《詩(shī)意品鑒理性思考——第一、二、三單元復(fù)習(xí)》

同學(xué)們，大家好，今天我們一起復(fù)習(xí)部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)的第一、二、三

單元。

第一單元是“活動(dòng)?探究”單元，與詩(shī)歌教學(xué)相適應(yīng)，主要學(xué)習(xí)欣賞詩(shī)歌

作品，并通過(guò)不同形式的朗誦活動(dòng)、詩(shī)歌寫(xiě)作，引導(dǎo)我們更好地感受詩(shī)歌魅力，

獲得文學(xué)審美的熏陶。本單元以學(xué)習(xí)鑒賞、詩(shī)歌朗誦和嘗試創(chuàng)作三大任務(wù)為軸心,

構(gòu)成單元整體，形成一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)體系。

這個(gè)單元我們的學(xué)習(xí)耳標(biāo)是：

1.學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌作品，了解詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)歌意境，理解詩(shī)人情感，感受

詩(shī)歌藝術(shù)魅力。

2.把握詩(shī)作的感情基調(diào)，揣摩詩(shī)人情感發(fā)展脈絡(luò)，能夠在朗誦時(shí)通過(guò)重音、

停連、節(jié)奏等傳達(dá)出作品的思想感情。

3.學(xué)習(xí)這幾首詩(shī)借景或借物表達(dá)情志的寫(xiě)法，嘗試小詩(shī)創(chuàng)作。

(-)學(xué)習(xí)鑒賞是本單元的首要任務(wù)，是完成其他兩項(xiàng)任務(wù)的基礎(chǔ)。

這里強(qiáng)調(diào)欣賞，是因?yàn)樵谄?、八年?jí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)一些詩(shī)歌，對(duì)其基本特征

有了初步了解。本單元五首詩(shī)沒(méi)有采用一般閱讀單元的編排方式，只設(shè)置了注釋

和旁批，個(gè)別課文有簡(jiǎn)單的背景介紹或知識(shí)性提示，都是為學(xué)習(xí)鑒賞做準(zhǔn)備的。

聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)，借助教材中的助學(xué)系統(tǒng)，給學(xué)習(xí)鑒賞找到抓手。首先，這五首詩(shī)

作的共性在哪里？這五首詩(shī)都以描寫(xiě)自然之景或特定物象為主，借此抒發(fā)某種情

懷。

《沁園春?雪》通過(guò)描繪北國(guó)雪景，歌詠?zhàn)鎳?guó)壯麗河山，引出歷代英雄人物

并借此抒發(fā)詩(shī)人的偉大抱負(fù)。《我愛(ài)這土地》將自己擬想為一只鳥(niǎo)，用“嘶啞的

喉嚨”歌唱國(guó)難當(dāng)頭的祖國(guó)，表達(dá)出對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。《鄉(xiāng)愁》將無(wú)形的思鄉(xiāng)愁

緒轉(zhuǎn)化為具體可感的郵票、船票、墳?zāi)?、海峽，由個(gè)人感情上升到家國(guó)情懷。《你

是人間的四月天》直接用多個(gè)暗喻，歌詠“四月天”的種種美好，借此贊美‘'你”

