黑龍江省齊市地區(qū)普高聯(lián)誼校2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1928年7月，蘇聯(lián)以人民委員會的名義提出“活躍租讓政策”口號，給予優(yōu)惠，并在報刊上登出在礦業(yè)、加工工業(yè)、農(nóng)業(yè)和土壤改良、建筑和住宅架設(shè)方面的租讓意向計劃。此舉意在A．深入推行新經(jīng)濟政策 B．改變計劃經(jīng)濟管理體制C．積極應(yīng)對經(jīng)濟危機沖擊 D．激活社會經(jīng)濟發(fā)展資源2．經(jīng)濟危機期間，大量工人失業(yè)，美國政府實行社會救濟。對此，一位技師說：“沒有別的辦法，只有到救濟機關(guān)去，我簡直不得不糟蹋我的自尊心?！边@表明A．實行以工代賑的必要性B．美國民眾抵制政府的干預(yù)政策C．經(jīng)濟危機引發(fā)民眾恐慌D．羅斯福新政無法擺脫經(jīng)濟危機3．“隨著商業(yè)和帝國的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財產(chǎn)可能被沒收，就是一個典型的問題。”為此羅馬形成了A．習(xí)慣法體系 B．公民法體系C．自然法體系 D．萬民法體系4．光緒年間擔(dān)任兵部尚書的徐壽衡曾說：“我兵部惟知綠營兵數(shù)，若其勇營練軍，各督撫自為之，吾兵部安得之。國家每遇戰(zhàn)事，調(diào)派地方軍隊，一兵一卒一餉一粥，朝廷皆待之督撫”。這表明晚清時期A．綠營力量威脅國家安定 B．傳統(tǒng)的軍隊體制已經(jīng)瓦解C．權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 D．地方督撫主導(dǎo)近代化進(jìn)程5．1869年美國人丁匙良在擔(dān)任京師同文館總教習(xí)時,曾增設(shè)了具有近代意義的體育課程。他在《同文館記》中記述:“同文館學(xué)生不愿意習(xí)體育,認(rèn)為有失尊嚴(yán),他們只能慢慢地渡方步。中國學(xué)生是沒有粗野游戲的,如足球、棒球等類?！庇纱丝梢?當(dāng)時中國()A．競技體育活動項目極其稀少 B．體育項目以傳統(tǒng)娛樂生產(chǎn)為主C．傳統(tǒng)觀念制約近代體育教育 D．競技體育成為廠大民眾的向往6．“法治”取代“人治”是近代社會區(qū)別于古代社會的重要特征之一。在確定近代社會具體法律規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用的是：A．《人權(quán)宣言》的發(fā)表 B．《社會契約論》的出版C．《法國民法典》的頒布 D．《論法的精神》的出版7．戰(zhàn)國時期，商鞅針對當(dāng)時“法力不張，法度廢弛”，特別是貴族高踞于法之上的橫行給社會造成的動亂，提出“壹刑”的主張，特別提出“有功于前，有敗于后，不為損刑”。其意在A．以人人平等來維護(hù)法律的公正性B．修正功過相抵所帶來的系列弊端C．限制貴族特權(quán)以實現(xiàn)法律的公平D．加強對百姓的控制實現(xiàn)富國強兵8．雍正皇帝有詩曰：“巧制符天律，陰陽一彈包。弦輪旋密運，針表恰相交。晷刻毫無爽，晨昏定不淆。應(yīng)時清響報，疑是有人敲?！睋?jù)此，下列最適合作為詩題的是A．《詠利瑪竇》B．《詠崇禎歷書》C．《詠自鳴鐘》D．《詠泰西水法》9．史書有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。司馬光的《資治通鑒》的體裁特征是A．以事件為中心B．以人物為中心C．以年代為中心D．以制度為中心10．19世紀(jì)40年代開始流行科學(xué)種族主義學(xué)說。在《人種不平等論》中，戈賓諾將人類劃分為四個主要人種：非洲人描繪為愚鈍懶惰的人群；亞洲人聰慧但馴良；美洲土著遲鈍而傲慢；只有歐洲人充滿智慧、高貴，并在道德上高于其他種族。這種思想本質(zhì)上反映了A．種族主義成為歐洲帝國主義的專屬品B．歐洲各國社會與文化的差異C．生物進(jìn)化論思想在人類社會中的異化D．歐洲勢力在世界的主宰地位11．1921年蘇俄實施的新經(jīng)濟政策A．有利于生產(chǎn)力的提高和逐步戰(zhàn)勝資本主義B．是蘇聯(lián)發(fā)展社會主義經(jīng)濟的長期方針C．恢復(fù)了自由貿(mào)易和資本主義的經(jīng)濟秩序D．是蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟理論成熟的表現(xiàn)12．如圖是中國郵政發(fā)行的一個紀(jì)念首日封，圖中所示的歷史事件發(fā)生的歷史背景是A．社會主義市場經(jīng)濟體制建立B．基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲C．粉碎“四人幫”后，撥亂反正工作正在進(jìn)行D．國家“211工程”計劃開始實施二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國歷史發(fā)展的長河中，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的。從秦漢時期形成封建的大一統(tǒng)文化，至董仲舒所倡導(dǎo)的“獨尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上，它又是多樣性，比如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。而中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和兼容性在世界文化史上也是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程?！幾詮堘纺辍吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》材料二1840年以來，中國文化邁入從傳統(tǒng)走向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這一時段的困境，有諸多方面的原因，其中之一就是當(dāng)時原有中華文化體系無法提供現(xiàn)成的救國治國方案，以致使我們不得不從外來文化中去尋找。19世紀(jì)末，從康有為到孫中山，仁人志士從西方文化體系中尋找救國良方多方努力，但均未成功；20世紀(jì)初，中國共產(chǎn)黨人運用同樣是來自西方的馬克思主義后，才使中國最終擺脫百年困境，走向獨立富強，中國人之所以最終選擇了馬克思主義，是因為歷史的實踐已經(jīng)證明：“只有社會主義才能救中國。與此同時實踐也證明了中國文化出路——將馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系二者結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，以使中華文化體系能與時俱進(jìn)，永存活力。這在另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制，是中華文化強大生命力的體現(xiàn)，也是我們樹立文化自信的根本?！幾栽訕s《中國傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點并分析其成因。（2）怎樣理解材料二中“1840年后……其中之一就是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的救國治國方案”？（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因14．（20分）材料魏徵是唐初卓越的政治家，在用人問題上，他給太宗上疏說：“臣聞知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，則無以睦一家；君不能知其臣，則無以齊萬國?！薄耙蚱洳囊匀≈?，審其能以任之，用其所長，舍其所短?！薄百p不以勸善，罰不以懲惡，而望邪正不惑，其可得乎？若賞不遺疏遠(yuǎn)，罰不阿親貴，以公平為規(guī)矩，以仁義為準(zhǔn)繩，考事以正其名，循名以求其實，則邪正莫隱，善惡自分?！必懹^十四年（640年），太宗屢次以宦官充任使者，他們回京后又妄加彈奏，常使太宗發(fā)怒。魏徵即上奏說：“閹豎雖微，狎近左右，時有言語，輕而易信，浸潤之譖，為患特深，以今日之明，必?zé)o所慮，為子孫教，不可不杜絕其源?！薄幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）依據(jù)材料，概括魏徵的用人思想。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析魏徵用人思想的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

