高級中學名校試卷PAGEPAGE1浙江省浙南名校聯(lián)盟2023-2024學年高二下學期開學考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（1）表演是人類的本能，只要這個本能沒有消失，戲劇也就不會消亡。隨著生活方式和感知方式的改變，戲劇的演出環(huán)境和表現(xiàn)手段也在不斷變化。在戲劇出現(xiàn)以前，人類祖先已經(jīng)不知在打谷場上，在祭祀慶典活動中表演了多長時間，才逐漸學會了在舞臺上表演，而后又學會了在攝影機或攝像機鏡頭前表演，對著話筒表演。“然而，用動作和語言的形式來講述一個戲劇性故事這一基本特點卻始終未變?！薄敖裉祀m有了四種媒介，但仍然只有一個劇作家，他所面臨的任務是集中注意于情節(jié)、人物、對話和主題的基本因素上。”這話是美國戲劇家小巴斯費爾德在1958年說的。當今，戲劇的傳播媒介與交流方式已經(jīng)遠不止于舞臺、銀幕、熒屏、無線電四種?！碍h(huán)境戲劇”把各種日常生活空間轉(zhuǎn)化為戲劇審美空間的努力，得到越來越多的重視，結(jié)合數(shù)碼技術(shù)進行表演，也正在成為一種新興的戲劇形式。正如馬丁·艾思林所說：“盡管各種戲劇形式在技術(shù)上和美學上有所不同，它們歸根到底都是戲劇。”艾倫·卡斯蒂曾就此專門寫過一本書，名為《電影的戲劇藝術(shù)》，詳盡論述了電影中的戲劇性問題。他認為，“電影的主導模式始終是戲劇的：即以充滿動作和力量的、直接的形式體現(xiàn)人類生活。在這里，電影要素與戲劇要素是相互起作用的?！碑斠粋€導演需要表達其對人生的看法時，“他總會找到一定的戲劇結(jié)構(gòu)、沖突的模式去體現(xiàn)這一觀點。他會運用一定模式的鏡頭、人與物的關(guān)系以及剪輯方式，將這一觀點變成視覺形象”。戲劇非但沒有消亡，反而因為新興傳播媒介的不斷涌現(xiàn)而獲得了更大生存空間。（2）戲劇以舞臺藝術(shù)的形式，表現(xiàn)人生，評判人生；電影則以鏡頭攝取人生，以銀幕畫面的形式表現(xiàn)藝術(shù)家的人生感悟。二者的表現(xiàn)對象大致相同，區(qū)別主要體現(xiàn)在藝術(shù)媒介和創(chuàng)作構(gòu)思上。近代廂式舞臺是一個三維空間，人物和劇情雖屬虛擬，但演員和布景道具卻是實體。演員是活的，上下場方便，布景道具遷換起來就不是那么容易了。所以，如何用有限的舞臺空間和演出時間，表現(xiàn)廣闊的人生世相，就成為戲劇構(gòu)思的關(guān)鍵問題。（3）電影是由一個個長短不等的鏡頭剪輯而成的。拍攝的時候，演員在動，鏡頭也在動。導演可以運用推、拉、搖、移、跟鏡頭等方式，拍下遠近不等的動作畫面。遠景能容得下千軍萬馬；近景和特寫則可以讓觀眾看得清人物動作的細節(jié)甚至一個眼神。把這些鏡頭用切、劃、淡、化等方式銜接起來，就形成了一部影片的蒙太奇結(jié)構(gòu)。“蒙太奇”（montage）一詞來自法語，原意是圖畫的組織，特指電影鏡頭的連接方式。最先發(fā)現(xiàn)電影蒙太奇的奧秘，并做出理論闡釋的是蘇聯(lián)電影導演愛森斯坦和普多夫金。愛森斯坦認為，兩個鏡頭連接起來所產(chǎn)生的意義，要大于單個鏡頭本身的含義。人們經(jīng)常以愛森斯坦的代表作《戰(zhàn)艦波將金號》來論述電影藝術(shù)的蒙太奇性質(zhì)，但愛森斯坦本人卻認為，這部表現(xiàn)“革命的兄弟情誼”的影片，“按其動作看則是一出戲劇”，“符合最經(jīng)典的悲劇結(jié)構(gòu)形式——五幕悲劇的形式”。他在構(gòu)思的時候，“采用經(jīng)過許多世紀考驗的悲劇結(jié)構(gòu)來作為初步分割這出戲的基礎”，然后用鏡頭作進一步的細分，再按一定的情緒節(jié)奏重新組織起來，從而形成影片的蒙太奇結(jié)構(gòu)。也就是說，蒙太奇是電影用以表現(xiàn)其戲劇性內(nèi)容的形式，而不是電影的全部。（4）從愛森斯坦開始，人們對電影蒙太奇進行了多方面的探討，總結(jié)出了各種蒙太奇語法（組合方式），如連續(xù)、平行、交叉、對比、隱喻、抒情等。烏拉圭人丹尼艾爾·阿里洪的《電影語言的語法》，就是系統(tǒng)論述這個問題的。后來，法國電影學家安德烈·巴贊針對蒙太奇理論的形式化傾向，提出了他的“長鏡頭理論”，又叫“場面調(diào)度理論”或“紀實美學”。他認為電影藝術(shù)的完整性，建立在拍攝對象時空結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性上。電影敘事應與對象一致，用長鏡頭和深焦距來代替“非電影化”的蒙太奇，而不應該把一個完整的世界劈成一堆碎片。“只有這種敘事方式才能將事物存在的實際時間、劇情經(jīng)歷的時間結(jié)合在一起，而過去典型的分鏡頭法則有意地用想象的和抽象的時間來代替實際的時間?！卑唾澓芮宄词圭R頭再長，也不可能容得下全部電影故事與人物。所以，巴贊并沒有否定所有的蒙太奇，而是說要“限制使用”。（5）其實，這兩種理論無論有多大差異，回答的卻是同一個問題：如何以電影鏡頭切分與重組生活時空。戲劇創(chuàng)作面臨著同樣的問題，不過戲劇不是用鏡頭，而是通過幕、場的分割與轉(zhuǎn)換進行這項工作的。電影結(jié)構(gòu)與戲劇結(jié)構(gòu)，本質(zhì)上是相通的。普多夫金早就看出了這一點。在1934年論述電影表演的一篇長文中，普多夫金分析了梅耶荷德執(zhí)導的《森林》與奧赫洛普科夫?qū)а荨端奶幈继印窌r，在時空處理上所遇到的難題。前者為了更加全面地反映生活，“把一場戲分成許多小片斷”，演員可以在舞臺上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，表示走過了許多地方，但布景遷換問題卻很難解決。