第頁第7練近代西方的思想、科技和文化A組高頻．考點強化練（時間：45分鐘分值：85分）題號1234567891011121314考點一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分）1．(2019·山東濟寧高三期末考試題·18)文藝復興時期，彼特拉克等思想家把關注的重點放在了回顧人類曾經(jīng)取得的偉大成就和對人類未來發(fā)展?jié)摿Φ奶接懮?，人文主義與當時興起的世俗之風緊緊聯(lián)系在一起。與世俗之風的緊密聯(lián)系意味著人文主義()A．號召人們追求現(xiàn)實世界的物質(zhì)利益

B．倡導精神世界的信仰與永生C．深刻反映了社會各階層的現(xiàn)實需求

D．明確提出反對基督教的要求【考點】文藝復興【解析】材料講到了文藝復興時期，彼得拉克等思想家把關注重點放在了對未來發(fā)展的潛力的探討上，說明追求現(xiàn)實的物質(zhì)利益才可能探討未來，人文主義與當時興起的世俗之風聯(lián)系在一起，結(jié)合史實可知文藝復興時期是對現(xiàn)世的幸福的追求，故A項正確；材料講的是人文主義與世俗之風聯(lián)系在一起，與精神世界的信仰無關，故B項錯誤；根據(jù)所學知識可知文藝復興時期的人文主義只是反映新興資產(chǎn)階級的現(xiàn)實需要，故C項錯誤；材料講述的是文藝復興時期思想家把人文主義與世俗之風聯(lián)系在一起，不能體現(xiàn)提出明確的反對基督教的要求，故D項錯誤。【答案】A2．(2019·吉林二?！?8)文藝復興時期意大利思想家馬基雅維利以性惡論為基礎論述道，追求權力、名譽、財富是人的本性。國家是人性邪惡的產(chǎn)物。他認為，當時處于人性墮落、國家分裂、社會動亂狀況的意大利，實現(xiàn)國家統(tǒng)一社會安寧的唯一出路只能是強化權力。馬基雅維利的這一理論()A．產(chǎn)生的淵源是中國法家思想

B．論證了君主專制的合理性C．奠定了社會契約的理論基礎

D．指出了國家統(tǒng)一的必要性【考點】文藝復興【解析】材料沒有反映出馬基雅維利的君主論與中國法家思想的關系，故A項錯誤；材料“實現(xiàn)國家統(tǒng)一社會安寧的唯一出路只能是強化權力”論證了君主專制的合理性，故B項正確；材料論證了君主專制的合理性，與社會契約論無關，故C項錯誤；材料指出意大利通過強化君主專制實現(xiàn)統(tǒng)一的必要性，故D項錯誤?！敬鸢浮緽3．(2019·江西重點中學協(xié)作體第一次聯(lián)考·32)宗教改革后，新教牧師主要是受過教育的市民，來自于城市貴族、商人和手工工匠家庭。據(jù)歷史學家伯那特·弗格勒研究：16世紀斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是
牧師和手工工匠
的兒子，貴族和商人退出了競爭教職的行列。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是因為()A．新教教士必須服從世俗政府的管轄

B．新教教會和神職人員需要
繳納賦稅C．新教進一步簡化了宗教儀式和教規(guī)

D．新教倡導最高權威是《圣經(jīng)》而非教士【考點】宗教改革【解析】“宗教改革后，新教牧師主要是受過教育的市民，來自于城市貴族、商人和手工工匠家庭”無法說明宗教從屬于政治，故A項錯誤；“16世紀斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是
牧師和手工工匠
的兒子，貴族和商人退出了競爭教職的行列”無法說明“
繳納賦稅”的問題，故B項錯誤；“宗教改革后，新教牧師主要是受過教育的市民，來自于城市貴族、商人和手工工匠家庭”不涉及宗教的儀式，故C項錯誤；“宗教改革后，新教牧師主要是受過教育的市民，來自于城市貴族、商人和手工工匠家庭。據(jù)歷史學家伯那特·弗格勒研究：16世紀斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是
牧師和手工工匠
的兒子，貴族和商人退出了競爭教職的行列”可見對于從事宗教的人員沒有嚴格的要求，人們只要通過《圣經(jīng)》就可以和上帝溝通，故D項正確?！敬鸢浮緿4．(2019·山西太原高三上學期期末考試題·23)馬丁·路德和加爾文都主張信仰得救，但兩人也有區(qū)別，前者強調(diào)“個人對《圣經(jīng)》的正確理解”，后者強調(diào)《圣經(jīng)》是“絕對真理”。對此，下列說法正確的是()A．都肯定《圣經(jīng)》的權威

