高考議論文主題分組思維訓(xùn)練（三）話題：生活【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；仡?021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度上存在內(nèi)卷、倦怠、躺平的現(xiàn)象。有學(xué)者認(rèn)為：“我們是一個(gè)‘追趕超’型的國家。中國人都是很勤奮的，改革開放以來的成就也是勤奮工作的結(jié)果。我們完全贊成和鼓勵(lì)努力工作、努力學(xué)習(xí)，同時(shí)，我們反對(duì)常態(tài)化的過度勞累?！碧与x倦怠，遠(yuǎn)離喧囂，保持身心健康，追求個(gè)體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個(gè)關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。外在的世界即便再嘈雜，我們還是應(yīng)該把自己的人生安排得清爽明白。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)以上述關(guān)鍵詞中任意兩個(gè)為基礎(chǔ)，寫一篇議論文。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！纠姆治觥俊傲⒄闭\可貴，“稍息”又何妨？還記得我們高中入學(xué)時(shí)的軍訓(xùn)吧？伴隨著教官的口令“立——正——”，大家屏氣凝神，嚴(yán)陣以待；然而長(zhǎng)時(shí)間的立正后，必有口令“稍——息——”，大家得以舒活筋骨，緩釋緊張，以便更好地投入到緊張的訓(xùn)練之中?！耙粡堃怀?，文武之道”，人生亦是如此，除了立正的全神貫注，還應(yīng)該學(xué)會(huì)稍息——凡事適度，學(xué)會(huì)停頓。古人云“快犢破車”，兵法又云“日行三百里，必蹶上將軍”……無論學(xué)習(xí)、工作，都應(yīng)適度，否則適得其反。三國名相諸葛亮鞠躬盡瘁，廢寢忘食，固然令人感佩，但凡軍中杖責(zé)二十以上必親自過問，未免有些“過勞死”，司馬懿也因此斷言“孔明食少事煩，必不久長(zhǎng)”，可嘆孔明最后積勞成疾，秋風(fēng)隕落五丈原，令人嘆惋。而令一名相謝安則全然不同。強(qiáng)敵壓境，日理萬機(jī)、戎馬倥傯的他，偷得浮生半日閑，優(yōu)游山水，不忘與人圍棋。大戰(zhàn)中的停頓，不是耽于享樂、荒廢政事，而是在停頓中，使自己冷靜思考，縝密分析。他與友人圍棋，其實(shí)也是同勁敵博弈，落子如排兵布陣。他的悠游安適，早已勾勒出淝水大捷的雛形?？梢?，適度凡事，學(xué)會(huì)停頓，絕不是荒于嬉，絕不是躺平，而是緩釋壓力，涵養(yǎng)心性，蘊(yùn)蓄力量。就像琵琶曲，無聲勝過有聲，“聲暫歇”是為“刀槍鳴”蓄勢(shì)；就像靜水不流，是為了蘊(yùn)蓄深潭，縱身一躍，就成了凌空飛瀉的壯觀瀑布?！俺蓑U驥以馳騁兮”，是的，人生需要奔跑前行，但像夸父逐日一樣不知疲倦的奔跑，終會(huì)精疲力竭；“馳椒丘且焉止息”，現(xiàn)實(shí)生活中，我們還需學(xué)會(huì)停頓稍息，為出發(fā)、奔跑賦能。

同學(xué)們，誠然，在這大有可為的時(shí)代，在這千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的滂滂大潮里，漫漫征途，惟有奮斗，拼搏為榮，躺平可恥，但我們別忘了：我們的青春奮斗，不該只有26度的恒溫。聞雞起舞、披星戴月之余，也不妨“暫停自習(xí)，去窗外看看彩虹”（時(shí)事新聞）；“無嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲”，考場(chǎng)上奮筆疾書，下課后，安步當(dāng)車，“何妨吟嘯且徐行”；暮春者，春服既成，陌上花開緩緩歸，適當(dāng)放下書本，走出26度的空調(diào)房，去戶外細(xì)嗅薔薇，學(xué)會(huì)詩意地棲居……我們的青春奮斗，不該只有45度的埋頭。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不少人成為低頭一族，目光向下呈45度角，手指在屏幕間滑動(dòng)的距離，或許比腳步走的更遠(yuǎn)。我們不敢小憩，吃著飯、走著路、排著隊(duì)、開著會(huì)……手指仍然在滑動(dòng)屏幕，或讀書，或看資訊，或發(fā)朋友圈，或忙著點(diǎn)贊投票。996、白加黑、亞健康……已成為新常態(tài)。總之，我們行色匆匆，馬不停蹄，生怕成為賈樟柯導(dǎo)演所說的“被時(shí)代匆匆撞倒的人”。適度小憩，學(xué)會(huì)停頓，試著放下手機(jī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離浮躁，耳根清凈，內(nèi)心清明，你將以滿格電的姿態(tài)，迎接新的一天。在一個(gè)以奮斗為榮的時(shí)代，勤奮成為人生遠(yuǎn)航的動(dòng)力，全速奔跑成為時(shí)代精神的身姿，奮然前行的背影將熔鑄成為人生的勛章。但我們別忘了，適度休息，學(xué)會(huì)停頓。在稍息中，舒緩身心，遠(yuǎn)離倦怠，始終充滿優(yōu)雅的情懷，讓工作、學(xué)習(xí)成為健康、不悖乎人性的生活方式?！咀魑念}目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①今天，不管你愿意或不愿意，承認(rèn)或不承認(rèn)，我們都已進(jìn)入或者說“被進(jìn)入”了一個(gè)快時(shí)代?！岸兑魳O速版”“百度極速版”“今日頭條極速版”都冠上了“極速”，“極速”已然成了今天生活的一個(gè)標(biāo)簽。②抗疫中的“中國速度”：1個(gè)小時(shí)，武漢天河機(jī)場(chǎng)完成20

余噸醫(yī)用物資裝卸交付；1天時(shí)間，1500萬余口罩加急生產(chǎn)；6天時(shí)間，50

余支醫(yī)療隊(duì)伍6000

多名醫(yī)療隊(duì)員集結(jié)武漢；10天時(shí)間，7000

多人決戰(zhàn)，武漢火神山醫(yī)院拔地而起……③子曰：欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。以上材料引發(fā)了你怎樣的感受和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，綜合材料內(nèi)容和含意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不少于800字?！纠姆治觥空?qǐng)停一停，等待靈魂的腳步眾所周知，奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是“更快、更高、更強(qiáng)”，無數(shù)的體育健兒為了這個(gè)目標(biāo)，在他們的起跑線上一次次拼搏，挑戰(zhàn)人類的極限?！翱臁钡睦砟钏坪鯊乃麄兊哪_下不知不覺跑進(jìn)了人們的生活中，我們無可避免地迎來了一個(gè)“快”的時(shí)代