后者“把各個小場面安排到劇院觀眾廳的四周，場面轉(zhuǎn)換時，觀眾就得上下左右地轉(zhuǎn)動自己的腦袋，有時還要轉(zhuǎn)到后面”，看得很不舒服。他的結(jié)論是：“要求從空間和時間上廣泛反映所要認識的現(xiàn)實而把舞臺演出細分為許多片斷，這種做法到了一定階段就為戲劇所不能接受，同時它又成了電影發(fā)展的起點?！薄皵z影機仿佛就是觀眾的機能高度發(fā)達的眼睛。為了盡可能擴大視野，這種眼睛能夠遠離對象而達到任何一種距離；它也可以迫近最微小的細節(jié)，把全部注意力僅僅集中于這一細節(jié)。這種眼睛能夠從任何一個空間點轉(zhuǎn)到另一個空間點，而且所有這些運動往后決不要求觀眾在看電影時做出任何形體上的努力。”電影用技術(shù)手段解決了現(xiàn)代戲劇時空處理的難題，它本身也就具有了戲劇的性質(zhì)。（節(jié)選自董健、馬俊山《戲劇藝術(shù)十五講》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.生活方式和感知方式的改變帶來了戲劇演出環(huán)境和表現(xiàn)手段的改變，但用動作和語言的形式來講述戲劇性故事的基本特點始終未變。B.電影中的遠景和近景作用不同，遠景能呈現(xiàn)龐大的場景，近景能呈現(xiàn)動作的細節(jié)，它們通過切、劃、淡、化等銜接方式組成了電影。C.包括愛森斯坦在內(nèi)的藝術(shù)家們對蒙太奇進行了多方面的探討，并逐漸總結(jié)出了各種蒙太奇組合方式，如連續(xù)、交叉、對比、抒情等。D.攝影機就像是觀眾的機能高度發(fā)達的眼睛，但又不同于人眼，它不僅能遠離對象達到任何距離，還能把全部注意力集中于一個細節(jié)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.艾倫·卡斯蒂在《電影的戲劇藝術(shù)》詳細論證了電影中的戲劇性問題，他認為電影始終以充滿動作和力量的形式體現(xiàn)人類生活。B.雖然愛森斯坦的《戰(zhàn)艦波將金號》常被用來論述電影藝術(shù)的蒙太奇性質(zhì)，但其作者卻認為蒙太奇只是一種形式而非電影的全部。C.《電影語言的語法》系統(tǒng)論述了蒙太奇理論的形式化傾向，其作者認為電影藝術(shù)的完整性建立在拍攝對象時空結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性上。D.普多夫金通過分析梅耶荷德的《森林》和奧赫洛普科夫的《四處奔逃》兩部電影，探討了電影鏡頭切分與重組生活時空的方式。3.下列選項，不能體現(xiàn)“蒙太奇”理論及其特色的一項是（）A.電影《夏洛特煩惱》采用時空穿越的方式，講述了主人公夏洛意外重返青春后走上人生巔峰，但最終又陷入絕望的故事。B.電影《封神》采用平行敘述的方式，一面講述商紂王的暴虐無道、引發(fā)天譴的經(jīng)過，一面呈現(xiàn)質(zhì)子姬發(fā)覺醒反抗的過程。C.電影《臥虎藏龍》在呈現(xiàn)玉嬌龍心理層次詭譎復雜的特點，將其白天循規(guī)蹈矩的片段和晚上偷練武功的鏡頭交叉在一起。D.電影《愛樂之城》在保證男女主人公故事連貫性的同時，通過畫面的變化與組合來創(chuàng)造意境，從而獲得充滿詩意的效果。4.試分析戲劇與電影的關(guān)系。5.話劇《雷雨》即將翻拍成電影并打算沖擊中國電影華表獎。請你結(jié)合材料給導演提兩條建議。〖答案〗1.B2.C3.A4.①都是用動作和語言的形式來講述一個戲劇性故事。②電影要素和戲劇要素事相互作用的，電影的主導模式始終是戲劇的，即以充滿動作和力量的、直接的形式體現(xiàn)人類生活。③兩者均表現(xiàn)人生，評判人生，戲劇主要采取舞臺藝術(shù)的形式，而電影采用銀幕畫面的形式。④兩者表現(xiàn)的對象大致相同。⑤電影用技術(shù)手段解決了現(xiàn)代戲劇時空處理的難題，其本身就具有戲劇的性質(zhì)。5.①不能僅僅呈現(xiàn)《雷雨》富有戲劇性的故事，還要以銀幕畫面的形式表現(xiàn)藝術(shù)家（導演）的人生感悟。②采用不同的鏡頭剪輯和組合畫面，既有龐大的場景，也有展現(xiàn)人物細節(jié)的近景與特寫，使之更富有藝術(shù)感。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“它們通過切、劃、淡、化等銜接方式組成了電影”中的“它們”指代范圍縮小，原文是“這些鏡頭”，“這些鏡頭”包括“遠景”“近景和特寫”。故選B。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“其作者認為電影藝術(shù)的完整性建立在拍攝對象時空結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性上”張冠李戴，“電影藝術(shù)的完整性建立在拍攝對象時空結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性上”是安德烈·巴贊提出的觀點，而非《電影語言的語法》的作者提出的觀點。故選C。【3題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.陳述了《夏洛特煩惱》故事梗概，并沒有將畫面進行剪輯和拼接；B.“采用平行敘述的方式”，可見電影《封神》采用平行蒙太奇；C.“將其白天循規(guī)蹈矩的片段和晚上偷練武功的鏡頭交叉在一起”，可見電影《臥虎藏龍》采用交叉蒙太奇；D.“通過畫面的變化與組合來創(chuàng)造意境，從而獲得充滿詩意的效果”，可見電影《愛樂之城》采用抒情蒙太奇。故選A?！?