2023高考語(yǔ)文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角〃條形碼粘貼處”o

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先

劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

1、下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是

A.《三國(guó)演義》中，諸葛亮首次北伐前采納了魏延的計(jì)謀，讓他領(lǐng)兵從子午谷往北直取長(zhǎng)安，自己則進(jìn)軍斜谷，想要

平定咸陽(yáng)以西之地。

B.《家》中，琴是新女性的典型，她上了女子師范學(xué)校，還想與覺(jué)民等人一起去外語(yǔ)學(xué)校上學(xué)，甚至想同許倩如一樣

把自己的頭發(fā)剪掉。

C.《邊城》中，作者細(xì)膩刻畫(huà)了純真的男女之愛(ài)、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城健康、優(yōu)美、

淳樸的民風(fēng)和人情。

D.《歐也呢?葛朗臺(tái)》中，傭人拿儂外表丑陋，體力過(guò)人。她感激葛朗臺(tái)太太的收留之恩，起早貪黑，忠心歌耿為葛

朗臺(tái)一家辛苦勞作。

E.《老人與?！分?，老人在與鯊魚(yú)搏斗后，雖然手部受傷，饑餓疲憊，還是堅(jiān)持把小船劃進(jìn)了哈瓦那港灣，展現(xiàn)了永

不言敗的硬漢精神。

2、閱讀下面的文言文，完成小題。

李覺(jué)，字仲明，本京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年舉九經(jīng)，起家將作監(jiān)丞、通判建州，秩滿，州人借留，有詔褒之，

就遷左贊善大夫、知酒州，轉(zhuǎn)秘書(shū)丞。太宗以孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》詔孔維與覺(jué)等校定。王師征燕、薊，命覺(jué)部京東諸

州芻糧赴幽州。維薦覺(jué)有學(xué)，遷《禮記》博士賜緋魚(yú)。

雍熙三年，與右補(bǔ)闕李若拙同使交州，黎桓謂日：“此土山川之險(xiǎn)，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺(jué)曰：“國(guó)家

提封萬(wàn)里，列郡四百，地有平易，亦有險(xiǎn)固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使還，久之，遷國(guó)子博士。

端拱元年春，初令學(xué)官講說(shuō)，覺(jué)首預(yù)焉。太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門(mén)顧見(jiàn)講坐左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)上

即召覺(jué)令對(duì)御講。覺(jué)曰：“陛下六龍?jiān)谟己胃逸m升高坐。''上因降輦，令有司張希幕，設(shè)別坐，詔覺(jué)講《周易》

之《泰卦》，從臣皆列坐。覺(jué)因述天地感通、君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜帛百匹。

俄獻(xiàn)時(shí)務(wù)策，上頗嘉獎(jiǎng)。是冬，以本官直史館。右正言王禹僖上言：“覺(jué)但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職?！庇X(jué)仿韓愈

《毛穎傳》作《竹穎傳》以獻(xiàn)，太宗嘉之，故寢禹傅之奏。淳化初，上以經(jīng)書(shū)板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺(jué)與孔維

詳定。二年，詳?！洞呵镎x》成，改水部員外郎、判國(guó)子監(jiān)。四年，遷司門(mén)員外郎，被病。假滿，詔不絕奉，卒。

覺(jué)累上書(shū)言時(shí)務(wù)，述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館。覺(jué)性強(qiáng)毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等

同考試開(kāi)封府秋賦舉人，語(yǔ)及算雉兔首足法，覺(jué)曰：“此頗繁，吾能易之?！奔俺?，果精簡(jiǎn)。淑意其宿制，即試以別

法，皆能立就，坐中皆嘆伏。

(節(jié)選自《宋史?列傳第一百九十》)

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.太宗幸國(guó)子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門(mén)/顧見(jiàn)講坐左右/言覺(jué)方聚徒講書(shū)/上即召覺(jué)/令對(duì)御講/

B.太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門(mén)顧見(jiàn)/講坐左右/言覺(jué)方聚徒講書(shū)/上即召覺(jué)/令對(duì)御講/

C.太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門(mén)/顧見(jiàn)講坐/左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)/上即召覺(jué)/令對(duì)御講/

D.太宗幸國(guó)子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門(mén)/顧見(jiàn)講坐/左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)/上即召覺(jué)/令對(duì)御講/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.秩滿：謂官吏任期屆滿。如唐代錢(qián)起“秩滿歸白云，期君訪谷口”中“秩滿”即為此意。

