公文搜——海量公文資料，關(guān)注立即下載2022年11月13日廣東省惠州市直遴選筆試真題及解析第一題：材料分析題材料：中國(guó)式現(xiàn)代化的五個(gè)特征：一、我國(guó)的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。二、我國(guó)的現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。三、我國(guó)的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。四、我國(guó)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。五、我國(guó)現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。問(wèn)題：請(qǐng)你談以談對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化既是最艱難的，也是最偉大的?！边@句話的理解，30分，不少于400字。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的困難和偉大在于：一是其人口規(guī)模巨大。14億多人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，無(wú)先例可循，更沒(méi)有現(xiàn)成道路可走。這一壯舉將徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖，于中華民族、于世界、于人類(lèi)都是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。二是要實(shí)現(xiàn)共同富裕。西方現(xiàn)代化的資本主義“基因”，決定了它在各個(gè)領(lǐng)域必然秉持資本立場(chǎng)、遵循資本邏輯。中國(guó)式現(xiàn)代化致力于滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，這與西方現(xiàn)代化形成鮮明對(duì)照。三是要實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。以往一些國(guó)家的現(xiàn)代化，一個(gè)重大弊端就是物質(zhì)主義過(guò)度膨脹，沒(méi)有健康的精神追求和豐富的精神生活。中國(guó)式現(xiàn)代化追求的是既物質(zhì)富足又精神富有，是人的全面發(fā)展。四是要遵循和諧共生。西方發(fā)達(dá)國(guó)家普遍走的是一條“先污染后治理”的道路，我們既不能走西方的老路，又要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，這是一場(chǎng)大仗、硬仗。五是要堅(jiān)持和平發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是平發(fā)展之路、合作共贏之路，摒棄了以侵略、剝削、壓迫為特征的西方現(xiàn)代化弊端，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。第二題：材料分體題材料：中國(guó)現(xiàn)代化的五個(gè)階段：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命；辛亥革命到新中國(guó)成立；改革開(kāi)放前30年；改革開(kāi)放后30年；黨的十八大以來(lái)。問(wèn)題：概括中國(guó)式現(xiàn)代化各個(gè)階段和每個(gè)階段的特征，30分，不少于400字。（一）起步階段（1840-1911）：以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，經(jīng)歷甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命。特征：現(xiàn)代化從器物（武器）表層、思想層面、政治體制層面漸進(jìn)，成果是推翻封建君主專(zhuān)制制度，催生了現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)、思想和文化。（二）初步發(fā)展階段（1911-1949）特征：民族工業(yè)獲得發(fā)展?，F(xiàn)代化不全面，“先天畸形、后天不足”，成為帝國(guó)主義殖民經(jīng)濟(jì)上的一環(huán)，買(mǎi)辦階級(jí)、官僚階級(jí)阻礙，在階級(jí)斗爭(zhēng)、民族斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜的歷史環(huán)境中艱難進(jìn)行。(三)曲折發(fā)展階段（1949-1978年）特征：為現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)、重工業(yè)體系基礎(chǔ)、思想文化基礎(chǔ)、國(guó)防科技基礎(chǔ)，鮮明地提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”。（四）整體提速階段（1978年——2012年）特征：突飛猛進(jìn)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)全方位邁向現(xiàn)代化，但是與其他國(guó)家存在較大差距。這一階段為中國(guó)現(xiàn)代化最終實(shí)現(xiàn)奠定各方面基礎(chǔ)。（五）推進(jìn)拓展階段（2012年——）：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。特征：總結(jié)探索中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)、特征、要求，為全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)蓄積力量，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家成為不可扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。