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“然而，用動作和語言的形式來講述一個戲劇性故事這一基本特點卻始終未變”可知，都是用動作和語言的形式來講述一個戲劇性故事。根據(jù)“電影的主導模式始終是戲劇的：即以充滿動作和力量的、直接的形式體現(xiàn)人類生活。在這里，電影要素與戲劇要素是相互起作用的”可知，電影要素和戲劇要素事相互作用的，電影的主導模式始終是戲劇的，即以充滿動作和力量的、直接的形式體現(xiàn)人類生活。根據(jù)“戲劇以舞臺藝術(shù)形式，表現(xiàn)人生，評判人生；電影則以鏡頭攝取人生，以銀幕畫面的形式表現(xiàn)藝術(shù)家的人生感悟”可知，兩者均表現(xiàn)人生，評判人生，戲劇主要采取舞臺藝術(shù)的形式，而電影采用銀幕畫面的形式。根據(jù)“二者的表現(xiàn)對象大致相同，區(qū)別主要體現(xiàn)在藝術(shù)媒介和創(chuàng)作構(gòu)思上”可知，兩者表現(xiàn)的對象大致相同。根據(jù)“電影用技術(shù)手段解決了現(xiàn)代戲劇時空處理的難題，它本身也就具有了戲劇的性質(zhì)”可知，電影用技術(shù)手段解決了現(xiàn)代戲劇時空處理的難題，其本身就具有戲劇的性質(zhì)?！?題詳析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合材料分析，材料的第一部分在講述戲劇和電影的相通性，電影需要保證其戲劇的內(nèi)核，展現(xiàn)藝術(shù)家關(guān)于人生的獨特思考，文中說“戲劇以舞臺藝術(shù)的形式，表現(xiàn)人生，評判人生；電影則以鏡頭攝取人生，以銀幕畫面的形式表現(xiàn)藝術(shù)家的人生感悟”，可見，不能僅僅呈現(xiàn)《雷雨》富有戲劇性的故事，還要以銀幕畫面的形式表現(xiàn)藝術(shù)家（導演）的人生感悟。第二部分著重分析了電影蒙太奇手法的構(gòu)成，可以通過蒙太奇的手法展現(xiàn)電影藝術(shù)，例如“電影是由一個個長短不等的鏡頭剪輯而成的”“遠景能容得下千軍萬馬；近景和特寫則可以讓觀眾看得清人物動作的細節(jié)甚至一個眼神”，據(jù)此可知，采用不同的鏡頭剪輯和組合畫面，既有龐大的場景，也有展現(xiàn)人物細節(jié)的近景與特寫，使之更富有藝術(shù)感。（二）文學類文本閱讀II（本題共4題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夜泊秦淮河徐禎霞最初了解秦淮河，是在讀杜牧的《泊秦淮》。杜牧在詩中寫道：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”《后庭花》是一首曲子，據(jù)說是南朝陳后主所作，被后人稱作是“亡國之音”。秦淮河是一條怎樣的河？它都有著怎樣的故事，它和女人有什么關(guān)系，她們都是一些什么樣的女人，那些與這條河流有關(guān)的女人，她們都有著怎樣的愛恨情愁？凡此種種，都讓我思緒起伏，遐想聯(lián)翩。①秦淮河喲，秦淮河！后來，在書典中知道了一些關(guān)于秦淮河的故事，秦淮八艷中的李香君、柳如是、顧橫波，以及寇白門、陳圓圓等等，被人譽為“秦淮八艷”的女子們，她們的愛與恨，悲與歡的人生故事。這條河因為女人而出名，而這些女人在生活卻飽受了摧殘和磨難，她們都是才藝雙絕的女子，可是她們的命運卻無比的辛酸與坎坷。當那些女子一個個從歷史中走來，又在紅塵中遠去，給我們留下了一段又一段的悲情往事，她們是纖弱的，她們卻又是堅強的，充滿著血性的，雖淪落風塵，卻有著高潔的品質(zhì)和做人的風骨，在那個時代，她們沒有社會地位，但是她們一樣活得鏗鏘有聲，她們最終以她們的氣節(jié)和才情贏得了人們的敬仰和尊重，于是歷史有了發(fā)人深省的味道。歷史已在遠去，但這些女子卻從歷史中跳了出來，她及她們用一腔悲情和辛酸的人生打動著一撥又一撥的人們，②讓他們越千山，涉萬水，來到秦淮河，尋覓她們的芳蹤，并為此留連而慨嘆，包括我。朱自清寫過一篇《漿聲燈影里的秦淮河》，因為對于秦淮河的好奇，這篇文章我反復地閱讀過，在那篇文章里，秦淮河是沉寂悲凄蕭瑟的，在朱自清的眼里，也見到了秦淮河的女人，但那是兜售生意的歌女，她們只是在乞討一份生活，與情趣優(yōu)雅才情美麗都無關(guān)，更與家國情仇無關(guān)，秦淮河的夜晚，除了那一個個女人，便只有那一盞盞燈籠的光亮，而那燈籠的光亮也還是昏的黃的暗淡的。在彼時，秦淮河的繁華不再，秦淮河的優(yōu)雅不再，秦淮河里猶抱琵琶半遮面的女子不再，空留一河冷月與清輝，那是一九二三年八月的一個夜晚。站在文德橋上，我俯視秦淮河，秦淮河上華燈初啟，霓虹閃爍，盡顯繁華，那些畫舫和搖櫓一序兒的排開，在等待著游人的光顧，河對岸的照壁上鑲嵌著兩條巨大的金龍，二龍戲珠態(tài)，燈光透過龍體，放射出金黃色的光芒，二龍戲嬉，凌駕于祥云之上，一派祥瑞之態(tài)。這時，我就在想，秦淮河的水為何會這樣豐沛，是不是都和秦淮河的女子有關(guān)？③十里秦淮，如此綿長；十里秦淮，如此浩蕩；十里秦淮，參差了多少人家；十里秦淮，望穿了多少淚眼；十里秦淮，又決別了多少愛戀？我的心也隨著那船兒在波浪起伏的河水中迭宕著。這十里秦淮的繁華，可是那些女子的胭脂染紅的，可是她們的血和淚染紅的？這流光溢彩的秦淮河，里面浸透著多少女子的辛酸悲情與慘烈？這些女子，她們都是一些至情至性的人，她們渴望真情，渴望白首相攜的生活，可是她們的愛卻非常短暫，如曇花一現(xiàn)，而她們的愁卻是無盡的，在光陰和時間的年輪中消殞，甚至是青絲熬成白發(fā)，這些風華絕代的女子，嘗盡了人情冷暖和世事的艱辛。④秦淮女兒喜，盼得郎君芳心許：秦淮女兒愁，此情可能共白首；秦淮女兒悲，夢斷天涯雁分飛。她們的一腔真情，最后卻換來的是斑斑淚，滴滴血。秦淮河兩岸有很多的夾竹桃，都長得非常的茂盛，有粉紅色的，有雪白色的，一河兩岸，比比皆是，這是金陵的特色，也是秦淮河的特色。