2025屆江蘇省宿遷市重點(diǎn)中學(xué)高考適應(yīng)性考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．當(dāng)1929年美國(guó)華爾街股市狂漲之時(shí)，美國(guó)減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)所賴以進(jìn)行的資金循環(huán)也就中斷了。該現(xiàn)象表明A．資本主義世界經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B．歐洲受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊更嚴(yán)重C．美國(guó)缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的防范意識(shí)D．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)弱化了經(jīng)濟(jì)全球化2．唐代社會(huì)有著豐富的契約實(shí)踐，并形成了獨(dú)具特色的契約觀念與文化。民間百姓普遍熱衷采取“契約”這一形式來(lái)完成交易，形成了國(guó)家法與民間法相結(jié)合的雙重制度體系。唐朝重視契約的這一現(xiàn)象A．根植于中國(guó)久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) B．是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物C．是唐代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 D．推動(dòng)了資本主義萌芽的產(chǎn)生3．“世界歷史不是過(guò)去一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果”?！罢墙F(xiàn)代資本主義的大工業(yè)和世界市場(chǎng)日益把世界連成一個(gè)整體，從而首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌艘酝匀恍纬傻母鲊?guó)的孤立狀態(tài)”。對(duì)此理解正確的是A．世界市場(chǎng)與世界歷史相互推動(dòng)B．工業(yè)革命加速了世界歷史的形成C．世界歷史的出現(xiàn)是歷史的倒退D．世界歷史始于資本主義萌芽產(chǎn)生4．下圖是明朝汀州(今龍巖)人的藍(lán)靛(一種植物,可作染料)種植基地轉(zhuǎn)移圖。據(jù)此,以下推論合理的是A．東南人地矛盾日趨突出 B．閩浙省際交通十分便利C．市場(chǎng)導(dǎo)向促進(jìn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整 D．移民加速經(jīng)濟(jì)重心南移5．如圖中人物的主要事跡是A．制訂兩河流域最早的成文法典 B．在阿拉伯地區(qū)創(chuàng)建伊斯蘭教C．作為穆罕默德繼承者擴(kuò)張阿拉伯帝國(guó) D．率軍親征攻滅拜占庭帝國(guó)6．閱讀下列表格，導(dǎo)致這種歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間是A．1870B．1919C．1922D．19457．自20世紀(jì)50年代以來(lái)，聯(lián)邦德國(guó)逐步建立了以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效率和注重社會(huì)團(tuán)結(jié)為特征的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代福利國(guó)家制度。沿著這一發(fā)展模式，聯(lián)邦徳國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡般地迅速恢復(fù)和發(fā)展，成為西歐經(jīng)濟(jì)的“火車頭”。材料說(shuō)明聯(lián)邦徳國(guó)①政府積極推行新自由主義經(jīng)濟(jì)政策②強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)公平③開(kāi)始了大規(guī)模私有化浪潮④社會(huì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌推進(jìn)A．①② B．②④ C．①③ D．③④8．有學(xué)者評(píng)論道：作為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最為完整和先進(jìn)的近代化綱領(lǐng)，它代表著19世紀(jì)60年代以前國(guó)人在探索近代化道路方面的最高水準(zhǔn)。這一評(píng)論提及的“近代化綱領(lǐng)”A．詳實(shí)介紹西方歷史地理 B．主張中國(guó)發(fā)展資本主義C．開(kāi)啟中國(guó)近代工業(yè)化歷程 D．調(diào)動(dòng)農(nóng)民反封建的積極性9．如圖所示兩個(gè)王朝的地方行政制度分別是A．分封制、郡縣制 B．分封制和州郡制C．分封制和行省制 D．郡縣制和行省制10．下圖為唐代主要詩(shī)人分布圖,據(jù)圖可知A．儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)不斷擴(kuò)大 B．歷史傳統(tǒng)影響文化發(fā)展C．南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢 D．文化重心北移趨勢(shì)明顯11．有學(xué)者指出，劉關(guān)張“桃園結(jié)義”的故事在史書(shū)中并未記載，異姓兄弟結(jié)義也不是兩漢時(shí)期流行的習(xí)俗。但明代小說(shuō)《三國(guó)演義》對(duì)桃園結(jié)義的故事卻描寫(xiě)的生動(dòng)而詳實(shí)，而同時(shí)期民間的許多水陸碼頭也修建了“結(jié)義廟”。這反映出當(dāng)時(shí)A．市民文學(xué)得到快速發(fā)展 B．理學(xué)思想日益束縛人性C．大同思想受到時(shí)人推崇 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展重視信義12．“過(guò)新年，過(guò)新年，今年不比往常年，共產(chǎn)黨軍來(lái)到了，又分谷子又分田。過(guò)新年，計(jì)新年，你拿斧子我拿鐮，高舉紅旗開(kāi)大會(huì)，工農(nóng)翻身掌大權(quán)?！边@首江西遂川的歌謠最有可能傳唱于A．國(guó)民大革命時(shí)期 B．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期 C．全民族抗戰(zhàn)時(shí)期 D．人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期13．古希臘時(shí)期，智者學(xué)派中的人物大都擅長(zhǎng)演說(shuō)和詭辯的技藝，從而助長(zhǎng)了無(wú)視客觀事實(shí)、一味追求“使弱道理變強(qiáng)”的詭辯風(fēng)氣，晚期智者的末流墮于詭辯，在古希臘城邦的社會(huì)生活中起到了很惡劣的影響。于是有了蘇格拉底的美德即知識(shí)；有了柏拉圖的“理想國(guó)”；有了亞里土多德，提出教育為國(guó)家政體服務(wù)。材料主要反映了他們A．對(duì)自然的研究轉(zhuǎn)到對(duì)人的研究B．具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)C．感覺(jué)和理性間對(duì)立起來(lái)的思想D．試圖挽救日漸衰敗的民主制度14．“這次戰(zhàn)爭(zhēng)與以往戰(zhàn)爭(zhēng)不同，誰(shuí)解放的領(lǐng)土，誰(shuí)就把自己的社會(huì)制度推行到他們的軍隊(duì)所到之處?！边@里的“戰(zhàn)爭(zhēng)”是指A．20世紀(jì)初瓜分戰(zhàn)爭(zhēng)B．一戰(zhàn)C．二戰(zhàn)D．冷戰(zhàn)15．