帶來(lái)的愛(ài)、溫暖和希望。《我看》從“我”所看到的春日晚景寫(xiě)起，由自然萬(wàn)物

的生生不息生發(fā)出對(duì)生命的感悟，表達(dá)了自己的獨(dú)特體驗(yàn)和思考。

老師在此給大家提供一些詩(shī)歌的閱讀策略：獨(dú)立閱讀獲得初步感受一一借助

資料深入理解一一綜合思考把握重點(diǎn)一一細(xì)心品味學(xué)會(huì)欣賞?！熬C合思考把握重

點(diǎn)”可以說(shuō)是鑒賞中最重要的環(huán)節(jié)，主要有把握感情基調(diào)、分析詩(shī)歌意象、感受

詩(shī)歌意境和理解詩(shī)人情感等環(huán)節(jié)。

自主欣賞詩(shī)歌要注意以下幾個(gè)概念。

1.感情基調(diào)。感情基調(diào)是指作品所表達(dá)的基本情感取向，或者說(shuō)情感態(tài)度。

如《沁園春?雪》大氣磅礴，感情奔放。

《我愛(ài)這土地》《鄉(xiāng)愁》執(zhí)著詠嘆，感情深沉。

《你是人間的四月天》溫婉淡雅、清新洋溢。

《我看》細(xì)膩描摹，感情熱烈。

2.意象。意象是包含著詩(shī)人獨(dú)特情感的客觀物象，或者說(shuō)是用來(lái)寄托作者主

觀情思的客觀物象，是主觀的“意”和客觀“象”的結(jié)合。有的詩(shī)歌有一個(gè)主體

意象，如《沁園春?雪》以“雪”為主體意象，通過(guò)雪后場(chǎng)景來(lái)引發(fā)作者感慨，

再通過(guò)長(zhǎng)城、大河、高山等多個(gè)意象烘托出雪后意境?！赌闶侨碎g的四月天》里，

“四月天”是一個(gè)總的春天的意象，又是詩(shī)人所歌詠的“你”的化身，代表著愛(ài)、

溫暖和希望；同時(shí)這“四月天”又是由春風(fēng)、春光、云煙、細(xì)雨等一組具體的意

象營(yíng)造出來(lái)的。《我愛(ài)這土地》詩(shī)人把“我”假設(shè)為一只“鳥(niǎo)”的形象，這“鳥(niǎo)”

飽受磨難、喉嚨嘶啞。詩(shī)歌在此基調(diào)下展開(kāi)對(duì)鳥(niǎo)兒歌唱對(duì)象的描述，它們是：土

地、河流、風(fēng)、黎明。作者眼里，土地象征生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國(guó)。對(duì)“土

地”的熱愛(ài)，就是對(duì)祖國(guó)的深情眷戀，相應(yīng)地，“河流”“風(fēng)”和“黎明”這些

意象也被賦予了時(shí)代的象征意義?！多l(xiāng)愁》則巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了

物化。在人生的不同階段，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)购秃{等對(duì)應(yīng)

意象上?！段铱础愤x取春風(fēng)、青草、春水、飛鳥(niǎo)、天空、流云、大地等春天夕陽(yáng)

中的景物，寄予情感，形成意象，以春日夕陽(yáng)圖表達(dá)對(duì)自然的熱愛(ài)。

3.意境。意境是通過(guò)對(duì)一個(gè)或一組意象的描寫(xiě)所表現(xiàn)出來(lái)的氛圍、情調(diào)或情

境。一般是由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。比如《我愛(ài)這土

地》詩(shī)人將自己化身為一只喉嚨已經(jīng)“嘶啞”的鳥(niǎo)，通過(guò)歌詠飽含詩(shī)人獨(dú)特情感

的土地、河流、風(fēng)、黎明等自然物象，營(yíng)造了山河破碎、風(fēng)雨飄搖的祖國(guó)景象，

表達(dá)出對(duì)祖國(guó)一一土地強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。

學(xué)法指導(dǎo)：我們要明確意象和意境的區(qū)別

意象是一個(gè)個(gè)富有特殊意蘊(yùn)的具體物象，是可感的、實(shí)在的、具體的主觀之

象；意境是一種情境或情調(diào)，是通過(guò)具體的意象營(yíng)造出的抽象虛化的整體氛圍，

需要感悟和概括。文學(xué)創(chuàng)作中總是意象在前，意境在后，是先有意象在作者的腦

子里組合融匯，才化為一種意境。

（二）本單元第二個(gè)任務(wù)是舉行詩(shī)歌朗誦比賽，活動(dòng)性最強(qiáng)，可以小組為單

位做好賽前準(zhǔn)備，力爭(zhēng)豐富多彩且富有實(shí)效。既要發(fā)揮小組成員聰明才智，設(shè)計(jì)

多種多樣的朗誦表演形式，更要分工合作，廣泛搜集遴選詩(shī)作，運(yùn)用朗誦技巧，

細(xì)心揣摩詩(shī)意，追求完美的朗誦效果。

詩(shī)歌朗誦，我們應(yīng)該注意的事項(xiàng)有：

1.明晰背景，確定基調(diào)。朗誦是對(duì)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，要通過(guò)有聲語(yǔ)言的傳

播，盡力表現(xiàn)出作者的情感，賦予作品以生命。

2.注重節(jié)奏，把握技巧。朗讀詩(shī)歌要善于合理運(yùn)用停連、揚(yáng)停、落停、直連、

曲連等技巧。通過(guò)重音來(lái)加強(qiáng)感染力和表現(xiàn)力，借助語(yǔ)速、音強(qiáng)、音長(zhǎng)的對(duì)比,