B.《禮記》：據(jù)傳成書(shū)于西漢，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。

C.國(guó)子監(jiān)：中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。

D.秋賦：也稱秋貢、秋薦，唐宋時(shí)州府向朝廷薦舉會(huì)試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.李覺(jué)學(xué)問(wèn)精深，政績(jī)卓越。他明曉《九經(jīng)》，參與孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》校定；擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷

褒揚(yáng)。

B.李覺(jué)涉遠(yuǎn)為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時(shí)，別人認(rèn)為前往此地辛苦勞累，他卻認(rèn)為不足掛齒。

C.李覺(jué)仕途順暢，頗受賞識(shí)?；噬蠈?duì)他所獻(xiàn)策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偶也大力舉薦他。

D.李覺(jué)關(guān)心時(shí)局，聰慧機(jī)敏。他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些政務(wù)有很好的論述，得到太宗認(rèn)可；在計(jì)算方法上也有獨(dú)到見(jiàn)解。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)上因降輦，令有司張?jiān)Ｄ?，設(shè)別坐，詔覺(jué)講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。

(2)淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

2020年庚子鼠年，十二生肖中為什么會(huì)有“鼠”這樣讓人望而生厭的動(dòng)物，實(shí)在是一件很令人費(fèi)解的事。就中國(guó)

文化來(lái)看，鼠從來(lái)都不是什么瑞獸，從《詩(shī)經(jīng)》中的“碩鼠碩鼠，無(wú)食我泰”開(kāi)始，鼠就一直是好逸惡勞的剝

削者的象征，“三歲貫女”卻“莫我肯顧”一直逼得百姓要“逝將去女，適彼樂(lè)土”?！肚f子》中吃“腐鼠”的“鵡”

以“小鳥(niǎo)之心”度著“鴆犒之皮”歷來(lái)嘲笑。詞典中關(guān)于“鼠”的成語(yǔ)幾乎沒(méi)有一個(gè)是好的，“抱頭鼠竄、賊眉

鼠眼、鼠目寸光……”鼠一直是如此的.生活中比“鼠”名聲好的動(dòng)物實(shí)在是太多了，為什么中國(guó)人會(huì)把它放

到十二生肖中？其實(shí)十二生肖中除了鼠，還有像虎，蛇這樣的兇獸，這其實(shí)就是中國(guó)人的智慧，人世間除了也

有千回百轉(zhuǎn)，有春風(fēng)得意也有時(shí)乖命蹇，一陰一陽(yáng)之謂道，有苦有樂(lè)才是人生。十二生肖代表著年份，年份代表著時(shí)

班十二生肖就是要告訴我們.順和逆在年份中都是理所當(dāng)然的事,我們當(dāng)欣然接受。而把“鼠''放在開(kāi)頭.再經(jīng)歷

“虎”與“蛇”的挫折，最后回到''雞豚狗彘之蓄”的安樂(lè)，由苦到樂(lè)先苦后甜。

在干支紀(jì)年中，十“天干”與年份尾數(shù)的數(shù)字相對(duì)，而“庚”恰好對(duì)應(yīng)0,意味著只要天干為“庚”的年份，這

一年份的尾數(shù)一定是0,0為“無(wú)”“無(wú)”為萬(wàn)物之始“無(wú)生萬(wàn)有”，而“鼠”為十二生肖的開(kāi)頭，因而，（）“萬(wàn)

事開(kāi)頭難”，面對(duì)新年伊始的挫折，我們只要心有信念百折不撓，就一定能夠贏得更加美好的未來(lái)。

1.下列在文中括號(hào)里補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.我們完全可以把2020庚子鼠年看作一個(gè)新的開(kāi)始

B.我們應(yīng)該可以把2020庚子鼠年理解為一個(gè)新的開(kāi)始

C.我們完全可以把2020庚子鼠年當(dāng)作一個(gè)新的開(kāi)始

D.我們應(yīng)該可以說(shuō)2020庚子鼠年就是一個(gè)新的開(kāi)始

2,依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.為富不仁備受惡貫滿盈一帆風(fēng)順

B.貪得無(wú)厭倍受惡貫滿盈吉祥如意

C.為富不仁倍受臭名昭著吉祥如意

D.貪得無(wú)厭備受臭名昭著一帆風(fēng)順

3.文中畫(huà)波浪線部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.十二生肖代表著年份，年份代表著時(shí)間；就是要告訴我們，順和逆在時(shí)間中都是理所當(dāng)然的事，我們當(dāng)欣然接受。

