高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省開(kāi)封市五縣聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人的異化是自然、社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系對(duì)人本質(zhì)的改變和扭曲?？ǚ蚩ê推阉升g為達(dá)到寫(xiě)作目的，都不惜采用荒誕的寫(xiě)作手法將現(xiàn)實(shí)夸張變形。在《聊齋志異》和卡夫卡的作品中有許多異化的主題，主要體現(xiàn)為人不再是人，而是以動(dòng)物的狀態(tài)出現(xiàn)，或者是在情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中異化為動(dòng)物或植物。羅杰·加洛蒂曾這么評(píng)價(jià)卡夫卡的作品“卡夫卡的王國(guó)是異化和異化意識(shí)的王國(guó)”，認(rèn)為“卡夫卡作品的本質(zhì)與風(fēng)格在于人的自我異化以及人與人之間的異化”。蒲松齡寫(xiě)《聊齋志異》與當(dāng)時(shí)“淄川的文人雅士聚首時(shí)談狐說(shuō)鬼，似為時(shí)尚”的時(shí)代背景有關(guān)，他在《聊齋自志》中也明確地表達(dá)出他對(duì)怪異事物的愛(ài)好“才非干寶，雅愛(ài)搜神；情類(lèi)黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編”。從這點(diǎn)來(lái)看，兩位作家都喜歡用荒誕的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)異化主題，這點(diǎn)是最值得探究的相通之處。卡夫卡所讀過(guò)的《聊齋志異》的德譯本中有《阿寶》《竹青》《香玉》和《蓮花公主》，這幾篇是明顯帶有異化色彩的。如《阿寶》中的孫子楚性情憨厚，不善說(shuō)話(huà)，喜歡上了本地大商人的女兒阿寶，因她一句玩笑話(huà)而自斷了六個(gè)手指。礙于無(wú)法在一起，他郁郁寡歡，一病不起，后來(lái)靈魂化為一只鸚鵡飛到阿寶的住處，日日夜夜陪在她身邊。孫子楚的真心誠(chéng)意打動(dòng)了阿寶，鸚鵡變回了人形，造就了一段美好的姻緣。上面故事中的主人公在故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中，因?yàn)榉N種客觀(guān)或主觀(guān)的原因異化成了動(dòng)物。而卡夫卡作品中的異化相比較《聊齋志異》中的異化而言則更加荒誕和怪異，這類(lèi)異化很少有前因后果，多表現(xiàn)為突變。如《變形記》中的格雷戈?duì)柲程煨褋?lái)時(shí)“發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只碩大的蟲(chóng)子……”。顯然，這是一種異化的手法，與《聊齋志異》中人化為動(dòng)物或植物的變形有幾分相似。但相比之下又有著不同，這段異化出現(xiàn)在故事的開(kāi)頭，而在整個(gè)故事中卡夫卡始終沒(méi)有交代格雷戈?duì)栕兂杉紫x(chóng)的原因，只是在描述他變成甲蟲(chóng)之后的事情，該小說(shuō)不具備完整故事情節(jié)，更像是一個(gè)故事的片段。而蒲松齡筆下的故事則情節(jié)完整，前因后果也交代清晰。通過(guò)比較不難發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》中主人公的異化和變形往往帶有一定的目的，如孫子楚為了陪在阿寶身邊所以化成鸚鵡。如果有可能，這些異化的人在達(dá)成自己的目標(biāo)之后還要變?nèi)诵?。在蒲松齡這里，人的肉體和靈魂的分裂是迫不得已的，暫時(shí)的分裂是為了最終的統(tǒng)一。這樣看來(lái)，《變形記》中的異化顯得突然，這與卡夫卡的寫(xiě)作目的有關(guān)?？ǚ蚩ㄏ胍眠@種荒誕的手法來(lái)突出現(xiàn)實(shí)生活中人的異化，來(lái)表現(xiàn)人與社會(huì)以及人與人之間漠然的關(guān)系，他企圖從異的角度來(lái)觀(guān)察社會(huì)和批判社會(huì)。細(xì)讀《變形記》可以發(fā)現(xiàn)，該小說(shuō)著重描寫(xiě)的是格雷戈?duì)栕兂杉紫x(chóng)之后，家人對(duì)他態(tài)度的轉(zhuǎn)變。在變形之前，雖然格雷戈?duì)栕鳛楣镜拇頀赍X(qián)不多，但整個(gè)家庭依靠其工資尚能生活，所以一家人表面上顯得很和睦，對(duì)待他的態(tài)度也比較友好。但看到他變成甲蟲(chóng)后，父親對(duì)他的態(tài)度始終很惡劣，甚至“從后面重重地給了他解脫性的一腳，他被踢到房間中間，身上流著血”。在格雷戈?duì)栍忠淮伟涯赣H嚇暈之后，父親對(duì)他更是暴力相加“把碗柜上水果盤(pán)里的蘋(píng)果裝在口袋中，一個(gè)接一個(gè)地扔出去……一個(gè)簡(jiǎn)直就嵌入他的背里去了”，可見(jiàn)他的父親完全不顧親情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈?duì)柋粕狭怂缆?。因此，?dāng)我們從卡夫卡寫(xiě)《變形記》的主旨來(lái)看，就能明白小說(shuō)為什么不交代格雷戈?duì)栕冃蔚脑?。因?yàn)橥庑蔚淖兓⒉皇强ǚ蚩鑼?xiě)的重點(diǎn)，內(nèi)心的變形和異化才是他想要表達(dá)的主題，在卡夫卡的筆下，心里“變態(tài)”是一種常態(tài)，卡夫卡試圖用這種怪異的常態(tài)來(lái)揭露人與人之間關(guān)系的漠然，社會(huì)的冷酷無(wú)情。在卡夫卡眼里，異化不再是一個(gè)主觀(guān)的心理問(wèn)題，更像是普遍的客觀(guān)存在的社會(huì)現(xiàn)象，體現(xiàn)的是不可緩解的社會(huì)矛盾。正是基于這一觀(guān)點(diǎn)，卡夫卡經(jīng)常讓自己筆下的人物突然變成其他動(dòng)物，或者干脆就以變形后的樣子出場(chǎng)。（摘編自《從〈聊齋志異〉對(duì)卡夫卡的影響角度再讀卡夫卡的作品》）材料二：人工智能是一種尚未成熟的革命性、顛覆性技術(shù)，它在深刻改變和塑造人與社會(huì)的同時(shí)，也在分裂出自己的對(duì)立面，發(fā)展成為一種新的外在的異己力量。