在礦業(yè)、加工工業(yè)、農(nóng)業(yè)和土壤改良等方面的“活躍租讓”能夠推動這些行業(yè)的發(fā)展，有利于激活當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展資源，故D項符合題意；1928年蘇聯(lián)已經(jīng)結(jié)束實行新經(jīng)濟政策，排除A；當(dāng)時蘇聯(lián)沒有改變計劃經(jīng)濟管理體制，也沒有受到經(jīng)濟危機的沖擊，排除BC。故選D。2、A【解析】

根據(jù)材料“沒有別的辦法，只有到救濟機關(guān)去，我簡直不得不糟蹋我的自尊心”可知單純的社會救濟不能解決失業(yè)問題及失業(yè)帶來的其它問題，說明以工代賑的重要性，A選項符合題意。美國民眾抵制政府的干預(yù)政策的說法不符合史實，羅斯?？偨y(tǒng)通過多次爐邊談話贏得了民眾的支持，B選項排除。經(jīng)濟危機引發(fā)民眾恐慌的說法與材料無關(guān)，C選項排除。羅斯福新政使美國擺脫了經(jīng)濟危機，D選項排除。3、D【解析】

從材料中的“帝國”可排除A、B、C三項，只有D項是帝國時期形成的法律。故選D項?？键c：古希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·萬民法【詳解】請在此輸入詳解！4、C【解析】

根據(jù)題干可知，晚清時期除傳統(tǒng)綠營之外，存在大量受地方控制的練軍力量，反映晚清時期中央集權(quán)弱化，故C項符合題意；綠營力量是滿清傳統(tǒng)軍事力量，并未威脅國家穩(wěn)定，排除A項；題干不能說明傳統(tǒng)的軍隊體制瓦解，排除B項；題干未明確中國近代化的主導(dǎo)力量，排除D項。故選C。5、C【解析】

根據(jù)同文館總教習(xí)的記述，當(dāng)時中國人以有失尊嚴(yán)，拒絕粗野等借口，不習(xí)近代體育，體現(xiàn)了中國的舊觀念制約著近代體育教育的發(fā)展，C項正確；中國學(xué)生不愿意學(xué)近代體育項目，不能說明競技項目少，A項錯誤；材料無關(guān)傳統(tǒng)娛樂信息，B項錯誤；中國學(xué)生不愿意習(xí)體育，不能說明競技體育是大眾的向往，D項不符合題意。6、C【解析】

《法國民法典》是近代社會一部重要的法律文獻(xiàn)，它在確定近代社會具體法律規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用。故C項正確。7、C【解析】