B.十二生肖代表著時(shí)間，時(shí)間代表著年份；十二生肖就是要告訴我們，順和逆在年份中都是理所當(dāng)然的事，我們當(dāng)

欣然接受。

C.十二生肖代表著年份，年份代表著時(shí)間；十二生肖就是要告訴我們，順和逆在時(shí)間中都是理所當(dāng)然的事，我們當(dāng)

欣然接受。

D.十二生肖代表著時(shí)間，時(shí)間代表著年份；就是要告訴我們，順和逆在年份中都是理所當(dāng)然的事，我們當(dāng)欣然接受。

4、下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.打開(kāi)門(mén)，見(jiàn)是同事老王，他連忙說(shuō)道：“快請(qǐng)進(jìn)，你的光臨使寒舍蓬孽生霹?！?/p>

B.只見(jiàn)演員手中的折扇飛快閃動(dòng)，一張張生動(dòng)傳神的戲劇臉譜期縱映曲，川劇的變臉絕技贏得了觀眾的一片喝彩。

C.美國(guó)博物館的收費(fèi)可謂五花八口有的一部分收費(fèi)，有的分時(shí)段收費(fèi)，還有的是否交費(fèi)、交費(fèi)多少由參觀者自行

決定。

D.俗話說(shuō)，名正則言順，言順則事成。當(dāng)前，全國(guó)人民正致力于全面建設(shè)小康社會(huì)，將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)

入憲法是十分必要的。

5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。

送裴判官自賊中再歸河陽(yáng)幕府①

岑參

東郊未解圍，忠義似君稀。

誤落胡塵里，能持漢節(jié)歸。

卷簾山對(duì)酒，上馬雪沾衣。

卻向媒姚②幕，翩翩去若飛。

（注）①安史之亂期間，裴判官在洛陽(yáng)落入叛軍手中，出逃后，欲重歸河陽(yáng)幕府。②嫖姚：指漢代名將霍去病，曾任

嫁姚校尉。

1.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.本詩(shī)從國(guó)難起筆，感慨局勢(shì)艱危，而朝中卻罕有忠義報(bào)國(guó)如裝判官之輩。

B.“胡塵”借指叛軍攻勢(shì)兇猛，此處突出了裝判官落入敵軍時(shí)的危急形勢(shì)。

C.尾聯(lián)描寫(xiě)傳神，意在表達(dá)裝判官重獲自由后與詩(shī)人宴飲時(shí)的喜悅之情。

D.全詩(shī)洋溢著守節(jié)不移、忠義報(bào)國(guó)的沸騰熱血，讀來(lái)慷慨豪壯，感奮人心。

2.本詩(shī)頸聯(lián)描繪了怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的用意。

6、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字。

“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學(xué)舉行。本次活動(dòng)由世界針灸

學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)（以下簡(jiǎn)稱‘‘世界針聯(lián)"）主辦，雅蓋隆大學(xué)醫(yī)學(xué)院、克拉科夫孔子學(xué)院和波蘭中醫(yī)學(xué)會(huì)承辦。

本次活動(dòng)以舉辦學(xué)術(shù)研討、科普講座、健康咨詢等形式在波蘭推廣中醫(yī)知識(shí)和文化。世界針聯(lián)專家代表團(tuán)與波蘭

醫(yī)學(xué)界同仁在中波針灸與綜合健康研討會(huì)上，就國(guó)際中醫(yī)藥針灸發(fā)展現(xiàn)狀、治療理念及方法等多個(gè)議題展開(kāi)研討和交

流。活動(dòng)期間，“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學(xué)院的波蘭學(xué)生前來(lái)聽(tīng)課，其中《“慧眼”看

中醫(yī)》《脊柱與健康》等專題講座引起了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的極大興趣。專家與學(xué)生們密切互動(dòng)，深入交流。

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)古代海洋小說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展，從時(shí)間的向度來(lái)看，有著悠久的歷史；從內(nèi)容和品質(zhì)的緯度來(lái)看，卻并不是呈