在我的記憶里，夾竹桃都是和女人有關(guān)的——那個被男子拋棄的女子在一個風雨交加的夜晚，吞食了大量的夾竹桃，離開了人世。這夾竹桃讓我想到了秦淮舊院里的女子，這么多的夾竹桃，會不會是秦淮河的女子用淚水養(yǎng)出來的，要不然，它們何以會長得如此蓊郁和翠綠？秦淮河，一條用淚水澆灌的河水，一個彌漫著胭脂水粉的河水，一條流淌著愛怨糾結(jié)的河水，從大明朝流來，一直流到今天。這些夾竹桃叢生的地方，想必便是桃葉渡了。我沒有找導游，只是想靜靜地感受一次夜色下的秦淮河，因為秦淮河的往事我已諳熟于胸，此次前來，我只是想借這條河遙祭一下這些秦淮女子，在故事的生發(fā)地與她們一晤，靜靜地感知一回她們的悲歡往事和風塵人生，憑吊那些已逝的魂靈。女子如此，一生亦不算枉然！而今，在這條河上，已沒有了這些另類的女子，紅燈區(qū)不再，歌樂聲弦不再，只有岸邊的夾竹桃花在端莊地開放，向人們敘說著那一幕又一幕的悲情往事，在往事的追憶中，那些女子的淚水匯成了汩汩的秦淮河，在歲月的軌道中肆意地流淌，粉飾著太平。這條曾經(jīng)是達官貴人、王子侯孫、文人才子流連忘返纏綿其中的秦淮河里已不再有那些風塵女子，她們已經(jīng)成為歷史的一個縮影?，F(xiàn)在，這兒已經(jīng)是一個公然開放的旅游景區(qū)?？矗缓觾砂队稳巳缈?，賓客云集，霓虹迭起，一片盛世錦繡繁華。如今的秦淮河，能有如此旺的人氣，是得益于那些秦淮女子的，是她們用她們的生命乃至鮮血鍛造的傳奇，為秦淮河增添了經(jīng)久不衰撼人魂魄的藝術(shù)和人文魅力。在槳聲里，耳邊似乎又響起：“烽火狼煙，河山半壁殘，秦淮十里風流散。青樓黯，何須嘆？正是男兒馳騁時，羨煞紅顏！飲馬大江邊，請君聽陣陣，琵琶輕彈。”這是寇白門琵琶彈唱的一首曲子，此曲道出了寇白門報國無門的無奈與幽思。秦淮女兒，豪情不輸男子，卻空落珠淚漣漣，唯有仰天長嘆，寄情筆端。一世風華，盡被雨打風吹散，云煙過處，已是經(jīng)年。（摘選自《月照長河》，有刪減）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭部分引用杜牧《泊秦淮》的詩句和“秦淮八艷”的故事，增加了文章的厚重感，也引發(fā)了作者的起伏思緒和聯(lián)翩遐想。B.與朱自清筆下沉寂悲凄的秦淮河不同，作者筆下的秦淮河多了一層優(yōu)雅情趣與美麗才情，更多了一層家國情仇，立意上更深遠。C.親臨秦淮河，作者由秦淮河的繁華聯(lián)想到秦淮女子的心酸與慘烈，感嘆綿綿不絕的河水背后是她們飽嘗的人情冷暖與世事艱辛。D.文章將眼前依舊端莊開放的夾竹桃花與先前繁華的歌樂聲弦對舉，飽含了對物是人非的感嘆，也表達了對過往秦淮生活的追憶。7.對文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中的“喲”，體現(xiàn)了作者對秦淮河的向往與期待，為后文親臨秦淮河做鋪墊。B.句子②用短句將親臨過程簡單化，既增強了語言節(jié)奏感，也細致地體現(xiàn)了作者的急迫。C.句子③反復出現(xiàn)“十里秦淮”，使宏大、開闊、立體而充滿故事感的秦淮河躍然紙上。D.句子④中秦淮女兒的小愛與文中多處“血性”“風骨”“豪情”的大愛形成了張力。8.必修上第七單元學習任務中提到“（散文）在寫景狀物的同時，反映了作者的審美傾向和人生思考”，請你結(jié)合“秦淮河兩岸的夾竹桃”分析作者的審美傾向和人生思考。9.本文曾獲“第八屆冰心散文獎”，請你以組委會的身份寫一段授獎詞，要求多角度，有層次，有文采?！即鸢浮?.D7.B8.①審美傾向：作者筆下的夾竹桃茂盛蓊郁、葉綠花嫩，一派清新而富有生機的景象，與女子柔美的特點相映襯，體現(xiàn)了詩性之美。②人生思考：夾竹桃是秦淮女兒的情感凝結(jié)，見證了秦淮女兒的喜悅與悲愁、真情與大愛，雖然時移世易、朝代更迭，但這種情感是不減不滅的，秦淮女兒的生命與精神是不會消失的，隨著夾竹桃、秦淮河一直延續(xù)至今。9.示例：靈動優(yōu)美的文字，細膩溫婉的表達，無處不在的詩意，讓讀者沉浸在秦淮河的柔波里；跌宕起伏的結(jié)構(gòu)，巧妙自然的安排，層層遞進的概嘆，毫無刻意雕鑿擺龍門陣的有意為之之感；高瞻遠矚的立意，寬闊濟世的胸襟，家國情懷追求，命運多舛的秦淮女子們在亂世中依然活得錚錚有聲，用柔弱的雙肩扛起了家國大任。秦淮女子令人動容，秦淮河讓人仰視，《夜泊秦淮河》也讓人肅然起敬?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“飽含了對物是人非的感嘆，也表達了對過往秦淮生活的追憶”錯，文章說“在這條河上，已沒有了這些另類的女子，紅燈區(qū)不再，歌樂聲弦不再，只有岸邊的夾竹桃在端莊地開放……”，確實有眼前依舊端莊開放的夾竹桃花與先前繁華的歌樂聲弦作對比，但更多的是作者對秦淮女子精神的追憶，同時也表達了作者對當下盛世錦繡繁華的贊美，而這種盛世繁華也是秦淮女子用生命乃至鮮血鍛造的，包含著經(jīng)久不衰撼人魂魄的藝術(shù)和人文魅力，表達了作者對秦淮女子的贊美，而非“對物是人非的感嘆”，更不是“對過往秦淮生活的追憶”。故選D。【7題詳析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。B.“也細致地體現(xiàn)了作者的急迫”錯，“細致地體現(xiàn)”是長句的作用而非短句的作用。值得一說的是，這段話的目的是為了突出秦淮女子們打動著一波又一波的人們，讓他們愿意跋山涉水來秦淮河尋找“蹤跡”，即秦淮女子作為歷史故事具有獨特的吸引力。故選B?！?題詳析】本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。題干要求考生分析“秦淮河兩岸的夾竹桃”中作者的審美傾向和人生思考，答題時要從夾竹桃的描寫中概括出夾竹桃的特點，由此分析作者的審美傾向；從作者的議論的句子中分析作者對于人生的獨特思考。