20世紀(jì)初，報(bào)刊評(píng)論運(yùn)用了大量新的外交詞匯：國(guó)民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國(guó)主義、強(qiáng)權(quán)、聯(lián)盟、協(xié)約、領(lǐng)海權(quán)、領(lǐng)空權(quán)、漁業(yè)權(quán)等等，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)外交的主流話語(yǔ)。大量外交新詞匯的使用體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A．民族意識(shí)開(kāi)始興起B(yǎng)．外交策略改變C．國(guó)人認(rèn)清列強(qiáng)本質(zhì)D．外交的近代化16．恩格斯曾說(shuō)：“共和國(guó)（法蘭西第三共和國(guó)）的最終建立畢竟使法國(guó)工人有了一個(gè)基礎(chǔ)，可以組織起來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的政黨，并且在將來(lái)不是為了他人的利益而是為它本身的利益進(jìn)行戰(zhàn)斗?！边@表明A．憲法保障公民的基本權(quán)利B．法國(guó)已建立了馬克思主義政黨C．法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行D．工人階級(jí)推動(dòng)共和政體的建立17．1919年在凡爾賽宮召開(kāi)的巴黎和會(huì)的開(kāi)幕式上某大國(guó)政要說(shuō)：“48年前的今天，德意志帝國(guó)就出生在這個(gè)大廳。由于他生于不義，自當(dāng)死于恥辱！”這一聲音最有可能出處A．英國(guó)B．法國(guó)C．美國(guó)D．日本18．魏晉南北朝時(shí)期的佛像在造型上顯得含糊一些，給人不可捉摸的混亂現(xiàn)象。唐代佛像各具形態(tài)，職能分工也越來(lái)越明確。這一變化反映出唐朝A．佛教藝術(shù)開(kāi)始中國(guó)化 B．各有職守的大一統(tǒng)的政治秩序C．佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展 D．佛教藝術(shù)深受儒家思想的影響19．某同學(xué)在圖書(shū)館借了一本書(shū)，書(shū)中有很多神話和歷史傳說(shuō)，它是歐洲最著名的長(zhǎng)篇史詩(shī)作品之一。該書(shū)應(yīng)該是A．《吉爾伽美什》 B．《荷馬史詩(shī)》C．《羅摩衍那》 D．《摩訶婆羅多》20．上海近代竹枝詞“卅年求富更求強(qiáng)，造炮成船法仿洋。海面未收功一戰(zhàn)，總歸虛牝擲金黃?！彼u(píng)價(jià)的歷史事件是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．清末新政 D．戊戌變法21．日本自1963年起成為世界上最大的鋼鐵出口國(guó)。同年，美國(guó)指責(zé)日本對(duì)美進(jìn)行鋼鐵傾銷，日本遂減少對(duì)美出口。1968年美國(guó)迫使日本簽署協(xié)定，日本再次大幅減少對(duì)美鋼鐵出口。這說(shuō)明A．“一超多強(qiáng)”的世界格局已形成B．世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程加速C．日本難以擺脫美國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制D．美國(guó)開(kāi)始建立世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)22．下表記錄的某學(xué)生學(xué)習(xí)研究歷史的過(guò)程，其中正確運(yùn)用歷史學(xué)習(xí)基本方法、論證過(guò)程科學(xué)準(zhǔn)確的是第一步第二步A史實(shí)依據(jù)：1860年一1890年，俄國(guó)生鐵產(chǎn)量增加2倍，鋼產(chǎn)量和棉紡織業(yè)的產(chǎn)量增加3倍，煤炭產(chǎn)量增加19倍，石油增加200多倍。提出觀點(diǎn)：1861年農(nóng)奴制改革推動(dòng)了俄國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B查閱資料：1871年德意志帝國(guó)憲法頒布。得出結(jié)論：德國(guó)確立了聯(lián)邦制、共和制，邁入資本主義階段C摘引資料：1898年光緒帝頒布變法詔書(shū)，改革科舉制度，廢除八股。確定主題：《中國(guó)科舉制的終結(jié)》D收集數(shù)據(jù)：新中國(guó)成立一周年，中國(guó)已與蘇聯(lián)、朝鮮、保加利亞、瑞典等17個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系。形成觀點(diǎn)：“一邊倒政策”取得巨大成功，和平共處五項(xiàng)基本原則得到廣泛認(rèn)同。A．A B．B C．C D．D23．《三等車箱》是1862年法國(guó)具有戰(zhàn)斗精神的諷刺藝術(shù)畫(huà)家杜米埃的作品。作品描繪了在昏暗、骯臟、擁擠的三等車箱中，前排座位上坐著貧窮的一家人，他們相依在一起，看上去都很疲憊。整個(gè)畫(huà)面中的人看上去似乎都各有生活的苦衷。該作品A．表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的絕望B．抨擊了法國(guó)的政治制度C．是反傳統(tǒng)反理性繪畫(huà)風(fēng)格D．抒發(fā)了強(qiáng)烈的個(gè)性色彩24．下圖是一張攝于上個(gè)世紀(jì)20年代末30年代初美國(guó)人生活的照片。作者拍攝此照片的寓意是A．美國(guó)當(dāng)時(shí)仍然是一個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家 B．危機(jī)降臨美國(guó)，“繁榮”不再的真實(shí)寫(xiě)照C．資本家開(kāi)著滿載物資的汽車救助失業(yè)工人 D．排隊(duì)領(lǐng)取救助物資的失業(yè)隊(duì)伍給繁榮抹黑25．某學(xué)者研究了古代中國(guó)政治從“三公九卿”發(fā)展到“三省六部”的歷史，認(rèn)為古代中國(guó)政治有了一定的“現(xiàn)代屬性”。其主要依據(jù)是A．皇室事務(wù)逐漸從政府部門(mén)剝離B．三省體制下，大臣議政可以集思廣益C．部門(mén)有所精減、名稱得到更改D．六部直接隸屬于皇帝，提高行政效率26．《西方文明史》寫(xiě)道：“首先是對(duì)個(gè)人創(chuàng)造力，以及對(duì)自然的毫不含糊的、全面的頌揚(yáng)，無(wú)論是一朵花，還是一座山脈，大自然因其直接深刻地留在人的感覺(jué)之中而受到珍視。除了對(duì)生命之外，人們還可以根椐自己對(duì)自然的反應(yīng)自由地作出各種解釋，而不是僅僅反映一套一般的理性法則?！迸c這一特征相符的文學(xué)作品是A．《神曲》B．《巴黎圣母院》C．《老人與海》D．《人間喜劇》27．秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，廢除了象征宗族統(tǒng)治的六冕之制，改戴通天冠，而且吸收了各國(guó)的冠服制到新的官員服飾體系中，如將原趙國(guó)的貂蟬冠定為武將之冠，原楚國(guó)的獬豸冠定為法官之冠等，秦朝改革冠服旨在A．改變落后習(xí)俗風(fēng)尚 B．確立皇帝獨(dú)尊地位C．構(gòu)建新型官僚體系 D．革除地方割據(jù)勢(shì)力28．在殷人的眼中，只有通過(guò)虔誠(chéng)的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久，而周公為代表的周族卻認(rèn)為：天神是無(wú)私的，以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須“保民”，才能“以德配天”。這種變化表明當(dāng)時(shí)A．治國(guó)理念趨于理性 B．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C．德治理論體系形成 D．天人感應(yīng)觀念淡化29．在過(guò)去，各國(guó)經(jīng)濟(jì)體大都保持著獨(dú)立性，就像許多獨(dú)立的水桶。到20世紀(jì)末期，所有水桶的底部都用管道連接，彼此互通。對(duì)此有些國(guó)家和人士感到擔(dān)憂。這說(shuō)明A．超國(guó)家組織推動(dòng)全球化 B．