論近年來的現(xiàn)代文學(xué)期刊研究

論近年來的現(xiàn)代文學(xué)期刊研究近年來，對現(xiàn)代文學(xué)期刊的關(guān)注成為學(xué)界研究的一個熱點，不僅許多專家學(xué)者在所謂權(quán)威、核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表有關(guān)現(xiàn)代文學(xué)期刊研究方面的文章，諸多博士、碩士研究生們也紛紛以現(xiàn)代文學(xué)期刊研究作為畢業(yè)論文的選題。短短的數(shù)年時間中，幾乎所有的現(xiàn)代文學(xué)期刊，包括一些報紙的文藝副刊，都留下了研究者耕耘爬梳的足跡。期刊研究的興盛在一定程度上推動了學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，給日益窘迫的研究現(xiàn)狀帶來了生機和活力，但同時也存在著一些缺陷和不足。對近年來現(xiàn)代文學(xué)期刊研究的成果進行清理和反思，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，有助于期刊研究沿著健康的軌道運行，真正成為學(xué)科建設(shè)的一個新的生長點。

一、“期刊研究熱”的興起原因

現(xiàn)代文學(xué)期刊研究熱興起的原因是多方面的。從外部因素來看，與西方學(xué)界的影響有關(guān)。近年來國內(nèi)學(xué)界與西方漢學(xué)研究者的交流逐漸增多，西方漢學(xué)研究的一個突出特點就是重視原始資料，例如李歐梵的《上海摩登——一種新都市文化在中國，1930-1945》[1]一書，對中國現(xiàn)代文學(xué)期刊就非常重視，研究視角也比較新穎。西方漢學(xué)界的這種治學(xué)理路，影響到國內(nèi)研究，就使得作為原材料集中地的文學(xué)期刊備受重視。另外，西方后現(xiàn)代文化理論、大眾傳媒理論的引入，也為期刊研究提供了新的理論支撐和闡釋可能。

從內(nèi)部因素來看，期刊研究熱是學(xué)科自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律使然。首先，學(xué)科傳統(tǒng)的彰顯。中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的奠基者王瑤、唐弢等人，都很重視文學(xué)報刊所呈現(xiàn)的第一手資料，借此觸摸文學(xué)歷史原貌，進入當(dāng)時的規(guī)定情境與氛圍。他們的治學(xué)觀念作為學(xué)科傳統(tǒng)被繼承下來，對后世學(xué)人的研究起著潛移默化的導(dǎo)向作用。然而在20世紀(jì)80年代興起的“理論熱”的沖擊下，眾多研究者熱衷于以新理論解讀文學(xué)文本，忽視了第一手資料的搜集整理工作，作為對這一潮流的反撥，20世紀(jì)90年代中后期以降的研究開始有意識地向材料搜集整理的方向靠攏，以圖通過對文學(xué)報刊的鉤沉輯佚、整理匯編，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究提供更加充分翔實的史料。于是，重視第一手資料的學(xué)科傳統(tǒng)于此再度彰顯。其次，新的史學(xué)觀念和學(xué)術(shù)觀點的深入和細化?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科在發(fā)展過程中涌現(xiàn)出了新的史學(xué)觀念和學(xué)術(shù)觀點，其中“重寫文學(xué)史”和“現(xiàn)代性”問題比較有代表性。“重寫文學(xué)史”的根本目的，是試圖打破政治意識形態(tài)制約下的文學(xué)史評述格局，還原文學(xué)發(fā)展的整體面目。這一觀念指導(dǎo)下的具體實踐，勢必要求通過對文學(xué)期刊等原材料的搜集整理，再現(xiàn)被遮蔽的文學(xué)原貌?！艾F(xiàn)代性”是20世紀(jì)90年代以來學(xué)術(shù)界的一個熱門話題，但90年代關(guān)于中國文學(xué)“現(xiàn)代性”的討論，大都帶有“以西律中”的色彩，對該問題的進一步深入研究，也要求從最原始資料出發(fā)來認識與中國現(xiàn)代文學(xué)緊密纏繞在一起的“現(xiàn)代性”的特殊和復(fù)雜之處。