作為整個(gè)社會(huì)的基本技術(shù)支撐，智能科技構(gòu)成了對(duì)人公開(kāi)的或隱蔽的宰制，人正在淪為高速運(yùn)轉(zhuǎn)的智能社會(huì)系統(tǒng)的“附庸”和“奴隸”；各種智能系統(tǒng)不斷取代人工作，“數(shù)字窮人”逐漸喪失勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和價(jià)值，被全球化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系排斥在外，存在變得虛無(wú)和荒謬化；智能機(jī)器人的快速發(fā)展模糊了人機(jī)界限，對(duì)人的本質(zhì)、人的主體地位等形成強(qiáng)烈的沖擊，令“人是什么”和人機(jī)關(guān)系凸顯為挑戰(zhàn)哲學(xué)常識(shí)的時(shí)代難題。我們必須正視已經(jīng)或者正在到來(lái)的異化風(fēng)險(xiǎn)，拓展理論視野，創(chuàng)新智能時(shí)代的異化理論，從理想社會(huì)建構(gòu)和“人”自身的進(jìn)化兩個(gè)方面采取建設(shè)性的行動(dòng)，構(gòu)造人與智能機(jī)器協(xié)同演化、共同成長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)，在智能社會(huì)、智能文明的建設(shè)中實(shí)現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展。（摘編自《人工智能與人的“新異化”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人的異化指人本質(zhì)的改變和扭曲，蒲松齡和卡夫卡都利用這一現(xiàn)象達(dá)到寫(xiě)作目的。B.《聊齋志異》中主人公往往為了一定的目的而異化和變形，達(dá)成目標(biāo)后都變回人形。C.蒲松齡寫(xiě)《聊齋志異》與他喜歡搜神談鬼的故事以及當(dāng)?shù)亍罢労f(shuō)鬼”的時(shí)尚相關(guān)。D.家人曾經(jīng)對(duì)格雷戈?duì)枒B(tài)度比較友好是因?yàn)樗麙赍X(qián)不多但還能保障整個(gè)家庭的生活。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)構(gòu)造出人與智能機(jī)器協(xié)同演化、共同成長(zhǎng)生態(tài)系統(tǒng)時(shí)人類(lèi)就能避免被異化。B.引用羅杰?加洛蒂的評(píng)價(jià)意在闡明卡夫卡作品的異化特征，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。C.蒲松齡筆下的故事情節(jié)完整，但這并不能說(shuō)明其作品比卡夫卡的作品好或不好。D.材料一與材料二都談到了人的異化問(wèn)題，不過(guò)二者論述的重心和目的并不相同。3.下列異化現(xiàn)象中，不屬于“人與人之間的異化”范疇的一項(xiàng)是（）A.人與人之間沒(méi)有了原始的人文關(guān)懷，脫離了人的情感、道德、理想等因素。人與人的關(guān)系成為簡(jiǎn)單的資源共享、相互利用、利益結(jié)合等手段和形式。B.即使在社會(huì)主義國(guó)家，階級(jí)被消滅，但階層并未消滅。人與人的關(guān)系愈發(fā)緊張，難以消除。C.蘇秦佩帶六國(guó)相印途經(jīng)洛陽(yáng)，氣派比得上帝王，蘇秦的家人匍匐在地不敢仰視。蘇秦感慨“一人之身，貧賤則輕易之，況眾人乎”。D.在資本邏輯下，身處于物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，人們的精神世界經(jīng)歷了巨大的變革。4.面對(duì)人類(lèi)的“異化”風(fēng)險(xiǎn)，如何保有“人的本質(zhì)”？結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?.請(qǐng)結(jié)合材料一概括下面節(jié)選自《促織》的片段的寫(xiě)作特點(diǎn)。……成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲(chóng)躍擲徑出，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，自與汝覆算耳！”兒涕而出。未幾，成歸，如被冰雪。怒索兒。兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴(lài)。日將暮，氣息輟然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴，蟲(chóng)宛然尚在……喜而收之。將獻(xiàn)公堂……〖答案〗1.B2.A3.D4.①盡量消除各種社會(huì)矛盾，人與社會(huì)以及人與人之間少一些漠然和冷漠，讓人在溫暖有愛(ài)的環(huán)境中得到人的尊嚴(yán)。②人在面對(duì)人工智能的發(fā)展時(shí)始終保持應(yīng)有的理智清醒和主體地位，將人工智能當(dāng)作人類(lèi)的工具。5.①采用荒誕的寫(xiě)作手法將現(xiàn)實(shí)夸張變形，成名的兒子把身系全家人性命的蟋蟀給弄死了，后來(lái)兒子的魂魄化作一只善斗的蟋蟀，免去一家瀕于毀滅的厄運(yùn)。②片段把兒子魂魄化作蟋蟀的情節(jié)寫(xiě)得比較完整，前因后果也交代得清晰。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“達(dá)成目標(biāo)后都變回人形”錯(cuò)誤。原文是“如果有可能”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“當(dāng)構(gòu)造出人與智能機(jī)器協(xié)同演化、共同成長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)時(shí)人類(lèi)就能避免被異化”錯(cuò)誤，由“拓展理論視野，從理想社會(huì)建構(gòu)和‘人’自身的進(jìn)化兩個(gè)方面采取建設(shè)性的行動(dòng)、共同成長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)、智能文明的建設(shè)中實(shí)現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展”可知A選項(xiàng)以偏概全。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.談的是個(gè)人內(nèi)心的異化，不屬于“人與人之間的異化”范疇。A、B、C三項(xiàng)談的都是人與人之間的異化。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。