現(xiàn)為鮮明的向前發(fā)展和進(jìn)步性，而是出現(xiàn)經(jīng)常性回復(fù)或幾種形態(tài)并存的傾向。

中國(guó)海洋小說(shuō)最初是以對(duì)“海洋之神”的想象和描述的形式出現(xiàn)的。莊子的《秋水》就描述了一個(gè)“北海若”的

海神形象。在被譽(yù)為“中國(guó)海洋小說(shuō)之祖”的《山海經(jīng)》中，海神形成了一個(gè)群體，成為各個(gè)海域的統(tǒng)治神。這是先

民對(duì)海洋充滿敬畏的體現(xiàn)，先民覺(jué)得海洋神圣、怪異、神秘，絕非人類所能接近。于是，海洋就成了神話的一部分。

神話敘事是中國(guó)古代海洋文學(xué)敘事中的一個(gè)極其重要的模式，其形態(tài)美學(xué)則是變異、想象和一定程度紀(jì)實(shí)的融合，因

此藝術(shù)風(fēng)格瑰麗，奇幻。

船的出現(xiàn)改變了古人對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)，從而也改變了他們的海洋思維。人類坐著船進(jìn)入海洋，從事海上貿(mào)易、海洋

探險(xiǎn)和海上勞動(dòng)，撩起了大海神秘的面紗，使大海還原了它本來(lái)的面目，對(duì)海洋的敬畏之感驟然下降。反映在海洋文

學(xué)敘事上，那就是奇幻和瑰麗的想象性虛擬構(gòu)建逐漸被實(shí)際內(nèi)容取代，整個(gè)敘事思維大勢(shì)從空中落到了大地。于是神

話敘事的精髓一部分演化為《搜神記》《博物志》等筆記體敘事，而大部分則隨著海洋神秘感的消失而漸漸消散。

海洋小說(shuō)從神話敘事發(fā)展到筆記體敘事，反映出古人對(duì)海洋認(rèn)識(shí)的深化，同時(shí)也表露出他們海洋思維的模糊和矛

盾。因?yàn)檫@些對(duì)海洋的筆記性敘寫(xiě)，雖然已經(jīng)淡化了神話色彩，卻仍然是以“變異海洋”而不是“真實(shí)海洋”為特征。

可是隨著駕船技術(shù)的嫻熟化，尤其是到了明朝，人類終于較大規(guī)模地進(jìn)入海洋，鄭和七下西洋的海洋實(shí)踐活動(dòng)，完全

打破了原先由《山海經(jīng)》等神話敘事書(shū)寫(xiě)的海洋世界格局，海洋的神秘和神圣最終被徹底地消解了，代之而起的是人

類有了像在陸地上一樣的主人的感覺(jué)。因此這個(gè)時(shí)候的海洋小說(shuō)里，對(duì)海洋和島人的占有、欺凌之類的題材大幅度增

加了。

海洋就這樣隨著海洋活動(dòng)日趨世俗化，成了現(xiàn)實(shí)空間的一部分，再也沒(méi)有任何奇異可言?？墒沁@個(gè)時(shí)候以及以后

的海洋小說(shuō)，卻并不是完全都變成了現(xiàn)實(shí)主義的。綜觀這個(gè)時(shí)候的海洋小說(shuō)作品，除了仍然有相當(dāng)數(shù)量的敘事繼續(xù)著

“筆記海洋”的文學(xué)品質(zhì)外，還繼承了《山海經(jīng)》的“海洋想象”和“海洋圣潔”傳統(tǒng)，并將之發(fā)揚(yáng)光大為“海洋神

圣——海洋宗教”的神道敘事，這就是中國(guó)海洋小說(shuō)特有的神、魔和海洋相結(jié)合的神魔小說(shuō)。明清時(shí)期神魔小說(shuō)的繁

榮反映出人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)從科學(xué)理解又回到了文學(xué)體會(huì)，海洋又重新變成了一個(gè)想象世界和象征對(duì)象，人們對(duì)海洋

的理解進(jìn)入了文學(xué)象征的層次。《西游記》是這方面?zhèn)ゴ蟮拇怼?/p>

（摘編自倪濃水《中國(guó)古代海洋小說(shuō)的發(fā)展軌跡及其審美特征》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)古代海洋小說(shuō)有漫長(zhǎng)的歷史，但從內(nèi)容和品質(zhì)上看，并不呈現(xiàn)鮮明的向前發(fā)展的特征。