——快餐、快遞、快車，衣食住行無一不快。當(dāng)年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見怪不怪，曾經(jīng)的滄海桑田在現(xiàn)代人的彈指一瞬間天翻地覆?？欤闪藭r(shí)代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質(zhì)享受，可生活在這樣一個(gè)快得令人眼花繚亂的社會(huì)里，壓力、煩躁，甚至于“過勞死”也成了不容忽視的社會(huì)問題。我們的機(jī)體以如此快節(jié)奏運(yùn)作，是為了我們生活得更好，可捫心自問，我們有多久不能在繁忙中抽身給自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能看望親人以共享天倫之樂了？我們又有多久不為了“以后”拼命工作而盡享當(dāng)下的歡樂呢？沒有時(shí)間。當(dāng)我們吐出這句話時(shí)，請(qǐng)不要忘了，時(shí)不待人，錯(cuò)過的美好也就沒有時(shí)間去回味。我們都行走在各自的旅途中。人生這場(chǎng)旅行，沒有回頭路。為了終點(diǎn)的美好，埋頭匆匆趕路的人錯(cuò)過了多少沿途的風(fēng)景，沒有人知道。而我們是來領(lǐng)悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆匆？印第安有諺語云：請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓(xùn)，聽耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節(jié)奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意；慢節(jié)奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節(jié)奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。請(qǐng)停一停，給心靈一個(gè)小憩的時(shí)間；請(qǐng)停一停，給情感一個(gè)宣泄的空間；請(qǐng)停一停，給靈魂一個(gè)思索的機(jī)會(huì)。磨刀不誤砍柴工，唯有當(dāng)我們打點(diǎn)好心情，確定前進(jìn)的坐標(biāo)之后，我們才能快步前行，所向披靡！請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步！比慢記得有一位學(xué)者曾提出一個(gè)口號(hào)：比慢。在當(dāng)今生活越來越快的時(shí)候，快餐、快遞、快車才是一種時(shí)尚，慢怎么行？但就是慢，讓我們體會(huì)到了生活的樂趣。八十年代曾流行一首歌，其中有這么一句歌詞：“馬兒啊，你慢些走呃慢些走呃，請(qǐng)讓我把這美麗景色看個(gè)夠?！笔前?，慢些走吧，讓我們慢慢欣賞。可是在八十年代之后，生活節(jié)奏卻越來越快了。生活節(jié)奏快，本來是一件好事，問題在于，在我們快速發(fā)展的同時(shí)，卻并沒有提高我們的生活質(zhì)量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小……所有這一切，都是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展太快引起，快到我們沒有來得及關(guān)注我們生存的環(huán)境受到了什么樣的傷害。所以，我們可以說，慢也是一種智慧。自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時(shí)間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結(jié)局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這是張三豐幾十年武術(shù)的最高境界。是“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達(dá)。天下雨了，大家都在跑，只有一個(gè)人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達(dá)。只有在看透了世事的時(shí)候，才會(huì)有這樣一種淡然。這種豁達(dá)在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定風(fēng)波》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！庇陙砹耍⒉患?，他有一種慢的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達(dá)，也是對(duì)生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對(duì)生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達(dá)而寬厚。慢也是一種享受。在智慧與豁達(dá)的前提下，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”唐人寫詩也是夠慢的了，與現(xiàn)在文人動(dòng)不動(dòng)一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個(gè)字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當(dāng)我們今天讀唐詩時(shí)，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。如果唐人像今天一樣一天幾萬字，創(chuàng)作速度快是快了，但會(huì)不會(huì)讓我們今天還能夠享受呢？一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢(mèng)》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當(dāng)然后人享受時(shí)也要慢慢來，如果一天就將《紅樓夢(mèng)》讀完，那也就沒有樂趣了?！