由“人的異化是自然、社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系對(duì)人本質(zhì)的改變和扭曲”“卡夫卡想要用這種荒誕的手法來(lái)突出現(xiàn)實(shí)生活中人的異化，來(lái)表現(xiàn)人與社會(huì)以及人與人之間漠然的關(guān)系，他企圖從異的角度來(lái)觀(guān)察社會(huì)和批判社會(huì)”“卡夫卡試圖用這種怪異的常態(tài)來(lái)揭露人與人之間關(guān)系的漠然，社會(huì)的冷酷無(wú)情。在卡夫卡眼里，異化不再是一個(gè)主觀(guān)的心理問(wèn)題，更像是普遍的客觀(guān)存在的社會(huì)現(xiàn)象，體現(xiàn)的是不可緩解的社會(huì)矛盾”可知，盡量消除各種社會(huì)矛盾，人與社會(huì)以及人與人之間少一些漠然和冷漠，多一些關(guān)愛(ài)和尊重，讓人在溫暖有愛(ài)的環(huán)境中得到人的尊嚴(yán)，保有人的本質(zhì)。由“智能機(jī)器人的快速發(fā)展模糊了人機(jī)界限，對(duì)人的本質(zhì)、人的主體地位等形成強(qiáng)烈的沖擊，令‘人是什么’和人機(jī)關(guān)系凸顯為挑戰(zhàn)哲學(xué)常識(shí)的時(shí)代難題。我們必須正視已經(jīng)或者正在到來(lái)的異化風(fēng)險(xiǎn)，拓展理論視野，創(chuàng)新智能時(shí)代的異化理論，從理想社會(huì)建構(gòu)和‘人’自身的進(jìn)化兩個(gè)方面采取建設(shè)性的行動(dòng)，構(gòu)造人與智能機(jī)器協(xié)同演化、共同成長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)，在智能社會(huì)、智能文明的建設(shè)中實(shí)現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展”可知，人在面對(duì)人工智能的發(fā)展時(shí)始終保持應(yīng)有的理智清醒和主體地位，將人工智能當(dāng)作人類(lèi)的工具，避免將它發(fā)展成為一種新的外在的異己力量?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由材料一“卡夫卡和蒲松齡為達(dá)到寫(xiě)作目的，都不惜采用荒誕的寫(xiě)作手法將現(xiàn)實(shí)夸張變形”以及“及撲入手，斯須就斃……自昏達(dá)曙。東曦既駕。忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴”可知，成名的兒子把身系全家人性命的蟋蟀給弄死了，后來(lái)兒子的魂魄化作一只善斗的蟋蟀，免去一家瀕于毀滅的厄運(yùn)。作者采用荒誕的寫(xiě)作手法將現(xiàn)實(shí)夸張變形。由材料一“蒲松齡筆下的故事則情節(jié)完整，前因后果也交代清晰”以及“有子九歲，竊發(fā)盆……及撲入手，斯須就斃……兒懼……既而得其尸于井因而化怒為悲……自昏達(dá)曙。東曦既駕。忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴”可知，片段把兒子魂魄化作蟋蟀的情節(jié)寫(xiě)得比較完整，前因后果也交代得清晰。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面材料文段，回答后面問(wèn)題。走進(jìn)環(huán)境中的人材料一：這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。……年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫(xiě)的；一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無(wú)聊賴(lài)的到窗下的案頭去一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》。無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了。（節(jié)選自魯迅《祝?！罚┎牧隙褐徽f(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理?！毕蛄艘换鼗?，覺(jué)得身上寒冷，尋思卻才老軍所說(shuō)，二里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門(mén)拽上；出到大門(mén)首，把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。（節(jié)選自施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》）材料三：您猜怎么著？他憑他那種唉聲嘆氣，他那種垂頭喪氣，和他那蒼白的小臉上的眼鏡，降服了我們……在別里科夫這類(lèi)人的影響下，全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說(shuō)話(huà)，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友，不敢看書(shū)，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書(shū)寫(xiě)字……別里科夫跟我同住在一所房子里。他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶，風(fēng)推著關(guān)緊的門(mén)，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來(lái)嘆息聲——不祥的嘆息聲……他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)。他通宵做惡夢(mèng)，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時(shí)候，他沒(méi)精打采，臉色蒼白。（節(jié)選自契訶夫《裝在套子里的人》）材料四：一時(shí)黛玉進(jìn)了榮府，下了車(chē)。眾嬤嬤引著，便往東轉(zhuǎn)彎，穿過(guò)一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門(mén)內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，比賈母處不同。黛玉便知這方是正經(jīng)正內(nèi)室，一條大甬路，直接出大門(mén)的。進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源”，又有“萬(wàn)幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫(huà)，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻①煥煙霞。