解析2：一是探索階段。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命，都沒(méi)有讓中國(guó)真正走上現(xiàn)代化道路。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)進(jìn)入了“主動(dòng)的現(xiàn)代化”的探索階段。二是起步階段。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了社會(huì)主義制度，建立了獨(dú)立的、比較完善的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了根本政治前提和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三是發(fā)展階段。黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放。黨的十八大以后，我們實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。四是騰飛階段。中國(guó)式現(xiàn)代化的理論和制度體系日趨完善，物質(zhì)基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，中國(guó)人民對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化更加自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。第三題：大作文材料：“五治”是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的基本方式。黨的十八大以來(lái)，特別是黨的十九屆四中全會(huì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央就國(guó)家治理現(xiàn)代化提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，其中蘊(yùn)含的國(guó)家治理方式現(xiàn)代化的新要求，主要體現(xiàn)為“五治”——政治引領(lǐng)、法治保障、德治教化、自治強(qiáng)基、智治支撐。這“五治”是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家治理之路的實(shí)踐結(jié)晶，也是新時(shí)代推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的基本方式。一、“政治引領(lǐng)”是國(guó)家治理方式現(xiàn)代化中體現(xiàn)中國(guó)道路的特色標(biāo)志習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求，要善于從政治上看問(wèn)題，站穩(wěn)立場(chǎng)、把準(zhǔn)方向，善于從政治上謀劃、部署、推動(dòng)工作。政治引領(lǐng)在國(guó)家治理中具有先導(dǎo)性、決定性、根本性作用。實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理方式現(xiàn)代化，要求我們把政治引領(lǐng)落實(shí)到國(guó)家治理各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分展現(xiàn)。二、“法治保障”是國(guó)家治理方式現(xiàn)代化中體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志習(xí)近平總書(shū)記指出，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持依法治國(guó)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供根本性、全局性、長(zhǎng)期性的制度保障。實(shí)踐證明，法治具有固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用，既是國(guó)家治理的有效方式，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的有力保障，只有堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，深入貫徹實(shí)施憲法，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，才能推動(dòng)新時(shí)代國(guó)家治理在法治軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。三、“德治教化”是國(guó)家治理方式現(xiàn)代化中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的重要標(biāo)志習(xí)近平總書(shū)記指出，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。中華文明之所以能夠經(jīng)受住各種沖擊而堅(jiān)守根基，很重要的一條原因是法治和德治相結(jié)合的傳統(tǒng)文化基因。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在治國(guó)理政中，一再?gòu)?qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。在推進(jìn)法治建設(shè)的同時(shí)，重視發(fā)揮道德教化作用，深化社會(huì)主義道德建設(shè)，提高全民族道德素質(zhì)，把國(guó)家治理現(xiàn)代化建立在較高的道德水平之上。四、“自治強(qiáng)基”是國(guó)家治理方式現(xiàn)代化中體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要標(biāo)志習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。