第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展考點(diǎn)一、文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展產(chǎn)生前提農(nóng)業(yè)和的產(chǎn)生標(biāo)志私有制和的產(chǎn)生，國(guó)家的形成，文字的出現(xiàn)多元特點(diǎn)古代西亞文明地理環(huán)境幼發(fā)拉底河和流域政治①約公元前2900年，地區(qū)出現(xiàn)城市國(guó)家；②約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了流域，建立君主專(zhuān)制制度。③《》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。文化楔形文字是世界上最古老的文字；最早的史詩(shī)《》；洪水和方舟傳說(shuō)；發(fā)明60進(jìn)制古代埃及文明地理環(huán)境尼羅河流域政治公元前3100年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)；權(quán)威至上。文化象形文字；最早的太陽(yáng)歷；金字塔與圓周率、開(kāi)平方根；莎草紙。古代印度文明地理環(huán)境印度河和流域政治公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家，推行種姓制度：婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、四個(gè)等級(jí)。文化婆羅門(mén)教；公元前6世紀(jì)，創(chuàng)立佛教，主張眾生平等，抨擊種姓制度；史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》；創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。古代希臘文明自然環(huán)境巴爾干半島南部和海中的部分島嶼，多山少平原，地中海氣候政治公元前8～前6世紀(jì)，小國(guó)寡民的城邦興起，以寡頭政治的斯巴達(dá)、多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的為代表。文化神話(huà)和悲喜劇成為世界文學(xué)的瑰寶；是西方“史學(xué)之父”，修昔底德是政治史傳統(tǒng)奠基人；蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)基礎(chǔ)。一、古代文明的多樣性文明古國(guó)發(fā)源地文明象征文明屬性認(rèn)識(shí)古埃及非洲尼羅河流域象形文字、金字塔大河文明、農(nóng)業(yè)文明不同的文明都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單比較優(yōu)劣古巴比倫西亞兩河流域楔形文字、《漢謨拉比法典》古印度南亞印度河流域和恒河流域梵文、阿拉伯?dāng)?shù)字、種姓制度、創(chuàng)立佛教中國(guó)東亞黃河流域和長(zhǎng)江流域甲骨文、青銅文明、四大發(fā)明希臘地中海工商業(yè)發(fā)達(dá)、民主政治、人文主義海洋文明二、古印度的種姓制度內(nèi)容第一等級(jí)婆羅門(mén)，掌管祭祀第二等級(jí)剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力第三等級(jí)吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級(jí)首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)性質(zhì)嚴(yán)格的等級(jí)制度特點(diǎn)等級(jí)之間高低貴賤有別，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。1.（2023全國(guó)新課標(biāo)卷，8）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（

）A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專(zhuān)制的權(quán)力來(lái)源 B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就 D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治2.（2023全國(guó)乙卷，9）公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱(chēng)其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于（

）A．梭倫改革的制度基礎(chǔ) B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會(huì)的產(chǎn)生 D．貴族特權(quán)被徹底鏟除考點(diǎn)二、古代世界的帝國(guó)與文明的交流古代文明的擴(kuò)展原因農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)。表現(xiàn)①古代埃及文明主要向敘利亞和擴(kuò)展，曾達(dá)到兩河流域；②古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸；③不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。④古希臘人向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，建立了數(shù)量眾多的國(guó)家。影響推動(dòng)了不同文明區(qū)相互交流與連接，促進(jìn)了制大帝國(guó)興起古代世界的帝國(guó)波斯帝國(guó)擴(kuò)張公元前6世紀(jì)，興起于高原，征服兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部。