下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書(shū)?！保ü?jié)選自曹雪芹《林黛玉進(jìn)賈府》）〖備注〗①黼黻：古代官僚貴族禮服上繡的花紋。6.下列對(duì)人物形象的賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中魯四的書(shū)房案頭上擺著《近思錄集注》《四書(shū)襯》，說(shuō)明魯四老爺崇尚孔孟之道和宋明理學(xué)，是具有濃厚的封建道統(tǒng)和封建禮教意識(shí)的人物。B.材料二中林沖面對(duì)風(fēng)雪中搖撼的草屋，心里想著“待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理”，體現(xiàn)了他還未徹底醒悟、安于現(xiàn)狀的心理。C.材料三描寫(xiě)別里科夫的臥室，體現(xiàn)了他封閉守舊、膽小多疑的“套中人”的性格特點(diǎn)，并且他還妄圖用這種性格轄制周?chē)娜撕褪?。D.材料四對(duì)“榮禧堂”的布局陳設(shè)做了詳細(xì)介紹，目的完全在于表現(xiàn)林黛玉“處處留心、時(shí)時(shí)在意”的性格特點(diǎn)。7.下列是對(duì)材料一中脫落的對(duì)聯(lián)補(bǔ)充和材料四對(duì)聯(lián)落款的停頓處理，正確的一項(xiàng)是（）A.品節(jié)詳明德性堅(jiān)定同鄉(xiāng)/世教弟/勛襲東安郡王/穆蒔/拜手書(shū)B(niǎo).德性堅(jiān)定品節(jié)詳明同鄉(xiāng)世教弟/勛襲東安郡/王穆蒔/拜手/書(shū)C.禮義廉恥孝悌忠信同鄉(xiāng)/世教弟/勛襲東安郡王/穆蒔/拜手書(shū)D.孝悌忠信禮義廉恥同鄉(xiāng)世教弟/勛襲東安郡/王穆蒔/拜手/書(shū)8.金圣嘆點(diǎn)贊“那雪正下得緊”為“寫(xiě)雪妙絕”。魯迅先生也說(shuō)：“《水滸傳》里的一句‘那雪正下得緊’，比‘大雪紛飛’多兩個(gè)字，但那‘神韻’卻好得遠(yuǎn)了?！闭?qǐng)賞析“緊”字的好處。9.請(qǐng)根據(jù)上面四則材料，結(jié)合課文內(nèi)容，分析環(huán)境描寫(xiě)在小說(shuō)中的幾種作用。（100字左右）〖答案〗6.D7.A8.①說(shuō)明雪隨著風(fēng)勢(shì)，下得越來(lái)越大、越來(lái)越急。②“緊”字不僅表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)氣候環(huán)境的惡劣，還渲染出事發(fā)之前的緊張氣氛，有一種“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的效果。③這又是一個(gè)情景交融的字，寫(xiě)景的同時(shí)又暗示了形勢(shì)和林沖當(dāng)時(shí)的心境。④因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，才推動(dòng)了下文一系列情節(jié)的發(fā)展，并導(dǎo)致了林沖殺人，豐富并升華了人物的性格。9.參考示例：①交代作品的時(shí)代背景。如“祝福”場(chǎng)景，展現(xiàn)了魯鎮(zhèn)社會(huì)是祥林嫂悲劇的根源。②交代人物的生活環(huán)境。如對(duì)“榮禧堂”的描寫(xiě)突出賈府的富麗華貴及顯赫的社會(huì)地位。③烘托人物的性格特點(diǎn)。如對(duì)別里科夫臥室的描寫(xiě)，體現(xiàn)了他封閉守舊、膽小多疑的性格特點(diǎn)。④渲染氣氛，烘托人物的心情。如對(duì)“風(fēng)雪”的描寫(xiě)渲染了緊張悲壯的氣氛，也烘托了林沖孤獨(dú)沉郁的心情。⑤推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。因?yàn)轱L(fēng)大雪緊推動(dòng)一系列故事發(fā)生。⑥深化主題思想。如家家戶(hù)戶(hù)準(zhǔn)備祝福的場(chǎng)景反襯出祥林嫂的悲慘命運(yùn)，深化了主題。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。D.“完全在于表現(xiàn)林黛玉‘處處留心、時(shí)時(shí)在意’的性格特點(diǎn)”有誤，對(duì)榮禧堂的環(huán)境描寫(xiě)意在表現(xiàn)主人的富貴榮華，突出賈府顯赫的社會(huì)地位。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生識(shí)記名著內(nèi)容和理解斷句的能力。A.一般而言，上聯(lián)的最后一字為仄聲，據(jù)此排除B；且上下聯(lián)詞性相對(duì)，“事理通達(dá)”“心氣和平”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，據(jù)此排除CD?！巴l(xiāng)”籍貫；“世教弟”點(diǎn)明關(guān)系；“勛襲東安郡王”點(diǎn)明身份；“穆蒔”點(diǎn)明人物；“拜手”代表敬意；“書(shū)”代表方式。也有“拜手書(shū)”不停頓的。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析關(guān)鍵字詞，分析環(huán)境描寫(xiě)作用的能力。由原文“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊”可知，前句寫(xiě)北風(fēng)凜冽，大雪紛飛，因此，一個(gè)“緊”字表面上寫(xiě)出了雪下的越來(lái)越大，越來(lái)越急。雪大風(fēng)急本是環(huán)境描寫(xiě)，此處的環(huán)境一方面寫(xiě)出此時(shí)環(huán)境較為惡劣，一方面渲染了緊張的氣氛，結(jié)合課文可知，此時(shí)陸虞候等人已經(jīng)準(zhǔn)備火燒草料場(chǎng)，要?dú)⒑α譀_，因此，此處環(huán)境描寫(xiě)給人一種“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的效果。人物上，“緊”是林沖對(duì)當(dāng)時(shí)雪的內(nèi)心獨(dú)特感受，情景交融，既寫(xiě)了景，又寫(xiě)了林沖當(dāng)時(shí)看管草料場(chǎng)的心境，最終導(dǎo)致林沖忍無(wú)可忍而殺人，豐滿(mǎn)人物形象突出人物性格。