期刊研究熱還有研究者自身方面的原因。置身于20世紀(jì)90年代以來的文化語境中，研究者必須面對兩大焦慮：一是學(xué)科的“邊緣化”；二是研究上的突破創(chuàng)新。如何應(yīng)對學(xué)科“邊緣化”這一不爭的事實，研究者們希望通過更新現(xiàn)代文學(xué)的研究思路，尋求新鮮的研究視角，以學(xué)科自身的主體性建設(shè)來對抗這種邊緣化。期刊研究正是該應(yīng)對策略的嘗試和體現(xiàn)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科經(jīng)過幾十年的發(fā)展，取得了令人矚目的研究成果，然而也導(dǎo)致研究領(lǐng)域的逐漸窄化，與此同時，研究人手卻日見稠密。如何使自己的研究有所突破創(chuàng)新，而不落入他人的窠臼？面對這一問題，避開前人研究成果的“高山”，在相對冷落的文學(xué)期刊研究中另辟蹊徑，便成為研究者的自然選擇?？梢哉f，正是在內(nèi)部、外部等各種因素的合力的共同作用下，才掀起了現(xiàn)代文學(xué)期刊研究的熱潮。

二、研究路向與方法

就其研究路向和研究方法而言，近年來的現(xiàn)代文學(xué)期刊研究，大致可以分為史料鉤沉研究、思想文化研究和傳播學(xué)研究三類。

文學(xué)報刊是文學(xué)原材料的集中地，期刊研究的一個重要方面就是進行史料鉤沉和整理匯編。近年來現(xiàn)代文學(xué)期刊研究在史料鉤沉輯佚方面，主要將目光投向以往關(guān)注較少的淪陷區(qū)文學(xué)期刊。封世輝的《東北淪陷區(qū)文藝期刊鉤沉》[2]廣泛地勾勒出了東北淪陷時期文藝期刊的概況。在此基礎(chǔ)上，劉曉麗的《偽滿洲國時期文學(xué)雜志新考》[3]對封文中的一些缺誤如《詩季》叢刊的編輯人姓名、《新潮》的創(chuàng)刊月份等做了勘正，對新發(fā)掘的一些含有文藝作品的期刊如《萃文季刊》《商中月刊》《愛路》《曉鐘》等給以簡單鉤沉，并詳述了偽滿洲國時期有代表性的幾種文學(xué)雜志的運作方式、辦刊宗旨、文學(xué)貢獻等情況。在華東淪陷區(qū)期刊鉤沉方面，封世輝的《華東淪陷區(qū)文藝期刊概述》[4]較為全面詳細地介紹了上海“孤島”的文藝刊物，對日寇統(tǒng)治時期“孤島”以外的上海文藝刊物以及南京、蘇州、臺灣等淪陷地區(qū)的文學(xué)報刊也進行了勾勒。淪陷區(qū)文學(xué)研究一直面臨原始資料匱乏的困境，經(jīng)過戰(zhàn)亂和人為地批判、拋棄、焚毀，當(dāng)時出版的期刊資料所剩無幾，而且這些期刊大多還沒有收入全國報刊目錄。因此，通過對文學(xué)期刊的查找搜集和辨別考證，進一步建立健全資料儲備，無疑可以把淪陷區(qū)文學(xué)研究推向深入。此外，張玲霞的《論西南聯(lián)大的文藝社團及其刊物》[5]、錢振崗的《民族主義文藝運動與報刊考辨》[6]等文章，也都帶有史料鉤沉的性質(zhì)。在期刊史料的整理匯編上，劉增人等纂著的《中國現(xiàn)代文學(xué)期刊史論》[7]下編專門以“史料匯編”的面目出現(xiàn)，對1915年9月到1949年4月這一時段中創(chuàng)刊和發(fā)行的文學(xué)期刊進行整理和編目，共輯錄匯總了現(xiàn)代文學(xué)期刊三千五百余種，其系統(tǒng)性和全面性使該著具有了現(xiàn)代文學(xué)期刊研究工具書的意義。