統(tǒng)治繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專(zhuān)制制度；地方實(shí)行制，行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督制約；建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)；波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)。亞歷山大帝國(guó)擴(kuò)張公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王滅亡波斯帝國(guó)后建立。統(tǒng)治繼承了波斯帝國(guó)的基本制度；馬其頓人和人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。羅馬帝國(guó)擴(kuò)張公元前27年，羅馬帝國(guó)建立；1～2世紀(jì)達(dá)到繁榮的頂峰。首先征服，后征服從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)。統(tǒng)治實(shí)行奴隸制；重視法制；地方推行行省制。于4世紀(jì)末成為帝國(guó)國(guó)教。分裂4世紀(jì)末，帝國(guó)分裂為東、西兩部分。5世紀(jì)后期，西羅馬帝國(guó)滅亡。東羅馬帝國(guó)一直延續(xù)到年。文明的交流西亞文明的傳播農(nóng)耕技術(shù)傳到中亞、歐洲和北非冶鐵技術(shù)擴(kuò)散到埃及和希臘。文化西亞神話(huà)成為神話(huà)的重要內(nèi)容；字母文字起源于西亞的腓尼基，在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出字母。希臘雕刻希臘雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，模仿埃及秦漢王朝和羅馬帝國(guó)的交流①早在帝國(guó)時(shí)期，中國(guó)的絲綢已到達(dá)地中海東岸。②東漢的為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大秦。③2世紀(jì)，羅馬商人分別從海路和陸路到達(dá)。古代世界主要帝國(guó)對(duì)東西方文明的傳播波斯帝國(guó)波斯帝國(guó)是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，同時(shí)，希波戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘人對(duì)波斯人有進(jìn)一步的了解，從而揭開(kāi)了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章。亞歷山大帝國(guó)帝國(guó)雖然存在時(shí)間很短，但是，亞歷山大有計(jì)劃地、堅(jiān)持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明，大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。羅馬帝國(guó)一方面，繼承希臘文化，羅馬帝國(guó)將其在帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。另一方面，帝國(guó)疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合，與東方的中國(guó)共同構(gòu)成推動(dòng)世界文明發(fā)展的兩大重要力量。中國(guó)漢朝在整合了中國(guó)各地文化的基礎(chǔ)上，漢向統(tǒng)一方向進(jìn)一步發(fā)展。并通過(guò)佛教開(kāi)啟了與南亞文明的交往，通過(guò)絲綢之路開(kāi)啟了與中亞、西亞和羅馬帝國(guó)的交往。同時(shí)，中國(guó)文明傳入朝鮮、日本、越南等地。1.（2023湖北卷，11）某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國(guó)的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是（

）A．羅馬帝國(guó)一分為二 B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法 D．征服占領(lǐng)北非和意大利2.（2023湖南卷，11）公元前27年，屋大維組織元首顧問(wèn)議事會(huì)，成員包括執(zhí)政官、行政長(zhǎng)官等官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過(guò)這個(gè)議事會(huì)討論。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立（

）A．推動(dòng)了民主進(jìn)程 B．顛覆了寡頭統(tǒng)治C．削弱了元首權(quán)力 D．保留了共和因素1.(2022·浙江臺(tái)州模擬)史學(xué)界認(rèn)為，人類(lèi)文明產(chǎn)生過(guò)程中，出現(xiàn)了三次社會(huì)大分工，第一次是畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)分離，第二次是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分工，第三次是出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)商品買(mǎi)賣(mài)的商人。在出現(xiàn)第二次社會(huì)大分工后()A.人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者B.出現(xiàn)了質(zhì)量最好、最方便實(shí)用的生產(chǎn)工具C.不同地區(qū)產(chǎn)品互通有無(wú)，促進(jìn)交換和貿(mào)易D.人類(lèi)開(kāi)始馴服豬、牛、羊等動(dòng)物2.在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬中隨葬品很少或幾乎沒(méi)有。這主要反映了()A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B.私有制的產(chǎn)生C.人類(lèi)已進(jìn)入定居狀態(tài) D.國(guó)家開(kāi)始形成3.(2022·天津七校聯(lián)考)觀察下列三幅圖片，從中傳達(dá)的信息正確的是()A.