情節(jié)上，因?yàn)轱L(fēng)大雪急，草料場(chǎng)四處崩壞，林沖難以入住，所以拿著酒葫蘆前去打酒，夜宿山神廟，聽(tīng)到了陸虞候等人的陰謀，因此“緊”這一環(huán)境描寫(xiě)推動(dòng)了下文一系列情節(jié)的發(fā)展?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括環(huán)境描寫(xiě)作用的能力。環(huán)境描寫(xiě)分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，總結(jié)而言有以下幾個(gè)方面作用：1.交代事情發(fā)生的地點(diǎn)或背景，增加事情的真實(shí)性；2.渲染氣氛,烘托人物的心情；3.暗示社會(huì)環(huán)境，揭示社會(huì)本質(zhì)特征；4.襯托角色活動(dòng),使人物形象活靈活現(xiàn)；5.寄托人物的思想感情；6.反映人物的性格或品質(zhì)；7.推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，為下文做鋪墊；8.深化作品主題。然后根據(jù)文本內(nèi)容具體分析。如《祝?！分小斑@是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。……年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此”，這些社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)描寫(xiě)了魯鎮(zhèn)“祝?！钡那榫?，交代了小說(shuō)的時(shí)代背景，寫(xiě)出了祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源?！读主煊襁M(jìn)賈府》中，“儀門(mén)內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，……進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字，是‘榮禧堂’”介紹了賈府的環(huán)境，“大院落”“五間大正房”“軒昂壯麗”等寫(xiě)出了賈府的大，突出了賈府的顯赫，交代了林黛玉要生活的環(huán)境?！堆b在套子里的人》中，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶，風(fēng)推著關(guān)緊的門(mén)，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來(lái)嘆息聲——不祥的嘆息聲……他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”描寫(xiě)別里科夫的房子很小，像箱子，寫(xiě)別里科夫鉆在帳子里，躺在被子底下，突出了他膽小怕事，封閉守舊的性格特征。這說(shuō)明環(huán)境描寫(xiě)可以烘托人物性格。其它作用結(jié)合文本以此分析即可。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（李斯《諫逐客書(shū)》）文段二：李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書(shū)》，始皇用其計(jì)謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門(mén)廷車(chē)騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車(chē)府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛(ài)，請(qǐng)從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書(shū)賜公子扶蘇，書(shū)已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長(zhǎng)子書(shū)，與喪，會(huì)戚陽(yáng)而立為嗣。書(shū)未行，今上崩，未有知者也。所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽(tīng)臣之計(jì)即長(zhǎng)有封侯，世世稱(chēng)孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨(dú)遭亂世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃聽(tīng)高。胡亥即位，以趙高為郎中令。趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可為計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。（選自《史記·李斯列傳》，有刪減）10.文段二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽A皆在胡亥所B定C太子在君侯與高之口耳D君聽(tīng)臣之計(jì)E即長(zhǎng)F有封侯11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“五帝三王”中五帝即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王則有不同的說(shuō)法，通常是指夏商周三朝的第一位君主。B.“黔首”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦朝對(duì)百姓的稱(chēng)呼。平民以黑巾裹頭，故名。含義與氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同，如賈誼《過(guò)秦論》中的“焚百家之言，以愚黔首”。C.“崩”古代專(zhuān)指天子的死。古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰不祿，士死曰卒，庶人死曰死。D.“四夷”是古時(shí)華夏族（漢族別稱(chēng)）對(duì)中國(guó)四方邊區(qū)文化較低各族的泛稱(chēng)。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱(chēng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李斯用太山之大、江海之深作比喻，論證了王者治國(guó)應(yīng)當(dāng)“不卻眾庶”，廣用客卿。B.李斯被判腰斬，跟他的次子一同被押赴刑場(chǎng)，他感嘆想和孩子再牽著黃狗出去打獵這樣普通的人生幸福都無(wú)望了，不禁悲痛萬(wàn)分，父子相對(duì)而泣。