B．都反對宗教神學思想C．對人文主義的態(tài)度不同

D．對上帝的認識不同【考點】宗教改革【解析】根據(jù)材料“前者強調(diào)‘個人對《圣經(jīng)》的正確理解’，后者強調(diào)《圣經(jīng)》是‘絕對真理’”，二者都強調(diào)《圣經(jīng)》在信仰中的作用，故A項正確；根據(jù)所學，二者都主張宗教改革，但不反對宗教神學，均主張“信仰得救”，故B項錯誤；二者都反對教皇權威，使人獲得靈魂得救的自主權，故C項錯誤；二者都強調(diào)對上帝的信仰，故D項錯誤?！敬鸢浮緼5．(2019·湖南懷化高三上學期期末考試題·6)加爾文在宗教改革中提出，神職人員的產(chǎn)生，應通過教徒的投票選舉；即使教會的首腦，也要服從“由信眾兄弟組成的大會”的決定。這在當時的實質(zhì)意義是()A．建立高度自治的教會組織

B．闡述教會組建的民主原則C．打破天主教皇的至高權威

D．破除人們對上帝的迷信崇拜【考點】宗教改革【解析】材料主要強調(diào)的是神職人員的選舉，而不是建立高度自治的教會組織，故A項錯誤；“神職人員的產(chǎn)生，應通過教徒的投票選舉”的確體現(xiàn)民主原則，但并非對當時的實質(zhì)意義，故B項錯誤；據(jù)材料“神職人員的產(chǎn)生，應通過教徒的投票選舉、首腦，也要服從‘由信眾兄弟組成的大會’的決定”體現(xiàn)了教會內(nèi)部民主原則，在當時對于打破教皇的絕對權威具有重要意義，故C項正確；依所學，宗教改革并非是反對人們對基督教的信仰，而是反對天主教，故D項錯誤?！敬鸢浮緾6．(2019·安徽亳州高三上學期期末質(zhì)量檢測題·19)“啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用認識自然界的方法去認識，這已成為一種共識?！睋?jù)此可知，促成啟蒙運動的因素之一是()A．工業(yè)革命的深入開展

B．宗教改革運動的推動C．封建君主專制的衰落

D．近代科學知識的進步【考點】啟蒙運動【解析】材料未提及工業(yè)革命的開展與啟蒙運動的關系，故A項錯誤；宗教改革使人們思想從宗教束縛中解放出來，但沒有提及認識自然界的方法，故B項錯誤；啟蒙運動產(chǎn)生的背景是封建專制強化，故C項錯誤；近代科學知識的進步推動用認識自然界的方法去認識世界，故D項正確。【答案】D7．(2019·山東臨沂高三質(zhì)量檢測考試題·22)詹姆斯·弗農(nóng)在《遠方的陌生人》中提到：“短短的200年中究竟發(fā)生了什么，使得無‘關系’就寸步難行的熟人社會，逆轉(zhuǎn)為陌生人的天堂。”造成這一變化的主要因素是()A．工業(yè)革命和啟蒙運動

B．資產(chǎn)階級革命改革C．追求現(xiàn)代的生活方式

D．世界日益連為一體【考點】啟蒙運動；第一次工業(yè)革命【解析】強調(diào)“關系”的熟人社會反映的是中世紀等級森嚴的封建社會，“陌生人的天堂”說明社會流動性加劇，原有的封建社會等級秩序崩潰，造成這一變化的主原因是工業(yè)革命和啟蒙運動，故A項正確；資產(chǎn)階級革命或改革沖擊著原有封建等級秩序，但原有的封建貴族仍有一定的勢力，不會馬上逆轉(zhuǎn)為“陌生人的天堂”，故B項錯誤；追求現(xiàn)代的生活方式是工業(yè)革命后生活方式的改變，并非造成材料中變化的主要原因，故C項錯誤；世界日益連為一體強調(diào)的是整個世界的聯(lián)系，這與歐洲國家內(nèi)部社會關系的變化無太大關系，故D項錯誤。【答案】A8．(2019·山東臨沂高三質(zhì)量檢測考試題·21)18世紀啟蒙思想家一致認為，他們的主要使命在于使人們不只是獲取和擴展具體有用的知識，而是捍衛(wèi)、強化和鞏固這種新的思維方式。這反映了啟蒙思想家主要著眼于()A．強調(diào)責任意識