侗静菥V目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢(mèng)》養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。慢是一種智慧，慢是一種豁達(dá)，慢更是一種享受。對(duì)生活有透徹的理解，擁有豁達(dá)的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。人生路上，請(qǐng)慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。把握“快與慢”的藝術(shù)，讓人生更精彩“快”，讓我們國家在短短不到三十年的時(shí)間里，許多技術(shù)趕上了發(fā)達(dá)國家；“快”，讓我們現(xiàn)在的生活安定，有房住，溫飽不愁。然而，生活中有很多需要“慢”的節(jié)奏，“慢”何嘗不是一種藝術(shù)呢？諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結(jié)局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。太極拳慢使好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這是張三豐幾十年武術(shù)的最高境界。是“慢”成就了司馬懿和張三豐。那么，平凡的我們應(yīng)該怎樣對(duì)待“快與慢”呢？那就是——無論社會(huì)生活還是走好人生旅程，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢。有人說“快”是一杯烈酒，一杯下肚，滿口辛辣和滾燙，也有人說“慢”是一杯白茶，反復(fù)咀嚼，才能唇齒之間留香滿懷，去了快，人生毫無波瀾，雖然安穩(wěn)卻不免平淡，少了快，人生便如浮花掠影，走馬觀花，生命毫無深度，如此，快慢結(jié)合，張弛有度，方得人生之本味?？焓且环N激情，一種速度，一種安詳?shù)膽B(tài)度，在如今這個(gè)時(shí)代，我們需要快，手機(jī)低低的鈴聲提醒你結(jié)束一個(gè)又一個(gè)日程，老板的催促讓你化身為馬不停蹄的超人，快速發(fā)展與變革的社會(huì)呼喚你快速的改變，因?yàn)橛辛丝?，我們的一?4小時(shí)都滿滿當(dāng)當(dāng)充實(shí)無比，因?yàn)橛辛丝欤覀儾庞瓉砹诉@樣一個(gè)從前根本無法想象的盛世，我們用幾十年走完了別人幾百年的路程，同樣還是因?yàn)榭?，每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)中已經(jīng)積極的心態(tài)去融入這個(gè)社會(huì)，于是世界一天天變得開放，人類的能動(dòng)性發(fā)揮到無與倫比的高度，于是我們?cè)诓粩嘧兓臅r(shí)代中觸摸到那個(gè)更加美好的自己。慢是一種閑適，有深度，一種對(duì)生活的享受和熱愛，猶記得那還是上個(gè)世紀(jì)七八十年代的午后，搖著搖椅，扇著蒲扇，看梧桐樹的影子在墻壁上慢慢的走動(dòng)，與街坊鄰居閑話家常，生活簡(jiǎn)單而緩慢，卻有滋有味兒，木心先生有一首小詩《從前慢》：從前慢，車馬，油車都慢，一生只夠愛一個(gè)人，在慢悠悠的節(jié)奏中，我們觸碰到的是生活本身，聽到的是生活的呼吸，捧一卷紙書坐在盛夏的午后，是慢，讓我們傾聽樹葉的氣息，感悟書籍的真諦，邀三五好友欣賞花園，交心品茗，是慢，讓我們擺脫現(xiàn)在聊天工具的制誥，親身去感悟那綿綿的情意，選一個(gè)晴朗的夜空，抬頭細(xì)數(shù)天上的繁星，是慢，讓我們?cè)跁r(shí)光的洪流中截取一絲浪漫的文化氣息，慢慢的走，慢慢的欣賞，你所擁有的是這個(gè)世界?？炫c慢需要結(jié)合，你可以坐在高鐵列車上拿出一本紙書慢慢地讀，你可以也可以用手機(jī)聯(lián)絡(luò)朋友，幾個(gè)人一起在馬路上慢慢的散步，你還可以在工作日盡情的投入工作，然后在休息日給自己的心一個(gè)寧靜的港灣，快與慢原本就不在于外界的社會(huì)，而在于你的心，讓你的心快慢結(jié)合，張弛有度，這樣才能在高壓的快節(jié)奏社會(huì)中，依然過得寧靜而美好，如菊一般淡雅芬芳。親愛的朋友，讓我們把握好“快慢”的藝術(shù)，成就精彩人生吧。精彩論段節(jié)選1.“慢”的長(zhǎng)處在于可以以“慢”打“快”。武打小說中每描述高手對(duì)壘時(shí)，常有精彩的刻畫，有以快制慢的，也有以慢打快的?？煸谟谘咐撞患把诙?，速戰(zhàn)速?zèng)Q，短時(shí)間內(nèi)幾招便置敵于死地。痛快淋漓，不著痕跡；慢則在于控制大局，避其鋒芒，冷靜觀察對(duì)手的弱點(diǎn)與不足，從而抓住戰(zhàn)機(jī)克敵制勝。文武之道，其實(shí)相通。2.“快”，是在長(zhǎng)期積累的基礎(chǔ)上形成的。那種擁有天生的“快”的稟賦的人是有的，但“天才”畢竟是不多見的，絕大多數(shù)還是靠后天訓(xùn)練、不斷摸索，是辛勤耕耘、反復(fù)磨練的結(jié)果。事實(shí)上，很多快手也是先慢后快，從慢發(fā)展而來的。一位新聞界前輩就坦承，自己年輕時(shí)經(jīng)常為寫一篇千字文小稿熬上幾天，硬是寫不出。也就是這樣的一次次磨煉，開始由慢而快，逐漸成了人們所說的那種“快手”。3.古人曾說過：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未識(shí)，只有經(jīng)過玉匠的精心打磨，方才熠熠生輝成為稀世寶物。這生輝的過程就從慢中來，慢中見璞玉。

生活也像琢玉，慢以致遠(yuǎn)，在悠閑中才能品位生活的情趣，感悟生命的真諦。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休閑，“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的種類成千上萬，倒茶的茶技也有門派之別，品茗也各有講究。以陸羽的《茶經(jīng)》為脈，茶文化已經(jīng)成為中華古老文化的根，這不得不得益于閑人杯中的“慢茶”。

可是，工業(yè)時(shí)代的生活節(jié)奏打亂了人們的生活方式，“時(shí)間就是金錢”的理念成了人們心中不落的太陽，炙燒著每個(gè)人的心。停下手中的活，休息片刻也被認(rèn)為是奢侈，快節(jié)奏的生活讓我們身心疲憊，無暇他顧，如果你一旦在工作上慢上半拍，就會(huì)遭到世人冷漠的嘲諷。