C.秦始皇達(dá)到沙丘，病得非常嚴(yán)重，命令趙高寫(xiě)好詔書(shū)給公子扶蘇，書(shū)信都已封好，但還沒(méi)交給使者，秦始皇就去世了。D.李斯的子女都成為了皇親國(guó)戚，在文武百官都去給李斯敬酒慶祝生日時(shí)，李斯卻長(zhǎng)嘆不已，萬(wàn)物盛極則衰，好景不長(zhǎng)，不知自己的歸宿在哪里。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯。（2）于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。14.文中提到李斯三次“嘆息”，結(jié)合文本內(nèi)容解釋其“嘆息”的原因。〖答案〗10.BDE11.C12.D13.（1）如今驅(qū)逐賓客來(lái)資助敵國(guó)，減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨。（2）于是二世就派趙高審理李斯的案件，懲處李斯，追究李斯和兒子李由謀反的情狀，全部拘捕了宗族賓客。14.①李斯意識(shí)到自己已到達(dá)人生富貴榮華的極點(diǎn)，擔(dān)心物極必反，盛極而衰；②李斯被迫和趙高同謀，因此感慨遭逢亂世，不能以死盡志，不和命運(yùn)的走向；③李斯因被誣謀反而被判腰斬，行刑前感慨功名利祿并非人生幸福?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇帝賜給長(zhǎng)子的詔書(shū)和符璽都在胡亥手里，立誰(shuí)為太子只在于你我的一句話(huà)而已。您聽(tīng)從我的計(jì)策，就會(huì)長(zhǎng)保封侯“所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后B處斷開(kāi)；“耳”句末語(yǔ)氣助詞，其后D處斷開(kāi)；“君聽(tīng)臣之計(jì)”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后E處斷開(kāi)。故選BDE。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。C.“‘崩’古代專(zhuān)指天子的死……大夫死曰不祿，士死曰卒”錯(cuò)誤。“崩”通常作“駕崩”、“崩駕”，指中國(guó)古代皇帝或皇太后、太皇太后的死。大夫死曰卒，士死曰不祿。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“在文武百官都去給李斯敬酒慶祝生日時(shí)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽”可知，李斯在家中設(shè)酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝賀?！盀閴邸痹诖宋闹兄皇恰熬淳茟c賀”之意，不指“慶生”。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，來(lái)；“仇”，對(duì)手，敵人；“樹(shù)敵于諸侯”狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于諸侯樹(shù)敵”，在諸侯中構(gòu)筑怨恨。（2）“案”，審理、查辦；“治”，判定，懲處；“責(zé)”，追究。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也”可知，李斯意識(shí)到自己已到達(dá)人生富貴榮華的極點(diǎn)，擔(dān)心物極必反，盛極而衰；②由原文“垂淚太息曰：‘嗟乎！獨(dú)遭亂世，既不能死，安托命哉！’于是斯乃聽(tīng)高”可知，李斯被迫和趙高同謀，因此感慨遭逢亂世，不能以死盡志，不和命運(yùn)的走向；③由原文“論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎’”可知，李斯因被誣謀反而被判腰斬，行刑前感慨功名利祿并非人生幸福。參考譯文：文段一：我聽(tīng)說(shuō)土地廣糧食就充足，國(guó)家大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)盛兵士就勇猛。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深遠(yuǎn)；君王不拒絕臣民，所以能顯示他的德行。因此，地域不分東西南北，百姓不論異國(guó)本邦，一年四季富裕美好，天地鬼神也來(lái)降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的緣故。現(xiàn)在竟然拋棄百姓來(lái)資助敵國(guó)，拒絕賓客使之成就其他諸侯的霸業(yè)，使天下的賢士退避而不敢往西來(lái)，停住腳步不敢入秦，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。物品中不出產(chǎn)在秦國(guó)，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來(lái)資助敵國(guó)，減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒(méi)有危難，是不可能的啊。文段二：李斯是楚國(guó)上蔡人。年少時(shí)，李斯跟從荀子學(xué)習(xí)治理天下的學(xué)問(wèn)。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒(méi)有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國(guó)。李斯呈奉《諫逐客書(shū)》，秦王采用了他的計(jì)謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一天下，尊稱(chēng)秦王為“皇帝”?；实塾秩蚊钏篂樨┫?。第二年，始皇又四處巡視，平定了四方少數(shù)民族，這些措施，李斯都出了不少力。李斯的長(zhǎng)子李由擔(dān)任三川郡守，兒子們?nèi)⒌氖乔貒?guó)的公主，女兒們嫁的都是秦國(guó)的皇族子弟。三川郡守李由請(qǐng)假回咸陽(yáng)時(shí)，李斯在家中設(shè)下酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝賀。門(mén)前的車(chē)馬數(shù)以千計(jì)。李斯慨然長(zhǎng)嘆道：“唉呀！我聽(tīng)荀卿說(shuō)過(guò)‘事情不要搞得過(guò)了頭’。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到這樣高的地位?