B．重視科學實證

C．關注理論創(chuàng)新

D．反對封建專制【考點】啟蒙運動【解析】啟蒙思想家形成了理性主義的思維方式，自中世紀以來，人們的天賦理性一直受到宗教神權和世俗王權的控制和壓抑，現(xiàn)在，要以哲學的名義把人的理性呼喚出來，恢復它的合法權利，要在批判之中高揚理性這種新的思維方式，確立起理性至高無上的地位，即反抗宗教神權和世俗王權對理性的控制和壓抑，即材料中啟蒙思想家要求的“捍衛(wèi)、強化和鞏固這種新的思維方式”，A項與此無關，故A項錯誤；B項不符合題意，故B項錯誤；C項不符合題意，故C項錯誤；D項與題意相符，故D項正確?！敬鸢浮緿9．(2019·山西晉中高三1月高考適應性調(diào)研測試題(A)·33)幾乎法國所有的啟蒙學者都推崇中國文化，他們贊頌中國自堯舜以來的政治制度，是實現(xiàn)了“政治與道德的結(jié)合”，用以抨擊封建專制制度。伏爾泰認為，中國文化的發(fā)現(xiàn)對思想界來說，同哥倫布在自然界的發(fā)現(xiàn)是同等重要的大事。說明了()A．中國傳統(tǒng)文化中蘊涵了法國啟蒙思想B．啟蒙思想家借中國文化宣揚人文主義C．中國文化成為法國反封建的思想武器D．啟蒙思想家借中國文化構建理性王國【考點】啟蒙運動【解析】據(jù)材料“啟蒙學者都推崇中國文化，他們贊頌中國自堯舜以來的政治制度，是實現(xiàn)了‘政治與道德的結(jié)合’，用以抨擊封建專制制度”可知法國啟蒙思想家要學習借鑒中國傳統(tǒng)文化，故A項錯誤；據(jù)材料“他們贊頌中國自堯舜以來的政治制度，是實現(xiàn)了‘政治與道德的結(jié)合’，用以抨擊封建專制制度”可知，啟蒙思想家借中國文化宣揚人文主義，把人文主義發(fā)展到建立資產(chǎn)階級理性王國的高度，故B項錯誤；法國啟蒙思想家只是要學習借鑒中國傳統(tǒng)文化，而不是說中國文化成為法國反封建的思想武器，故C項錯誤，據(jù)材料“他們贊頌中國自堯舜以來的政治制度，是實現(xiàn)了‘政治與道德的結(jié)合’，用以抨擊封建專制制度”可知，啟蒙思想家借中國文化宣揚人文主義，把人文主義發(fā)展到建立資產(chǎn)階級理性王國的高度，故D項正確?！敬鸢浮緿10．(2019·山西太原高三上學期期末考試題·24)近代人文主義的興起，將人從神學的束縛中解放出來，促進了近代自然科學的發(fā)展，但自然科學的發(fā)展，一方面驗證了人文主義思想的正確性，另一方面也造成了人類在自然界地位不斷的降低。這主要反映出()A．自然科學發(fā)展制約人文主義發(fā)展

B．自然科學徹底擺脫了神學束縛C．自然科學發(fā)展有助于“認識人自己”D．宗教神學束縛了人文主義發(fā)展【考點】近代科學技術【解析】根據(jù)材料“自然科學的發(fā)展，一方面驗證了人文主義思想的正確性”，故A項錯誤；自然科學徹底擺脫了神學束縛，表述過于絕對，故B項錯誤；根據(jù)材料“一方面驗證了人文主義思想的正確性，另一方面也造成了人類在自然界地位不斷的降低”，自然科學的發(fā)展，使人逐漸認識了人在自然界的地位，故C項正確；材料的主旨是人文主義與自然科學的關系，故D項錯誤?！敬鸢浮緾11．(2019·貴州黔東南州一模·35)《禿頭歌女》于1950年在巴黎首演時，引起人們的爭論。此劇描寫了一對典型的英國中產(chǎn)階級夫婦與他們的朋友之間的無聊的對話。但它隱晦地表述了嚴肅的苦惱。該劇()A．繼承了古典主義的傳統(tǒng)風貌

B．注重表現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界C．展現(xiàn)了現(xiàn)代主義的文藝風格

D．體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的文藝特點【考點】19世紀以來世界文學的主要成就【解析】現(xiàn)代主義文藝屬于20世紀資本主義文化的一部分，這種文藝不主張用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲，在現(xiàn)代主義文學作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的，《禿頭歌女》符合上述特征，繼承了古典主義的傳統(tǒng)風貌不合題意，故A項錯誤；注重表現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界不合題意，故B項錯誤；展現(xiàn)了現(xiàn)代主義的文藝風格符合題意，故C項正確；體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的文藝特點不合題意，故D項錯誤。【答案】C12．(2019·重慶高三上學期期末考試題·34)一戰(zhàn)后，法國電影創(chuàng)作人路易·德呂克等人致力于創(chuàng)造“真正的電影”。他們的作品不注重故事情節(jié)而以風景為重要角色，充分運用鏡頭的視覺效果將風景詩化。對這一藝術創(chuàng)新產(chǎn)生了重大影響的文藝作品是()A．莫奈《日出·印象》