每每走過城市廣場(chǎng)的鐘鼓樓，聽見那古老的鐘聲隨塵埃一起漂浮、落定，都會(huì)產(chǎn)生一種敬畏感，它高高在上，有俯視蒼生、洞察世事的威嚴(yán)。在鐘聲中看見匆匆的人群，不由得感嘆，現(xiàn)代事物瞬息萬變，知識(shí)在爆炸，我們的脈搏也隨之牽動(dòng)，在追趕時(shí)效的今日，我們贏得了時(shí)間卻失去了生活。4.“紅箋小字，寫盡平生意”的帶著幽幽墨香的書信已被虛無的email取代，有了鼠標(biāo)輕點(diǎn)的方便快捷，卻失去了等信與看信時(shí)的無限韻味；清閑散步看漫道的樂趣也被飛馳的車輪碾在身后，古代商船要航行數(shù)日才能到達(dá)另一個(gè)國家，現(xiàn)代人出行有汽車、飛機(jī)可乘，出國也只是幾個(gè)小時(shí)就可以搞定的事。如此一來，方便是方便了，但不知那些坐在機(jī)艙中的人，是否能領(lǐng)略到“星垂平野闊”的古典意境。

外國哲人曾說，情感是人生最大的歸宿，只有在溫情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通過電視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行速配式的戀愛，那么我想你一定會(huì)懷念青梅竹馬的年代的，因?yàn)橹挥新飞睿悴拍車L到其中的真味。5.快和慢，是兩種速度，兩種節(jié)奏，它們并不沖突，正如整齊和凌亂，感性和理性，寧靜和喧囂，妥協(xié)和抗?fàn)?，主流和另類，是彼此依存的，缺少了誰都不會(huì)完美。我們當(dāng)然得有效率地辦好事情，正如地鐵的速度及計(jì)算。我們有時(shí)也應(yīng)該搭搭電車，慢慢看過周圍的風(fēng)景，才不會(huì)迷失在速度的快感，讓我們以為只有一種角度一個(gè)方向一處目的地。緩慢也是一種速度。6.音樂節(jié)奏有快和慢，快的時(shí)候表達(dá)一種歡快喜悅激動(dòng)興奮的情感，慢的時(shí)候表達(dá)一種柔和抒情哀怨悲傷深情等等的情感。節(jié)奏的快和慢譜寫一首首美妙動(dòng)聽的歌曲。7.球場(chǎng)上有句話：“誰控制了比賽的節(jié)奏，誰就控制了整場(chǎng)比賽?！倍?jié)奏的控制關(guān)鍵就在速度的把握，該快則快，快如閃電；該慢則慢，慢得讓對(duì)手心焦。讓對(duì)手跟著你的節(jié)奏打，是至關(guān)重要的。為什么尤文圖斯能取得意甲冠軍，原因在于他有強(qiáng)大的中場(chǎng)，善于控制比賽的節(jié)奏，窮于應(yīng)付，從而嬴得勝利。8.同樣是溝通，做生意的時(shí)候，我們可以選擇打電話傳真電子郵件，這很快，叫工作有效率，如果和家人溝通或者想愛人表達(dá)你的感情，那我們選擇的是寫信，雖然慢，因?yàn)閷懶鸥軌蝮w現(xiàn)你的感情和真誠，更讓家人回味?？炻跁r(shí)間方面有兩個(gè)截然不同的成語：度日如年和度年如日。在這里時(shí)間的快慢是一個(gè)人心態(tài)好壞的間接反映。9.記得錢鐘書在《圍城》里說到：電話是懶人和文化水平低之人交際的好辦法。他說：“比起電話來，書信的好處太多了。首先，寫信閱信都安安靜靜，不像電話那么吵人。其次，書信有耐性和長(zhǎng)性，收到時(shí)不必即拆即讀，以后也可以隨時(shí)展閱，從容觀賞，不像電話那樣即呼即應(yīng)，一問一答，咄咄逼人而來?！?0.俗話說：兵貴神速，打仗是要講究速度的，速度要快，否則就會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)。俗話也說：慢工出細(xì)活。我們要小心謹(jǐn)慎地去做，雖然花了不少時(shí)間，但是卻能夠出精品，值得。關(guān)于畫畫也有這樣的說法一天畫三幅，三年賣不出；三年畫一幅，一天賣出。這里也有快和慢的辨證。俗話說：欲速則不達(dá)，我們不能一味求快，而忽視事物發(fā)展的規(guī)律。成語里說：拔苗助長(zhǎng)。想讓禾苗快快長(zhǎng)大，結(jié)果恰好相反，禾苗死了，因?yàn)闆]有遵守生長(zhǎng)規(guī)律。11.生活中，快使人活潑、反映敏捷、做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會(huì)使人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩(wěn)、細(xì)心，做事有條不紊，但會(huì)使人死板、拖拉，錯(cuò)失時(shí)機(jī)。所以我們應(yīng)該懂得控制節(jié)奏，該慢的時(shí)候就要慢，該快時(shí)一定要快，這樣才能在人生中游刃有余，獲取更多的成功。相關(guān)素材：快時(shí)代的慢思考近日，“改革開放四十周年上海家庭文化展”在滬開展。展品中，有曾經(jīng)見證一個(gè)年代的各種票證，有重達(dá)八斤的近千封情書，有積攢了23年的壓歲包……琳瑯滿目的老物件，濃縮著歲月的感懷，承載著青春的回憶，見證著中國家庭文化的變遷。今天，我們來聊聊其中最引人注目的“八斤情書”。971封，97萬字，重達(dá)8斤……這厚厚的泛黃書信，浸潤著年逾古稀的陳才宣、陸彩英夫婦近半個(gè)世紀(jì)的相愛相守，靜靜地陳列在玻璃柜中，卻能令觀者聽到響透內(nèi)心的承諾。細(xì)細(xì)觀之，文字樸實(shí)無華，卻在快樂時(shí)飄逸、悲傷時(shí)沉凝，墨香中透著暖暖的關(guān)切，那是他們一生的無價(jià)之寶，是最真摯的浪漫，令人不由得敬慕向往。正如一位年輕人所說，“在大學(xué)畢業(yè)后就很少有手寫的機(jī)會(huì)了，今天看了這情書我很震撼，原來感情可以這樣留存。”“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個(gè)人”，木心先生《從前慢》中的心境，也許是“90后”“00后”并不能完全體味的。如今，飛機(jī)、高鐵的提速，讓天涯變成了咫尺；通信科技的發(fā)達(dá)，讓鴻雁傳書變成了即時(shí)通訊，反而一些戀人、夫妻之間少了擁抱深度的交流，缺了帶有溫度的溝通。愛得輕易、恨得盲目，令“閃戀閃分”“閃婚閃離”成為一個(gè)標(biāo)簽，進(jìn)入時(shí)代的“詞庫”。一個(gè)“閃”字仿佛隱喻，既是快速的表征，又是人關(guān)在門里宅著的意象。因?yàn)榭?，所以宅，阻斷了?duì)外界豐富的細(xì)品、失卻了對(duì)周遭情感的咀嚼。鑒于此，不管時(shí)空如何被壓縮，我們都要意識(shí)到，情感不是快的“速溶”，而是慢的“陳釀”。俯瞰當(dāng)下，“快”已然成了一種時(shí)尚、一種追求。