審美傾向：“秦淮河兩岸有很多的夾竹桃，都長得非常的茂盛，有粉紅色的，有雪白色的，一河兩岸，比比皆是，這是金陵的特色，也是秦淮河的特色”“這夾竹桃讓我想到了秦淮舊院里的女子，這么多的夾竹桃，會不會是秦淮河的女子用淚水養(yǎng)出來的，要不然，它們何以會長得如此蓊郁和翠綠”，作者筆下的夾竹桃茂盛翡郁、葉綠花嫩，一派清新而富有生機的景象，這恰好與女子柔美的特點相映襯，體現(xiàn)了詩性之美。人生思考：作者的描述從夾竹桃延伸到秦淮河，“一條流淌著愛怨糾結(jié)”“從大明朝流來，一直流到今天”的河水。作者筆下的秦淮河多了一層優(yōu)雅情趣與美麗才情，夾竹桃是秦淮女兒的情感凝結(jié)，見證了秦淮女兒的喜悅與悲愁、真情與大愛。根據(jù)“如今的秦淮河，能有如此旺的人氣，是得益于那些秦淮女子的，是她們用她們的生命乃至鮮血鍛造的傳奇，為秦淮河增添了經(jīng)久不衰撼人魂魄的藝術(shù)和人文魅力”可知，秦淮女兒的生命與精神是不會消失的，隨著夾竹桃、秦淮河一直延續(xù)至今?！?題詳析】本題考查學生語言表達之擬寫頒獎詞的能力。本題具有一定的發(fā)散性，要求考生以組委會的身份寫一段授獎詞，其本質(zhì)是考查考生對文章整體的把握。題干要求“多角度”“有層次”“有文采”，這三個要求看似簡單，實則暗藏三個維度要求?！岸嘟嵌取币罂忌軓恼Z言、結(jié)構(gòu)、風格、情感、主旨等多個角度中選取不同角度進行鑒賞，角度之間要求明顯的界限；“有層次”要求考生表達邏輯清晰，層次分明，角度之間逐一表達，不重復，不交叉；“有文采”要求考生表達上注意語言修飾，能用修辭、成語或者彰顯文采的詞匯或手法進行表達。另外，要關(guān)注組委會身份，故其語言不能過于幼稚，要有一定的高度。本文語言具有詩意和哲理；結(jié)構(gòu)安排巧妙自然，以唐詩為開端，再現(xiàn)秦淮八艷，由故事聯(lián)想到秦淮河，并親臨秦淮河，通過寫景寫出自己的真實感受，結(jié)構(gòu)鋪排層層遞進；情感上既有對秦淮河的喜愛與贊美，也有對秦淮女子們身上的大愛的禮贊；主旨上褒揚了秦淮女子獨特的精神，不隨歷史變遷而改變的精神……答題時注意相關(guān)角度分析必須匹配本文特點。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。錢镠，字具美，杭州臨安人也。臨安里中有大木，镠幼時與群兒戲木下，镠坐大石指麾群兒為隊伍，號令頗有法，群兒皆憚之。及壯，無賴，不喜事生業(yè)，以販鹽為盜。縣錄事鐘起有子數(shù)人，與镠飲博，起嘗禁其諸子，諸子多竊從之游。豫章人有善術(shù)者，望牛斗間有王氣。牛斗，錢塘分也，因游錢塘。占之在臨安，乃之臨安，以相法隱市中，陰求其人。起與術(shù)者善，術(shù)者私謂起曰：“占君縣有貴人，求之市中不可得，視君之相貴矣，然不足當之。”起乃為置酒，悉召賢豪為會，陰令術(shù)者遍視之，皆不足當。術(shù)者過起家，镠適從外來，見起，反走，術(shù)者望見之，大驚曰：“此真貴人也！”起笑曰：“此吾旁舍錢生爾。”術(shù)者召镠至，熟視之，顧起曰：“君之貴者，因此人也。”乃慰镠曰：“子骨法非常，愿自愛?！币蚺c起訣曰：“吾求其人者，非有所欲也，直欲質(zhì)吾術(shù)爾?！泵魅漳巳ァＦ鹗伎v其子等與镠游，時時貸其窮乏。天復二年，封镠越王。自镠世常重斂其民以事奢僭下至雞魚卵鷇必家至而日取每笞一人以責其負則諸案史各持其簿列于廷；凡一簿所負，唱其多少，量為笞數(shù)，以次唱而笞之，少者猶積數(shù)十，多者至笞百余，人尤不勝其苦。又多掠得嶺海商賈寶貨。當五代時，常貢奉中國不絕。及世宗平淮南，宋興，荊、楚諸國相次歸命，俶勢益孤，始傾其國以事貢獻。太祖皇帝時，俶嘗來朝，厚禮遣還國，俶喜，益以器服珍奇為獻，不可勝數(shù)。太祖曰：“此吾帑中物爾，何用獻為！”太平興國三年，詔俶來朝，俶舉族歸于京師，國除。其后事具國史。嗚呼！天人之際，為難言也。非徒自古術(shù)者好奇而幸中，至于英豪草竊亦多自托于妖祥，豈其欺惑愚眾，有以用之歟？蓋其興也，非有功德漸積之勤，而黥髡盜販，倔起于王侯，而人亦樂為之傳歟？考錢氏之始終，非有德澤施其一方，百年之際，虐用其人甚矣，其動于氣象者，豈非其孽歟？是時四海分裂，不勝其暴，又豈皆然歟？是皆無所得而推歟？術(shù)者之言，不中者多，而中者少，而人特喜道其中者歟？（《新五代史·世家·越世家第七》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.自镠世/常重斂其民/以事奢僭/下至雞魚卵鷇/必家至/而日取每笞一人/以責其負/則諸案史各持其簿/列于廷B.自镠世常/重斂其民以事奢僭/下至雞魚卵鷇/必家至而日取/每笞一人以責其負/則諸案史各持其簿列于廷C.自镠世常重斂其民/以事奢僭/下至雞魚卵鷇/必家至/而日取每笞一人/以責其負/則諸案史各持其簿/列于廷D.自镠世常重斂其民以事奢僭/下至雞魚卵鷇/必家至而日取/每笞一人以責其負/則諸案史各持其簿列于廷11.下列文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“直欲質(zhì)吾術(shù)爾”中的“質(zhì)”與宋濂《送東陽馬生序》中“援疑質(zhì)理”的“質(zhì)”都是“問”的意思。B.“時時貸其窮乏”的“貸”，即施舍、周濟。與“莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯”意思不相同。C.中國，中原地區(qū)。“李憑中國彈箜篌”的“中國”意為國中，指在國都長安城里。兩者意思不同。D.帑，《通俗文》解釋為“庫藏曰帑”，指收藏錢財?shù)母畮?，這與“帑實”“帑儲”“帑藏”的“帑”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.