B.中國(guó)海洋小說(shuō)最初的形式是神話敘事，其風(fēng)格瑰麗、奇幻，體現(xiàn)了先民們對(duì)海洋的敬畏。

C.海洋小說(shuō)筆記體敘事以實(shí)際內(nèi)容為主，其創(chuàng)作已經(jīng)擺脫了神話敘事的影響。

D.神道敘事繼承神話敘事傳統(tǒng)，是在人們對(duì)海洋有了科學(xué)理解之后進(jìn)行的文學(xué)回歸。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章按照中國(guó)古代海洋小說(shuō)自身發(fā)展的軌跡，層層推進(jìn)，條分縷析，論證思路清晰。

B.文章以人們海洋意識(shí)的變化為事實(shí)基礎(chǔ)，闡述了中國(guó)海洋小說(shuō)三種敘事模式產(chǎn)生的歷

史背景。

C.文章第四段援引明朝鄭和七下西洋的事例，說(shuō)明了人們對(duì)海洋認(rèn)識(shí)的深化。

D.文章舉《山海經(jīng)》《搜神記》《西游記》等例，意在說(shuō)明人們對(duì)海洋的理解進(jìn)入文學(xué)層面。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.《山海經(jīng)》被譽(yù)為“中國(guó)海洋小說(shuō)之祖”是因?yàn)闀?shū)中有對(duì)“海洋之神”的想象和描述。

B.如果沒(méi)有船的出現(xiàn)，中國(guó)海洋小說(shuō)將不會(huì)獲得發(fā)展，敘事將保持想象性虛擬構(gòu)建。

C.對(duì)海洋和島人的占有題材在海洋小說(shuō)中劇增說(shuō)明人們對(duì)海洋不再感到神秘和神圣。

D.神魔小說(shuō)中海洋又成為了一個(gè)想象世界和象征對(duì)象，人們不再?gòu)目茖W(xué)層面認(rèn)識(shí)海洋。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

蘆花蕩

孫犁

夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來(lái)的樣子。

到這樣的深灰，葦塘里才有水鳥(niǎo)飛動(dòng)和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往

上鉆，目標(biāo)好像就是天上。

假如是月明風(fēng)清的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見(jiàn)有一只小船從葦塘里撐出來(lái)，在淀里，像一片葦葉，

奔著東南去了。半夜以后，小船又飄回來(lái)，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時(shí)還帶來(lái)一兩個(gè)從遠(yuǎn)方趕來(lái)的干部。

撐船的是一個(gè)將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。老頭子只穿一條藍(lán)色的破舊短褲，站在船尾巴上，手

里拿著一根竹篙。

老頭子渾身沒(méi)有多少肉，干瘦得像老了的魚(yú)鷹。可是那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對(duì)深陷

的眼睛卻特別明亮。很少見(jiàn)到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。

老頭子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很：里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部；而且不帶一枝槍。他對(duì)葦

塘里的負(fù)責(zé)同志說(shuō)：你什么也交給我，我什么也交給水上的能耐，一切保險(xiǎn)。

老頭子過(guò)于自信和自尊。每天夜里、在敵人緊緊封鎖的水面上.就像一個(gè)沒(méi)事人，他按照早出晚歸捕魚(yú)撒網(wǎng)那股

悠閑的心情撐著船，編算著使自己高興也使別人高興的事情。因?yàn)樗瑪橙说脑竿蜎](méi)有達(dá)到。

一天夜里，老頭子從東邊很遠(yuǎn)的地方回來(lái)。彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上，老頭子載了兩個(gè)女孩子回來(lái)，

大的叫大菱，小的叫二菱。孩子們?cè)谂诨鹄餄L了一個(gè)多月，都發(fā)著瘧子，昨天跑到這里來(lái)找隊(duì)伍，想在葦塘里休息休

息，打打針。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一片陰慘的黃色的光，突然一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)到她們的船上來(lái)。女孩子叫了一聲。老頭子說(shuō)：“不怕，小火輪上的

探照燈，它照不見(jiàn)我們。”

他蹲下去，撐著船往北繞一繞。黃色的光仍然向四下里探照，一下照在水面上，一下又照到遠(yuǎn)處的樹(shù)林里去了。

老頭子小聲說(shuō)：

“不要說(shuō)話，要過(guò)封鎖線了！”

小船無(wú)聲地，但是飛快地前進(jìn)。當(dāng)小船和那黑糊糊的小火輪站到一條橫線上的時(shí)候，探照燈突然照向她們，不動(dòng)

了。兩個(gè)女孩子的臉照得雪白，緊接著就掃射過(guò)一梭機(jī)槍。

“她掛花了！”二菱帶著哭聲喊。

老頭子沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，拼命地往前推著船，還是柔和地說(shuō):