且不說，寫字樓里的行色匆匆，實(shí)驗(yàn)室中的日夜兼程，商業(yè)談判的唇槍舌劍；也許你也注意到了，遙控器上最常用的是快進(jìn)鍵，參加培訓(xùn)希望有速成班，買股票期待一夜暴富，排隊(duì)最好享受VIP通道……正如速度并不總是帶來激情也會(huì)帶來眩暈，在“快”時(shí)代的裹挾下，越來越多的人只爭(zhēng)朝夕，卻時(shí)刻感到焦慮浮躁，似乎忘記了坐下來才有思考、慢下來才是生活。也許，人們需要系統(tǒng)地反思，在快速變遷的社會(huì)中，我們失去了什么，理應(yīng)堅(jiān)守什么。不過，歲月變遷，仍有人情懷不變。有位女孩和男友相隔兩地，雖然也是每天互通微信，但她將男友發(fā)來的關(guān)懷、鼓勵(lì)、逗悶抄錄成厚厚的一本日記，輯成了一段美好的回憶，與男友締結(jié)一份專屬浪漫。這是在快速、海量涌動(dòng)著0和1的數(shù)字世界里豐富升華，這是在快節(jié)奏削弱情感穩(wěn)定的時(shí)代里靜水深流。也有位創(chuàng)業(yè)者陷入困境找不到頭緒時(shí)，反而去風(fēng)光如畫的山川河流中放空自己，盡管問題仍在，但他相信內(nèi)心豁然開朗之時(shí)便是困難迎刃而解之機(jī)。這不是說，放下與眼前困境的糾葛，就能收獲詩與遠(yuǎn)方的美好。而是將零碎的心情、片段的思考搜集起來，根據(jù)個(gè)人發(fā)展進(jìn)度不斷優(yōu)化成長(zhǎng)的策略。也許，當(dāng)我們放慢腳步，去反思快的變化，才能更有效的與之碰撞產(chǎn)生更好的未來。何止是個(gè)人，一個(gè)城市在快速更新中，也需要以慢思維留住那些歷經(jīng)滄桑的老建筑、飽經(jīng)風(fēng)霜老習(xí)俗、彌足珍貴的城市記憶，才能讓生活其中的市民找到相互聯(lián)系的情感紐帶，對(duì)城市的認(rèn)同感、歸屬感更加強(qiáng)烈。同樣的，我們的國家在經(jīng)歷40年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡后，也不再唯速度是圖、唯GDP是求，而是追求強(qiáng)身健體、幸福美滿、公平公正的高質(zhì)量發(fā)展?？炫c慢，都是人類社會(huì)發(fā)展中不可或缺的環(huán)節(jié)。小橋流水，是緩慢的詩情畫意；驚浪滔天，是速度的激情澎湃。徐疾有致，才能在流動(dòng)的時(shí)光中安穩(wěn)從容。前不久，“取消紙質(zhì)火車票”的新聞一出，令無數(shù)人陷入回憶，因?yàn)槊恳粡堒嚻北澈蠖汲休d了不可取代的意義。有人說，是夢(mèng)想的終點(diǎn)、心念的故鄉(xiāng)；有人說，是一去不復(fù)返的青春、面對(duì)艱難生活的勇氣見證。透過人們的言語，我們堅(jiān)信的是，在快速變遷的社會(huì)中，還會(huì)有許多舊物漸漸淡出，但有形的物質(zhì)可以消亡，無形的溫度不會(huì)被遺忘?！咀魑念}目】“附近”指?jìng)€(gè)人實(shí)際參與的周圍實(shí)在的生活范圍。近年來，人們認(rèn)識(shí)到“附近”在個(gè)人生活、社會(huì)生活中的意義。有人針對(duì)一些人“以網(wǎng)為生”的現(xiàn)象認(rèn)為，“附近”是個(gè)人與社會(huì)連接的紐帶，它使我們觸摸到真實(shí)的生活，豐富對(duì)生活空間乃至世界的認(rèn)知。有人針對(duì)一些人熱衷于追求遠(yuǎn)方的“風(fēng)景”而忽視身邊與自己學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界這一現(xiàn)象，告誡人們，“附近”就是星辰大海。上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“說附近”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰?！緦忣}】1.命題作文，明確議論的核心話題就是“附近”2.材料共有三段話第一段共兩句話，第一句闡釋了“附近”的基本概念定義，明確了議論的重心應(yīng)該放在與“個(gè)人實(shí)際參與”和“周圍實(shí)在”有關(guān)的生活范圍內(nèi)。第二句點(diǎn)明核心話題“附近”的論證方向和中心觀點(diǎn)，即“附近”在個(gè)人生活、社會(huì)生活中有重要意義，表明本題的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。第二段將“以網(wǎng)為生”和真實(shí)的生活對(duì)立而論，否定“以網(wǎng)為生”，肯定觸摸真實(shí)的生活?！耙跃W(wǎng)為生”就是沉迷于網(wǎng)絡(luò)而忽視真實(shí)生活，如“網(wǎng)蟲”“網(wǎng)癮”等社會(huì)問題。當(dāng)今時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息時(shí)代，我們的生活離不開網(wǎng)絡(luò)，但是沉溺于虛擬世界，沉浸在“二次元”世界而忽略現(xiàn)實(shí)生活，人的其他感官則會(huì)鈍化乃至退化，完全脫離現(xiàn)實(shí)生活。這時(shí)候，需要我們抬頭看看附近的人，觸摸附近真實(shí)的生活，感知真實(shí)的世界，豐富對(duì)生活空間乃至世界的認(rèn)知，在“附近”中建立個(gè)人與社會(huì)的連接。第三段將熱衷于追求遠(yuǎn)方的“風(fēng)景”和關(guān)注身邊與自己學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界對(duì)立而論，對(duì)盲目追求遠(yuǎn)方目標(biāo)持否定觀點(diǎn)，認(rèn)為遠(yuǎn)方的“風(fēng)景”雖好，世界雖大，視野雖廣，但是我們身邊日常生活間的種種小事所匯成的世界同樣壯闊美好，這份近在咫尺的日常生活一如星辰大海一般廣闊無垠。我們應(yīng)當(dāng)重視“自己身邊與學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界”，立足現(xiàn)實(shí)，把握當(dāng)下，腳踏實(shí)地地把身邊事做好，在自己的生活“附近”發(fā)現(xiàn)“星辰大?！薄?.材料中三段話在內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)整體上看，三段話在內(nèi)容上形成總分關(guān)系，第一段明確核心話題“附近”的概念定義和中心論點(diǎn)，即關(guān)注“附近”的意義，第二、三段分別從一個(gè)層面闡述。第二段圍繞“附近”的第一層含義，也就是“真實(shí)的生活”展開，反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，沉溺虛擬世界。