《雅典學院》（繪畫）右圖是16世紀初意大利畫家拉斐爾的一幅作品。畫中既有柏拉圖和亞里士多德等古希臘先賢，也有與作者同時代的意大利學者。畫面展現的學者們探討學問的場景。意大利的學者為什么要同古希臘先對話？這幅畫反映了什么樣的歷史背景？15世紀的佛羅倫薩十四世紀，歐洲的歷史開始進入了近代文明的黎明期。在意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經有了長足發(fā)展，一些城市還出現了資本主義萌芽，新興資產階級開始走上政治舞臺。他們需要新的意識形態(tài)，為他們所追求的政治、經濟利益辯護，他們需要新的學術、新的文化，為他們所做的一切給予支持。這樣，一種完全嶄新的近代精神就產生了。

——紀錄片《世界歷史》解說詞

13、14世紀的意大利社會生活發(fā)生怎樣的變化？（背景）意大利城市發(fā)展，商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽出現。新興資產階級壯大，世俗活動和個人發(fā)展受到重視。（背景）

意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占庭和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復興發(fā)生的一個有利條件。

——孔祥民《世界中古史》西歐文化自身的傳承與發(fā)展；意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀；從東方汲取了大量文化養(yǎng)料；中世紀，控制歐洲精神世界的是基督教。文藝復興神學陰影籠罩下的歐洲，基督教對人的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其終身勞苦。人只有抑制情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。人本身是鄙賤的，應該消極處世，把一切寄托于來世。原罪說禁欲說贖罪說來世說（背景）基督教會束縛、牽制人們的思想，壓制人們的欲望，歐洲的人們生活在缺乏理性精神和人文主義的蒙昧之中（背景）從1347至1353年，席卷整個歐羅巴的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫，奪走了2500萬歐洲人的性命，占當時歐洲總人口的1/3！以國家而論，在這次大瘟疫中，意大利和法國受災最為嚴重?！蛑d：《西方文化史》黑死病引發(fā)人們對宗教信仰與舊有生活方式的反思與懷疑（背景）1、經濟根源：西歐中世紀晚期資本主義生產關系的萌芽2、階級基礎：新興資產階級形成并壯大3、文化基礎：西歐文化自身的傳承與發(fā)展；意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀；從東方汲取了大量文化養(yǎng)料4、思想桎梏：教會神學禁錮了人們的思想5、現實沖擊：黑死病引發(fā)人們對宗教信仰與舊有生活方式的反思與懷疑小結—文藝復興產生的背景（成就）互動游戲閱讀教材35頁，梳理文藝復興時期的代表人物及其代表作（成就）時間地點代表人物成就意大利14C文學三杰15C美術三杰歐洲15C后期但丁彼特拉克薄伽丘達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞《神曲》《歌集》《十日談》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《西斯廷圣母》《哈姆雷特》、《李爾王》等時間地點代表人物成就意大利14C文學三杰15C美術三杰歐洲15C后期（成就）但丁彼特拉克薄伽丘達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞《神曲》《歌集》《十日談》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《西斯廷圣母》《哈姆雷特》、《李爾王》等文藝復興及代表人物思考：文藝復興的代表人物是否只是對古希臘、羅馬文化的直接繼承？（內涵）文學作品大觀但丁對地獄中的教皇尼古拉三世說：因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升。你們這些貪得無厭的人，竟然拿上帝的物品去倒換金銀…教皇尼古拉三世是如此的貪婪成性，死后雙腳將被火燒，從腳跟慢慢燒到腳尖。

——《神曲·地獄篇》但丁Dante“文藝復興的先驅”諷刺教會的封建腐朽（內涵）文學作品大觀我自己是凡人，我只要求人的幸福?！颂乩俗非蟋F世的幸福彼特拉克“人文主義之父”薄伽丘有一位死心塌地皈依天主的教徒將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。從小與世隔絕的青年，跟著父親下山進城，路遇一群漂亮的姑娘。青年問父親這些是什么東西，虔誠信教的父親把女性看作洪水猛獸，嚇唬說她們都是禍水，叫“綠鵝”。誰知兒子說：“爸爸，(？)”——薄伽丘《十日談》“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！”宣揚人性的自由，歌頌自然的人性。時間地點代表人物成就思想特色意大利14C文學三杰15C美術三杰歐洲15C后期但丁彼特拉克薄伽丘達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由。突破了中世紀呆板僵硬的風格，描繪現世生活，展現了人物的內心世界。充分體現了人文主義的政治理想和道德觀念。（內涵）中世紀《圣母子》

拉斐爾《圣母子》（內涵）藝術作品大賞蒙娜麗莎最后的晚餐名作賞析（內涵）人文主義的內涵：否定神的權威，肯定人的價值，強調人的可貴，頌揚人的力量?？隙ㄈ藗冇凶非筘敻缓蛡€人幸福的權利；要求人的個性解放和自由平等。文藝復興的核心是“人文主義”神與人的交鋒實質：14-17世紀反映歐洲新興資產階級要求的思想解放運動閱讀教材36頁結合以上圖文材料?；卮馂槭裁?5—16世紀歐洲社會斗爭的矛頭指向天主教會？為什么宗教改革首先發(fā)生在德意志地區(qū)？