強(qiáng)化詩(shī)歌的表達(dá)效果。

3.朗誦者站姿要保持端莊穩(wěn)健、舒展大方，態(tài)度積極向上。

（三）嘗試創(chuàng)作是本單元第三個(gè)任務(wù)，是前兩個(gè)任務(wù)的結(jié)合與落實(shí)，具備成

果展示功能。我們現(xiàn)在處在初中階段，恰同學(xué)少年，有很多朦朧的情緒、對(duì)未來(lái)

的憧憬和對(duì)自我的認(rèn)知思考，應(yīng)嘗試用自己的語(yǔ)言詩(shī)意地表達(dá)出來(lái)。教材倡導(dǎo)自

由創(chuàng)作，也為我們提供了一些備選題目，為降低難度，“技巧點(diǎn)撥”部分還特別

提示“可以借助具體可感的形象來(lái)書(shū)寫(xiě)情志”，提倡同學(xué)間互相評(píng)價(jià)修改，全班

合作編輯詩(shī)集、辦詩(shī)歌小報(bào)。

練習(xí)：參照本單元學(xué)過(guò)的任意一首詩(shī)，自己仿作一首。如模仿《我愛(ài)這土地》

《鄉(xiāng)愁》，創(chuàng)作一首同題詩(shī)歌;模仿《你是人間的四月天》《我看》，以《你是》

或《我看》為題，創(chuàng)作一首表達(dá)形式相近的詩(shī)歌。

在這里，我提示大家：L回憶生活中那些觸動(dòng)你的人和事，以及當(dāng)時(shí)的感受,

將這些作為詩(shī)歌表現(xiàn)的內(nèi)容。2.模仿課文的句式，發(fā)揮想象與聯(lián)想，借助具體可

感的形象來(lái)抒寫(xiě)情志。

小結(jié)：本單元詩(shī)歌鑒賞中強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，合作探究；鼓勵(lì)多讀現(xiàn)當(dāng)代著名詩(shī)

人的作品，通過(guò)誦讀，激發(fā)興趣，培養(yǎng)語(yǔ)感；鼓勵(lì)同學(xué)們大膽創(chuàng)作，考慮詩(shī)意的

表達(dá)、情感的流露和社會(huì)共同價(jià)值的需要，可以將自己創(chuàng)作的詩(shī)歌作品向報(bào)紙雜

志投稿。

第二單元本單元所選的都是議論性文章。它們或談人生，或議社會(huì)，或論

教養(yǎng)，都鮮明地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，閃耀著思想的光芒。可以深化我們對(duì)社會(huì)人

生的認(rèn)識(shí)，提高理性思辨能力。

這個(gè)單元我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：

1.了解議論性文章的基本特點(diǎn)。

2.正確把握作者的觀點(diǎn)，區(qū)分觀點(diǎn)與材料。

3.理清論證的思路，學(xué)習(xí)論證的方法。

(-)學(xué)習(xí)本單元，首先要了解議論性文章的特點(diǎn)，把握作者的觀點(diǎn)。議

論性文章是以議論為主要表達(dá)方式，圍繞一個(gè)話題，闡發(fā)自己看法的文章，其基

本特點(diǎn)在于說(shuō)理。“理”即作者對(duì)事物、問(wèn)題的看法、主張，為了把“理”說(shuō)清

楚，令人信服，還需要運(yùn)用一定的材料進(jìn)行論證。作者在文中表達(dá)的核心觀點(diǎn)，

就是文章的中心論點(diǎn)。通常議論性文章都有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論性文章，還

會(huì)在中心論點(diǎn)下分出幾個(gè)分論點(diǎn)，以達(dá)到對(duì)中心論點(diǎn)的支持。

如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》圍繞話題“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”，開(kāi)宗明義的提出“‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)'

四個(gè)字，是人類生活的不二法門(mén)”這一中心論點(diǎn)，之后又分三個(gè)分論點(diǎn)，分別從

“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”三方面進(jìn)行論述，這樣論述使中心論點(diǎn)得到充分的展

開(kāi)和逐步的推進(jìn)。最后用“敬業(yè)即責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即趣味”對(duì)觀點(diǎn)做了總結(jié)。此文

主旨鮮明，層次清晰，很好地體現(xiàn)了議論性文章“說(shuō)理”的特點(diǎn)。

不同的議論性文章中心論點(diǎn)的提出方式不盡相同。有的在開(kāi)頭、中間、結(jié)尾

等處有比較明確的語(yǔ)句點(diǎn)明，如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》在開(kāi)篇就點(diǎn)明了中心論點(diǎn)；有的

