練案[48]第十六單元法律與教化第48講中國(guó)古代的法治與教化、當(dāng)代中國(guó)的法治與精神文明建設(shè)一、選擇題1．夏商西周時(shí)期的法律具有“臨事制刑，不豫設(shè)法”的傳統(tǒng)。到春秋后期，一些諸侯國(guó)起先打破舊的法律傳統(tǒng)，如鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”、鄭國(guó)鄧析“作竹刑”、晉國(guó)趙鞅“鑄刑鼎”。這一轉(zhuǎn)變(C)A．反映等級(jí)秩序走向瓦解B．說(shuō)明法家思想更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)須要C．適應(yīng)階級(jí)關(guān)系變動(dòng)須要D．表明鄭國(guó)和晉國(guó)領(lǐng)先走向法治[解析]依據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)由奴隸制向封建制過(guò)渡，隨著社會(huì)形態(tài)的改變，作為上層建筑一部分的法律制度也發(fā)生了深刻的變革。法律由隱私變?yōu)楣_(kāi)，體現(xiàn)奴隸主貴族意志的奴隸制法逐步被體現(xiàn)新興地主階級(jí)意志的封建制法所取代。新興地主階級(jí)堅(jiān)決要求將成文法公布于世，以保障他們的私有財(cái)產(chǎn)和種種權(quán)利，擺脫舊貴族的壓制和宗法等級(jí)制度的束縛，C項(xiàng)正確；等級(jí)秩序并未瓦解，解除A項(xiàng)；制定成文法符合新興地主階級(jí)的利益，與法家思想關(guān)系不大，解除B項(xiàng)；“領(lǐng)先”一說(shuō)在材料中未體現(xiàn)，解除D項(xiàng)。2．(2024·江門(mén))戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家在強(qiáng)調(diào)法治的基礎(chǔ)上，賜予了道德應(yīng)有的地位和敬重，無(wú)論是商鞅、管子還是韓非，其基本的治國(guó)方略，都可以被稱(chēng)作“刑主德輔”。這反映出當(dāng)時(shí)(C)A．儒家與法家具有融合的趨勢(shì)B．法家思想取得完全成功C．德治與法治在實(shí)踐上的調(diào)和D．德治與法治的密不行分[解析]依據(jù)材料信息可知，法家并不是不重視道德的作用，其對(duì)德治也有關(guān)注，甚至用德治來(lái)進(jìn)行協(xié)助，“刑主德輔”，說(shuō)明德治與法治有調(diào)和性，C項(xiàng)正確；儒家與法家都有獨(dú)立的思想體系，并沒(méi)有融合，解除A項(xiàng)；秦朝時(shí)，法家思想取得完全成功，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是德治與法治的兼顧，而不是二者的密不行分，解除D項(xiàng)。3．(2024·佛山)下表為秦朝部分律法，這些選段內(nèi)容主要反映了秦朝(C)律法部分選段《倉(cāng)律》隸臣每月發(fā)糧二石，隸妾一石半。小城旦或隸臣勞作的，每月發(fā)糧一石半，不能勞作的，每月發(fā)糧一石。小城旦、隸妾或舂勞作的，每月發(fā)糧一石二斗半，不能勞作的，每月發(fā)糧一石。沒(méi)有母親的嬰兒每人發(fā)糧半石……《廄苑律》在每年四月、七月、十月、正月評(píng)比耕牛，滿(mǎn)一年，在正月實(shí)行大考核，成果優(yōu)秀的，賞賜。成果低劣的，申斥田嗇夫，罰飼牛者資勞兩個(gè)月，假如用牛耕田，牛的腰圍減瘦了，每減瘦一寸要笞打主事者十下《田律》有旱災(zāi)、暴風(fēng)雨、澇災(zāi)、蝗蟲(chóng)及其他蟲(chóng)害等損傷了禾稼，要報(bào)告受災(zāi)頃數(shù)A.農(nóng)業(yè)上的精耕細(xì)作 B．法律體系非常完備C．經(jīng)濟(jì)管理的法制化 D．農(nóng)戶(hù)制度規(guī)劃細(xì)致[解析]依據(jù)材料可知，秦朝頒布《倉(cāng)律》等法律，詳細(xì)規(guī)定倉(cāng)庫(kù)管理者、家屬及無(wú)母嬰兒的發(fā)糧數(shù)，定期評(píng)比耕牛并據(jù)此獎(jiǎng)懲飼養(yǎng)人員，要求地方詳細(xì)匯報(bào)受災(zāi)田地狀況等，反映了秦朝用法律手段管理經(jīng)濟(jì)生活即經(jīng)濟(jì)管理的法制化，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是秦朝通過(guò)律法規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的精耕細(xì)作，A項(xiàng)錯(cuò)誤；幾部法律中的部分內(nèi)容不能說(shuō)明秦朝法律“體系非常完備”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“農(nóng)戶(hù)制度規(guī)劃細(xì)致”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2024·嘉興)在漢代司法中，儒家經(jīng)典占有重要地位。