對期刊史料的鉤沉整理延續(xù)了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科重視材料的傳統(tǒng)。中國現(xiàn)代文學(xué)期刊種類繁多，雖幾經(jīng)搜集整理，仍有不少散佚存在，文學(xué)期刊的鉤沉輯佚工作并非已經(jīng)完成，而是仍需進一步地深入挖掘，以便建立更加完善的期刊目錄和作品篇目的匯編索引，為學(xué)科建設(shè)提供更加豐富翔實的史料基礎(chǔ)。

從思想文化方面對文學(xué)期刊進行考察，是近年來現(xiàn)代文學(xué)期刊研究的又一熱點?！缎虑嗄辍?作為新文化、新文學(xué)的發(fā)源地，對深入揭示新文學(xué)誕生之初的復(fù)雜思想文化背景有著重要意義，因此便首當(dāng)其沖地進入了研究者的視野。陳平原的《思想史視野中的文學(xué)——〈新青年〉?研究》（上、下）[8]從思想史的角度切入，把1915年到1922年共9卷52號的《新青年》雜志作為一個完整且獨立的“文本”進行研究，在思想史和文學(xué)史的互動下，重新闡釋《新青年》的文化、文學(xué)價值，顯示了作者史論結(jié)合的扎實功底。張全之的《從〈新世紀(jì)〉到〈新青年〉：無政府主義與五四文學(xué)革命》[9]梳理了從《新世紀(jì)》雜志到《新青年》雜志的文化傳承脈絡(luò)，探究無政府主義作為《新青年》以及五四文學(xué)革命思想資源之一在五四新文化運動中所起的推動作用。魏建、畢緒龍的《〈新青年〉與“新青年”》[10]著重論述了《新青年》??雜志早期對“新青年”形象的創(chuàng)造和呼喚，認為《新青年》?創(chuàng)刊之初在思想上關(guān)注的并不是“德先生”“賽先生”，而是“青年”問題，擴展了對《新青年》?的思想文化貢獻以及“五四”新文化復(fù)雜性的認識。也有研究者針對《新青年》?的某一欄目進行思想文化方面的探究，如劉震的《〈新青年〉與“公共空間”——以〈新青年〉“通信”欄目為中心的考察》[11]借用哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論來考察《新青年》“通信”欄目的發(fā)展演化，認為該欄目戲劇性的演變過程，顯示了近代報刊民間化和政黨化的雙重影響，也從一個特定角度投影出了中國近代以來“公共空間”既建構(gòu)又解構(gòu)的悖論性狀況，使“現(xiàn)代性”在中國語境呈現(xiàn)出一種特殊的面目。李憲瑜的?《“公眾論壇”與“自己的園地”——??〈新青年〉雜志“通信”欄》[12]也力圖通過對《新青年》“通信”欄由“中國雜志上第一個真正自由的公眾論壇”轉(zhuǎn)變成編輯同人側(cè)重學(xué)術(shù)探討的“自己的園地”這一演變過程的細致考察，把捉到《新青年》雜志乃至新文化運動思想變遷的歷史“現(xiàn)場感”。還有一些研究者從思想文化的角度切入，對有關(guān)文學(xué)期刊進行新的歷史評價和定位。如郭曉鴻的《〈論語〉雜志的文化身份》[13]重點分析《論語》雜志所代表的中國現(xiàn)代市民知識分子的思想傾向和精神形態(tài)，認為“五四”的啟蒙精神在三四十年代依然是新文學(xué)的中心，只是隨著時代的變遷，啟蒙主體、對象及其形式都發(fā)生了一些變化，由此得出《論語》式啟蒙更具備現(xiàn)代市民社會所需求的世俗性、民間性和現(xiàn)代性的結(jié)論。初清華的《關(guān)于期刊〈人間世〉的幾點思考》[14]認為，《人間世》在文學(xué)思想上延續(xù)了新文化運動中對于“人”的解放問題的思考，其穩(wěn)健的態(tài)度是對30年代文壇浮躁情緒的反駁；在內(nèi)容上則集中體現(xiàn)30年代初期的社會風(fēng)貌和思想文化狀況，為現(xiàn)代文學(xué)保存了豐富的史料資源；并廓清了有關(guān)《人間世》論爭的歷史誤會，呼吁研究界對期刊《人間世》給予應(yīng)有的重視。張芙鳴的《個人經(jīng)驗與公共世界——〈現(xiàn)代〉雜志的意義》[15]從《現(xiàn)代》雜志老板張靜廬和主編施蟄存的商業(yè)化編輯策略和雜志定位上，重新解讀《現(xiàn)代》的思想文化意義。張厲冰的《關(guān)于前期〈萬象〉的考察》[16]圍繞《萬象》雜志前期的編輯方針、刊物內(nèi)容、作者構(gòu)成等方面，從文化層面上來考察它在特殊歷史境遇里的價值和意義，以期突破以往研究中雅俗對立的森嚴(yán)壁壘，還原前期《萬象》在歷史中的本來面目。這些研究通過重回歷史現(xiàn)場，從思想文化角度對部分文學(xué)期刊進行新的定位，打破了以往研究中受意識形態(tài)和雅俗文學(xué)觀念遮蔽所造成的某些武斷結(jié)論，對準(zhǔn)確把握文學(xué)歷史的真實狀況具有一定的啟發(fā)意義。