文藝復興使天主教會的權威受到越來越多人的質疑，人文主義者內部對教會精神禁錮和腐敗的批評更加激烈，要求改革教會的愿望日趨強烈。材料：16世紀，天主教會在四分五裂的德意志勢力很大。教會不僅在精神上統治著德意志，還從德意志掠取大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶牛”。1512年的神圣羅馬帝國（背景）政治因素：羅馬教廷的長期盤剝，激化社會矛盾（背景）經濟因素（根本原因）：資本主義經濟的發(fā)展需要沖破天主教會的神權統治的阻礙材料：自15世紀下半葉開始，歐洲的資本主義經濟開始發(fā)展。使各國新興資產階級要求有一個統一的國內市場和一個強大的政府作為自己對外貿易競爭時的堅強后盾，因此，他們激烈地反對封建割據，盡力支持統一的王權政府材料：1517年，通過行賄當上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當教皇的代理人，在德意志推銷“贖罪券”。他宣揚道，只要支付金錢，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽，死者的靈魂就能升入天堂。導火線：1517年教皇兜售贖罪券，引起很多人的憤怒1517年，德意志的馬丁·路德以《九十五條論綱》拉開了宗教改革的序幕（過程）一個基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的義人，靈魂得以升入天堂。因此，必須絕色棄欲、積功行善，諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍，服從教會、遵守教規(guī)、購買贖罪券等。

——馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰。我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。——馬丁·路德因信稱義因行稱義人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式教皇因行稱義教徒神職人員上帝間接對話得救馬丁·路德因信稱義教徒直接對話得救上帝矛頭直指天主教會否定教皇的權威實質：是一場資產階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對羅馬神權統治的思想政治社會改革運動。

人對神的反抗隨著文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認識也產生了革命性變化。16—17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”?？茖W與神學的交鋒閱讀教材37—38頁，繪制16-17世紀科學革命的代表人物及主要成就表。研究領域國別人物成就天文學波蘭哥白尼《天體運行論》提出日心說意大利伽利略通過觀察證實日心說物理學英國牛頓《自然哲學的數學原理》提出力學三大定律科學與神學的交鋒科學革命促進了思維方式的變革，推動了生產力的發(fā)展?？茖W革命使人們相信通過自己的努力探索，可以發(fā)現許多自然現象背后的奧秘，不再完全迷信教會的說教，思想獲得進一步的解放。這位老人是誰？為什么受到人們的熱烈歡迎？1778年2月10日，一位84歲的老人回到闊別29年的巴黎，受到熱烈歡迎，甚至一些外國政要也來到巴黎，向他致敬。1.經濟根源:2.階級基礎：3.思想基礎：（背景）閱讀教材第38頁，找出啟蒙運動誕生的條件。西歐資本主義經濟進一步發(fā)展新興資產階級的勢力進一步發(fā)展壯大，要求擺脫專制王權和教會的思想束縛文藝復興、宗教改革、宗教改革進一步解放思想材料：每一個國家有三種權力：（一）立法權力；（二）有關國際法事項的行政權力；（三）有關民政法規(guī)事項的行政權力。當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了?！系滤锅F《論法的精神》立法、司法、行政三權分立，相互監(jiān)督、制衡（進程）孟德斯鳩（進程）材料：難道農民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺？

我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權力。

——伏爾泰反對君主專制制度，希望由“開明”君主進行改革，建立君主立憲制;主張人們擁有言論自由。伏爾泰（進程）材料：人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會契約就是共同意志的體現，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等。人們在行使自由權時，決不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。——盧梭《社會契約論》主權在民，直接民主制；自由平等、天賦人權；主張建立社會契約。盧梭領域國籍人物著作主張相同政治主張法國孟德斯鳩《論法的精神》三權分立，分權制衡伏爾泰《哲學通信》“開明”君主改革，建立君主立憲制盧梭《社會契約論》主權在民、直接民主制、社會契約論(最激進的民主主義者）①主張人權自由②實行民主法治

③反對教權主義和等級制度

④反對君主專制“啟蒙”一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運動就是以理性和科學的光芒，驅散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統治帶來的黑暗。以理性驅逐黑暗材料2：路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！”——柏克：《法國革命論》材料1：一切人生來就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉讓的權利，其中有生命、自由以及追求幸福的權利?！绹丢毩⑿浴凡牧?：我們革命的目的，是為眾生謀幸福，因不愿少數滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數富人專制，故要社會革命。這三樣有一樣做不到，也不是我們的本意。

——孫中山1、啟蒙運動進一步解放了人們的思想，沖擊歐洲封建專制統治。為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳2.直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產階級統治3、啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。實質：啟蒙運動是資產階級反封建的思想解放運動，表達了資產階級的政治和經濟訴求，為資產階級革命提供了思想武器。以理性驅逐黑暗

歐洲的思想解放運動文藝復興·人文主義：神與人的交鋒宗教改革·因信稱義：人對神的反抗近代科學·科學革命：科學與神學的交鋒啟蒙運動·理性光輝：以理性驅逐黑暗把人從神性的束縛中解放出來把人從教權的控制中解放出來把人從神學的權威中解放出來把人從王權的壓迫中解放出來封建社會資本主義社會思想基礎理論基礎課堂測評1、啟蒙運動中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因為任何邪惡的存在……僅僅是不良環(huán)境的產物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經理性地思考(