當(dāng)時(shí)的司法官吏首先用儒家經(jīng)典去分析案情，再用儒家經(jīng)義去說(shuō)明法律、斷案量刑，被稱(chēng)為“春秋決獄”。這種做法的負(fù)面影響是(B)A．壓制其他學(xué)派，導(dǎo)致儒家獨(dú)尊B(yǎng)．道德凌駕法律，減弱法律權(quán)威C．法律說(shuō)明隨意，嚴(yán)刑峻法虐民D．維護(hù)宗法等級(jí)，固化社會(huì)階層[解析]依據(jù)材料及所學(xué)可知，“春秋決獄”的做法很大程度上是以道德代替法律，減弱了法律權(quán)威，B項(xiàng)正確；漢武帝定下“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的國(guó)策，又實(shí)行一系列措施，才實(shí)現(xiàn)了儒家獨(dú)尊，A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家提倡“仁政”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)聯(lián)，解除。5．《晉律》確立了“準(zhǔn)五服以制罪”的制度，即九族以?xún)?nèi)的親屬之間的相互侵害行為，依據(jù)五服所表示的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系定罪量刑；服制愈近，以尊犯卑，懲罰愈輕；以卑犯尊，懲罰愈重。這一規(guī)定體現(xiàn)了(A)A．律令儒家化的特點(diǎn) B．禮法融合的起先C．法律與教化的沖突 D．宗法觀(guān)念的淡化[解析]材料“依據(jù)五服所表示的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系定罪量刑”“以尊犯卑，懲罰愈輕；以卑犯尊，懲罰愈重”體現(xiàn)了法律對(duì)家族等級(jí)制的維護(hù)，使得儒家的禮儀制度與法律的適用完全結(jié)合在一起，不僅體現(xiàn)了晉律“禮律并重”的特點(diǎn)，也是儒家思想在封建法律制度中的集中表現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；禮法融合早在漢代便已起先，解除B項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)表述與材料主旨明顯相悖，解除。6．下表為隋代五刑的內(nèi)容?！端鍟?shū)·刑法志》記載：“蠲除前代鞭刑及梟首、車(chē)裂之法，其流徒之罪皆減從輕”。這反映出隋朝刑罰制度的特點(diǎn)是(D)死刑絞、斬流刑一千里、一千五百里、二千里徒刑一年、一年半、二年、二年半、三年杖刑六十、七十、八十、九十、一百笞刑一十、二十、三十、四十、五十A.細(xì)密?chē)?yán)苛，輕罪重刑 B．德主刑輔，禮法結(jié)合C．寬嚴(yán)適中，明德慎刑 D．立法寬簡(jiǎn)，疏而不失[解析]依據(jù)材料“蠲除前代鞭刑及梟首、車(chē)裂之法，其流徒之罪皆減從輕”可知，隋代廢除了一些嚴(yán)刑峻法，刑罰從輕從寬；依據(jù)表格中隋代五刑的內(nèi)容可知，隋代立法簡(jiǎn)明卻自成體系；綜上所述可知，隋代刑罰制度立法寬簡(jiǎn)，疏而不失，故選D項(xiàng)。材料反映的是從輕從寬，而非輕罪重罰，解除A項(xiàng)；材料未涉及德治和禮法內(nèi)容，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)明德慎刑，解除C項(xiàng)。7．757年，李白作詩(shī)《永王東巡歌》，在永王割據(jù)失敗后被捕入獄。因郭子儀等人以天下動(dòng)蕩、不宜大動(dòng)干戈為由為他求情，免于一死，流放夜郎。兩年后，朝廷因旱災(zāi)大赦天下，李白得以重獲自由身，從長(zhǎng)江一路奔馳而下，寫(xiě)下了那首喜聞樂(lè)見(jiàn)的《早發(fā)白帝城》。這體現(xiàn)了唐朝(A)A．法律理念受到儒家思想影響B(tài)．綱常倫理道德得到強(qiáng)化C．盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)人英武豪放D．司法審判深受佛道影響[解析]據(jù)材料“郭子儀等人以天下動(dòng)蕩、不宜大動(dòng)干戈為由為他求情”“朝廷因旱災(zāi)大赦天下，李白得以重獲自由身”可知，這體現(xiàn)了儒家的人本思想(或民本思想)，說(shuō)明唐朝的法律理念受到儒家思想的影響，故A項(xiàng)正確；永王割據(jù)、以下叛上嚴(yán)峻違反綱常倫理道德，B項(xiàng)錯(cuò)誤；李白并不屬于邊塞詩(shī)人，C項(xiàng)錯(cuò)誤；人本思想屬于儒家思想，而非佛道思想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．南宋初，官員王佐之母墳?zāi)贡槐I掘并棄尸荒野。因官府敷衍，王佐之弟王公袞以一己之力緝盜送官，而地方府衙卻輕判當(dāng)斬之犯，公袞怒而入監(jiān)手刃仇人后自首。宋高宗主持朝議，終審結(jié)論：府衙瀆職，公袞釋放，盜賊該死。該判決表明(D)A．南宋政治腐敗不堪，官官相護(hù)嚴(yán)峻B．