小報刊研究走的也是文化研究的路子。李楠的《晚清、民國時期上海小報研究》[17]一書雖然聲明采取的是“文學(xué)—文化研究視角”，卻將更多的筆墨放在對上海小報的文化考察上，通過考察上海小報從早期的沒落士大夫文化走向大眾文化的歷史進程，展現(xiàn)近現(xiàn)代以來上海市民文化的流變。該書在下編對小報文學(xué)進行了總體性概括介紹，但具體文本的審美分析相對有限。她對北京小報的研究也仍側(cè)重思想文化方面的開掘，如《迥然相異的面目：京海格局中的北京（平）小報》[18]一文，由北京（平）上海兩地小報的直觀面貌對比出發(fā)，追尋兩者之間深層的文化差異，考察兩種市民社會和市民文化性格衍變的生命歷程。文化研究可以說是小報刊研究的安身立命所在。盡管小報刊研究也帶有資料搜集整理的性質(zhì)，努力展現(xiàn)以前不曾注意的領(lǐng)域，但由于小報刊上刊載的作品大多文學(xué)性不強，研究對象本身缺乏足夠的文學(xué)審美價值，這就使得研究者不得不將目光更多地聚集在小報刊所彰顯的文化現(xiàn)象上，這種研究具有文化史和報刊史上的價值，但對文學(xué)史建構(gòu)意義不大。

從思想文化角度研究文學(xué)期刊，有其合理性的一面。文學(xué)是文化的有機組成部分，文學(xué)創(chuàng)作受制于時代的思想文化氛圍，同時又呈現(xiàn)著該時代的獨特文化氣息，而文學(xué)報刊是文學(xué)生存、發(fā)展的物質(zhì)場地和精神空間?？疾煳膶W(xué)期刊賴以發(fā)生和成長的思想文化背景，透視報紙雜志的思想文化內(nèi)涵和價值傾向，有助于多維度地理解文學(xué)生長土壤的復(fù)雜性、文學(xué)自身發(fā)展的曲折性和復(fù)雜狀態(tài)，也有助于更好地揭示文學(xué)背后隱藏的豐富思想文化內(nèi)涵。但目前這方面的研究似乎過于強調(diào)期刊的思想文化含量，而忽視了對文學(xué)本身的關(guān)照，闡釋思想文化的過度熱情掩蓋了文學(xué)研究的審美體察，以至于把文學(xué)報刊當(dāng)成了思想史、文化史研究的材料和證據(jù)。

文學(xué)期刊作為紙質(zhì)傳媒，兼具文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)傳播的雙重屬性，對現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展、傳播、接受產(chǎn)生了重大影響。傳播學(xué)角度的介入，為文學(xué)期刊研究提供了新的契機。關(guān)注文學(xué)報刊的傳媒屬性、傳播主體的編輯理念和傳播策略，由此深化對相關(guān)問題的認識和理解，是傳播學(xué)視域下現(xiàn)代文學(xué)期刊研究的一個突出特點。