B．貝克特《等待戈多》C．巴爾扎克《人間喜劇》

D．畢加索《格爾尼卡》【考點】19世紀以來世界有代表性的美術作品【解析】由材料“以風景為重要角色”、“充分運用鏡頭的視覺效果將風景詩化”可知該作品描繪自然景象，追求色彩變化，結(jié)合所學是受到印象畫派的影響，故A項正確；《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學代表作，緣自兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟危機給人們心靈的巨大創(chuàng)傷，與材料中“一戰(zhàn)后”的時間信息不符，故B項錯誤；《人間喜劇》是現(xiàn)實主義文學代表作，其特點關注社會問題，剖析社會生活的本質(zhì)，與材料“不注重故事情節(jié)”不符，故C項錯誤；《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義美術代表作，控訴二戰(zhàn)期間法西斯德軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行，與材料中“一戰(zhàn)后”時間信息不符，故D項錯誤。【答案】A二、非選擇題（本大題共2題，其中13題25分，14題12分，共37分）13．(2019·山東濱州高三上學期期末考試題·31)(20分)閱讀材料，完成下列要求。材料一西方最早的國家形式是古希臘各城邦，國家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念?；舨妓拐J為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權力和力量轉(zhuǎn)讓給主權者，從而形成國家。洛克強調(diào)人的自然權利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權?！幾浴段鞣轿拿魇贰返炔牧隙袊鴤鹘y(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實質(zhì)是“家天下”，它將家和國聯(lián)結(jié)成一個“共同體”，“家長”是獨一無二的權威主體。維新時期，梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認為當務之急是速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略。他強調(diào)只有興民權才能強國家，人人有自由之權，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關系，君和臣都是為民辦事者?！幾浴秲砂缎戮幹袊贰返?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明歐洲啟蒙思想家對近代國家觀念形成的促進作用。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括維新時期的國家觀念與近代歐洲國家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。(14分)【考點】啟蒙運動；維新思想【解析】(1)材料中提到了“隨著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成”可知西方原本是神學國家觀念，后來“啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念”可知啟蒙運動思想家否定了原有的神學國家觀念，闡述了新的國家觀念，如社會契約，根據(jù)材料“洛克……否則人民將有權革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權”可知新的國家觀念里面還有人民主權和三權分立等內(nèi)容，結(jié)合所學知識可知，在啟蒙運動的思想家們思想的指導下，近代西方形成了君主立憲和民主共和兩種政治體制。(2)第一小問相同之處，根據(jù)所學知識可知，近代西方和近代中國維新時期都是主張建立資產(chǎn)階級代議制的國家，都反對君主專制；第二小問不同和原因，根據(jù)材料一可知，近代歐洲的國家觀念是反神學國家觀念的也就是反教會神學的，而材料二中“梁啟超批判舊的國家觀念……以抵抗帝國主義的侵略”可知維新時期的國家觀念是基于反對君主專制和帝國主義侵略的，第三小問原因，應當分別結(jié)合時代背景，在近代歐洲，宗教神學是資本主義發(fā)展的最大障礙，因此歐洲國家觀念反教會神學，而在近代中國甲午戰(zhàn)后民族危機加深，才掀起了維新運動，中國近代是半殖民地半封建社會，因此國家觀念需要有反對帝國主義侵略的內(nèi)容，需要強國御侮?！敬鸢浮?1)作用：否定神學國家觀念；闡釋了新的國家觀念，如國家來源：社會契約，國家歸屬：人民主權，國家運行機制：三權分立，國家職能：保護人權；構建了君主立憲和民主共和的兩類國家政體。(2)相同之處：反對專制；主張實行代議制民主。(4分)不同之處：歐洲的國家觀念基于反教會神學，而中國維新時期的國家觀念基于反對君主專制和帝國主義侵略。(4分)原因：中世紀歐洲宗教神學阻礙社會發(fā)展，近代歐洲資本主義發(fā)展程度高，資產(chǎn)階級力量壯大；甲午戰(zhàn)后，民族矛盾進一步激化，通過學習西方轉(zhuǎn)變國家觀念，探索強國之路。(6分)14．(2019·河南洛陽高三第一次統(tǒng)一考試題·34)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料“人是萬物的尺度”這句古老的希臘哲學話語，完整的含義至少包括三個層面的解讀。第一，人身方面，人必須有人身自由，人不能成為他人的奴隸，就是要把人從奴隸制度下解放出來。第二，精神方面，人必須有精神自由，人不能成為神及其代言人的奴隸，就是要把人從蒙昧、蒙騙中解脫出來。第三，物質(zhì)方面，人必須有物質(zhì)自由，人應當追求理性，追求科學，用發(fā)展生產(chǎn)力來克服物質(zhì)世界的限制，讓自然為人類服務。這三個方面構成了人文精神的完整含義，成為西方人文精神的淵源。近代歐洲科學的發(fā)展和思想解放運動從根源上說無不濫殤于這一思想，并不斷地豐富發(fā)展著人文精神的內(nèi)涵，共同推進了人類在精神層面的自立、自主、自覺和自信?！幾詮垥熋鞯龋骸度宋木竦幕貧w與馬克思主義經(jīng)濟學的理論創(chuàng)新》概括材料中的觀點，并結(jié)合近代歐洲文明發(fā)展的相關知識，任選兩個角度對材料中的觀點加以論述。(要求：觀點明確，史實準確，史論結(jié)合。)(12分)【考點】西方人文精神的起源；西方人文精神的發(fā)展；第一次工業(yè)革命；第二次工業(yè)革命；歐美代議制的確立與發(fā)展；近代科學技術；全國卷41題【解析】材料關鍵信息是“近代歐洲科學的發(fā)展和思想解放運動從根源上說無不濫殤于這一思想”，因此概括觀點：近代歐洲文明繼承和發(fā)展了古希臘人文精神。選擇論證歐美代議制的確立與發(fā)展、文藝復興和宗教改革、啟蒙運動、工業(yè)革命、科學革命是如何繼承和發(fā)展了古希臘人文精神，推動近代歐洲社會發(fā)展的。【答案】觀點：近代歐洲文明繼承和發(fā)展了古希臘人文精神。(2分)角度一：文藝復興批判神權統(tǒng)治，鼓吹個性解放和思想自由；崇尚理性和科學，追求知識，體現(xiàn)了精神方面的進一步解放。(2分)啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反封建專制制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國”，按照資產(chǎn)階級利益構建政治制度的高度上來，體現(xiàn)了人身方面的進一步解放。(2分)角度二：近代歐洲民主政治制度的建立與發(fā)展，推翻了封建專制統(tǒng)治，使人們享有了一定的民主權利，體現(xiàn)了人身方面的進一步解放。(4分)角度三：歐洲近代科學的興起與發(fā)展(即科學革命)，破除了迷信和盲從，對自然規(guī)律的重大發(fā)現(xiàn)不僅激起了人們探索社會規(guī)律的熱情，也推動了工業(yè)革命的發(fā)生，沖破了自然對人類的束縛，極大地推動了資本主義的發(fā)展，體現(xiàn)了物質(zhì)方面的進一步解放。(4分)角度四：近代歐洲工業(yè)革命興起和發(fā)展，通過技術革新，使工業(yè)布局擺脫了對自然條件的依賴，改變了人們的生產(chǎn)、生活方式和思想觀念，推動了歐洲資本主義的發(fā)展，體現(xiàn)了物質(zhì)方面的進一步解放。(4分)(說明：任意兩個角度即可，滿分8分)總之，西方人文精神起源于古希臘，近代歐洲文明在不同歷史階段豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵。(2分)B組考前．預測押題練（時間：45分鐘分值：85分）題號考點一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分）1．(2019·河南洛陽高三第一次統(tǒng)一考試題·21)意大利文藝復興的代表人物馬基雅維利說：“我們意大利人較之其他國家的人更不信奉宗教，更腐敗，都是些不擇手段的利己主義者?！痹谏勘葋喌墓P下，意大利人多為壞蛋，比如伊阿古(《奧賽羅》)、夏洛克(《威尼斯商人》)之流。這反映了當時意大利()A．資產(chǎn)階級追求現(xiàn)實世界的享樂