經(jīng)濟(jì)全球化具有普惠性C．發(fā)達(dá)國(guó)家居于優(yōu)勢(shì)地位 D．全球化沖擊了國(guó)家主權(quán)30．對(duì)下如表分析正確的是1840年前1894年商品值其中國(guó)內(nèi)銷售商品值其中國(guó)內(nèi)銷售茶葉1414.061184.014784.61467.01棉花1146.791146.792437.261701.13糧食15533.3015533.3037250.0037054.20——據(jù)許滌新、吳承明《中國(guó)資本主義發(fā)展史》A．中國(guó)貿(mào)易逆差不斷擴(kuò)大 B．中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)C．中國(guó)商品國(guó)際份額激增 D．自然經(jīng)濟(jì)瓦解二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一我們的制度被稱為民主政治,那是千真萬(wàn)確的,因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而在多數(shù)人手中，就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的，就人的價(jià)值而言，無(wú)論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A層，而是由于他們的個(gè)人才能。再者，一個(gè)窮困的人只要給國(guó)家提供某種服務(wù)，他便不會(huì)由于等級(jí)低下而被排斥于政治生涯之外。——修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》：伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)材料二有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從，另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治。男子生來(lái)就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。——古希臘哲學(xué)家亞里士多德材料三他（柏拉圖）批評(píng)民主制用人不論稟賦差異，不符合甚至踐踏了理想國(guó)家按照人的稟賦作等級(jí)分工的基本原則；還會(huì)流于“無(wú)政府狀態(tài)的花哨的管理形式，沒(méi)有品德和才智的人在從政時(shí)，只要籠絡(luò)人心就能獲得權(quán)力和榮耀?！楹瘛段鞣秸軐W(xué)史》（1）材料一中“民主”的含義指的是什么?“任何人”指的是哪些人?根據(jù)材料三，柏拉圖對(duì)民主制度提出了怎樣的批評(píng)？（2）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括雅典民主政治的特征。32．閱讀材料．回答下列問(wèn)題。材料日本媒體近日?qǐng)?bào)道，日本、印度、德國(guó)和巴西“四國(guó)集團(tuán)”爭(zhēng)取加入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)的努力遭到“全球抵制”，強(qiáng)烈支持這一主張的國(guó)家僅為決議草案所需票數(shù)的一半左右；四國(guó)集團(tuán)“入常”努力再度受挫，實(shí)際上是當(dāng)前舉步維艱的聯(lián)合國(guó)改革的一個(gè)縮影。60多年來(lái)，聯(lián)合國(guó)在維護(hù)國(guó)際和平與安全、促進(jìn)國(guó)際合作方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。然而，聯(lián)合國(guó)畢竟是二戰(zhàn)后各主要大國(guó)和國(guó)際力量博弈的產(chǎn)物，雖然多年來(lái)一直在進(jìn)行“修修補(bǔ)補(bǔ)”，但是在后金融危機(jī)時(shí)代，聯(lián)合國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)21世紀(jì)國(guó)際形勢(shì)的新變化，出現(xiàn)大量“治理赤字”，勢(shì)必進(jìn)行改革。聯(lián)合國(guó)改革與國(guó)際體系的變革密切相關(guān)，后冷戰(zhàn)時(shí)代國(guó)際秩序重塑的復(fù)雜性，決定了聯(lián)合國(guó)改革是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。聯(lián)合國(guó)大多數(shù)成員對(duì)于具體的改革方案尚未形成普遍共識(shí)，尤其是對(duì)安理會(huì)的改革爭(zhēng)議更大，通過(guò)耐心協(xié)商來(lái)消除分歧是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。聯(lián)合國(guó)內(nèi)部的改革動(dòng)力依舊不足，決策程序強(qiáng)調(diào)協(xié)商一致，也制約著改革的步伐。——摘編自江濤《聯(lián)合國(guó)改革難度有多大》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)聯(lián)合國(guó)成立后的活動(dòng)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析當(dāng)今聯(lián)合國(guó)改革艱辛的原因。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一古代中西方思想家關(guān)于法律與教化關(guān)系的思考（表2）材料二從《五月花公約》到《聯(lián)那條例》到1797年《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》，都可以尋覓到美國(guó)人對(duì)“好政府”的渴望與珍視，誕生了以華盛頓為代表的早期“士紳政府”，大部分官員都是根據(jù)對(duì)憲法的忠誠(chéng)，道德高尚和能力超凡等條件任命的。1529年杰克遜出任總統(tǒng)被認(rèn)為是美國(guó)政治和社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。美國(guó)政治則發(fā)生了明顯的變化，政黨在大選中發(fā)揮了巨大威力。“民眾政府”模式，給更多的公民提供了參與政治的機(jī)會(huì)，但當(dāng)“政黨分贓制”發(fā)展成為政府任選官員的主要形式時(shí)，美國(guó)官場(chǎng)出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象就成為不可避免的政治現(xiàn)實(shí)。加菲爾德總統(tǒng)未給競(jìng)選立功者分配滿意職位而遇害事件直接導(dǎo)致了1883年《彭德?tīng)栴D法》的頒布實(shí)施。該法案授權(quán)總統(tǒng)紐成一個(gè)專門(mén)的道德委員會(huì)，負(fù)責(zé)制定委任聯(lián)邦官員的程序規(guī)則，美國(guó)政府官員的從政道德建設(shè)從總體上鄉(xiāng)入正軌。此后隨著《從政道德法》的頒布和聯(lián)邦道德規(guī)范局的運(yùn)行，從聯(lián)邦政府到地方基層單位，從部門(mén)到專業(yè)學(xué)會(huì)以及企事業(yè)單位，道德法體系不斷地完善和發(fā)展起來(lái)。——摘編自《美國(guó)聯(lián)邦政府治理腐敗研究：從1883年<彭德?tīng)栴D法>的視覺(jué)觀察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出古代中西方思想家關(guān)于法律的主張，并分析形成這些主張的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材科二，歸納美國(guó)政治生活中官員選任的階段特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)美國(guó)的道德立法實(shí)踐。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