吳福輝的《作為文學(xué)（商品）生產(chǎn)的海派期刊》[19]在勾勒海派期刊的發(fā)展階段、揭示海派期刊特點的同時，以較多的篇幅介紹了海派期刊商業(yè)化的編輯方針、技巧，在一定程度上觸及到了海派期刊作為大眾傳媒的某些性質(zhì)，深化了對海派文學(xué)商業(yè)性的認識。顏浩的《民間化：現(xiàn)代同人雜志的出版策略——20世紀(jì)20年代的〈語絲〉雜志和北新書局》[20]一文，以20世紀(jì)20年代北京最著名的同人刊物《語絲》為對象，通過討論該刊以北新書局為根據(jù)地的編輯、出版和發(fā)行等運作手段，揭示知識分子團體為謀求獨立精神在文學(xué)刊物的編輯、傳播過程中所做的嘗試和努力。涂曉華的《上海淪陷時期〈女聲〉雜志的歷史考察》[21]以歷史描述的方式，揭示在上海淪陷時這份特殊的婦女雜志的運作方式、宗旨，并通過對同一時期其他日偽雜志中的女性問題討論的對比，進一步探討淪陷區(qū)言語空間的復(fù)雜性以及殖民地文化傳播的特點。左文、畢艷的《論左聯(lián)期刊的非常態(tài)表征》[22]由傳播學(xué)對期刊的定義出發(fā)，針對左聯(lián)期刊作為非常態(tài)社會中的大眾傳媒所具有的一系列非常態(tài)表征，來重新認識左聯(lián)期刊，認為期刊在非常態(tài)社會中形成的非常態(tài)表征既成就了左聯(lián)期刊的驕傲，也造成了左聯(lián)期刊的遺憾。上述研究在傳播學(xué)視域的觀照下，再現(xiàn)了政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境制約下以期刊為中心的編輯、出版、發(fā)行等一系列文學(xué)活動所構(gòu)成的文學(xué)史景觀，有助于我們動態(tài)地了解文學(xué)歷史原貌的豐富性和復(fù)雜性。一些研究還帶有較強的當(dāng)下性指向，如劉增人《中國現(xiàn)代文學(xué)期刊史論》[23]的部分章節(jié)通過對《東方雜志》?《論語》?《良友》等暢銷期刊在辦刊方針、編輯策略方面的分析，借古鑒今，聯(lián)系當(dāng)下廣受歡迎的熱門暢銷期刊的經(jīng)營方式，指出刊物定位對期刊發(fā)展的重要性，對當(dāng)代文學(xué)期刊發(fā)展也有著一定的指導(dǎo)意義。

