每日范文必背失敗的英雄“垓下之圍”以凄愴而悲壯的筆調(diào)，敘述項羽的英雄末路：他高吟悲歌與愛姬揮淚訣別；率領(lǐng)壯士突圍，他大呼一聲，尾隨的漢將驚慌失措回奔數(shù)里;他與蜂擁而上的追兵肉搏，令人難以置信地斬殺數(shù)百人；他凄然于江東子弟八千渡江而只有一人生還，斷然駐足烏江岸邊，以悲壯的笑容迎接死神。細(xì)膩憂傷的宋代女詞人李清照，在讀了《項羽本紀(jì)》后，曾頗有須眉?xì)飧诺貙懙馈吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”，對這位失敗的英雄推崇備至。

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語言表達將下列編號的語句依次填入空白處，語意連貫的一項是（

）古代“術(shù)數(shù)”往往以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，建立起可以推算的理論模型，__________，__________，不考慮理論前提的話，__________，__________。①有什么樣的征兆，就意味著什么樣的結(jié)局②輸入數(shù)據(jù)，就能得到結(jié)果③完全稱得上是理性、冷靜的知識體系④與那些直指人心、不講邏輯的道德哲學(xué)判然兩種風(fēng)格A．①②④③

B．②①③④

C．②①④③

D．③④②①【答案】閱讀下面的文字，完成下面小題。中國14億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進方式也必然具有自己的特點。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不

①

，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進?！闭且驗槭冀K堅持立足國情、走自己的路，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民戰(zhàn)勝一個又一個艱難險阻，成功推進和拓展中國式現(xiàn)代化，取得了

②

的發(fā)展成就。

世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。能否實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是找到符合國情、符合人類社會發(fā)展規(guī)律的道路發(fā)展。中國成功推進和拓展中國式現(xiàn)代化，充分證明各國完全可以走出符合本國國情的現(xiàn)代化道路。一些發(fā)展中國家在探索本國的現(xiàn)代化道路時，曾經(jīng)全盤照搬西方模式，陷入經(jīng)濟停滯、社會政治動蕩的困境。今天，“從國情出發(fā)”的中國經(jīng)驗正為越來越多國家所重視，為廣大發(fā)展中國家獨立自主探索適合自己的現(xiàn)代化道路、推進現(xiàn)代化建設(shè)提供重要借鑒。人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。在擁有14億多人口的中國，每個人出一份力就能匯聚成

③

的力量，每個人做成一件事、干好一件工作，黨和國家事業(yè)就能向前推進一步。1．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。2．文中畫波浪線的句子有語病，請將它修改正確。3．下列語句中“我們”的用法與原文中“我們”的用法相同的一項（

）A．網(wǎng)絡(luò)泥沙俱下，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會分辨。B．在這一點上，我們的看法與你們不同。C．說起旅游目的地，我們幾個一拍即合。D．他有困難，我們大家都應(yīng)該幫助他。【答案】

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一、現(xiàn)代文閱讀（政論文）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。加強農(nóng)村思想道德建設(shè)。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下，采取符合農(nóng)村特點的有效方式，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，大力弘揚民族精神和時代精神。加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，深化民族團結(jié)進步教育，加強農(nóng)村思想文化陣地建設(shè)。深入實施公民道德建設(shè)工程，挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)道德教育資源，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。推進誠信建設(shè)，強化農(nóng)民的社會責(zé)任意識、規(guī)則意識、集體意識、主人翁意識。傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式。切實保護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用。深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用。劃定鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史文化保護線，保護好文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程遺產(chǎn)。支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化等傳承發(fā)展。加強農(nóng)村公共文化建設(shè)。按照有標(biāo)準(zhǔn)、有網(wǎng)絡(luò)、有內(nèi)容、有人才的要求，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。發(fā)揮縣級公共文化機構(gòu)輻射作用，推進基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村兩級公共文化服務(wù)全覆蓋，提升服務(wù)效能。深入推進文化惠民，公共文化資源要重點向鄉(xiāng)村傾斜，提供更多更好的農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。支持“三農(nóng)”題材文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，鼓勵文藝工作者不斷推出反映農(nóng)民生產(chǎn)生活尤其是鄉(xiāng)村振興實踐的優(yōu)秀文藝作品，充分展示新時代農(nóng)村農(nóng)民的精神面貌。培育挖掘鄉(xiāng)土文化本土人才，開展文化結(jié)對幫扶，引導(dǎo)社會各界人士投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)?；钴S繁榮農(nóng)村文化市場，豐富農(nóng)村文化業(yè)態(tài)，加強農(nóng)村文化市場監(jiān)管。