“不怕。他打不著我們！”

“她掛了花！”

“誰(shuí)？”老頭子的身體往上躥了一躥，接著，那小船很厲害地仄歪了一下。老頭子覺(jué)得自己的手腳頓時(shí)失去了力

量，他沒(méi)法解釋：大江大海過(guò)了多少，為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒(méi)有完成？自己沒(méi)兒沒(méi)女，這兩個(gè)孩子多么叫人喜

愛(ài)！自己平日夸下口，這一次帶著掛花的人進(jìn)去，怎么張嘴說(shuō)話？這老臉呀！他叫著大菱說(shuō)：

“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個(gè)人流血！”

兩個(gè)孩子全沒(méi)有答言，老頭子覺(jué)得受了輕視，他說(shuō)：

“你們不信我的話，我也不和你們說(shuō)。誰(shuí)叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你們看吧！”

第二天，中午的時(shí)候，非常悶熱。鬼子們又偷偷地爬下來(lái)洗澡了，十幾個(gè)鬼子在水里泅著，水淀里沒(méi)有一個(gè)人影。

從荷花淀里卻撐出一只小船來(lái)。一個(gè)干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒(méi)一篙地?fù)沃?，兩只?/p>

卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個(gè)一個(gè)投進(jìn)嘴里去。他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來(lái)的。

來(lái)到白洋淀上幾天了，鬼子們也沒(méi)有吃過(guò)這么新鮮的東西。他們沖著那小船吆喝，叫他過(guò)來(lái)。

老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒(méi)一篙地?fù)沃瑒冎徟?。船卻慢慢地沖著這里來(lái)了。

眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，日久天長(zhǎng)，也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡子一樣平，藍(lán)天

一般清，拉長(zhǎng)的水草在水底輕輕地浮動(dòng)。一個(gè)鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只

鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個(gè)人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那

毒蛇一樣的鉤子。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動(dòng)彈了。

老頭子把船一撐來(lái)到他們的身邊，舉起篙來(lái)砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。

在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個(gè)女弦子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場(chǎng)英雄的行為。

1945年8月于延安

（有刪減）

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“葦子還是那么狠狠地往上鉆”小說(shuō)開(kāi)頭這一景物描寫(xiě)，把白洋淀人民那種在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里頑強(qiáng)生存的姿態(tài)

烘托了出來(lái)，充滿了意志和力量。

B.本文寫(xiě)的是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里的人和事件，但讀來(lái)一點(diǎn)兒也沒(méi)有那種凄慘的感覺(jué)，相反，使人感覺(jué)更多的是那種

戰(zhàn)勝敵人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神。

C.文中兩次寫(xiě)老頭子有一篙沒(méi)一篙地?fù)沃菫榱藦?qiáng)調(diào)人物悠閑愜意的狀態(tài)，有效地迷惑了鬼子，為后文寫(xiě)鬼子輕

易上當(dāng)作了鋪墊。

D.老頭子多次對(duì)兩個(gè)女孩說(shuō)不怕只是為了安慰她們，其實(shí)他自己也很緊張，害怕被鬼子發(fā)現(xiàn)，從他身體往上躥了躥

的動(dòng)作就可以看出來(lái)。

2.小說(shuō)中的老頭子這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.《蘆花蕩》是孫犁“詩(shī)體小說(shuō)”的代表作之一，在孫犁的筆下，即使是戰(zhàn)斗也被寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)，極富詩(shī)意美。請(qǐng)結(jié)

合作品，簡(jiǎn)要分析“詩(shī)意美”的具體表現(xiàn)。

9、閱讀下面的作品，完成下面小題。

光的詩(shī)人

豐子愷

印象派以前的西洋畫(huà)，可說(shuō)是理想主義支配的時(shí)代。作畫(huà)先須用頭腦來(lái)考慮，選取高尚的題目為題材，然后可以

產(chǎn)生大作。同樣的筆法、同樣的色調(diào)，拿來(lái)描寫(xiě)皇帝的“加冕式”，就是偉大的作品；描寫(xiě)村夫稚子的日常生活，就

沒(méi)有價(jià)值。從前的繪畫(huà)，題材以外原也有技術(shù)的妙處，例如文藝復(fù)興時(shí)期的米開(kāi)朗琪羅的有力的表現(xiàn)，拉斐爾的優(yōu)美