甲骨文的出土，有力證明了我國(guó)文字可考的歷史從夏朝開(kāi)始B.羅塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料C.《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說(shuō)明印度河流域很早就進(jìn)入了文明時(shí)代D.體現(xiàn)了世界文明的多樣性4.(2022·四川綿陽(yáng)模擬)兩河流域、印度河流域等世界原生文明誕生地的形成空間均不過(guò)數(shù)十萬(wàn)平方公里，唯有中華文明的形成覆蓋了長(zhǎng)江、黃河及遼河流域的面積近300萬(wàn)平方公里的范圍。這凸顯出中華文明形成之時(shí)便具有()A.多元一體的政治格局 B.以德治民的民本思想C.厲行專(zhuān)制的集權(quán)意識(shí) D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮5.(2022·山東濱州高三模擬)兩河流域的古巴比倫商業(yè)繁榮，國(guó)家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動(dòng)。與商務(wù)有關(guān)的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半。由此得出()A.商業(yè)的繁榮推動(dòng)了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定B.《漢謨拉比法典》有效解決了古巴比倫的法律爭(zhēng)端C.政府、神廟和私人都直接推動(dòng)了商務(wù)法律條文的制定D.《漢謨拉比法典》的制定主要得益于漢謨拉比國(guó)王的命令6.(2022·天津七校聯(lián)考)史詩(shī)《好戰(zhàn)的國(guó)王》描述了薩爾貢的帝國(guó)“從下游地區(qū)擴(kuò)張到上游地區(qū)”，即從波斯灣擴(kuò)張到地中海，從而控制了各種金屬、石頭和木材的產(chǎn)地。這段記載表明古代兩河流域國(guó)家政權(quán)的演變趨勢(shì)是()A.統(tǒng)一走向分散 B.分散走向統(tǒng)一C.下游走向上游 D.上游走向下游7.(2022·廣東惠州期末)古代希臘的地理環(huán)境與巴比倫、印度等文明地區(qū)有顯著不同，這里面臨浩瀚的地中海，地域狹小，島嶼眾多，土地有限，農(nóng)耕條件不佳。這些地理?xiàng)l件()A.使古希臘文明基本獨(dú)立發(fā)展B.體現(xiàn)了早期文明擴(kuò)展的艱巨性C.制約了雅典民族精神的培育D.推動(dòng)了古希臘海洋文明的發(fā)展8.(2021·河北保定期末)有學(xué)者這樣描述印度的種姓制度：各種姓集團(tuán)都居住在自己的種姓區(qū)內(nèi)……各種姓使用自己的水井、有自己的廟宇。各種姓之間職業(yè)世襲，不通婚，不共食。從歷史長(zhǎng)時(shí)段看，種姓制度的影響是()A.職業(yè)世襲，經(jīng)濟(jì)組織煥發(fā)新活力B.貧富懸殊，社會(huì)地位不平等加劇C.種姓隔離，導(dǎo)致民族凝聚力較弱D.同姓通婚，導(dǎo)致種族歧視很?chē)?yán)重9.(2022·福建泉州一中、莆田一中、仙游一中、南安昌財(cái)中學(xué)期中)《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果一個(gè)女人沒(méi)有犯過(guò)罪，而且并無(wú)過(guò)錯(cuò)，但是男性離開(kāi)和忽視她，她將拿回她的嫁妝并回到她父親的家；如果女人希望離開(kāi)她丈夫的家庭，那么丈夫?qū)ζ浼迠y進(jìn)行賠償后，她就可以離開(kāi)。這表明該法典()A.完全維護(hù)奴隸主貴族利益B.意圖規(guī)范各階層的義務(wù)C.一定程度上保護(hù)婦女權(quán)益D.重在緩和社會(huì)階級(jí)矛盾10.古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是()A.社會(huì)分工與生產(chǎn)效率 B.文明開(kāi)化的程度C.社會(huì)組織與管理系統(tǒng) D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響11.(2021·廣東廣州期末)公元前9世紀(jì)，希臘人根據(jù)腓尼基字母表增加了元音字母。希臘字母又由厄脫魯利亞人傳給羅馬人，形成拉丁字母。在腓尼基字母表上還分化出阿拉馬字母，由此產(chǎn)生了阿拉伯字母。這表明()A.歐亞文明間交流的歷史悠久B.腓尼基字母是文字的起源C.字母文字有利于學(xué)習(xí)使用D.腓尼基文化水平世界領(lǐng)先12.(2022·北京東城區(qū)模擬)字母文字最初起源于西亞地區(qū)的腓尼基。下列說(shuō)法正確的是()①腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)②拉丁字母直接由腓尼基字母演化而來(lái)③腓尼基人發(fā)明了22個(gè)字母組成的文字④腓尼基字母在東方演化為阿拉馬字母A.①③④ B.①②④C.①②③ D.②③④13.(2022·遼寧六校協(xié)作體聯(lián)考)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在四大文明古國(guó)(古埃及、古巴比倫、古代中國(guó)、古印度)及希臘、瑪雅人民族的神話(huà)故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說(shuō)，只是原因和過(guò)程不盡相同。古代希伯來(lái)人和古代希臘人也有類(lèi)似的洪水傳說(shuō)，其源頭是蘇美爾神話(huà)。在蘇美爾人的泥版文書(shū)上，人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本，后通過(guò)史詩(shī)《吉爾伽美什》被古代希伯來(lái)人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說(shuō)。中國(guó)古代也有“大禹治水”神話(huà)傳說(shuō)，但顯然與上述神話(huà)差異較大?！幾浴妒澜缥拿魈皆础凡牧隙v史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷地變動(dòng)，同時(shí)各文明之間也在不斷地交流。……文明的交流