鐘起起初認為錢镠飲酒賭博，不事生產(chǎn)，是個無所事事的混子，所以禁止他的兒子們與錢镠廝混，但兒子們常常因為害怕而被迫跟隨錢镠游蕩。B.術(shù)士因占卜到臨安有貴人，遂拜訪鐘起家，此時錢镠恰好從外面進來，見了鐘起，轉(zhuǎn)身就走。但術(shù)士望見他卻大吃一驚，認定他就是自己要找的貴人。C.錢氏幾代人兇橫暴虐，掠奪脂膏。百姓若是無法按時上交賦稅，就將按官府賬簿的記錄，折合為次數(shù)被鞭打，少的也被鞭打幾十下，多的達到一百多，是常人無法忍受的痛苦。D.宋太祖皇帝時，錢俶為求自保，曾來朝拜，宋用厚禮送他回國，錢俶心喜，遂增加進貢珍奇器物，不可勝數(shù)。但在宋太祖眼中不過是已有的財物，沒什么可貴的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）術(shù)者召镠至，熟視之，顧起曰：“君之貴者，因此人也?！保?）非徒自古術(shù)者好奇而幸中，至于英豪草竊亦多自托于妖祥，豈其欺惑愚眾，有以用之歟？14.《史記》首創(chuàng)論贊體例，歐陽修撰《新五代史》沿用此體，在一些紀傳體前后闡發(fā)自己對歷史事件的看法，總結(jié)經(jīng)驗，引以為鑒。本文闡發(fā)了哪些看法可為當代借鑒？請簡要分析?！即鸢浮?0.D11.A12.A13.（1）術(shù)士召錢镠來，仔細地打量他，回頭看著鐘起說：“你的富貴，是靠這個人的。”（2）不只是從古到今的術(shù)士喜好獵奇而僥幸說中，以至于英雄豪杰、草莽盜賊也常常以妖妄的征兆自托，難道不是欺騙愚民，有什么用處嗎？14.①有些傳言，術(shù)士只是僥幸說中，但英雄豪杰、草莽盜賊也常常以妖妄的征兆自托，來欺騙愚民，除此之外并無用處；②人們樂于傳播這些妖妄之事，有選擇地聽信謠言，這種不關(guān)心真相和事實的做法是不可取的（愚昧的）；③方術(shù)家的話不應驗的多，應驗的少，人們不該只喜歡稱道那些應驗的。在信息傳播更加快速的當代，我們更應以此為鑒，提高媒介素養(yǎng)，甄別信息真?zhèn)?，維護輿論環(huán)境?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：自錢镠治世起錢氏就常常對百姓加重賦稅，從事奢侈越分的事，下至雞、魚、蛋、雛禽，必定挨家挨戶按日收取賦稅，常常鞭打一人來追繳拖欠的賦稅，各案的官史就分別拿著賬簿站立在公堂上。“必家至而日取”中“而”連接前后兩個動詞，不斷開，排除AC；“自镠世常”為“重斂”的狀語，中間不斷開，排除B；故選D?！?1題詳析】本題考查學生理解一詞多義并掌握常見的文化常識的能力。A.錯誤，證實/問。句意：只是想證實我的方術(shù)而已。/提出疑難，詢問道理。B.施舍、周濟/借。句意：并常常周濟他的窮困。/莊周家境貧寒，所以就找監(jiān)河的官去借糧。C.中原地區(qū)/國都。句意：常常不斷向中原國家進貢。/這樂師李憑，在京城演奏箜篌。D.句意：府庫中的財物。/府庫儲積。/國庫。指錢幣﹑財產(chǎn)。故選A?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“但兒子們常常因為害怕而被迫跟隨錢镠游蕩”錯誤，根據(jù)“镠幼時與群兒戲木下，镠坐大石指麾群兒為隊伍，號令頗有法，群兒皆憚之”“諸子多竊從之游”可見，兒子們并非因為害怕而被迫跟隨，害怕是小時候的其他孩子。故選A。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“熟”，仔細；“顧”，回頭看；“……也，判斷句；“因”，依靠。（2）“好奇”，喜好獵奇；“草竊”，草莽盜賊；“豈”，難道；“有以”，有什么。【14題詳析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“非徒自古術(shù)者好奇而幸中，至于英豪草竊亦多自托于妖祥，豈其欺惑愚眾，有以用之歟”可知，有些傳言，術(shù)士只是僥幸說中，但英雄豪杰、草莽盜賊也常常以妖妄的征兆自托，來欺騙愚民，除此之外并無用處；根據(jù)“蓋其興也，非有功德漸積之勤，而黥髡盜販，倔起于王侯，而人亦樂為之傳歟”可知，人們樂于傳播這些妖妄之事，有選擇地聽信謠言，這種不關(guān)心真相和事實的做法是不可取的（愚昧的）；根據(jù)“術(shù)者之言，不中者多，而中者少，而人特喜道其中者歟？”可知，方術(shù)家的話不應驗的多，應驗的少，人們不該只喜歡稱道那些應驗的。在信息傳播更加快速的當代，我們更應以此為鑒，提高媒介素養(yǎng)，甄別信息真?zhèn)危S護輿論環(huán)境。參考譯文：錢镠，字具美，是杭州臨安人。臨安里巷中有一株大樹，錢镠小時候和小孩們在樹下游戲，錢镠坐在大石上指揮小孩們組成隊伍，發(fā)號施令很有法度，小孩們都怕他。長大后，無固定職業(yè)，不喜歡從事生產(chǎn)，以販鹽做了盜賊?？h錄事鐘起有幾個兒子，和錢镠一起飲酒賭博，鐘起曾禁止他的兒子們這樣，兒子們常常暗中隨錢镠游蕩。豫章有個擅長方衍的人，望見牛、斗二宿間有王者氣象。牛、斗，是錢塘的分野，于是游歷錢塘。占卜王氣在臨安，于是前往臨安，以看相隱名于街市中，暗中尋找那個將會稱王的人。鐘起和這個術(shù)士關(guān)系好，術(shù)士私下對鐘起說：“占卜得知你們縣有貴人，在街市上尋找沒找到，看你的相是富貴相了，但還不夠稱王。”鐘起于是為他擺酒，召來所有賢士豪杰聚會，暗中讓術(shù)士一一觀察，都不配稱王。術(shù)士拜訪鐘起家，錢镠恰好從外面進來，見了鐘起，轉(zhuǎn)身就走，術(shù)士望見他，大吃一驚說：“這真是貴人！”鐘起笑著說：“這是我的鄰居錢镠罷了?！毙g(shù)士召錢镠來，仔細地打量他，回頭看著鐘起說：“你的富貴，是靠這個人的?！