從傳播過程和傳播效果的角度對期刊進行觀照，是傳播學(xué)視域下期刊研究的又一明顯傾向。申朝暉、李繼凱的《〈新青年〉在中國西部的傳播——以川陜?yōu)榭疾熘行摹穂24]一文認為，《新青年》的傳播對促進新文化運動發(fā)展的作用不可低估，在《新青年》的傳播過程中，廣為人知的是它在思想文化比較發(fā)達的東部地區(qū)的影響情況，但從《新青年》傳播新的思想文化、開啟民智、實現(xiàn)“啟蒙”與“救亡”的目的出發(fā)，它在文化教育落后的西部廣大地區(qū)的傳播就更值得關(guān)注和研究。文章詳細考察《新青年》在西部傳播的方式和途徑，探究了西部地區(qū)《新青年》傳播特點與在東部地區(qū)傳播的明顯差異，即整體的滯后與內(nèi)在的不平衡，互動反饋不足而單向接受影響深遠；并分析了《新青年》在西部地區(qū)的傳播對西部社會、思想文化產(chǎn)生的巨大影響以及對西部現(xiàn)代文學(xué)的生成所具有的重要意義。鄭績的《從〈良友〉看左翼思潮在大眾層面的傳播》[25]通過對《良友》雜志的縱向考察，分析左翼思潮在以《良友》為代表的現(xiàn)代中國大眾傳媒中的形態(tài)，進而揭示《良友》出于商業(yè)銷售目的對左翼思想的吸收、表達和改造，同時還從傳播對象的角度探討了普通大眾對于左翼思想的吸納過程和方式。期刊的傳播效果不僅表現(xiàn)在期刊自身的傳播或?qū)δ骋凰汲蔽幕膫鞑?，還表現(xiàn)在期刊對文學(xué)作品的傳播上，一些研究者對此也有所關(guān)注，例如吳福輝的《海派文學(xué)與現(xiàn)代媒體：先鋒雜志、通俗畫刊及小報》[26]分析了海派文學(xué)如何借助先鋒雜志、通俗畫刊及小報三類報刊媒體來進行傳播以及取得的良好效果，并對這三類報刊媒體的代表性刊物做了介紹。完整的文學(xué)活動是由世界、作家、作品、讀者共同構(gòu)成的，文學(xué)史不僅僅是作家作品的羅列史，也應(yīng)包括文學(xué)的傳播史和讀者的接受史。從這個意義上說，關(guān)注文學(xué)期刊的傳播接受自有其合理之處，盡管目前研究文學(xué)期刊傳播過程和效果的文章并不太多，且主要聚焦于期刊自身或某一思想文化的傳播情況，而很少觸及到具體文學(xué)作品的傳播接受情況，但這一研究思路對匡正以往文學(xué)史研究的偏失、拓寬文學(xué)史研究的視野無疑有著重要的啟示性意義。新文學(xué)與傳媒關(guān)系密切，“中國現(xiàn)代文學(xué)，從某種意義上說來，其本身就是與文學(xué)媒體的變化緊密聯(lián)系在一起的。沒有現(xiàn)代印刷業(yè)的發(fā)展，沒有從近代以來逐漸繁榮發(fā)展起來的報刊雜志，就沒有‘五四’文學(xué)革新”[27]。有關(guān)論者在認同文學(xué)期刊具有傳媒屬性的前提下，將研究重點放在分析報刊傳媒與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系上。陳方競《學(xué)府與報刊出版：中國新文學(xué)發(fā)生發(fā)展中“癥結(jié)”透視》[28]一文整體考察了新文學(xué)的發(fā)生與學(xué)府和報刊出版的依存關(guān)系，肯定了學(xué)府文化和報刊文化對于“五四”新文學(xué)運動的發(fā)生和發(fā)展具有重要意義，同時指出學(xué)府文化和報刊文化內(nèi)在的非文學(xué)因素對中國新文學(xué)發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。劉淑玲的《〈大公報〉與中國現(xiàn)代文學(xué)》[29]對《大公報》鼎盛時期（1926-1949年間）幾個重要的文學(xué)副刊做逐一考察，歷史地展現(xiàn)了《大公報》文藝副刊這一文學(xué)傳播空間與中國現(xiàn)代文學(xué)之間的互動關(guān)系。崔銀河的《〈晨報〉副刊與中國現(xiàn)代文學(xué)》[30]認為，《晨報》副刊作為輿論空間之一在現(xiàn)代文學(xué)剛剛發(fā)生的那個年代里發(fā)揮出了重要的文學(xué)傳播作用，文章圍繞《晨報》副刊主編的更換，通過分析該刊所具有的啟蒙力量，重新認定其在“五四”大潮的影響下為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做出的貢獻。特別值得提出的是錢理群的《〈萬象〉雜志中的師陀的長篇小說〈荒野〉》[31]，該文細致地考察了《荒野》?在《萬象》雜志的特殊存在方式，分析了處于《萬象》雜志版面空間中的《荒野》與其前后的文本以及背景材料間所發(fā)生的對話關(guān)系，對研究報刊雜志與具體文學(xué)文本之間的相互關(guān)系具有方法學(xué)上的意義，只是這樣的研究成果還比較少。新文學(xué)與報刊傳媒的關(guān)系還不僅僅局限于上述方面，誠如王富仁所說：“實際上，現(xiàn)代小品散文的繁榮，現(xiàn)代雜文的產(chǎn)生，詩歌絕對統(tǒng)治地位的喪失，小說地位的提高，中國話劇藝術(shù)表演性能的一度弱化與閱讀性能的一度加強，莫不與現(xiàn)代報刊雜志這種主要傳播媒體的特征息息相關(guān)?！盵32]因此，在報刊傳媒與具體文體的發(fā)展演變關(guān)系上，也還有待進一步的挖掘。