B．天主教會勢力遭到了嚴重打擊C．經(jīng)濟發(fā)展導致了兩極分化嚴重

D．出現(xiàn)人文主義過于泛濫的弊端【考點】文藝復興【解析】材料中當時意大利人除了追求現(xiàn)實世界的享樂，還存在不擇手段的利己主義，故A項錯誤；材料沒有涉及天主教會地位的變化，故B項錯誤；材料中現(xiàn)象是文藝復興導致的，與經(jīng)濟發(fā)展無關，故C項錯誤；文藝復興中過于泛濫的人文主義帶來意大利人享樂主義、利己主義弊端的出現(xiàn)，故D項正確。【答案】D2．(2019·新疆烏魯木齊一?！?4)英國著名學者培根認為，“經(jīng)驗主義者好像螞蟻，它們只是收集起來使用。理性主義者好像蜘蛛，它們從自身把網(wǎng)子結(jié)起來。但是．蜜蜂則采取一種中間道路，它從花園和田野里的花采集材料，但是用它自己的一種力量來改變這種材料?！薄白约旱囊环N力量”指的是()A．人文主義

B．科學主義

C．唯物主義

D．民族主義【考點】文藝復興【解析】人文主義主張肯定人的中心地位和價值、作用，珍視人類社會留下的一切物質(zhì)、文化遺產(chǎn)，故A項錯誤；反對經(jīng)驗主義，強調(diào)用科學的方式認識社會，故B項正確；唯物主義強調(diào)世界發(fā)展的客觀性，故C項錯誤；民族主義強調(diào)民族至上，故D項錯誤?！敬鸢浮緽3．(2019·廣東揭陽高三學業(yè)水平考試題·33)馬丁·路德把《圣經(jīng)》翻譯成德文，使到被方言分開的德意志各邦可以用同一種聲音與上帝交流。對德國來說，路德最大的意義在于他是最早找到“德意志”的人。對這則材料的解讀準確的是()A．馬丁·路德的譯書推動德意志國家的統(tǒng)一B．馬丁·路德的譯書推動德意志宗教改革C．宗教改革促進德意志民族意識的萌發(fā)D．宗教改革使德意志實現(xiàn)了民族國家的獨立【考點】宗教改革【解析】馬丁·路德把《圣經(jīng)》翻譯成德文，激發(fā)了德意志的民族意識，有利于德意志國家的統(tǒng)一，但馬丁·路德的譯書不能直接推動德意志國家的統(tǒng)一，故A項錯誤；馬丁·路德用民族語言翻譯《圣經(jīng)》屬于德意志宗教改革的內(nèi)容之一，并非起到推動德意志宗教改革，故B項錯誤；宗教改革中馬丁·路德把《圣經(jīng)》翻譯成德文，使方言分開的德意志各邦可以用同一種聲音與上帝交流，因而激發(fā)了德意志的民族意識，故C項正確；德意志實現(xiàn)民族國家的獨立在是19世紀70年代，故D項錯誤?！敬鸢浮緾4．(2019·河南鄭州一模·21)14世紀時，英國的神學教授威克里夫不承認神甫是教徒與上帝之間的中介，也拒絕接受酒、餅是基督血肉之軀的化體說。他堅持《圣經(jīng)》具有最高權威，是信仰的源泉，并且提倡教士結(jié)婚。由此可知，他()A．深受路德思想的影響