則沒(méi)有明確點(diǎn)明中心論點(diǎn)的句子，需要讀者自行概括，如《精神的三間小屋》就

需要讀者在理解三間小屋內(nèi)涵的基礎(chǔ)上概括作者的觀點(diǎn)。文章開(kāi)篇引出話題“容

心之所，該有怎樣的面積和布置”；之后論述為精神修建三間小屋的必要性：第

一間一一盛著愛(ài)和恨，第二間一一盛放事業(yè)，第三間一一安放我們自身；最后，

從修建精神的小屋上升到“矗立我們的精神大廈”。思路清晰，結(jié)構(gòu)明了。

(二)議論性文章不僅有論點(diǎn)，還有對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行闡述論證的材料，包括事

實(shí)、道理、數(shù)據(jù)、圖表等。作者通過(guò)對(duì)材料的組織、講述來(lái)闡發(fā)證明自己的觀

點(diǎn)。區(qū)分論點(diǎn)和材料，是學(xué)習(xí)議論性文章的基本要求。

我們可以通過(guò)分析《論教養(yǎng)》這篇文章，來(lái)區(qū)分論點(diǎn)和材料?！墩摻甜B(yǎng)》一

文，作者從一個(gè)人在家里、親屬之間的表現(xiàn)說(shuō)起，連續(xù)列舉六種不適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，

指明這就是真正缺乏教養(yǎng)的人，通過(guò)對(duì)“無(wú)教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”表現(xiàn)的討論，探

究了“真正的教養(yǎng)必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”這個(gè)論點(diǎn)，進(jìn)一步推出“優(yōu)雅風(fēng)

度”的本質(zhì)，來(lái)深化自己的觀點(diǎn)，行文活潑靈動(dòng)，富有濃厚的生活氣息。其中大

量生動(dòng)的事例，說(shuō)服力較強(qiáng)，引人深思。

（三）理清論證的思路，學(xué)習(xí)論證的方法。

如果說(shuō)論點(diǎn)解決“說(shuō)什么（觀點(diǎn)）”，材料解決“用什么說(shuō)”，那么論證思

路和論證方法就是解決“怎么說(shuō)”的問(wèn)題。

論證思路，從議論性文章本身來(lái)看，可以理解為文章的結(jié)構(gòu)。它可以是總分

總（或總分、分總等）式的，例如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》先提出中心觀點(diǎn)，再分成三個(gè)

分論點(diǎn)，最后再總結(jié)；也可以是層層推進(jìn)的。如《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒

上尉的信》，法國(guó)著名作家雨果在信中，高度贊美東方文明，在對(duì)圓明園進(jìn)行細(xì)

致描繪后，轉(zhuǎn)而揭露英法聯(lián)軍劫掠、毀滅圓明園的罪行，表達(dá)了對(duì)法國(guó)政府強(qiáng)盜

行為的憤怒以及對(duì)被侵略的中國(guó)之深切同情。作者超越狹隘的民族主義，站在人

類良知的立場(chǎng)上，層層推進(jìn)，表達(dá)了愛(ài)憎鮮明的觀點(diǎn)。

在論證過(guò)程中，作者多采用一定的論證方法，來(lái)增強(qiáng)文章說(shuō)服力。常見(jiàn)論證

方法，包括舉例論證、對(duì)比論證、道理論證、比喻論證等。《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中，

百丈禪師不做事就不吃飯和佝僂丈人承蜩的故事，就屬于舉例論證；在說(shuō)“要敬

業(yè)”這個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，既從正面說(shuō)“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)

論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換”，又從反面說(shuō)“一個(gè)人

對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一

定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己”，這屬于對(duì)比論證；引用莊子、孔子、朱熹、

曾文正等人的話，屬于道理論證；說(shuō)到職業(yè)樂(lè)趣時(shí)，用了賽球的比喻，這屬于比

喻論證。通過(guò)運(yùn)用論證方法，材料與觀點(diǎn)得以緊密聯(lián)系，并對(duì)觀點(diǎn)起支持作用。

小結(jié)：本單元可看作“議論文單元”的初級(jí)版，我們側(cè)重于了解議論性文章

的基本特點(diǎn)，把握作者觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)區(qū)分觀點(diǎn)和材料，并初步了解幾種論證方法，

可以和本冊(cè)書(shū)的第五單元（議論文單元）形成勾連。

第三單元本單元所選古代詩(shī)文皆為傳統(tǒng)的名家名篇。散文都是名勝記游之

作，詩(shī)詞則偏于抒發(fā)個(gè)人的情志、懷抱。

這個(gè)單元我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：

1.了解古代寫(xiě)景記游散文的文體特點(diǎn)，把握課文的主旨，體會(huì)作者在景物描

寫(xiě)中寄寓的政治理想和思想感情。

2.反復(fù)誦讀課文，體會(huì)古代詩(shī)文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、音韻和諧、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，在