第三段圍繞“附近”的第二層含義，也就是“身邊與學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界”展開，反對(duì)盲目追求遠(yuǎn)方風(fēng)景、好高騖遠(yuǎn)而忽略身邊的人、事、景、物?！玖⒁饨嵌取?.什么是附近？“附近”指?jìng)€(gè)人實(shí)際參與的周圍實(shí)在的生活范圍?？梢允堑乩硪饬x上的、實(shí)際距離概念上的“附近”，也可以是抽象意義上的“附近”。同時(shí)“附近”又是一個(gè)相對(duì)而言的概念，說它的時(shí)候要有一個(gè)參比的對(duì)象。比如，相對(duì)于堂吉訶德的不著邊際的幻想，“腳踏實(shí)地”就是“附近”；相對(duì)于虛擬世界，現(xiàn)實(shí)世界就是人在認(rèn)知層面上的“附近”，那這個(gè)“附近”既包括了我們非常近的家，也包括像非洲這樣遠(yuǎn)的地方，因?yàn)樗鼈兌紝儆诂F(xiàn)實(shí)世界，所以“附近”不能以絕對(duì)的距離論。因?yàn)橄鄬?duì)于虛擬世界的飄渺，現(xiàn)實(shí)世界無論在哪里都是“附近”。根據(jù)第二、三段對(duì)“附近”的兩層含義闡釋，可以把“附近”理解為相對(duì)于虛擬世界的真實(shí)生活和相對(duì)于遠(yuǎn)方風(fēng)景的身邊生活，其它合理的理解皆可。2.為何要關(guān)注“附近“？“附近”在個(gè)人生活、社會(huì)生活中有重要意義我們可以思考：為何近年來，人們認(rèn)識(shí)到“附近”的重要性？以前是否重視“附近”？當(dāng)今和以前重視“附近”有何異同？背后的深層次原因是什么？疫情又是如何讓“附近”回來的（疫情時(shí)期，年輕人對(duì)于那句小時(shí)候常常掛在父母長(zhǎng)輩嘴邊的“遠(yuǎn)親不如近鄰”突然有了親身的體會(huì)，從來都沒有意識(shí)到的鄰居突然“出現(xiàn)”了）？角度1：關(guān)注“附近”就是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的真實(shí)的生活，不被虛擬世界裹挾角度2：關(guān)注“附近”就是關(guān)注身邊小世界，不被遠(yuǎn)方“風(fēng)景”迷惑角度3：……3.如何關(guān)注“附近”？立足現(xiàn)實(shí)、關(guān)注當(dāng)下、把握身邊、腳踏實(shí)地扎根于身邊事、真實(shí)生活，從“附近”開始，行穩(wěn)致遠(yuǎn)4.“附近”與“遠(yuǎn)方”的關(guān)系立足于“附近”，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的身邊的生活，在“附近”中挖掘生活的意義，在“附近”中感受星辰大海，所謂“近中有遠(yuǎn)”。立足于“附近”，在關(guān)注“附近”、做好身邊事的基礎(chǔ)上把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，逐步實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)，追求遠(yuǎn)方風(fēng)景，所謂“由近及遠(yuǎn)”。說附近世界很大，在世界面前，人如滄海一粟般渺小。但幸運(yùn)的是，我們有“附近”可言，我們生活在周圍實(shí)實(shí)在在的一片天地之中。我認(rèn)為，于“附近”開拓星辰大海，遠(yuǎn)勝于好高騖遠(yuǎn)，僅追求于遠(yuǎn)方的風(fēng)景。附近是我們能夠切實(shí)參與、融入并有所作為的一部分領(lǐng)域。學(xué)習(xí)、工作、日常生活，這些茶思飯想之事，都能成為我們的“附近”。我們不能參與治國理政等大事，但我們能以學(xué)習(xí)為本，夯實(shí)基礎(chǔ)，提升思想品質(zhì)；我們能做好工作點(diǎn)滴，貢獻(xiàn)綿薄之力；我們能投身志愿服務(wù)，讓自己在渺小的人生中收獲價(jià)值。與其整日思考那些遙不可及“無盡的遠(yuǎn)方”，想著自己在制高點(diǎn)處明晰個(gè)人價(jià)值，不如切實(shí)以雙腳丈量腳下的一片土地，用雙手讓“附近”之事熠熠生輝。正如人言，“仰望星空，不如先腳踏實(shí)地”。而我們所說的關(guān)注“附近”之事，并不一定與所追求的“遠(yuǎn)方”所割裂開來。我們追求遠(yuǎn)方是追求根植于遠(yuǎn)方的價(jià)值，但實(shí)際上做好“附近”之事，也終能達(dá)遠(yuǎn)方之價(jià)值。疫情期間，志愿者們投身戰(zhàn)場(chǎng)抗疫，這正是他們?nèi)谌搿案浇钡谋憩F(xiàn)，他們能感知的真實(shí)生活并為之奮斗而有所作為。誰曾想，他們一舉一動(dòng)皆入國人之眼，響應(yīng)國之召喚，醫(yī)病救人，在所不辭。他們或許是“身如芥子，心藏須彌”，而理想價(jià)值的實(shí)現(xiàn)正是因他們于“附近”投入不輟，方開拓一片星辰大海。“敦煌女兒”樊錦詩也只是致力于其平常樸實(shí)的工作，卻于“附近”中書寫著文明保護(hù)、文化傳承的佳話。由此觀之，“附近”也有“遠(yuǎn)方”之效，于“附近”中開辟星辰大海，不亞于在遠(yuǎn)方創(chuàng)造奇跡。揆諸當(dāng)下，是否仍有好高騖遠(yuǎn)而不切實(shí)際的人們？若是可將舍本逐末的習(xí)慣拋于腦后，專研“附近”之小事，或許也會(huì)開拓出一片天地。當(dāng)然，若是囿于附近日常閑適，不立遠(yuǎn)方之志并做好附近之舉，則終將歸于平淡，個(gè)人價(jià)值無法充分顯現(xiàn)。朋友們，讓我們用切實(shí)的志向堅(jiān)定踏實(shí)地做好“附近”之事，體悟人生價(jià)值吧！十六【作文題目】圍棋比賽的開始階段，棋手們總會(huì)通盤考慮，布置棋子。善布局者往往能謀全局，析個(gè)體，審主次，辨急緩，定次序……以開好局，應(yīng)變局，育新局。書法繪畫、文學(xué)創(chuàng)作、人生規(guī)劃、國家發(fā)展等同樣少不了布局。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)以“說布局”為題寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。審題：立論扣住布局：不出現(xiàn)因換詞、加詞、減詞等改變“布局”概念的現(xiàn)象……不貼標(biāo)簽，宿構(gòu)，套作；思考深入布局：對(duì)“布局”概念的理解準(zhǔn)確，認(rèn)知深刻，有邏輯層次；舉例切合布局：舉例能夠證明觀點(diǎn)；分析圍繞布局：分析嚴(yán)密，嚴(yán)謹(jǐn)，深入，不浮泛，不貼標(biāo)簽，不偏離論述重心?！