開展移風(fēng)易俗行動。廣泛開展文明村鎮(zhèn)、星級文明戶、文明家庭等群眾性精神文明創(chuàng)建活動。遏制大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)。加強無神論宣傳教育，豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，抵制封建迷信活動。深化農(nóng)村殯葬改革。加強農(nóng)村科普工作，提高農(nóng)民科學(xué)文化素養(yǎng)。（選自《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見五：繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．因為我國是一個純農(nóng)業(yè)國家，實現(xiàn)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明，是我國文化建設(shè)的最根本任務(wù)。B．加強農(nóng)村思想道德建設(shè)，是繁榮興盛農(nóng)村文化、煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象的首要任務(wù)。C．只要教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下，就能夠使農(nóng)民提高思想道德水平。D．各地農(nóng)村都不同程度的存在著一些陳規(guī)陋習(xí)，加強無神論宣傳教育才能徹底根治。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章先提出論點，再分層論述，最后進行總結(jié)，運用了總—分—總的論證結(jié)構(gòu)。B．文章從四個方面由主到次地全面論述了振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略中鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性。C．文章從不同的側(cè)面具體闡述指明如何繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象。D．文章作為指導(dǎo)性意見，該怎么做，不該怎么做，觀點鮮明，非常具有指導(dǎo)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．農(nóng)耕文化遺產(chǎn)是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深入挖掘農(nóng)耕文化中的有益部分，來凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)。B．文藝工作者不斷推出反映農(nóng)民生產(chǎn)生活尤其是鄉(xiāng)村振興實踐的優(yōu)秀文藝作品，是農(nóng)村公共文化建設(shè)最重要的表現(xiàn)形式。

C．農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝如滇戲、花燈、舞龍、耍獅等，是農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，要大力支持讓其傳承發(fā)展。D．在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，既要切實傳承發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要摒棄一些有害的陳規(guī)陋習(xí)，大力開展移風(fēng)易俗活動。【答案】評卷人得分

二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見，曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！笨鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：“《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀(jì)之統(tǒng)而理之而不能為容今爾不修爾道而求為容賜而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎兀对姟吩疲骸速罘嘶?，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何??？不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何??？不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？顏氏之子！使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?！盵注]“匪兕匪虎，率彼曠野”意思是：不是犀牛不是老虎，卻沿著曠野而行。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項（

）A．君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠(yuǎn)矣/B．君子能修/其道綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠(yuǎn)矣/C．君子能修/其道綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠(yuǎn)矣/D．君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠(yuǎn)矣/

2．下列對文中詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項（

）A．仲尼，孔子的字，孔子名“丘”，“尼丘”為山名，“仲”對男子的美稱。B．諸侯，古代所分封的各國國君的統(tǒng)稱，周代分公，侯，伯、子、男五等。C．一以貫之：即“以一貫之”，意思是做人堅守一個根本的原則。孔子講到“一以貫之”，即將忠恕之道貫穿始終，這是他學(xué)問淵博的根本所在。D．從者：指的是隨從人員?！皬陌儆囹T”的意思是“使百余騎跟從”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項（

）A．孔子一行被困在陳國時，糧食斷絕。隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時也沉不住氣了。B．子路面對困境，主張反省。他認(rèn)為孔子的學(xué)說得不到當(dāng)權(quán)者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不夠，應(yīng)該加以改進。C．子路、子貢對孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機，所以遭到了孔子的批評。D．孔子為人正直，不畏危難。他因批評陳國和蔡國國君的問題，在陳蔡之間遭遇兩國的圍攻，但依然堅持教學(xué)，臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫下了形象的注解。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。（2）雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子?。?）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武?！敬鸢浮吭u卷人得分

三、古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詩，完成小題。秋晚登城北門①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點烽②傳散關(guān)③信，兩行雁帶杜陵④秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州。【注】①城北門：成都城北門。②烽：古時邊防報警的煙火。③散關(guān)：