材料“美國(guó)減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中”說(shuō)明資本主義世界經(jīng)濟(jì)中心已由歐洲轉(zhuǎn)移到美國(guó)，故A符合題意；材料沒(méi)有比較歐洲和美國(guó)受經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊的程度，故B不符合題意；材料沒(méi)有涉及美國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的防范意識(shí)，故C不符合題意；材料“國(guó)減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)所賴以進(jìn)行的資金循環(huán)也就中斷了”反映主要資本主義國(guó)家的密切聯(lián)系，佐證了經(jīng)濟(jì)全球化的存在，故D不符合題意。故選A。2、C【解析】

根據(jù)材料“民間百姓普遍熱衷采取‘契約’這一形式來(lái)完成交易”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，契約盛行是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中誠(chéng)信觀念的進(jìn)一步發(fā)展，由此可知C正確；題干并未體現(xiàn)出傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)唐代契約觀念與文化的影響，排除A；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下是自給自足，交易現(xiàn)象并不普遍，B排除；資本主義萌芽產(chǎn)生時(shí)間是在明中葉以后，排除D。3、B【解析】

由材料信息“正是近現(xiàn)代資本主義的大工業(yè)和世界市場(chǎng)日益把世界連成一個(gè)整體，從而首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史”可知，工業(yè)革命加速了世界歷史的形成，故B正確；材料體現(xiàn)不出世界市場(chǎng)與世界歷史相互推動(dòng)，故A錯(cuò)誤；世界歷史的出現(xiàn)是歷史的進(jìn)步，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，資本主義萌芽時(shí)期世界還沒(méi)有打破相互孤立的狀態(tài)，沒(méi)有形成世界性的歷史。4、C【解析】