的表現(xiàn)，達(dá)?芬奇的神秘的表現(xiàn)，原是對(duì)于其技術(shù)的鑒賞；然而除這種專門(mén)的技術(shù)鑒賞以外，幸而在題材上，米開(kāi)朗

琪羅所描的是《最后的審判》，拉斐爾所描的是《圣母子》，達(dá)?芬奇所描的是《最后的晚餐》，所以不理解其技術(shù)的“有

力優(yōu)美”或“神秘”的一般人，也尚能因其題材而感到這等畫(huà)的興味。

然而現(xiàn)在的印象派，技術(shù)比之前深進(jìn)了，技術(shù)深進(jìn)的結(jié)果是忽視題材，而新創(chuàng)一種描寫(xiě)色與光的繪畫(huà)。

比如，印象派首領(lǐng)畫(huà)家莫奈，對(duì)于同一的稻草堆連作了十五幅畫(huà)，把朝、夕、晦、明的稻草堆的受光的各種狀態(tài)

描出，各畫(huà)面作成一種色彩與光的諧調(diào)。他的描風(fēng)景，并不是對(duì)于風(fēng)景有興味，只為便于研究光，故描風(fēng)景。在他的

作品中全無(wú)浪漫的情緒與光景，所描寫(xiě)的題材皆單調(diào)、平凡、乏味?！暗静荻选薄八略骸?、一片水上的“睡蓮”、“泰

晤士河面，，一類的題材，千遍不厭地被他描寫(xiě)，然而絕沒(méi)有重復(fù)的表現(xiàn)。

莫奈用自然科學(xué)者的實(shí)驗(yàn)來(lái)完成他的繪畫(huà)。他把太陽(yáng)的光與空氣的色用三棱鏡分解，得到原色，用強(qiáng)烈的原色來(lái)

作出繪畫(huà)的效果。他是外光主義的首創(chuàng)者，步他的后塵的許多畫(huà)家，也都熱衷于光的追求。他們憧憬于色彩，贊羨太

陽(yáng)。凡是有光明的地方，不問(wèn)何物，都是他們的好畫(huà)材。

“太陽(yáng)崇拜的畫(huà)家”“光的詩(shī)人”“向日葵的畫(huà)家”，他們不選擇事物，但追求光與色的所在。美的光與色的所

在，不論其為何物，均是美的畫(huà)材。因?yàn)樽非蠊馀c色，故自然傾向于光色最豐富的野外的風(fēng)景的寫(xiě)生。因?yàn)椴粨袷挛铮?/p>

故自然不必像從前那樣取高尚的題目為題材，而一切日常生活.瑣事細(xì)故，只要是光與色的所鐘，無(wú)不可取為大作品的

題材了。

對(duì)于這種新繪畫(huà)，倘能具有對(duì)于形式美（色彩光線的美）的鑒賞眼，換言之，對(duì)于純繪畫(huà)的鑒賞眼，自然可以感

到深切濃重的興味。但在沒(méi)有這較為專門(mén)的鑒賞眼，而全靠題材維持其對(duì)于畫(huà)的興味的人，對(duì)于描著一堆無(wú)意義的稻

草，或一片無(wú)意義的水面的繪畫(huà)就漠然無(wú)所感覺(jué)，真所謂“英明其妙”了。

要讀懂“光的詩(shī)”，必須先識(shí)“光的言語(yǔ)”“色的文字”要識(shí)光與色的言語(yǔ)文字，須費(fèi)相當(dāng)?shù)木毩?xí)，這練習(xí)實(shí)在比

普通的學(xué)童的識(shí)字造句更為困難。光與色的文字，不能諳誦或硬記，是超乎言說(shuō)之外的一種文字，故對(duì)于這方面的天

資缺乏的人，實(shí)在沒(méi)有方法可教他們識(shí)得。

所以，要理解“光的詩(shī)”的印象派繪畫(huà)，最好取聽(tīng)音樂(lè)的態(tài)度，或鑒賞書(shū)法的態(tài)度。高低、久暫、強(qiáng)弱不同的許

多音作成音樂(lè)美；剛?cè)帷⒋旨?xì)、長(zhǎng)短、大小、濃淡不同的許多線作成書(shū)法美。同樣，各式各樣的光與色的塊或條或點(diǎn)