在國(guó)家治理體系中，民族區(qū)域自治是我國(guó)民主政治建設(shè)的重要組成部分，基層群眾自治是人民當(dāng)家作主的最直接形式，都是堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，確保全體中國(guó)人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的基本政治制度。我們要深刻認(rèn)識(shí)這兩大自治制度對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重大意義，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)主體參與國(guó)家治理現(xiàn)代化的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。五、“智治支撐”是國(guó)家治理方式現(xiàn)代化中體現(xiàn)新科技革命的重要標(biāo)志“科學(xué)技術(shù)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深刻影響國(guó)家前途命運(yùn)，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要運(yùn)用大數(shù)據(jù)提升國(guó)家治理現(xiàn)代化水平。當(dāng)前，以綠色、智能、泛在為特征的新科技革命方興未艾，現(xiàn)代科技正在為“中國(guó)之治”引入新范式、創(chuàng)造新工具、構(gòu)建新模式。我們要把握大勢(shì)、搶占先機(jī)，把智能化建設(shè)上升為重要的現(xiàn)代治理方式——“智治”，推進(jìn)國(guó)家治理體系架構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制、工作流程的智能化再造，實(shí)現(xiàn)政府決策科學(xué)化、社會(huì)治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合所給材料，圍繞“如何以“五治”模式推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化”這一主題，寫(xiě)一篇文章，40分，不少于1000字?！拔逯巍比诤蠒?shū)寫(xiě)治理現(xiàn)代化答卷基層治理是國(guó)家治理的基石，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)基層治理，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程。實(shí)踐證明，“五治”是推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的有效方式。要以政治強(qiáng)引領(lǐng)、以法治強(qiáng)保障、以德治強(qiáng)教化、以自治強(qiáng)活力、以智治強(qiáng)支撐，奮力書(shū)寫(xiě)惠州治理現(xiàn)代化時(shí)代答卷?！罢巍睆?qiáng)引領(lǐng)，以黨建聚合力，共繪同心圓。要高度重視政治引領(lǐng)在社會(huì)治理中的決定性、根本性作用，切實(shí)把政治引領(lǐng)貫穿于社會(huì)治理全過(guò)程和各方面。對(duì)于基層來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)定政治方向，引導(dǎo)廣大人民群眾聽(tīng)黨話、跟黨走。要提升基層政治領(lǐng)導(dǎo)力，探索構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、群團(tuán)助推、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)共治同心圓，增強(qiáng)推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的向心力，發(fā)揮基層黨組織總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)作用?！胺ㄖ巍弊霰Ｕ?，以法制保平安，筑牢壓艙石。要把治理納入法治化軌道，確保社會(huì)既安定有序又充滿生機(jī)活力。要完善法律規(guī)范，建立系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的地方性法規(guī)規(guī)章。要推進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法，深入研究各領(lǐng)域嚴(yán)格執(zhí)法問(wèn)題，拿出治本之策，用法治守護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。要堅(jiān)持公正司法。重點(diǎn)解決好損害群眾利益的突出問(wèn)題，方式司法權(quán)力濫用，防止產(chǎn)生冤假錯(cuò)案。要推動(dòng)全民守法，把法治宣傳教育作為戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性工程來(lái)抓，努力形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境?！暗轮巍睗?rùn)人心，以厚德惠百家，培育文明城。要挖掘德治資源，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重視加強(qiáng)道德教化，提高城鄉(xiāng)居民的道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)。要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，注重把基層治理同新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)、鄉(xiāng)村振興等重點(diǎn)工作結(jié)合起來(lái)，大力實(shí)施移風(fēng)易俗，將文明新風(fēng)落實(shí)到社會(huì)每一個(gè)角落，共同營(yíng)造崇德向善的社風(fēng)民風(fēng)?！