從圖中可以看出，藍(lán)靛從龍巖一帶向北轉(zhuǎn)移到浙江一帶，主要是為了滿足浙江一帶染布專業(yè)的工商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展的需求，故體現(xiàn)出市場(chǎng)導(dǎo)向?qū)Ξa(chǎn)業(yè)調(diào)整的影響，故C正確；材料無(wú)法體現(xiàn)人地之間的矛盾，排除A項(xiàng)；閩浙省際之間屬于山區(qū)，交通并不便利，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是藍(lán)靛種植的轉(zhuǎn)移而不是人口轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。5、D【解析】

穆罕默德二世是奧斯曼土耳其帝國(guó)第七代君主，率軍親征攻滅拜占庭帝國(guó)，故D正確；漢謨拉比制定兩河流域最早成文法典，排除A；默罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，排除B；默罕默德的繼承者擴(kuò)張了阿拉伯帝國(guó)，不是穆罕默德二世，排除C。故選D。6、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，不經(jīng)公民同意，將大量德國(guó)的領(lǐng)土和人口，強(qiáng)行割讓給波蘭的現(xiàn)象出現(xiàn)在一戰(zhàn)結(jié)束后，也就是1919年英法操縱的巴黎和會(huì)上，B項(xiàng)正確；1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)中普魯士取得了勝利，A項(xiàng)錯(cuò)誤；1922年凡爾賽——華盛頓體系已經(jīng)穩(wěn)定下來(lái)，德國(guó)沒(méi)有割讓土地和人口，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1945年二戰(zhàn)結(jié)束后，東普魯士為蘇聯(lián)強(qiáng)占，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、B【解析】

由材料信息“以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效率和注重社會(huì)團(tuán)結(jié)為特征的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代福利國(guó)家制度”可知，此時(shí)的聯(lián)邦徳國(guó)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)公平，注重社會(huì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌推進(jìn)，故②④正確；該模式加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故①③錯(cuò)誤。由此可知，本題答案為B，ACD錯(cuò)誤。8、B【解析】

根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)60年代以前，國(guó)內(nèi)最完整，最先進(jìn)的近代化綱領(lǐng)是1859年洪仁玕提出的《資政新篇》，其主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義，B項(xiàng)正確；向世界介紹西方歷史地理的《海國(guó)圖志》，開(kāi)啟近代工業(yè)化歷程的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民反封建積極性的《天朝田畝制度》，均不符合“當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最為完整和先進(jìn)的近代化綱領(lǐng)”的說(shuō)法，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。9、C【解析】

圖片中都城鎬京是西周時(shí)期，地方行政制度是分封制；定都大都的是元朝，地方行政制度是行省制，故選C；郡縣制是秦朝，AD錯(cuò)誤；漢時(shí)期在郡上設(shè)州，形成州郡制，B錯(cuò)誤。10、B【解析】

圖上反映出唐代詩(shī)人主要集中分布在中原地區(qū)，南方地區(qū)的非常少，這主要是因?yàn)殡m然唐代南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)明顯，但中原地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)都是文化中心，歷史文化基礎(chǔ)比南方要更為雄厚，可見(jiàn)歷史傳統(tǒng)影響文化發(fā)展，故B正確；儒學(xué)復(fù)興擴(kuò)大無(wú)法從材料推導(dǎo)出來(lái)，排除A；CD不符合史實(shí)，排除?！军c(diǎn)睛】考查層次——識(shí)記；難度:難；考點(diǎn):唐代文化。11、D【解析】