庇谑俏棵沐X镠說：“你的骨相不同尋常，希望你自愛！”于是和鐘起告別說：“我尋找這個人，不想得到什么，只是想證實我的方術(shù)而已?！钡诙炀碗x去了。鐘起便放任他的兒子們和錢镠交往，并常常周濟他的窮困。天復二年，錢镠被封為越王。自錢镠治世起錢氏就常常對百姓加重賦稅，從事奢侈越分的事，下至雞、魚、蛋、雛禽，必定挨家挨戶按日收取賦稅，常常鞭打一人來追繳拖欠的賦稅，各案的官史就分別拿著賬簿站立在公堂上，凡賬簿上所拖欠的賦稅，報出多少數(shù)量，折合為鞭打的次數(shù)，依次報敷而鞭打民戶，少的也被鞭打幾十下，多的達到一百多，人們不能忍受痛苦。又搶得很多嶺南海外商人的財寶。在五代時，常常不斷向中原國家進貢，到周世宗平定淮南，宋朝興起時，荊、楚各國相繼歸附，錢俶的勢力更加孤立，便傾盡國家財富來進貢。宋太祖皇帝時，錢俶曾經(jīng)來朝拜，宋用厚禮送他回國，錢俶心喜，增加進貢珍奇器物，不可勝數(shù)。宋太祖說：“這些不過是我倉庫中的財物罷了，何用進獻！”太平興國三年，詔令錢俶來朝，錢俶全族到京師，亡國，以后的事記載在本朝國史中。唉！上天、人世的關(guān)系，難以說清啊。不只是從古到今的術(shù)士喜好獵奇而僥幸說中，以至于英雄豪杰、草莽盜賊也常常以妖妄的征兆自托，難道不是欺騙愚民，有什么用處嗎？大概在興起的時候，并非有逐漸積累的功德辛勞，而服刑的罪犯、私販商賈，或崛起而成為王候，而人們也樂于傳播這些妖妄之事吧？考察錢氏立國的始終，并沒有功德恩澤布施一方，一百年之間，殘酷地役使百姓到了極點，其表現(xiàn)于天文歷象的，難道不是妖孽嗎？這時四海分裂，人們經(jīng)受不了這種暴虐，又難道都是這樣嗎？這都是無所得而推想出來的嗎？方術(shù)家的話，不應驗的多，應驗的少，而人們只是喜歡稱道那些應驗的吧?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。宿王昌齡隱居〖備注〗[唐]常建清溪深不測，隱處唯孤云。松際露微月，清光猶為君。茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時去，西山鸞鶴群?！紓渥ⅰ匠＝ê屯醪g是同科進士及第的好友。此詩作于常建辭官歸隱時，途經(jīng)王昌齡入仕前的居所，觸景生情，遂作此篇。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫王昌齡隱居所在。山中白云為清高風度的象征。清人徐增說：“惟見孤云，是昌齡不在，并覺其孤也?！盉.頷聯(lián)“松際露微月，清光猶為君”中的“君”指常建自己。說王昌齡雖不在這里了，明月多情，卻仍來陪伴著他的客人。C.頸聯(lián)“藥院滋苔紋”，是指由于長久沒有人來往，路邊已長滿了青苔。表面寫隱逸生活的情趣，其實流露出詩人對王昌齡沒有堅持退隱的惋惜。D.尾聯(lián)“余亦謝時去”的“亦”字很妙，此時王昌齡已登仕途，常建卻借贊揚王昌齡歸隱之處，說我也要跟隨你一起歸隱，是對王昌齡一種善意的諷勸。16.有人認為常建本詩的藝術(shù)特點與他的《題破山寺后禪院》相似，都是“其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表”，你如何理解？請結(jié)合文本簡要分析?！紓渥ⅰ角宄咳牍潘拢跞照崭吡?。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。（《題破山寺后禪院》）〖答案〗15.B16.①“其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表”意為詩人善于在平易的寫景中蘊含著深長的比興寄喻，贊此勸彼，意在言外，詩旨含蓄，發(fā)人聯(lián)想。②就此詩而論，詩人巧妙地抓住王昌齡從前隱居的舊地，深情地贊嘆隱者王昌齡的清高品格和隱逸生活的高尚情趣，誠摯地表示諷勸和期望仕者王昌齡歸來的意向。③常建的《題破山寺后禪院》，也是緊緊圍繞破山寺后禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣，寄托了自己遁世無門的情懷，禮贊了佛門超拔脫俗的神秘境界。〖解析〗【15題詳析】本題考查學生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。B.“‘君’”指常建自己”錯誤，“君”指王昌齡，想來明月不知今夜主人不在，換了客人，依然多情來伴，故云“猶為君”。故選B?！?6題詳析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。首先理解“其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表”的含義，即詩人善于在平易地寫景中蘊含著深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發(fā)人聯(lián)想。本詩，首聯(lián)寫王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門山上，望去只看見一片白云。中間兩聯(lián)即寫夜宿王昌齡隱居處所見所感。末聯(lián)便寫自己的歸志。詩歌深情地贊嘆隱者王昌齡的清高品格和隱逸生活的高尚情趣，誠摯地表示諷勸和期望仕者王昌齡歸來的意向。因而在構(gòu)思和表現(xiàn)上，“唯論意表”的特點更為突出，終篇都贊此勸彼，意在言外，而一片深情又都借景物表達，使王昌齡隱居處的無情景物都充滿對王昌齡的深情，愿王昌齡歸來。常建的《題破山寺后禪院》，這首詩題詠的是佛寺禪院，以凝練簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，寄托了自己遁世無門的情懷，禮贊了佛門超拔脫俗的神秘境界。