xué)基本原理作出了否證5、下列各項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識客體的含義的是（C）A.認(rèn)識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象B.認(rèn)識的客體是外部自然界C.認(rèn)識的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識的對象D.認(rèn)識的客體是客觀存在的事物6、宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這是強(qiáng)調(diào)（）A讀書不能獲得真知B實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C世界件是認(rèn)識的來源D實(shí)踐是認(rèn)識的目的7、唯心主義的認(rèn)識論根源是（）A.否認(rèn)意識的能動性B.夸大意識的能動性C.否認(rèn)物質(zhì)的決定性D.夸大物質(zhì)的決定性8、馬克思主義認(rèn)識論的首要的基本觀點(diǎn)是()A.客觀實(shí)在性的觀點(diǎn)B.主體性的觀點(diǎn)C.反映的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)9、實(shí)踐有力地駁斥了不可知論，因?yàn)樗軌虬?)A.真理變成現(xiàn)實(shí)B.謬誤轉(zhuǎn)化為真理C.人的認(rèn)識能力無限提高D.人的認(rèn)識器官無限延長10、真理的絕對性是指它的()A.永恒性B.客觀性C．不變性D．終極性二、多項(xiàng)選擇題（每題1分，共20分）1.作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是：（ABC）A.馬克思主義政治學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會主義D.馬克思主義哲學(xué)2.中國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“靜者靜動，非不動也”，“靜即含動，動不舍靜”，這在哲學(xué)上表達(dá)了：（ABCD）A.運(yùn)動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性B.靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，是不顯著的運(yùn)動C.靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的D.靜止和運(yùn)動是相互包含的3.從人們開始打制石器——制造并使用金屬工具——制造鐵器——機(jī)器使用——電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用——生物技術(shù)的突破……這一進(jìn)程說明：（ABCD）A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動B.實(shí)踐是歷史性活動C.實(shí)踐是社會性活動D.實(shí)踐是能動的不斷發(fā)展的活動4.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因?yàn)樗海ˋBC）A.認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是合理的，凡是現(xiàn)存的都是必然要滅亡的B.對每一種既成的事物都是從其暫時(shí)性方面去理解C.在對現(xiàn)存事物肯定的理解中包含否定的理解D.認(rèn)為凡是合理的就一定存在，凡是存在就一定合理5.公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”命題，其錯誤在于割裂了事物的：（ABD）A.共性和個(gè)性的關(guān)系B.普遍性和特殊性的關(guān)系C.整體和部分的關(guān)系D.一般和個(gè)別的關(guān)系6.下列格言和成語中體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有：（CD）A.有無相生，前后相隨B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨C.千里之行，始于足下D.為山九仞，功于一簣7.下列例子中表現(xiàn)了否定之否定規(guī)律的是：（ABCD）A.冰——水——汽B.光的微粒說——光的波動說——光的波粒二像說C.團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)D.古代樸素唯物主義與辯證法自發(fā)的結(jié)合——近代唯物論辯證法的分裂——現(xiàn)代辯證法與唯物主義的自覺結(jié)合8.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是：（ABCD）A.理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B.理論不能代替實(shí)踐C.理論本身就是物質(zhì)的力量D.理論必須被群眾掌握才能變成改造社會的物質(zhì)力量9.下列各項(xiàng)正確說明人的活動與社會規(guī)律之間關(guān)系的有：（ABD）A.人們可以認(rèn)識和利用社會規(guī)律B.社會規(guī)律是通過人的活動實(shí)現(xiàn)的C.人們可以根據(jù)自己的愿望改變社會規(guī)律D.社會規(guī)律就是人的活動的規(guī)律，人的活動受社會規(guī)律的制約10.馬克思本人對于階級斗爭學(xué)說的新貢獻(xiàn)包括：（BCD）A.發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在，并指出階級斗爭的長期性B.論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系C.說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政D.