桃園結(jié)義之事史籍未載，但是在明代小說(shuō)中描述的極為詳細(xì)，且在水陸碼頭有“結(jié)義廟”出現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)商業(yè)誠(chéng)信較為重視，而桃園結(jié)義恰好成為典型的象征，D正確；題干只列舉了一部小說(shuō)，不能得出市民文學(xué)快速發(fā)展的結(jié)論，排除A；束縛人性在題干中未體現(xiàn)，排除B；桃園三結(jié)義這一事件與大同思想無(wú)關(guān)，排除C。12、B【解析】

依據(jù)材料“共產(chǎn)黨軍來(lái)到了，又分谷子又分田。過(guò)新年，計(jì)新年，你拿斧子我拿鐮，高舉紅旗開(kāi)大會(huì)，工農(nóng)翻身掌大權(quán)”“江西遂川”來(lái)看，這指的是共產(chǎn)黨在江西進(jìn)行了土地革命。依據(jù)所學(xué)可知，共產(chǎn)黨是在國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期在江西進(jìn)行的土地改革。B正確；國(guó)民大革命時(shí)期未進(jìn)行土地改革，A錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)時(shí)期土地改革的內(nèi)容是地主減租減息，農(nóng)民交租交息，不符合材料，C錯(cuò)誤；人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期未在江西進(jìn)行土地改革，D錯(cuò)誤。故選B。13、B【解析】

材料中A、C兩項(xiàng)分別講的只是蘇格拉底和柏拉圖的各自思想研究，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料考查三人思想共同主張，不涉及政治制度，D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中三位哲人在當(dāng)時(shí)看到希臘盛行的詭辯風(fēng)氣和極端個(gè)人主義的流弊，他們提出教育理論及主張，想方設(shè)法補(bǔ)救，體現(xiàn)他們的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，故B項(xiàng)正確。14、D【解析】

材料“誰(shuí)解放的領(lǐng)土，誰(shuí)就把自己的社會(huì)制度推行到他們的軍隊(duì)所到之處”說(shuō)明雙方重視壯大己方陣營(yíng)的國(guó)家，加強(qiáng)社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，這符合冷戰(zhàn)時(shí)期兩大陣營(yíng)對(duì)抗的特點(diǎn)，D符合題意；20世紀(jì)初瓜分戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)推廣社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，一戰(zhàn)是一場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，二戰(zhàn)是反法西斯國(guó)家反對(duì)法西斯國(guó)家侵略、維護(hù)世界和平的戰(zhàn)爭(zhēng)，故ABC不符合題意。15、D【解析】

根據(jù)材料“國(guó)民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國(guó)主義、強(qiáng)權(quán)、聯(lián)盟、協(xié)約、領(lǐng)海權(quán)、領(lǐng)空權(quán)、漁業(yè)權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大量外交新詞匯體現(xiàn)了國(guó)際外交理念及國(guó)際主權(quán)意識(shí)，反映了中國(guó)外交的近代化，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)，民族意識(shí)開(kāi)始興起于19世紀(jì)末且題干并未全面體現(xiàn)民族意識(shí)，排除；B項(xiàng)，題干不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的外交策略，排除；C項(xiàng)，題干并未強(qiáng)調(diào)與國(guó)人對(duì)列強(qiáng)的認(rèn)知，排除。16、A【解析】

根據(jù)“共和國(guó)（法蘭西第三共和國(guó)）的最終建立畢竟使法國(guó)工人有了一個(gè)基礎(chǔ)，可以組織起來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的政黨，并且在將來(lái)不是為了他人的利益而是為它本身的利益進(jìn)行戰(zhàn)斗?！笨芍牧现卸鞲袼箯?qiáng)調(diào)了法蘭西第三共和國(guó)的建立對(duì)法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的積極影響，故A項(xiàng)正確；材料描述法國(guó)工人可以組織一個(gè)政黨，而非建立馬克思主義政黨，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)無(wú)法從材料中判斷，排除；材料反映法蘭西第三共和國(guó)的建立對(duì)法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的積極影響，并非工人階級(jí)推動(dòng)共和政體的建立，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“共和國(guó)（法蘭西第三共和國(guó)）的最終建立畢竟使法國(guó)工人有了一個(gè)基礎(chǔ)，可以組織起來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的政黨，并且在將來(lái)不是為了他人的利益而是為它本身的利益進(jìn)行戰(zhàn)斗?！本o扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)巴黎公社革命的背景分析解答。17、B【解析】

從材料中1919年會(huì)議上提到的“48年前的今天，德意志帝國(guó)就出生在這個(gè)大廳”，根據(jù)時(shí)間和國(guó)家推測(cè)，是1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，德國(guó)在戰(zhàn)敗國(guó)法國(guó)的凡爾賽宮宣布德意志帝國(guó)成立一事，出于報(bào)復(fù)，法國(guó)提議在法國(guó)的凡爾賽宮召開(kāi)巴黎和會(huì)，因此，B項(xiàng)符合題意；“由于他生于不義，自當(dāng)死于恥辱”表明與德國(guó)存在仇恨，英國(guó)、美國(guó)、日本與1871年的德國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生仇恨，ACD不符合題意，故排除?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“1919年在凡爾賽宮召開(kāi)的巴黎和會(huì)”“48年前的今天，德意志帝國(guó)就出生在這個(gè)大廳”，聯(lián)系所學(xué)德意志帝國(guó)建立的背景分析解答。18、B【解析】