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）借代具有增強形象感、引發(fā)豐富聯(lián)想等作用。如《將進酒》中“________________”，讓人聯(lián)想到充斥著佳肴美酒的富貴生活，形象地寫出了李白對庸俗物欲的藐視；又如《春江花月夜》中“______________”，讓人聯(lián)想到高樓之上的思婦在明月照耀下的愁容。（2）“知不足而后進，望山遠而力行?！敝雷约号c榜樣的差距，就會努力追趕。由此可以聯(lián)想到《論語》十二章中的“__________________，__________________”。（3）小明想要創(chuàng)作一篇歷史小說《不忘李廣》，他在前言中想引用一句關(guān)于李廣的詩詞名句，比如“__________________，__________________”?！即鸢浮剑?）鐘鼓饌玉不足貴何處相思明月樓（2）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（3）君不見沙場征戰(zhàn)苦至今猶憶李將軍（但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山/馮唐易老，李廣難封）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。讀過的唐詩里，關(guān)于飲食的詩句，最令我難忘的是杜甫《贈衛(wèi)八處士》中的一句：“夜雨剪春韭，新炊間黃粱?！蹦鞘敲鑼懰揭粋€老朋友家受到的招待，餐桌上不僅有鮮艷悅目的色彩，_________①_________，生活氣息撲面而來，由香味引起的食欲在溫暖的色調(diào)中交織氤氳。到了宋代，情況就不一樣了。因為蘇東坡的胃口好得很，他不但發(fā)明了像東坡肉這樣的名菜，_________②_________，比如《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！泵鞔奈娜酥校瑢懗詫懙枚嗲颐畹?，是畫、詩、書三絕的鄭板橋?！暗拘烦饲锸欤嗵阕艟茰啞薄敖洗蠛们锸卟耍瞎S紅姜煮鯽魚”“湖上買魚魚最美，煮魚便是湖中水”，甚至連“筍脯茶油新麥飯”也入了詩，可見，_________③_________。鄭板橋還有一副好對聯(lián)，聯(lián)曰：白菜青鹽粯子飯，□□□□□□□。這副對聯(lián)表面上全是靜物，而其人自在；純是樸素，而品格自華?；樧邮谴蛀湻?，這樣的茶與飯，真是一貧到底了，但這樣的茶與飯最干凈，吃著最安心。（節(jié)選自潘向黎《看詩不分明》）18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.請根據(jù)上聯(lián)，在文中口中填寫出下聯(lián)?！即鸢浮?8.①而且有樸素天然的香味；②還將之記錄在筆端/而且寫下了很多關(guān)于飲食的詩句；③他的詩帶有一派平民風味/他的詩多寫日常食物。19.瓦壺天水菊花茶〖解析〗【18題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①空前文〖提示〗“不僅”，故需要有關(guān)聯(lián)詞“而且有”或“還有”；后文〖提示〗“由香味引起的食欲在溫暖的色調(diào)中”，故需要有“香味”，且有“生活氣息”，可填“而且有樸素天然的香味”。第②空前文〖提示〗“不但發(fā)明”，故需要有關(guān)聯(lián)詞“而且”或“還”；后文〖提示〗“比如”，且其內(nèi)容為一首詩，故需要填寫“記錄在筆端”“付諸筆頭”之類的。第③空前文寫的是鄭板橋?qū)⒊Ｒ娛澄飳懭朐娭?，故本空填寫相應的意思，如“他的詩帶有一派平民風味/他的詩多寫日常食物”。【19題詳析】本題考查學生語言表達之擬寫對聯(lián)的能力。上聯(lián)“瓦壺天水菊花茶”由三個名詞構(gòu)成，故下聯(lián)要與之基本一致，以保持對仗工整；根據(jù)后文“但這樣的茶與飯最干凈，吃著最安心”可知，對聯(lián)中必須有茶，故要出現(xiàn)茶；滿足仄起平收，即下聯(lián)的尾字為平聲。據(jù)此擬寫即可。（二）語言文字運用II（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風平浪靜之時，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨大的整體鏡面，讓人不知如何是好。你在水這邊敲一敲，水那邊似乎也會震動。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎也會發(fā)癢。若是有一條小船壓過來，壓得水平線撐不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起——這種擔心一度讓我緊張。在這個時候下水難免有些躊躇，有些心怯，撲通一聲，令寶貴的鏡面破碎，實為一大暴行。好在碎片經(jīng)過一陣揉擠，一陣折疊，一陣搖蕩，只要泳者不動，待倒影從層層褶皺中逐一釋放，漸次舒展和平復，湖面又會成為平滑的極目一鏡。水邊有很多人，只是我看不見罷了。想想看，這里無處不隱含著一代代逝者的殘質(zhì)，也無處不隱含著一代代來者的原質(zhì)——物物相生的造化循環(huán)從不中斷，人不過是這個過程中短暫一環(huán)。有人說，接近自然就接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在場者的在場嗎？不就是太多空無的實在嗎？不就是一個獨行人無端的惦念、向往以及感動嗎？（節(jié)選自韓少功《遍地應答》）20.畫波浪線部分有三個“一陣”，說說和去掉“一陣”相比，表達效果上有何不同？21.問可分為疑問、設問、反問，形式相同，效果各異，試分析劃橫線部