白灾巍痹龌盍?，以民主促和諧，添加內(nèi)動(dòng)力。要完善自治制度，健全基層議事協(xié)商制度，形成民事民議、民事民辦、民事民管的多層次基層協(xié)商格局。要建強(qiáng)自治組織，要構(gòu)建基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)、基層政府主導(dǎo)的多方參與、共同治理的治理體系，提高群眾自我管理、自我教育、自我服務(wù)能力，促進(jìn)基層群眾自治與網(wǎng)格化服務(wù)管理有效銜接。要激發(fā)自治活力，解決好村（居）委會(huì)行政化問(wèn)題，切實(shí)以規(guī)范增活力，以社會(huì)組織參與增活力，以引入市場(chǎng)機(jī)制增活力?！爸侵巍睘橹?，以科技提效能，賦能現(xiàn)代化。注重創(chuàng)新引領(lǐng)、科技支撐、開(kāi)放共享的治理理念，把大數(shù)據(jù)應(yīng)用與社會(huì)治理深度融合，提升社會(huì)治理智能化水平。依托市鄉(xiāng)村三級(jí)信息化平臺(tái)，通過(guò)“人工審核+智能流轉(zhuǎn)”，形成網(wǎng)格事件高效精準(zhǔn)辦理，讓網(wǎng)格治理更科學(xué)。發(fā)揮大數(shù)據(jù)治理作用，實(shí)行大數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)、科學(xué)預(yù)警、及時(shí)處置，確保安全生產(chǎn)和公共場(chǎng)所安全。解析2：堅(jiān)持“五治”融合建設(shè)“善治”惠州惠民之州，善治乃成。如何更有效地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，提升惠州市社會(huì)治理能力，我們要突出政治、法治、德治、自治、智治“五治”結(jié)合，多維治理、綜合施策，奮力建設(shè)美麗惠州。堅(jiān)持以政治引領(lǐng)。在推進(jìn)市域社會(huì)治理現(xiàn)代化工作中，政治引領(lǐng)具有先導(dǎo)性、根本性、法定性作用。各級(jí)黨委、政府，廣大黨員干部要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、堅(jiān)決擁護(hù)“兩個(gè)確立”。將政治引領(lǐng)貫穿市域社會(huì)治理全過(guò)程各方面，積極推動(dòng)社會(huì)治理關(guān)口前移、重心下移，將政治責(zé)任壓實(shí)到“最后一公里”，在基層一線排查化解各類(lèi)矛盾，做到抓早抓小抓源頭，推動(dòng)黨組織的服務(wù)管理延伸到社會(huì)治理末梢。堅(jiān)持以法治保障。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。一方面要嚴(yán)格執(zhí)法司法，維護(hù)社會(huì)公平正義。要依法打擊違法犯罪，對(duì)人民群眾反映強(qiáng)烈的違法犯罪保持嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)，形成強(qiáng)大震懾。在城市治理過(guò)程中，要積極探索文明執(zhí)法，保護(hù)各類(lèi)市場(chǎng)主體合法權(quán)益，確保人民群眾的切身利益不受侵犯。要嚴(yán)密制約監(jiān)督體系，嚴(yán)防執(zhí)法司法腐敗。另一方面要強(qiáng)化宣傳教育，提升群眾法治素養(yǎng)。要突出憲法、民法典等與人民群眾生活息息相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳、解釋?zhuān)屓嗣袢罕姼惺艿椒ㄖ蔚膹?qiáng)大力量。堅(jiān)持以德治教化。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。德治是國(guó)家治理的重要方式，是社會(huì)治理方式現(xiàn)代化中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的重要標(biāo)志?！暗轮谓袒笔菍?shí)現(xiàn)市域“善治”的重要基石，要促進(jìn)全體人民在共同理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊密團(tuán)結(jié)在一起，讓市域社會(huì)治理建立在更高的道德水準(zhǔn)上。要全力打造崇德向善良好社會(huì)氛圍。強(qiáng)化志愿服務(wù)隊(duì)建設(shè)，開(kāi)設(shè)‘電視課堂’、電臺(tái)‘空中課堂’、公交車(chē)‘流動(dòng)課堂’，開(kāi)發(fā)‘掌上道德講堂’，以凡人善舉小故事傳播立德立人大道理，推進(jìn)社會(huì)治理‘大格局’?！眻?jiān)持以自治強(qiáng)基。充分發(fā)揮自治強(qiáng)基作用，積極探索新時(shí)代群眾工作法，構(gòu)建共建共治共享的社會(huì)治理格局。一方面要健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的基層群眾自治機(jī)制，將黨組織建到居民小區(qū)、物業(yè)企業(yè)等各類(lèi)社會(huì)基層組織，下移社會(huì)治理重心、下沉治理資源力量，推進(jìn)黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用。另一方面鼓勵(lì)群眾積極參與。健全居民會(huì)議、議事會(huì)、理事會(huì)等議事協(xié)商載體，構(gòu)建全域覆蓋、全員參與的協(xié)商共治工作機(jī)制，切實(shí)保障人民群眾的選舉權(quán)、知情權(quán)、決策權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。堅(jiān)持以智治支撐。不斷完善數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施并整合數(shù)據(jù)共享資源，加快推進(jìn)數(shù)字政府建設(shè)，全力推動(dòng)惠州成為智