依據(jù)材料“佛像各具形態(tài),職能分工也越來(lái)越明確”并結(jié)合所學(xué)可知，唐代是一個(gè)統(tǒng)一的朝代，而且對(duì)相應(yīng)的職能部門(mén)進(jìn)行了分工。B正確；材料只反映了佛像形態(tài)的變化，未涉及其變化融合中國(guó)特色，A排除；佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展不符合材料主旨，C排除；材料未體現(xiàn)佛像的變化是受儒家思想影響的，D排除。故選B。19、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，歐洲最著名的長(zhǎng)篇史詩(shī)是《荷馬史詩(shī)》，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A是西亞古籍，選項(xiàng)C、D是印度古籍，排除；20、B【解析】

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以“自強(qiáng)”和“求富"為口號(hào)，引進(jìn)西方先進(jìn)科技，創(chuàng)辦了一批近代軍事和民用工業(yè)，組建了新式軍隊(duì)，創(chuàng)建了北洋艦隊(duì)，故材料“卅年求富更求強(qiáng)，造炮成船法仿洋”反映的是19世紀(jì)60年代到90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),“海面未收功一戰(zhàn)”指1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi),“總歸虛牝擲金黃”意思是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以失敗告終，故B符合題意；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1840年到1842年，清末新政從1901年到1911年，戊戌變法是1898年，均不符合題意，故ACD不符合題意。故選B。21、C【解析】

日本成為最大的鋼鐵出口國(guó)，美國(guó)為了減少日本對(duì)自己的威脅，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了粗暴干涉，因此可以說(shuō)明日本難以擺脫美國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制，故選C項(xiàng)；“一超多強(qiáng)”的世界格局是在兩極格局瓦解后出現(xiàn)，與材料時(shí)間不符，故排除A項(xiàng)；題意主要反映了美國(guó)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的干涉，沒(méi)有體現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，故排除B項(xiàng)；“開(kāi)始建立”的說(shuō)法不符合史實(shí)，美國(guó)此時(shí)已經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)的霸主，故排除D項(xiàng)。22、A【解析】

從A項(xiàng)所給史實(shí)依據(jù)可以看出，俄國(guó)1861年農(nóng)奴制改革推動(dòng)了俄國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故答案為A項(xiàng)；德國(guó)根據(jù)1871年確立了君主立憲制，不是共和制，排除B項(xiàng)；中國(guó)科舉制的終結(jié)是在1905年，不是1898年，排除C項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則的提出是在1953年，不是新中國(guó)成立后一年內(nèi)，排除D項(xiàng)。23、B【解析】

依據(jù)材料中“《三等車箱》是1862年法國(guó)具有戰(zhàn)斗精神的諷刺藝術(shù)畫(huà)家杜米埃的作品?！毙畔⒖芍?，這體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格，主要是抨擊當(dāng)時(shí)的法國(guó)政治制度，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的絕望，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)制度的一種批判；C選項(xiàng)是浪漫主義藝術(shù)的特點(diǎn)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)對(duì)強(qiáng)烈的個(gè)性色彩的抒發(fā)。故正確答案為B選項(xiàng)。24、B【解析】

材料反映的是看似美好的宣傳標(biāo)語(yǔ)之下，卻是美國(guó)失業(yè)的人們正在排除領(lǐng)取物資，結(jié)合材料的時(shí)間，可知此時(shí)正發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，反映出危機(jī)降臨美國(guó)，“繁榮”不再的真實(shí)寫(xiě)照，B正確；ACD項(xiàng)都不能從材料中反映出來(lái)，排除。25、A【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，三公和三省六部制度都是針對(duì)國(guó)家事務(wù)進(jìn)行管理，而三公九卿中有六卿專門(mén)處理皇室事務(wù)，此時(shí)皇室事務(wù)尚未從政府部門(mén)剝離，到三省六部制度階段，則完全與皇室事務(wù)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)正確；三公九卿制中的“朝議”制度，已經(jīng)可以集思廣益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；部門(mén)有所精減、名稱得到更改只是表面現(xiàn)象，不能說(shuō)明古代政治具有現(xiàn)代屬性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝廢宰相后六部才直接隸屬于皇帝，與題干時(shí)代不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、B【解析】試題分析：據(jù)所學(xué)可知但丁《神曲》是夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的交融，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義傾向和浪漫主義精神相結(jié)合的特點(diǎn)，與題意所反映主旨不和，故A項(xiàng)排除；《巴黎圣母院》是浪漫主義風(fēng)格的文學(xué)，與題干“大自然因其直接深刻地留在人的感覺(jué)之中而受到珍視”“不是僅僅反映一套一般的理性法則”，即側(cè)重于抒發(fā)個(gè)人感情，歌頌大自然，故B項(xiàng)正確；《老人與?！贰度碎g喜劇》均屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，與題旨不合，故C、D項(xiàng)排除。考點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的繁榮·浪漫主義27、C【解析】