B．揭開了歐洲宗教改革的序幕C．倡導宗教信仰自由

D．為后來的宗教改革做了準備【考點】宗教改革【解析】材料威克里夫的主張于14世紀提出，而據(jù)所學馬丁路德的思想產(chǎn)生于16世紀，故A項錯誤；宗教改革開始于16世紀的德國，與材料所給時間和地點不符，故B項錯誤；根據(jù)材料可知威克里夫是神學教授，材料“不承認神甫是教徒與上帝之間的中介，也拒絕接受酒、餅是基督血肉之軀的化體說。他堅持《圣經(jīng)》具有最高權威，是信仰的源泉，并且提倡教士結(jié)婚”得出他主張在篤信上帝的前提下，發(fā)揮信徒個人的主觀能動性，否定教會權威，但依舊是信仰天主教，不是倡導宗教信仰自由，故C項錯誤；根據(jù)材料得出威克里夫否定教會權威，主張《圣經(jīng)》是信仰最高權威和提倡教士結(jié)婚，與后來宗教改革的主張類似，起到了一定的思想解放作用，為后來的宗教改革做了準備，故D項正確?！敬鸢浮緿5．(2019·河南鄭州一?！?0)從中世紀以來，在西歐就流行著一個傳說：祭司王約翰是東方一個強有力的基督教君主。西歐的基督徒夢想和這位君王建立聯(lián)盟，以便共同攻打穆斯林的勢力。熱心航海事業(yè)的葡萄牙亨利王子的動機除了企圖奪取香料貿(mào)易之外，便是與東方的祭司王約翰聯(lián)盟，發(fā)動一次新十字軍運動。這則材料可以用來佐證()A．東西方有著相同的宗教信仰

B．宗教改革為地理大發(fā)現(xiàn)提供了動力C．地理大發(fā)現(xiàn)中的宗教動因

D．建立宗教聯(lián)盟是地理大發(fā)現(xiàn)的根源【考點】宗教改革【解析】根據(jù)所學西方信仰基督教，東方信仰伊斯蘭教等其他宗教，故A項錯誤；根據(jù)所學開辟新航路的時間為15世紀，而宗教改革為16世紀，故B項錯誤；根據(jù)材料“熱心航海事業(yè)的葡萄牙亨利王子的動機除了企圖奪取香料貿(mào)易之外，便是與東方的祭司王約翰聯(lián)盟，發(fā)動一次新十字軍運動”得出新航路開辟有傳播基督教的目的，故C項正確；根據(jù)所學新航路開辟的根源是西歐商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展，故D項錯誤?！敬鸢浮緾6．(2019·云南昆明高三摸底調(diào)研測試題·33)18世紀80年代，法國識字率在男人中已達到47%，在婦女中達到27%。有文化素養(yǎng)的中產(chǎn)階級、商人和專業(yè)職業(yè)者的數(shù)量超過了以往任何時候。以上現(xiàn)象()A．提高了女性的政治地位

B．得益于工業(yè)革命的推動C．適應了民主政治的需要

D．有利于啟蒙思想的傳播【考點】啟蒙運動【解析】材料體現(xiàn)婦女識字率達到27%，這與女性的政治地位無關，故A項錯誤；工業(yè)革命客觀上會推動工人階級文化素質(zhì)的提高，而材料體現(xiàn)了有文化素養(yǎng)的中產(chǎn)階級、商人和專業(yè)職業(yè)者人數(shù)增加，這不能直接與工業(yè)革命的影響聯(lián)系起來，故B項錯誤；18世紀80年代法國依然為封建君主專制統(tǒng)治，C項不符合材料中背景史實，故C項錯誤；法國識字率增加，有文化素養(yǎng)的中產(chǎn)階級、商人和專業(yè)職業(yè)者的數(shù)量超過以往任何時候，對當時啟蒙思想的傳播起到推動作用，故D項正確?！敬鸢浮緿7．(2019·河北滄州高三12月教學質(zhì)量監(jiān)測題·19)密爾在《代議制政府》中寫道：“顯然能夠充分滿足社會所有要求的唯一政府是全體人民參加的政府；任何參加，即使是參加最小的公共職務也是有益的；……只有容許所有的人在國家主權中都有一份才是終究可以想望的?！边@一言論主要體現(xiàn)的原則是()A．天賦人權

B．主權在民

C．自由平等

D．法律至上【考點】啟蒙運動【解析】天賦人權是指人具有天生的生存、自由、追求幸福和財產(chǎn)的權利，與材料的內(nèi)容強調(diào)主權在民不符，故A項錯誤；“顯然能夠充分滿足社會所有要求的唯一政府是全體人民參加的政府”指的是主權在民，故B項正確；自由平等與材料的內(nèi)容強調(diào)主權在民不符，故C項錯誤；法律至上與材料的內(nèi)容強調(diào)主權在民不符，故D項錯誤?！敬鸢浮緽8．(2019·河南洛陽高三第一次統(tǒng)一考試題·23)下表為18世紀中葉1770年間法國著名思想家的書籍出版情況(1000—2019冊/版)這表明法國()思想家作品名稱及出版數(shù)量伏爾泰《老實人》43版《哲學通信》35版盧梭《新愛洛依斯》70版《盧梭全集》18版狄德羅《百科全書》24000套A．民眾文化水平提髙