南宋統(tǒng)治者牢牢駕馭司法審判大權(quán)C．南宋嚴(yán)峻的人治思維造成司法不公D．公袞被釋放并不違反南宋刑律原則[解析]材料信息清楚呈現(xiàn)案件來(lái)龍去脈，依據(jù)儒家正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)下的禮法關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是以禮入法，即任何法律的施行都是以該條法律是否違反儒家確定的禮制，材料所述案件，盜賊行為從儒家情感上難以被接受，而地方官又瀆職明顯，“輕判當(dāng)斬之犯”，最終皇帝主持的終審結(jié)論在儒家的禮法精神下，這很正常，反映出宋代留意孝道，強(qiáng)調(diào)人倫，符合那個(gè)時(shí)代的正義和天理觀(guān)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合材料說(shuō)法，沒(méi)有體現(xiàn)“官官相護(hù)”，解除；“牢牢駕馭”的表述錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)與主旨無(wú)關(guān)，解除。9．朱元璋選用深通法律的學(xué)者編訂律令，經(jīng)過(guò)縝密的商定，去繁減重，編成《大明律》，又為簡(jiǎn)化公文起見(jiàn)，于洪武十二年立《案牘減繁式》頒示各衙門(mén)，使公文明白好懂。由此可見(jiàn)，明初(B)A．建立了完備的法律體系B．重視法令和吏治的建設(shè)C．以法治國(guó)成為上下共識(shí)D．有利于老百姓明曉律令[解析]據(jù)材料可知，朱元璋選用深通法律的學(xué)者編訂律令。經(jīng)過(guò)縝密的商定，去繁減重，又為簡(jiǎn)化公文起見(jiàn)，于洪武十二年立《案牘減繁式》頒示各衙門(mén)，使公文明白好懂，這說(shuō)明其“重視法令和吏治的建設(shè)”，B項(xiàng)正確；材料只是體現(xiàn)朱元璋編訂律令及簡(jiǎn)化公文等措施，而沒(méi)體現(xiàn)法律體系完備，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未提及上下共識(shí)，僅體現(xiàn)朱元璋的措施，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是“頒示各衙門(mén)，使公文明白好懂”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．清初統(tǒng)治者重視“人臣服官，首重廉恥之節(jié)”。清初直隸社會(huì)秩序的重建，與官員的良好示范是緊密聯(lián)系在一起的。例如，于成龍“天性忠直，并無(wú)交游，唯知愛(ài)民……直隸地方百姓旗人無(wú)不感戴稱(chēng)頌”。這說(shuō)明，清初統(tǒng)治者(B)A．強(qiáng)調(diào)道德與秩序互動(dòng)B．重視理學(xué)觀(guān)念的渲染C．重視官員的垂范作用D．激起了官員的榮辱感[解析]由材料可知，整頓吏治“首重廉恥”，把社會(huì)秩序的重建與官員的良好示范聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立起于成龍為代表的廉吏典范，說(shuō)明清朝統(tǒng)治者重視理學(xué)觀(guān)念的渲染，B項(xiàng)正確；“道德與秩序互動(dòng)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，解除A項(xiàng)；“重視官員的垂范作用”只是材料部分信息，不是材料主旨，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明清初的統(tǒng)治者激起了“官員的榮辱感”，解除D項(xiàng)。11．1957年毛澤東說(shuō)“我們的法律，是勞動(dòng)人民自己制定的”。1978年鄧小平說(shuō)“要保證人民在自己的法律面前人人同等”。2014年習(xí)近平說(shuō)“黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律”。這主要說(shuō)明在我國(guó)(B)A．始終貫徹“依法治國(guó)”方針B．人民是法治的主體和力氣源泉C．民主政治有了法律保障D．公民的民主法治意識(shí)日益增加[解析]由材料可知，毛澤東、鄧小平以及習(xí)近平都強(qiáng)調(diào)了法律制定及執(zhí)行與人民之間的關(guān)系，說(shuō)明人民是法治的主體和力氣的源泉，B項(xiàng)正確；黨的十五大提出依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，解除A項(xiàng)；材料主旨是法治而非民主政治，解除C項(xiàng)；材料并未涉及公民的民主法治意識(shí)，解除D項(xiàng)。12．1989年，第七屆全國(guó)人大其次次會(huì)議通過(guò)《行政訴訟法》后，隨著“民告官”的合法化，“一把手”“行政首長(zhǎng)”出庭日益成為常態(tài)。這種現(xiàn)象(D)A．反映出官民沖突有所緩和B．