秦朝廢除象征宗族統(tǒng)治的六冕之禮，而且吸收各國(guó)冠服制度，如武將、法官之冠等，反映了秦朝統(tǒng)一之后弱化宗法血緣對(duì)政治影響，構(gòu)建新型官僚體系的政治意圖，C正確；冠服制度不屬于落后的習(xí)俗，排除A；材料未涉及皇帝制度，排除B；秦朝實(shí)行郡縣制，未形成地方割據(jù)，排除D。28、A【解析】

依據(jù)材料“只有通過(guò)虔誠(chéng)的祭祀才能獲得‘上帝’的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久”“天神是無(wú)私的，以‘道德’作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須‘保民’”來(lái)看，西周的治國(guó)思想與商朝發(fā)生了明顯的變化，更加注重人民，理念趨于合理。A正確；材料反映的是西周治國(guó)理念的變化，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是“敬德保民”，而非“德治”，C錯(cuò)誤；天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。29、A【解析】

根據(jù)題干“20世紀(jì)末期，所有水桶的底部都用管道連接，彼此互通”結(jié)合所學(xué)可知，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下，世界貿(mào)易組織成立并繼續(xù)強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，故A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)全球化有利有弊，并非絕對(duì)的普惠性，排除B項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)全球化中發(fā)達(dá)國(guó)家的地位，排除C項(xiàng)；某些國(guó)家及人士對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的擔(dān)憂并非指國(guó)家主權(quán)，而是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)秩序的沖擊，排除D項(xiàng)。故選A。30、B【解析】

材料只介紹了中國(guó)兩個(gè)時(shí)期的商品銷售的情況，沒(méi)有與其它國(guó)家進(jìn)出口貿(mào)易額的對(duì)比，無(wú)法體現(xiàn)貿(mào)易逆差的信息，排除A項(xiàng)；根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，與1840年前相比，1894年茶葉、棉花、糧食等三樣商品銷售值上升幅度均小于商品值上升幅度，中國(guó)對(duì)外銷售值增加，反映了中國(guó)與世界市場(chǎng)聯(lián)系加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；材料只反映了中國(guó)兩個(gè)不同時(shí)期的相同商品對(duì)外銷售在增加，但是沒(méi)有提供該商品國(guó)際份額的信息，無(wú)法判定是否激增，排除C項(xiàng)；題干不能反映自然經(jīng)濟(jì)瓦解的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）“民主”：政權(quán)不是在少數(shù)人手中，而在多數(shù)人手中?！叭魏稳恕保撼赡昴行怨衽u(píng)：無(wú)政府狀態(tài)下的花哨的管理形式；不注重從政者的品德和才智；淪為政客進(jìn)行權(quán)力斗爭(zhēng)的工具。（2）特征：所有成年男性公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力；公民集體內(nèi)部相對(duì)平等；法律至上；全體公民享有政治權(quán)利（“政權(quán)在全體公民手中”）；“每個(gè)人在法律上都是平等的”；鼓勵(lì)公民積極參與政治活動(dòng)；也存在著局限性：享有民主權(quán)利的僅限于公民（城邦的成年男子），大部分社會(huì)成員（奴隸、婦女和外邦人）沒(méi)有公民權(quán)，被排除在民主殿堂之外。【解析】試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“民主”的含義絕對(duì)不能泛泛而談，而一定要根據(jù)材料，即答案就在材料中，“因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而在多數(shù)人手中”正是“民主”的含義。雅典的民主是公民的民主，所以“任何人”指的只能是公民。柏拉圖對(duì)民主制度的批評(píng)主要體現(xiàn)在沒(méi)有按照人的稟賦作等級(jí)分工（即不注重從政者的品德和才智）、還會(huì)流于“無(wú)政府狀態(tài)的花哨的管理形式（即無(wú)政府狀態(tài)下的花哨的管理形式）以及會(huì)淪為政客們爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。（2）雅典民主政治的特征既要看到積極方面，只要是公民，一定擁有民主權(quán)力，公民在法律面前人人平等、政權(quán)在全體公民手中等，但是也要看到消極方面，畢竟雅典的民主是少數(shù)人的民主，成年男性公民才是統(tǒng)治者，女子則是下等的，是不能有民主權(quán)利的，即大部分社會(huì)成員（奴隸、婦女和外邦人）沒(méi)有公民權(quán)，被排除在民主殿堂之外，是沒(méi)有民主資格的。一定要從兩個(gè)方面去解釋雅典民主的特征?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度?雅典民主政治?雅典“民主”的含義、柏拉圖對(duì)民主制度的批評(píng)、雅典民主政治的特征【名師點(diǎn)睛】目前的文科綜合測(cè)試，選擇題與非選題所占分值的比例幾乎相當(dāng)，所以，在對(duì)待非選題上，也不能掉以輕心。答案要點(diǎn)一定要做到“三找”：即“一找”材料的中心論點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)在“二頭”，材料的中心論點(diǎn)要么是材料第一句，要么是材料最后一句；“二找”材料的層次和要點(diǎn)關(guān)鍵詞(時(shí)間、空間、限定詞、主題字眼等)，材料分層一般以句號(hào)、分號(hào)或省略號(hào)為界限，讀完后要分層歸納材料要點(diǎn)，