說明無產(chǎn)階級專政是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡11．以下對馬克思的勞動價(jià)值論的說法正確的是：（ABD）A.是對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展B．是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)C.是研究價(jià)值分配的理論D.為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)12．在資本主義現(xiàn)實(shí)中，剩余價(jià)值是采取各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的，它們有：（CD）A.成本B.工資C.利潤D.利息13．反映資本家對工人的剝削程度的公式是：（AC）A.剩余價(jià)值／可變資本B．剩余價(jià)值／全部預(yù)付資本C.剩余勞動時(shí)間／必要勞動時(shí)間D．年剩余價(jià)值量／預(yù)付可變資本14．剩余價(jià)值與利潤這兩個(gè)范疇之間的關(guān)系是：（ACD）A.利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式B．剩余價(jià)值是利潤的轉(zhuǎn)化形式C.剩余價(jià)值是利潤的本質(zhì)D.利潤掩蓋了剩余價(jià)值的真正源泉15.資本主義政治制度包括：（ABCD）A.資本主義的民主與法制B.政治組織形式、C.選舉制度D.政黨制度16.資產(chǎn)階級意識形態(tài)的本質(zhì)是：（CD）A.在一定程度上代表了人民的意志和愿望B.集中地體現(xiàn)了資本主義國家文化的精華C.是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的D.是資產(chǎn)階級階級意識的集中體現(xiàn)17.壟斷沒有消除競爭是因?yàn)椋海˙CD）A.競爭是一切社會生產(chǎn)所共有的B.競爭是商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律，壟斷并沒有消滅商品經(jīng)濟(jì)C.壟斷必須通過競爭來維持D.在壟斷組織之外，還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)18.微觀規(guī)制的主要類型：（ABD）A.反托拉斯法B.公共事業(yè)規(guī)制C.知識產(chǎn)權(quán)規(guī)制D.社會經(jīng)濟(jì)規(guī)制19.社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是因?yàn)?，發(fā)展生產(chǎn)力是：（ABCD）A.提高人民生活水平的要求B.鞏固社會主義制度的要求C.社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求D.解決社會主要矛盾的要求20．馬克思和恩格斯認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會將要消失的“三大差別”有：（BCD）Ａ．資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的差別Ｂ．工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別Ｃ．城市與鄉(xiāng)村的差別Ｄ．腦力勞動與體力勞動的差別二、多項(xiàng)選擇題（每題1分，共20分）1.“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已.”這一觀點(diǎn)表明：（ABCD）A.觀念的東西和物質(zhì)的東西是對立統(tǒng)一的B.意識是客觀存在的主觀映象C.觀念的東西是對物質(zhì)的能動的反映D.沒有被反映者就沒有反映2.下列哪些命題揭示了事物的矛盾是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：（ACD）A.朱熹指出：“萬物皆有兩端，獨(dú)中又自有對”B.老子說：“相反相成，物極必反”C.王安石說：“萬物皆各有耦”，“耦中又自有耦”D.方以智說：“交也者，合二而一”3蘇聯(lián)解體和東歐劇變，說明社會主義在發(fā)展過程中出現(xiàn)挫折和反復(fù)，這一事實(shí)表明：（ABCD）A.新生事物的成長不是一帆風(fēng)順的B.事物發(fā)展的道路是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”的結(jié)論是錯誤的D.社會主義取代資本主義將是一個(gè)長期的過程4.認(rèn)識世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在：（BCD）A.認(rèn)識的任務(wù)歸根到底在于解釋世界B.認(rèn)識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界C.要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識世界D.認(rèn)識和改造客觀世界的過程也是認(rèn)識和改造主觀世界的過程5.愛因斯坦1939年在獲悉鈾核裂變及其鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的發(fā)現(xiàn)后，曾上書美國總統(tǒng)羅斯福，建議研制原子彈，以防德國占先。然而，讓愛因斯坦感到意外的是，二戰(zhàn)結(jié)束前夕，美國向日本的廣島和長崎投下兩顆原子彈，悍然將原子彈用于戰(zhàn)爭。這對愛因斯坦震動很大，從此開始投身反對核戰(zhàn)爭的運(yùn)動。這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是：（CD）A.真理和價(jià)值總是一致的B.真理和價(jià)值總是不一致的C.真理和價(jià)值都是人類活動要追求的目標(biāo)D.真理和價(jià)值統(tǒng)一于人類的實(shí)踐之中，最終由實(shí)踐檢驗(yàn)6.列寧說：“民主共和制是資本主義所能采用的最好的政治外殼?！边@句話應(yīng)理解為，民主共和制：