理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀成誦。

3.積累常用文言實(shí)詞，注意其古今意義的不同；積累常見(jiàn)文言虛詞，注意其

在表達(dá)語(yǔ)氣、關(guān)聯(lián)文意方面的作用；積累古代詩(shī)文中的名言警句。

學(xué)法指導(dǎo)：把握文章主旨的方法有哪些呢？

根據(jù)不同的體裁，把握文章主旨的側(cè)重點(diǎn)會(huì)有所不同。

1.抓住游記的線索，分析作者的情感和主旨。如《醉翁亭記》以一個(gè)“樂(lè)”

字貫穿全文，其中所表現(xiàn)出的“與民同樂(lè)”思想和文人雅趣，具有永恒魅力。

2.體會(huì)作者在景物描寫(xiě)中寄寓的政治理想和思想情感?！对狸?yáng)樓記》圍繞“謫”

字展開(kāi)，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和''遷客騷人”的“覽物之情”相結(jié)合，

為后文提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)做鋪墊。

3.從議論、抒情的語(yǔ)句入手，體會(huì)作者的情感。《湖心亭看雪》作者借舟子

的話，道出一個(gè)“癡”字，借鑒前人敘寫(xiě)“故國(guó)”的傳統(tǒng)，表現(xiàn)出悲涼的情調(diào)，

是對(duì)西湖往昔繁華的追尋，也是對(duì)自己年輕時(shí)夢(mèng)幻般生活的懷想。

學(xué)法指導(dǎo)：如何把握詩(shī)歌的情感主旨呢？

1.賞析詩(shī)歌，從題目入手。

如李白的《行路難》（其一）突出了一個(gè)“難”字，詠嘆身世際遇，以形象

的描述、豐富的意象、夢(mèng)幻般的色彩，抒發(fā)了懷才不遇的苦悶和振作奮起的豪情

壯志。劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，借酬答朋友之機(jī)，寫(xiě)仕途艱辛、

知交零落，但詩(shī)人并未沉淪于個(gè)人遭遇，反而從挫折中振起，抒發(fā)了積極進(jìn)取、

樂(lè)觀向上的豪邁情懷。

2.緊扣作者創(chuàng)作的意境，把握情感基調(diào)。

蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有），繼承了屈原、李白等人的問(wèn)天傳統(tǒng),

富有浪漫主義氣息，處處寫(xiě)“月”，表現(xiàn)了“每逢佳節(jié)倍思親”的傳統(tǒng)主題，

發(fā)出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。

（一）學(xué)習(xí)本單元，要在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，真情實(shí)感解讀作品，感知詩(shī)

文意蘊(yùn)，感受作者的情懷，體會(huì)古人的情感世界，追求思想啟迪和審美陶冶。

我們可以比較閱讀：《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》在立意和作者情懷等方面

的異同。

兩篇文章作于同一年，作者是好友，都是“慶歷新政”的重要人物，在改革

失敗后被貶謫。文章寫(xiě)作目的不是一般的放懷山水，是以鮮活的政績(jī)對(duì)貶謫生活

做無(wú)言的抗?fàn)帯６闹髦枷嗤?，皆取于孟子的“民本”思想，孟子曾說(shuō)：“樂(lè)民

之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不

王者，未之有也?！钡⒁獠煌对狸?yáng)樓記》旨在說(shuō)出“先天下之憂而憂，后

天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，文中的哀景、樂(lè)景，及由此產(chǎn)生的憂、樂(lè)之情，均為后

面的議論做鋪墊。眾人的悲喜，只是為生發(fā)出古仁人一段正論，借以規(guī)勸滕子京,

實(shí)是一篇典雅莊重的議論文字?！蹲砦掏び洝穭t不同，歐陽(yáng)修選擇富有代表性的

景物，旨在使人感同身受。如果范文重在警戒教育，則歐文重在感染，文中描畫(huà)

了一幅太守與民同樂(lè)圖，滁人樂(lè)，賓客樂(lè)，禽鳥(niǎo)樂(lè)，而太守既為景物之美而樂(lè)，

也為百姓、賓客同游而樂(lè)，更為治滁業(yè)績(jī)而樂(lè)，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”的神態(tài)躍然

紙上。

（二）學(xué)習(xí)結(jié)合創(chuàng)作背景，把握文