B．啟蒙思想家的社會地位較高C．圖書出版事業(yè)發(fā)達

D．啟蒙思想受到社會廣泛關注【考點】啟蒙運動【解析】由法國啟蒙思想家書籍的多次再版，不能推斷民眾文化水平的變化，故A項錯誤；由法國啟蒙思想家書籍的多次再版，不能推斷啟蒙思想家社會地位的變化，故B項錯誤；由法國啟蒙思想家書籍的多次再版，不能推斷圖書出版事業(yè)的發(fā)展狀況，故C項錯誤；由法國啟蒙思想家書籍的多次再版，能夠直接反映出當時啟蒙思想社會影響力的擴大，故D項正確。【答案】D9．(2019·河南洛陽高三第一次統(tǒng)一考試題·22)17世紀中期至18世紀，歐洲著名的科學機構有巴黎科學院、英國皇家學會、意大利佛羅倫薩的丙芒托學院和德國柏林學院等。它們旨在“把先前分散孤立的科學家集合起來，以便在科學研究中相互幫助，并且使不論是政治或者商業(yè)勢力都感到科學的實際重要性?！边@些機構的成立()A．配合了歐洲的政治革命

B．有利于人們思想的解放C．推動了實驗科學的產(chǎn)生

D．影響了工業(yè)革命的進展【考點】啟蒙運動【解析】材料科學機構的成立推動科學革命的出現(xiàn)，但不能推斷它與政治革命的關系，故A項錯誤；科學革命的出現(xiàn)，推動啟蒙運動興起，有利于人們思想的解放，故B項正確；實驗科學早在文藝復興時期已經(jīng)出現(xiàn)，如伽利略的實驗，故C項錯誤；材料科學機構的成立推動科學革命的出現(xiàn)，但不能推斷它與工業(yè)革命的關系，故D項錯誤。【答案】B10．(2019·湖南懷化高三上學期期末考試題·15)下表是16世紀至17世紀中葉中西科技成就對比。這反映出()中國西方1596年刊印李時珍的《本草綱目》1637年刊出宋應星的《天工開物》1639年刊出徐光啟的《農(nóng)政全書》1642年刊出徐霞客的《徐霞客游記》1513年刊出哥白尼的《天體運行論》1628年刊出哈維的《血液循環(huán)論》1632年刊出伽利略的《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》1687年出版牛頓的《自然哲學的數(shù)學原理》A．中國古代科技已全面落后于西方

B．西方已經(jīng)進入了民主社會時期C．當時東西方的文化交流不斷加深

D．西方科技逐漸具有近代化特征【考點】古代中國的科技成就；近代科學技術【解析】依所學，《本草綱目》創(chuàng)立分類法，體現(xiàn)了生物進化論的思想，故A項錯誤；1689年《權利法案》的頒布，才開始確立了資產(chǎn)階級代議制政體，故B項錯誤；依所學，明清時期采取海禁、閉關鎖國政策，中西方文化交流很少，故C項錯誤；《天體運行論》、《自然哲學的數(shù)學原理》等都是以實驗事實為依據(jù)，具有嚴密邏輯體系的近代科學體系，故D項正確?！敬鸢浮緿11．(2019·河北唐山高三上學期期末考試題·35)1913年，泰戈爾憑借其著名長詩《吉檀迦利》榮獲了諾貝爾文學獎，得獎評語這樣寫道，由于他那至為敏銳，清新與優(yōu)美的詩，這詩出之于高超的技巧，并由他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學的一部分。該評語()A．強調(diào)英國殖民印度的功績

B．充分肯定了東方文學成就C．支持浪漫主義的文學風格

D．暗含著西方中心論的思維【考點】19世紀以來世界文學的主要成就【解析】根據(jù)題目中“英文”、“西方文學的一部分”得出把泰戈爾的成就歸結(jié)為西方文學，并未強調(diào)的是英國殖民印度的功績，故A項錯誤；B項表述與題目中“已成為西方文學的一部分”不符，故B項錯誤；結(jié)合所學知識，泰戈爾屬于現(xiàn)代主義，故C項錯誤；根據(jù)前面的分析，故D項正確。【答案】D12．(2019·遼寧省實驗、大連八中、大連二十四中、鞍山一中、東北育才高三上學期期末考試題·28)1836年，果戈理發(fā)表了《欽差大臣》，該書描寫道，紈绔子弟赫列斯達可夫從彼得堡途經(jīng)外省某市，被誤認為“欽差大臣”，在當?shù)毓倭胖幸鹂只?，鬧出許多笑話。果戈理用喜劇這面鏡子照出了當時社會達官顯貴們的丑惡原形。這反映出作者()A．反封建反專制的崇高理想