，F(xiàn)如今做臣子的沒(méi)有人比我職位更高，可以說(shuō)是富貴榮華到了極點(diǎn)。然而事物發(fā)展的極點(diǎn)就要開(kāi)始衰落，我還不知道歸宿在何方??！”秦始皇三十七年十月，出行巡游。丞相李斯和中車(chē)府令兼符璽令趙高都隨同前往。小兒子胡亥很受寵愛(ài)，要求隨行，始皇答應(yīng)了。其余的兒子沒(méi)有跟從。七月，秦始皇達(dá)到沙丘，病得非常嚴(yán)重，命令趙高寫(xiě)好詔書(shū)給公子扶蘇，書(shū)信都已封好，但還沒(méi)交給使者，秦始皇就去世了。趙高就對(duì)丞相李斯說(shuō)道：“始皇去世，賜給長(zhǎng)子扶蘇詔書(shū)，命他到咸陽(yáng)參加喪禮，并立為繼承人。詔書(shū)未送，皇帝去世，還沒(méi)人知道此事。皇帝賜給長(zhǎng)子的詔書(shū)和符璽都在胡亥手里，立誰(shuí)為太子只在于你我的一句話(huà)而已。您聽(tīng)從我的計(jì)策，就會(huì)長(zhǎng)保封侯，并永世相傳，現(xiàn)在放棄這個(gè)機(jī)會(huì)而不聽(tīng)從我的意見(jiàn)，一定會(huì)禍及子孫，足以令人心寒。善于為人處世的人是能夠轉(zhuǎn)禍為福的，您想怎么辦呢？”李斯于是仰天長(zhǎng)嘆，揮淚嘆息道：“唉呀！偏偏遭逢亂世，既然已經(jīng)不能以死盡忠，將向何處寄托我的命運(yùn)呢！”于是李斯就依從了趙高。胡亥即位，任命趙高為郎中令。趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法。李斯被捕后并套上刑具，關(guān)在監(jiān)獄中，仰天長(zhǎng)嘆道：“唉呀！可悲啊！無(wú)道的昏君，怎么能為他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三個(gè)大臣，難道不忠嗎！然而免不了一死，他們雖然盡忠而死，只可惜他們效忠的對(duì)象是昏君?，F(xiàn)在我的智慧趕不上這三個(gè)人，而二世的暴虐無(wú)道超過(guò)了桀、紂、夫差，我因盡忠而死，也是應(yīng)該的呀。況且二世治國(guó)難道不是亂政嗎！”于是二世就派趙高審理李斯的案件，懲處李斯，追究李斯和兒子李由謀反的情狀，全部拘捕了宗族賓客。二世二年七月，李斯被判處五刑，判在咸陽(yáng)街市上腰斬。李斯綁出牢門(mén)時(shí)，跟他的次子一同被押解，回頭對(duì)次子說(shuō)：“我想和你再牽著黃狗一同出上蔡?hào)|門(mén)去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢？”于是父子二人相對(duì)痛哭，三族的人都被處死了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。春題湖上白居易湖上春來(lái)似畫(huà)圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。碧毯線(xiàn)頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！紓渥ⅰ桨拙右自陂L(zhǎng)安任中書(shū)舍人。面對(duì)國(guó)事日荒，民生益困的現(xiàn)實(shí)，他屢屢上書(shū)言事而不被采納，眼見(jiàn)時(shí)局日危，朋黨傾軋加劇，便自求外任，來(lái)到杭州。這首詩(shī)是作者在杭州任期將滿(mǎn)，回京之前所作。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句中的“畫(huà)圖”是對(duì)頷聯(lián)、頸聯(lián)精當(dāng)傳神的描寫(xiě)的形象概括，詩(shī)中寫(xiě)景是尾聯(lián)“勾留”之情的基礎(chǔ)。B.頷聯(lián)妙用比喻描繪西湖山水。排排青松裝點(diǎn)山巒，如重重疊疊的翡翠；皎潔的月亮映入湖心，像一顆閃光的珍珠。C.“青羅裙帶展新蒲”一句，實(shí)寫(xiě)在稻田里勞作的少女裙帶飄曳，以少女勞動(dòng)之美映襯了春日的西湖之美。D.詩(shī)中嵌入農(nóng)事，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)湖區(qū)勞動(dòng)者的關(guān)懷，比《錢(qián)塘湖春行》立意更見(jiàn)新穎，是其寫(xiě)作上的變格、出新。16.有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“以不舍意作結(jié)，而曰‘一半勾留’，言外正有余情”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌具體分析?！即鸢浮?5.C16.①尾聯(lián)說(shuō)“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”，西湖美景如畫(huà)，是詩(shī)人不舍離開(kāi)杭州的原因之一；②而“言外余情”則與詩(shī)人的遭遇有關(guān)，與其回到京城朋黨傾軋的官場(chǎng)，不如在杭州任上做點(diǎn)實(shí)事。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“實(shí)寫(xiě)在稻田里勞作的少女裙帶飄曳”錯(cuò)，這一句是比喻，寫(xiě)新生的蒲草在風(fēng)中搖曳，就像是少女身上的裙帶，并非實(shí)寫(xiě)少女勞動(dòng)之美。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、理解作者情感的能力。考生要抓住題干中的“不舍意”“言外正有余情”分析。①尾聯(lián)說(shuō)“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”，不能拋下杭州到別處去，一半原因是留連這西湖。直陳自己的心理：原來(lái)自己沒(méi)有離開(kāi)杭州去到他處，一半原因就是流連這西湖的美景。以詩(shī)人不愿別離杭州來(lái)襯托杭州西湖美景的特色。②而“言外余情”則與詩(shī)人的遭遇有關(guān)。結(jié)合注釋和寫(xiě)作背景可知，白居易于長(zhǎng)慶三年（822）為躲避朝廷黨爭(zhēng)而自請(qǐng)外任，來(lái)到杭州作刺史，任職三年間，寄情山水，留連詩(shī)酒，寫(xiě)下了《錢(qián)塘湖春行》《杭州春望》《江樓夕陽(yáng)招客》等一系列吟詠西湖美景的詩(shī)章，這首詩(shī)是作者在杭州刺史任期將滿(mǎn)、即將離開(kāi)時(shí)所作。同時(shí)，作者在杭州任上疏浚西湖，修筑白堤，為百姓切實(shí)做了很多實(shí)事。此處的“余情”應(yīng)理解為不愿回到京城朋黨傾軋的官場(chǎng)，而原意在杭州任上做點(diǎn)實(shí)事。