罢f”，是一個(gè)中性詞，就是讓你來談一談;“說布局”的意思，就是來談一談布局，談一談你對(duì)布局的看法。首先解決“是什么”的問題。布局就是整體規(guī)劃，那么你對(duì)這種整體規(guī)劃怎么看呢?我們做某件事之前，如果善于布局，往往容易成功;如果草率上馬，顯得凌亂，可能就失敗。所以說，善于布局，正確布局，才可能成功。不善于布局，或者說亂布局，布錯(cuò)局，可能失敗。然后解決“為什么”的問題。既然說善于布局可以成功，為什么布局顯得這么重要呢?因?yàn)閷?duì)事物的全面規(guī)劃和安排會(huì)讓你在之后的行動(dòng)中明確知道自己該做什么，該如何去做。所以本次作文的核心話題就是“布局”，考生既可以談個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展中的規(guī)劃，也可以談國家發(fā)展進(jìn)步中的規(guī)劃。再看材料。材料由兩個(gè)部分組成，第一部分是談圍棋比賽中的布局，開始階段要通盤考慮布置棋子，擅長(zhǎng)布局著能統(tǒng)觀全局，知道主次急緩，能夠定下行動(dòng)的次序;第二部分由圍棋延伸到書法繪畫、文學(xué)創(chuàng)作、人生規(guī)劃、國家發(fā)展等各個(gè)方面，明確布局的重要性。材料是對(duì)命題的闡釋，考生可以借助材料打開思路。行文構(gòu)思上，可以由材料中圍棋的布局引出話題，并由“圍棋如此，人生亦然”進(jìn)行過渡，接著闡釋“布局”的概念，明確你心中對(duì)“布局”的認(rèn)知，然后由個(gè)人到國家闡述“布局”的意義價(jià)值，此處可以采用正反對(duì)比論證，最后聯(lián)系自身，明確當(dāng)代青年在時(shí)代發(fā)展的大潮中該如何布局。例文：說布局近年來對(duì)國家大事預(yù)先布局已成常態(tài)，從“一張藍(lán)圖繪到底”的五年規(guī)劃到“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略都體現(xiàn)其無處不在。我認(rèn)為布局對(duì)國家發(fā)展是十分必要的。布局，意為統(tǒng)籌排布全局的情況，這一概念包含了運(yùn)籌帷幄、總覽局勢(shì)的含義。棋盤的規(guī)模雖然較大，但布置棋子的任何一步都有可能關(guān)系到全局的局勢(shì)走向。實(shí)際生活中的事務(wù)也是如此，各種事情縱橫交錯(cuò)，重疊環(huán)繞，大有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”之勢(shì)。因此只有善于布局，對(duì)整體局勢(shì)洞若觀火，才能把握全盤的最優(yōu)解，否則不免顧此失彼，造成一著不慎滿盤皆輸?shù)谋罎ⅰＳ纱丝梢?，布局是賦能全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)綜合提高的推進(jìn)器。具有全局性的布局可以協(xié)助盤活局面，擴(kuò)大格局眼界。置身于一個(gè)龐大的總體規(guī)劃當(dāng)中，人們難免會(huì)眼光狹窄，陷入“一葉障目，不見泰山”的困局當(dāng)中。而布局能在繁雜的事項(xiàng)中辨明要點(diǎn)，認(rèn)清當(dāng)前局勢(shì)。上世紀(jì)末，隨著深化改革，不少地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了迅速騰飛，但也出現(xiàn)了一些地方盲目追求產(chǎn)值增長(zhǎng)、忽視綜合治理的亂象。究其原因，在于這些省市缺乏清醒明確的布局，于是大肆伐林開礦，造成了發(fā)展的不可持續(xù)與環(huán)境的破壞。近年來中國推行“五位一體”的總布局，將生態(tài)納入“全國一盤棋”當(dāng)中，既保護(hù)了生態(tài)安全，也增進(jìn)了民生福祉，由此可見布局對(duì)于全面發(fā)展是不可或缺的。具有前瞻性的布局可以引導(dǎo)準(zhǔn)備工作，應(yīng)對(duì)突發(fā)局面。正如棋盤上的形勢(shì)風(fēng)云變幻一樣，事態(tài)的發(fā)展也難免瞬息萬變。如果棋手不在開始階段就通盤考量，而是中途再走一步看一步的話，就勢(shì)必會(huì)落入捉襟見肘的窘境。《中庸》中說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！敝袊伯a(chǎn)黨建立之初，就提出了一系列綱領(lǐng)布局，此后的革命事業(yè)的發(fā)展也印證了早期藍(lán)圖的正確性。正是富有前瞻性的布局，使黨在革命道路上紅旗不倒，欣欣向榮?？偠灾?，有了正確長(zhǎng)遠(yuǎn)的布局，新的事業(yè)才能不斷成長(zhǎng)，國家也在布局中得到發(fā)展。點(diǎn)評(píng)：本文視角宏大，前三段的完成度尤其出色。對(duì)事例的運(yùn)用擺脫了套版化的印象，既自然地貼合題意要求，又展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的高度關(guān)注。這樣的作文不僅有內(nèi)容，還有難得一遇的胸襟。本文的進(jìn)步空間在于結(jié)尾略顯草率，如果可以在事例的安排上從建黨寫到建國再寫到當(dāng)下，整體的完成度會(huì)再上一個(gè)臺(tái)階?！咀魑念}目】——觀點(diǎn)辨析型作文郎朗的父親在《我和朗朗30年》這本書中，講述了郎朗從一個(gè)普通的孩子迅速成長(zhǎng)為超一流的鋼琴家的故事，介紹了培養(yǎng)郎朗成功的秘訣，其中一條是：讓孩子成長(zhǎng)得快一些、更快一些。這引起了家長(zhǎng)們的熱議。家長(zhǎng)甲說：我覺得非常有道理。培養(yǎng)孩子確實(shí)要盡早、趕快，要盡可能地早學(xué)，多學(xué)。家長(zhǎng)乙說：我不太同意這種觀點(diǎn)。培養(yǎng)孩子不能求快，求快勢(shì)必會(huì)伴隨嚴(yán)苛的訓(xùn)練，會(huì)影響孩子的身心健康。再說，像郎朗這樣成功的又有幾個(gè)？家長(zhǎng)丙說：是啊，梁?jiǎn)⒊壬f過，學(xué)習(xí)不必求猛進(jìn)，像罐頭塞得太多太急，不見得受益。他教育出的子女個(gè)個(gè)都很杰出。家長(zhǎng)甲說：可是時(shí)代不一樣了??！……要求：以上對(duì)話引發(fā)了你怎樣的想象和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章，除詩歌外，文體不限?！緦忣}指導(dǎo)】材料作文要注意抓住材料中的關(guān)鍵詞（上面題目中加橫線處即是）。關(guān)鍵詞是我們思考問題的角度。我們通過梳理材料，可以得出如下重要內(nèi)容：核心事件：培養(yǎng)孩子越快越好