表明政府執(zhí)法權(quán)力受到人民限制C．使平民利益受到法律保障D．利于國(guó)家推動(dòng)行政機(jī)關(guān)依法行政[解析]依據(jù)材料可知，《行政訴訟法》通過(guò)后，“民告官”合法化，有利于加強(qiáng)對(duì)行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督，利于國(guó)家推動(dòng)行政機(jī)關(guān)依法行政，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及“官民沖突”，解除A項(xiàng)；政府的行政執(zhí)法權(quán)力受到人民的監(jiān)督，B項(xiàng)“限制”的說(shuō)法不精確，解除；“平民利益受到法律保障”與材料主旨不符，解除C項(xiàng)。13．新中國(guó)成立后，王進(jìn)喜成為一名石油工人，因用自己身體制服井噴而家喻戶(hù)曉，人稱(chēng)“鐵人”。2009年當(dāng)選“100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”之一。王進(jìn)喜的事跡表明(B)A．社會(huì)主義建設(shè)取得宏大成就B．勞動(dòng)模范人物鑄就時(shí)代精神C．新中國(guó)教化培育了大批人才D．工業(yè)化建設(shè)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)[解析]依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義建設(shè)中，廣闊人民自食其力、艱苦奮斗，涌現(xiàn)出多數(shù)先進(jìn)典型和英雄模范人物，形成了具有特定內(nèi)涵的時(shí)代精神?！拌F人”王進(jìn)喜等人的事跡表明勞動(dòng)模范人物鑄就時(shí)代精神，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的成就，解除A項(xiàng)；材料未涉及“新中國(guó)教化培育了大批人才”，解除C項(xiàng)；“工業(yè)化建設(shè)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)”與材料主旨不符，解除D項(xiàng)。14．2024年起先實(shí)施的《中華人民共和國(guó)民法典》是建立在婚姻法、繼承法、收養(yǎng)法、擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法等九部民事法律所確立的框架下，對(duì)原有法律條文進(jìn)行汲取和精煉而成文的。據(jù)此可知《民法典》的出臺(tái)(A)A．具有很強(qiáng)的實(shí)踐連續(xù)性B．留意汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C．旨在維護(hù)政府的權(quán)威性D．推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善[解析]依據(jù)材料“在婚姻法、繼承法、收養(yǎng)法、擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法等九部民事法律所確立的框架下，對(duì)原有法律條文進(jìn)行汲取和精煉而成文的”可知，材料反映《民法典》的出臺(tái)具有很強(qiáng)的實(shí)踐連續(xù)性，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)留意汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)旨在維護(hù)政府的權(quán)威性，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，解除D項(xiàng)。15．2024年“新冠”疫情突然來(lái)襲。面對(duì)危難，白衣“逆行者”、疫區(qū)“守護(hù)員”、最美“建設(shè)者”紛紛出現(xiàn)，多數(shù)個(gè)靜默無(wú)聞的“小人物”，筑起了生命健康的防護(hù)墻，描繪了同舟共濟(jì)的畫(huà)面。據(jù)此可知(A)A．社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)得到踐行B．我國(guó)留意以德治國(guó)C．艱苦奮斗精神是時(shí)代精神主流D．我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教化非常成功[解析]由材料及所學(xué)可知，白衣“逆行者”、疫區(qū)“守護(hù)員”、最美“建設(shè)者”紛紛出現(xiàn)，體現(xiàn)了劇烈的社會(huì)責(zé)任感，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)踐行的重要體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是政策，材料體現(xiàn)的是實(shí)踐，解除；“艱苦奮斗”與材料信息不符，解除C項(xiàng)；疫情防治中“小人物”的表現(xiàn)更多體現(xiàn)出來(lái)的是責(zé)任心，但這種責(zé)任心是否由愛(ài)國(guó)主義教化所得，無(wú)法確定，解除D項(xiàng)。