B．著重刻畫人物內(nèi)心的情感C．反傳統(tǒng)反理性的表達方式

D．批判剖析不公的社會現(xiàn)實【考點】19世紀以來世界文學的主要成就【解析】材料中反映了作者對官僚諷刺，但并未上升到反封建反專制的高度，故A項錯誤；材料主要反映當時的社會形態(tài)，未突出個人情感，故B項錯誤；材料并未表現(xiàn)出明顯的反傳統(tǒng)反理性，故C項錯誤；根據(jù)“用喜劇這面鏡子照出了當時社會達官顯貴們的丑惡原形”可知作者意在揭露和批判當時不合理的社會現(xiàn)實，故D項正確?！敬鸢浮緿二、非選擇題（本大題共2題，其中13題25分，14題12分，共37分）13．(2019·廣東肇慶二模題·41)閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一文藝復興的人文主義者們的核心觀念是“通識學習”，他們根據(jù)自己的觀念開辦學校。人文主義者相信，“通識學習”是實現(xiàn)真正自由，確使人類潛力能夠得到完全發(fā)揮的關鍵。通識學習的內(nèi)容包括歷史、道德哲學、雄辯術、文法、詩歌、數(shù)學、天文以及音樂，其目的在于以此培養(yǎng)出具有美德和智慧，并擁有說服別人與自己同樣行事的修辭技巧的人。按照希臘人健全的身體才有健全心靈的準則，人文主義教育家也強調(diào)身體教育，學生被授以標槍技巧、箭術、舞蹈，并被鼓勵練習奔跑、摔跤、狩獵和游泳。人文主義教育被認為是為未來生活進行的實際準備，它的目標不在于培養(yǎng)出偉大的學者而在于培養(yǎng)全面發(fā)展的市民。它為歐洲統(tǒng)治階級提供了基礎教育的典范，這種狀況一直持續(xù)到20世紀?！?美)斯皮瓦格爾《西方文明簡史》材料二1912年，德國留學數(shù)年的蔡元培擔任首任教育總長，他特別強調(diào)：普通教育，務順應時勢，養(yǎng)成共和國民健全之人格；專門教育，務養(yǎng)成學問神圣之風習。同時，他深感國人年長而失學者為之眾，欲求教育普及，特設立社會教育司，與普通、專門兩教育司鼎足而三。2月，針對清朝學部1906年規(guī)定的忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實五項宗旨大加修訂，提出新的教育方針為：軍國民主主義教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育教育。前兩者旨在強兵富國，后三者均以培養(yǎng)共和公民的“完美人格”為目的，并用以節(jié)制前兩者的副作用?！獜垥晕ā恫淘嘣u傳》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括文藝復興時期通識教育的特點及影響。(13分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析民國初年蔡元培教育改革的背景及其對通識教育的新發(fā)展。(12分)【考點】文藝復興；辛亥革命；清朝【解析】(1)第一小問特點，據(jù)材料一“文藝復興的人文主義者們的核心觀念是‘通識學習’，他們根據(jù)自己的觀念開辦學?！钡贸鲆匀藶楸?突出人文主義實現(xiàn)那個)；據(jù)材料“人文主義者相信，‘通識學習’是實現(xiàn)真正自由，確使人類潛力能夠得到完全發(fā)揮的關鍵。通識學習的內(nèi)容包括歷史、道德哲學、雄辯術、文法、詩歌、數(shù)學、天文以及音樂，其目的在于以此培養(yǎng)出具有美德和智慧，并擁有說服別人與自己同樣行事的修辭技巧的人”得出通識學識、文理兼修(教育內(nèi)容廣泛)，側(cè)重人的素養(yǎng)提升和潛能激發(fā)；據(jù)材料一“按照希臘人健全的身體才有健全心靈的準則，人文主義教育家也強調(diào)身體教育，學生被授以標槍技巧、箭術、舞蹈，并被鼓勵練習奔跑、摔跤、狩獵和游泳”得出重視德育、體育，強調(diào)人的身心健康；據(jù)材料一“人文主義教育被認為是為未來生活進行的實際準備，它的目標不在于培養(yǎng)出偉大的學者而在于培養(yǎng)全面發(fā)展的市民”得出面向未來，注重全面發(fā)展；據(jù)材料一“它為歐洲統(tǒng)治階級提供了基礎教育的典范，這種狀況一直持續(xù)到20世紀”得出影響深遠。第二小問影響，依據(jù)材料一并結(jié)合所學，從教育發(fā)展、人才培養(yǎng)、思想解放、社會發(fā)展等方面分析得出。(2)第一小問背景，據(jù)材料二“針對清朝學部1906年規(guī)定的忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實五項宗旨大加修訂”得出忠君尊孔思想頑固強大，清末教育改革有限；據(jù)材料二“同時，他深感國人年長而失學者為之眾，欲求教育普及”得出教育落后，失學者眾多；根據(jù)所學得出辛亥革命推翻滿清統(tǒng)治，民國創(chuàng)立；主權遭到侵犯，民族危機嚴重；民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，實業(yè)救國的需要；蔡元培受西學影