。觀點(diǎn)1：贊同——培養(yǎng)孩子要盡早、趕快。觀點(diǎn)2：反對(duì)——培養(yǎng)孩子不能求快.觀點(diǎn)3：辯證——因人而異，有的小孩可以培養(yǎng)得快些，有的不能。辯證分析，但要注意有所側(cè)重。下面的任務(wù)就是論證了，當(dāng)然論證需要確立自己明確的觀點(diǎn)，進(jìn)而闡釋充分具體的理由。既然是觀點(diǎn)對(duì)立性的論題，那么我們最好能夠既說明自己的觀點(diǎn)對(duì)，又能說明對(duì)方的觀點(diǎn)不對(duì)，也就是做到“破”與“立”的結(jié)合。要做到有深度，可按照“是什么——為什么（重點(diǎn)）——怎么辦”的思路來寫。要做到有寬度，可在分析“為什么”和“怎么辦”時(shí)，分別抓住幾方面來寫?！盀槭裁础卑ǎ毫信e作用（意義）、剖析原因、指出危害等?？山Y(jié)合培養(yǎng)要早要快的作用（意義）、過快過早的影響、（如：孩子身心健康的影響（材料）、將來成長(zhǎng)的印象、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)）等方面分析?！霸趺崔k”指具體做法，有針對(duì)性、切實(shí)可行的?？山Y(jié)合如何合理培養(yǎng)（孩子的興趣、時(shí)代的需要、發(fā)展階段）等方面提出建議。提綱可列成下面這樣：一、審題：找準(zhǔn)核心事件（家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子）二、觀點(diǎn)：針對(duì)核心事件和參考材料中他人的看法得出自己比較容易操作的觀點(diǎn)三、分析其原因（多角度）四、列舉同類事件分析原因危害時(shí)務(wù)必及時(shí)回扣住原材料觀點(diǎn)五、解決措施六、收尾【例文分析】不要按下成長(zhǎng)的加速鍵

（題目即觀點(diǎn)）“不要讓孩子輸在起跑線上”似乎成了當(dāng)下中國家長(zhǎng)公認(rèn)的真理。于是中國孩子早早地背上小書包，周末被課外補(bǔ)習(xí)班塞滿。而家長(zhǎng)們則天真地認(rèn)為讓孩子盡可能地早學(xué)、多學(xué)，將來便可成人中龍鳳。培養(yǎng)孩子似乎像看電影，按下快進(jìn)鍵，便可以越過成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，迅速看到孩子成熟。然而，事實(shí)真是這樣嗎？【由現(xiàn)實(shí)生活引出疑問，進(jìn)而引出后面的論點(diǎn)】中國家長(zhǎng)為何要讓孩子成長(zhǎng)地快些？無外乎日愈激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和深植于現(xiàn)代人心中急功近利的心態(tài)。隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，各行業(yè)的成熟讓人才不再稀缺，大學(xué)本科畢業(yè)找不到工作讓父母?jìng)冃纳箲]，把孩子送進(jìn)輔導(dǎo)班，花了輔導(dǎo)費(fèi)似乎能買一份心安。再者從牙牙學(xué)語的孩童到風(fēng)華正茂的青年才俊，這十八年的光陰有些父母等不及，他們渴望兒女有出息的心情可以理解。但培養(yǎng)孩子，又怎能是一件急于求成的事？【分析原因】或許人生最令人回味的莫過于那對(duì)于世界一知半解卻又充滿好奇的孩提時(shí)光。然而，一旦成長(zhǎng)被按下了加速鍵，孩子便沒有時(shí)間留意春天的花開，夏天的蟬鳴，秋天清晨的露水以及冬日漫天的雪花。也許你會(huì)說長(zhǎng)大后會(huì)有足夠的時(shí)間，但那時(shí)或許你“杰出”的孩子已經(jīng)失去了發(fā)現(xiàn)美的能力，忘記生命中充滿了美好。失去了這份心境，再多的成就也難彌補(bǔ)內(nèi)心的空洞?，F(xiàn)代人已經(jīng)失去了故鄉(xiāng)，又怎能再失去孩提與小伙伴追逐嬉戲的記憶？【談危害，為自己的觀點(diǎn)張本】同時(shí)，快速成長(zhǎng)并不意味著優(yōu)秀。朗朗固然成功了，一些他快速成長(zhǎng)中遺失的快樂也許被他的成功所彌補(bǔ)，但是還有多少個(gè)沒日沒夜練著鋼琴的孩子失去了童年也不曾為世界演奏，他們下了那么大的賭注卻輸?shù)靡粓?chǎng)空?？焖俚某砷L(zhǎng)還意味著想象力與創(chuàng)造力的缺失，曾有這樣的尷尬，當(dāng)老師問道“月亮像什么”時(shí)，所有人回答“像小小的船”，只因兒時(shí)背過的那篇課文。有人曾驚訝德國小學(xué)花一個(gè)月的時(shí)間學(xué)中國不到一周的知識(shí)，卻不知他們讓孩子去享受探索知識(shí)的快樂，形成對(duì)知識(shí)的渴求。這也是為何中國填鴨式教育下各領(lǐng)域高學(xué)識(shí)人才眾多，卻很少有人能有所突破，然而卻是那樣的突破者真正引領(lǐng)著人類進(jìn)步。有些被按下成長(zhǎng)加速鍵的孩子已成人，有些還在飛速“成長(zhǎng)”，但那不是真正的成長(zhǎng)。如果你正為人父母，如果你也按下了成長(zhǎng)的加速鍵，那么請(qǐng)調(diào)回正常速度，當(dāng)下春色正好，何不帶你的孩子流連于鳥語花香？【重申論點(diǎn)】簡(jiǎn)評(píng)：一、立論：以“不要按下成長(zhǎng)的快捷鍵”為中心論點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，說理形象。二、行文邏輯嚴(yán)密，論證思維清晰。首段亮明觀點(diǎn)，以“培養(yǎng)孩子似乎像看電影，按下快進(jìn)鍵，便可以越過成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，迅速看到孩子成熟。然而，事實(shí)真是這樣嗎？”形象發(fā)問引出下文。然后扣住“當(dāng)下”、“中國”、“家長(zhǎng)”的功關(guān)鍵詞，深入剖析家長(zhǎng)們培養(yǎng)孩子“按下快捷鍵”的行為心理——“用輔導(dǎo)費(fèi)買一份心安”、“等不住”、“盼子女出名”，直至社會(huì)現(xiàn)實(shí)。接下來，分析“按下加速鍵”的危害：先從受教育的主題來談，孩子們失去了可貴的孩提時(shí)光，以描寫畫面輔助議論，論述催熟的教育導(dǎo)致孩子們失去了發(fā)下美的能力，造成了內(nèi)心空洞等不良結(jié)果。繼而辯證分析“快速成長(zhǎng)”并不意味著“優(yōu)秀”，在加速中想象力與創(chuàng)造力的喪失導(dǎo)致