16．2013年10月，新修訂的《消費(fèi)者權(quán)益愛(ài)護(hù)法》增加了網(wǎng)購(gòu)、汽車(chē)、保險(xiǎn)理財(cái)、公益訴訟等內(nèi)容。這是全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)該法實(shí)施20年后的首次大修。這次修訂旨在(A)A．健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B．推動(dòng)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的建設(shè)C．增加城鄉(xiāng)居民法治意識(shí)D．打擊經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的違法行為[解析]依據(jù)材料可知，新修訂的《消費(fèi)者權(quán)益愛(ài)護(hù)法》增加了網(wǎng)購(gòu)、汽車(chē)、保險(xiǎn)理財(cái)、公益訴訟等內(nèi)容，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；該法沒(méi)有起到推動(dòng)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)的作用，解除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)城鄉(xiāng)居民的法治意識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)違法行為，得不出打擊經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的違法行為，解除D項(xiàng)。二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。材料不同歷史時(shí)期英模人物的品質(zhì)結(jié)構(gòu)分析(%)分類(lèi)詳細(xì)要求社會(huì)主義改造時(shí)期全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期“文化大革命”至十一屆三中全會(huì)之前政治品質(zhì)酷愛(ài)祖國(guó)29.0517.8933.50忠于黨和人民19.7428.6559.61酷愛(ài)集體5.7618.306.38聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)3.137.0436.93小計(jì)57.6871.88136.42勞動(dòng)品質(zhì)酷愛(ài)勞動(dòng)16.8715.554.97埋頭苦干3.988.171.68鉆研業(yè)務(wù)3.748.531.73技術(shù)革新1.428.020.25吃苦耐勞6.387.206.92忠于職守23.0719.050.76艱苦奮斗14.877.546.34小計(jì)70.3373.7022.65道德品質(zhì)見(jiàn)義勇為3.135.755.98助人為樂(lè)7.337.837.08舍己為人9.948.646.25愛(ài)好學(xué)習(xí)10.7912.9827.94小計(jì)31.1938.247.28統(tǒng)計(jì)基數(shù)287234188(注：英模人物品質(zhì)特征的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)自《人民日?qǐng)?bào)》的宣揚(yáng)報(bào)道用詞。很多英模人物具有多種品質(zhì)特征，故總比例大于100%)——據(jù)張明師《1949—1978：共和國(guó)英模人物群體探討》從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的信息，自擬一個(gè)詳細(xì)的論題，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)問(wèn)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，言之成理)[答案]示例論題：新中國(guó)成立至“文化大革命”前更加重視英模人物的勞動(dòng)品質(zhì)。闡述：勞動(dòng)品質(zhì)是英模人物最樸實(shí)也是最本質(zhì)的特征。新中國(guó)一窮二白、滿(mǎn)目瘡痍，在國(guó)際上又受到斗爭(zhēng)威逼和經(jīng)濟(jì)封鎖。為了盡快復(fù)原和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，國(guó)家投入大量的人力和物力。經(jīng)過(guò)十多年的努力，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)面貌發(fā)生了巨大的改變，而