三、研究的意義與不足

近年來的現(xiàn)代文學(xué)期刊研究對學(xué)科發(fā)展具有重要意義，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科日趨邊緣化之時，期刊研究的興起為推動學(xué)科發(fā)展注入了新的活力，有助于打破文學(xué)史研究的僵化局面。在以往的文學(xué)史研究中，為了方便給作家作品定位，豐富繁雜的文學(xué)狀況往往被條分縷析成幾大板塊，被簡約成幾大思潮流派，這種研究格局造成了文學(xué)史研究模式的定型化，很容易導(dǎo)致理解認識上的簡單化和片面化，而期刊研究在一定程度上彌補了上述缺陷。通過重回歷史現(xiàn)場和多方位的期刊研究，一些粗暴武斷的“權(quán)威結(jié)論”被打破，一些史實不清、難以評判的領(lǐng)域被重新爬梳和厘定，一些被忽略的問題也隨著研究的進一步細化而得以彰顯。另外，跨學(xué)科研究所帶來的種種新視角，也使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究越來越趨向多元化。近年來的期刊研究還比較注重從發(fā)生學(xué)角度來考察文學(xué)的生成與傳播接受狀況，拓展了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的研究視野，有助于擺脫一些歷史盲點和思維慣性的負面影響，使文學(xué)史研究變得更加健全和完善。

然而，近年來的現(xiàn)代文學(xué)期刊研究也存在一些問題，其中最為顯著的弊病是對文學(xué)文本研究、審美研究的忽略。近年期刊研究的一個出發(fā)點是要矯正以往文學(xué)內(nèi)部研究的弊端——研究對象只局限于結(jié)集出版的文學(xué)文本，把它看作是一個靜止的封閉的存在，既很少將文本置于其產(chǎn)生的具體語境，也很少關(guān)注文本的傳播與讀者的接受情況，從而造成研究視野的窄化，導(dǎo)致文學(xué)史研究格局的靜態(tài)化和單一化。因而，期刊研究有意識地從多種角度來考察與期刊有關(guān)的生產(chǎn)、傳播、接受等文學(xué)外部活動，展示文學(xué)產(chǎn)生的具體思想文化語境和敘述語境，這可以看作是對以往文學(xué)內(nèi)部研究的一種反撥。然而這種反撥有些矯枉過正，以至于從一個極端走到另一個極端，將期刊上的文學(xué)文本有意撇開，形成對文本研究、審美研究的遮蔽。文學(xué)期刊不僅是文學(xué)外部活動的“場域”，更是文學(xué)文本的載體，僅僅關(guān)注文學(xué)外部的期刊研究是不全面的。文本的文學(xué)性或?qū)徝佬?，是文學(xué)之所以為文學(xué)的根本特征，如果把最根本的東西拋開，文學(xué)研究就會變成“沒有文學(xué)”的“文學(xué)研究”，其荒誕性和悖謬性昭然若揭。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)中，文本研究并沒有達到盡善盡美、可以永遠束之高閣的程度，而是還存在許多有待填補的“未定點”，例如，如何在充分展現(xiàn)文本產(chǎn)生的具體思想文化語境和敘述語境的基礎(chǔ)上，從發(fā)生學(xué)角度去理解文本何以產(chǎn)生、為何以這樣的形態(tài)出現(xiàn)，進而深化對文本的文學(xué)性和審美性的認識，解讀外在因素對文本內(nèi)部的滲透作用；如何在與期刊相聯(lián)系的文學(xué)外部活動中考察具體作品的發(fā)表、傳播和接受情況以及這些情況對文學(xué)創(chuàng)作的影響；如