由材料“有功于前，有敗于后，不為損刑”，可見商鞅執(zhí)法嚴(yán)格，無論何種情況，均不能減刑，這是對貴族特權(quán)的否定和貴族橫行的打擊，故排除B，C符合題意；在階級社會，不可能實現(xiàn)人人平等，而且商鞅的法治本質(zhì)上也是人治，做不到真正的公正性，故A符合題意；材料主旨是打擊貴族特權(quán)而非控制人民，故D不符合題意。故選C。8、C【解析】

從材料中的“弦輪旋密運，針表恰相交。晷刻毫無爽，晨昏定不淆。應(yīng)時清響報，疑是有人敲”等信息可以看出，雍正皇帝的詩是《詠自鳴鐘》，故答案為C項；利瑪竇是來中國傳播天主教的傳教士，《崇禎歷書》是一部中國比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識的著作，《泰西水法》是介紹西方水利科學(xué)的重要著作，均與材料信息不符，排除A、B、D項。9、C【解析】

《資治通鑒》是編年體史書，以年代為中心，故C正確。10、D【解析】

在《人中不平等論》中，歐洲人在道德上高于其他種族，這種結(jié)果不是自然的結(jié)果，而是人為的劃分，說明歐洲勢力在當(dāng)時的世界上占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位，故選D。近代美國同樣也有種族主義，由此可知種族主義并非歐洲帝國主義的專屬品，排除A；《人種不平等論》強調(diào)的是亞洲人、非洲人、美洲人和歐洲人之間的區(qū)別，而不是歐洲內(nèi)部之間的差異，故B項與材料無關(guān)，排除；《生物進(jìn)化論》在1859年才發(fā)表，而材料中這種對人的歸類從19世紀(jì)40年代就已開始，故材料所述與生物進(jìn)化論的異化無關(guān)，排除C。11、A【解析】試題分析：主要考查對新經(jīng)濟政策的認(rèn)識。分析選項，B項錯在“長期”二字，斯大林掌權(quán)后就逐漸廢除這一政策；C項錯在恢復(fù)資本主義經(jīng)濟秩序；D項與史實不符,新經(jīng)濟政策實際上也是不成熟的。新經(jīng)濟政策通過在一定范圍內(nèi)恢復(fù)和發(fā)展資本主義經(jīng)濟，進(jìn)而發(fā)展和鞏固社會主義經(jīng)濟，最終戰(zhàn)勝資本主義，所以應(yīng)選A?？键c：蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)·從戰(zhàn)時“共產(chǎn)主義政策”到斯大林模式·新經(jīng)濟政策12、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，1987年全國科學(xué)大會召開的背景是，粉碎“四人幫”后，撥亂反正工作正在進(jìn)行，C項正確；我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制和基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲都是在21世紀(jì)初，AB兩項錯誤；1995年國家開始正式實施的“211工程”計劃，不是1987年全國科學(xué)大會的召開背景，D項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。成因（答到4點及以上可）①中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，長期處于世界領(lǐng)先地位；②中國疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；③儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；④專制主義中央集權(quán)制度的影響；⑤中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；⑥農(nóng)耕經(jīng)濟占居主導(dǎo)地位；⑦近代西方列強的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。（2）君主專制擊向頂峰.封建制庶未向兗落；傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策，使文化賴以支撐的小農(nóng)經(jīng)濟未能實現(xiàn)突破性轉(zhuǎn)變；八股取土、文化高壓下，社會思想遲滯不前，知識分子也多是致力于對舊制度的批判。（3）新變化：學(xué)習(xí)吸收西方的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主；與救亡圖存相結(jié)合。原因：西方列強入侵，民族危機空前嚴(yán)重；先進(jìn)中國人為救國救民進(jìn)行不懈探索；西方工業(yè)文明的沖擊；近代工業(yè)的興起和發(fā)展，民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級壯大；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)“傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的”、“在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展?！憩F(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程”等信息可總結(jié)概括中國古代文化的特點。成因結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可從中華文明的歷史、中國的疆域、民族融合、儒家思想占據(jù)正統(tǒng)地位、專制主義中央集權(quán)的影響、農(nóng)耕經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位等多個方面進(jìn)行總結(jié)概括。（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“1840年后……其中之一就是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的救國治國方案”指的是中國君主專制的中央集權(quán)制度走向衰落、傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟未能實現(xiàn)突破性轉(zhuǎn)變、社會思想僵化，從而在面對外來侵略時不能提供有效的救國方案。（3）結(jié)合近代中國社會新思想萌發(fā)的相關(guān)歷程可知，中國文化在近代發(fā)生的新變化主要是學(xué)習(xí)吸收西方先進(jìn)文化，以政治和思想文明為主，并與近代的救亡圖存相結(jié)合。原因可結(jié)合列強入侵，民族危機嚴(yán)重，西方工業(yè)文明沖擊，近代民族資本主義發(fā)展以及馬克思主義傳播等方面進(jìn)行總結(jié)。14、（1）用