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李斯在《諫逐客書(shū)》中，用“____________，____________”形象說(shuō)明了“真秦之聲”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子在評(píng)價(jià)幾位弟子的志向時(shí)，感慨地說(shuō)“____________，____________”，可見(jiàn)他對(duì)公西華才能的高度肯定。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)的“____________，____________”中可以看出?！即鸢浮剑?）（夫）擊甕叩缶彈箏搏髀（2）赤也為之小孰能為之大（3）如其禮樂(lè)以俟君子三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》以詩(shī)人高適的回憶為線(xiàn)索，帶著觀(guān)眾一起夢(mèng)回大唐，呈現(xiàn)了李白、杜甫、王維等數(shù)十位大唐“頂流”詩(shī)人的群像。觀(guān)眾在“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”中感受繁華都市，也在“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”中穿行大漠邊塞；一起在江城五月的黃鶴樓共賞玉笛飛聲，也在煙花三月一同徜徉錦繡揚(yáng)州。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)說(shuō)這是只有中國(guó)人才懂的浪漫。這種“浪漫”，包含中國(guó)式的視覺(jué)表達(dá)和審美理念。電影里，李白吟誦《將進(jìn)酒》的片段被許多觀(guān)眾津津樂(lè)道。倏然間出現(xiàn)飄逸的白鶴、激蕩的江浪、璀璨的銀河，上天入海、自由馳騁，詩(shī)仙的想象力通過(guò)先進(jìn)的光影技術(shù)體現(xiàn)出來(lái)，電影蘊(yùn)含遼闊的詩(shī)心，也給觀(guān)眾帶來(lái)視覺(jué)的享受。這種“浪漫”，離不開(kāi)古典詩(shī)詞的魅力和意蘊(yùn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中出現(xiàn)了48首詩(shī)詞，有小朋友們能跟著背誦的《靜夜思》《春曉》，也有《燕歌行》《蜀道難》等流傳千古的名篇。“小時(shí)候背的詩(shī)，是長(zhǎng)大后才懂的人生?！眱簳r(shí)即使是全文背誦，也不過(guò)是一知半解，只有體會(huì)過(guò)人生百種況味，才能真正讀懂此中真意。短短幾行文字，能穿越千年時(shí)光，讓一代又一代人為之動(dòng)容，其間蘊(yùn)含的追尋理想、不畏艱險(xiǎn)、積極樂(lè)觀(guān)等精神氣質(zhì)力透紙背，歷久彌新，這正是中國(guó)詩(shī)歌文化的魅力所在。18.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子在語(yǔ)言表達(dá)上頗有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改?！即鸢浮?8.①句式整齊，兩兩相對(duì)；②引用（化用）詩(shī)句，畫(huà)面感強(qiáng)；③語(yǔ)言典雅，富有詩(shī)意④豐富文章內(nèi)容，再現(xiàn)了盛唐氣象。19.詩(shī)仙的想象力通過(guò)先進(jìn)的光影技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，電影給觀(guān)眾帶來(lái)視覺(jué)的享受，也蘊(yùn)含遼闊的詩(shī)心?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子語(yǔ)言效果的能力?！霸凇L(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲’中感受繁華都市”“在‘北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪’中穿行大漠邊塞”運(yùn)用對(duì)偶的手法，句式一致；“在江城五月的黃鶴樓共賞玉笛飛聲”“在煙花三月一同徜徉錦繡揚(yáng)州”運(yùn)用對(duì)偶的手法，句式整齊，兩兩相對(duì)；“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”是直接引用詩(shī)歌，“江城五月”“玉笛飛聲”，“煙花三月”是對(duì)詩(shī)歌的引用和化用，讓文段語(yǔ)言典雅，富有詩(shī)情畫(huà)意。對(duì)有關(guān)唐詩(shī)內(nèi)容的引用和描寫(xiě)，豐富了文章的內(nèi)容，再現(xiàn)了盛唐氣象，畫(huà)面感強(qiáng)，引人向往，仿佛讓人看到了盛唐氣象，感受到了一個(gè)詩(shī)意盎然的時(shí)代，也表達(dá)了作者對(duì)唐詩(shī)由衷的贊嘆，對(duì)盛唐時(shí)代發(fā)自?xún)?nèi)心的向往。【19題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的語(yǔ)病有：一是搭配不當(dāng)，“詩(shī)仙的想象力通過(guò)先進(jìn)的光影技術(shù)體現(xiàn)出來(lái)”主謂搭配不當(dāng)，“體現(xiàn)”改為“展現(xiàn)”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“電影蘊(yùn)含遼闊的詩(shī)心，也給觀(guān)眾帶來(lái)視覺(jué)的享受”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是先“給觀(guān)眾帶來(lái)視覺(jué)的享受”，再“蘊(yùn)含遼闊的詩(shī)心”。修改為：詩(shī)仙的想象力通過(guò)先進(jìn)的光影技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，電影給觀(guān)眾帶來(lái)視覺(jué)的享受，也蘊(yùn)含遼闊的詩(shī)心。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。二十四節(jié)氣七十二候文化體系中有兩大類(lèi)作品很典型，一類(lèi)是文人的詩(shī)詞歌賦，絢麗多姿、美不勝收；另一類(lèi)則是農(nóng)諺，可以說(shuō)是極其豐富多彩、活色生香的民間文學(xué)。