作成印象派的繪畫(huà)美。這繪畫(huà)美就是所謂“光的言語(yǔ)”“色的文字”。

（有刪改）

1.根據(jù)原義內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.印象派以前的西洋畫(huà)，受理想主義支配，選取高尚的題目為題材，就可以產(chǎn)生大作。

B.就藝術(shù)表現(xiàn)技巧而言，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾和達(dá)?芬奇都各有特色。

C.普通的學(xué)童識(shí)字造句可以諳誦或硬記，但繪畫(huà)中光與色的文字，是不能用這種方法識(shí)得的。

D.看畫(huà)的人既無(wú)法從印象派的畫(huà)作中探求題材的美，也無(wú)法更為專業(yè)的欣賞畫(huà)作了。

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文藝復(fù)興時(shí)期不理解藝術(shù)家技術(shù)內(nèi)涵的一般人，也可因題材的高尚而感到畫(huà)作的興味。

B.外光主義的首創(chuàng)者莫奈，熱衷于光的追求，用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法來(lái)作出繪畫(huà)的效果。

C.“光的詩(shī)人”不選擇事物，也追求光與色的所在，傾向于光色最豐富的野外風(fēng)景的寫(xiě)生。

D.理解“光的詩(shī)人”印象派繪畫(huà)，既可以使用聽(tīng)音樂(lè)的態(tài)度，也可以用賞書(shū)法的手段的態(tài)度。

3.本文是從哪些方面來(lái)介紹被稱為“光的詩(shī)”的印象派繪畫(huà)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

魏德深，本巨鹿人也。祖沖，仕周，為刑部大夫、建州剋牛，因家弘農(nóng)。其毗郁林令榛深初為隋文帝鈍郎后歷通

翊期書(shū)佐武陽(yáng)瓠眨節(jié)佐以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)為政渣靜不嚴(yán)而■會(huì)興遼東之役，征稅百端。于時(shí)王綱弛紊，更多贓賄，所在

征斂，人不堪命。唯德深一縣，有無(wú)相通，不竭其力，所求皆給，而百姓不擾。于時(shí)盜賊群起，武陽(yáng)諸城多被淪陷，

唯貴鄉(xiāng)獨(dú)全?？へ┰獙毑靥贸兄鸩侗I賊，每戰(zhàn)不利，則器械必盡，輒征發(fā)于人，動(dòng)以軍法從事，如此者數(shù)矣。其鄰城

營(yíng)造，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。德深各問(wèn)其所欲,任隨便修營(yíng)，官府寂然，恒若無(wú)事。唯約束長(zhǎng)吏，所

修不須過(guò)勝余縣，使百姓勞苦。然在下各自竭心，常為諸縣之最。尋轉(zhuǎn)館陶長(zhǎng)，貴鄉(xiāng)吏人聞之，皆歙欷流涕。及將赴

任，傾城送之，號(hào)泣之聲，道路不絕。既至館陶，闔境老幼，皆如見(jiàn)其父母。有猾人員外郎趙君實(shí)，與郡丞元寶藏深

相交結(jié)，前后令長(zhǎng)，未有不受其指麾者。自德深至縣，君實(shí)屏處于室，未嘗輒敢出門(mén)。逃竄之徒，歸來(lái)如市。貴鄉(xiāng)父

老，冒涉艱險(xiǎn)，手蚓請(qǐng)留德深，有詔許之。館陶父老，復(fù)詣郡相訟，以貴鄉(xiāng)文書(shū)為詐?？げ荒軟Q。會(huì)薦干使者韋霽、

杜整等至，兩縣詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。貴鄉(xiāng)吏人，歌呼滿道，互相稱慶。館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百

家。寶藏深害其能。會(huì)越王侗征兵于郡，寶藏遂令德深率兵千人赴東都，俄而寶藏以武陽(yáng)歸李密。德深所領(lǐng)皆武陽(yáng)人

也，念其親戚，輒出都門(mén)，東向慟哭而反。人或謂之日：“李密兵馬，近在金墉，去此二十余里。汝必欲歸，誰(shuí)能相

禁，何為自苦如此！”其人皆垂泣曰:“我與魏明府同來(lái)，不忍棄去，豈以道路艱難乎！”其得人心如此。后沒(méi)于陣,

貴鄉(xiāng)、館陶人庶，至今懷之。

（節(jié)選自《北史?魏德深傳》）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書(shū)佐/武陽(yáng)郡司戶/書(shū)佐/以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅/

B.父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書(shū)佐/武陽(yáng)郡司戶/書(shū)佐/以能遷/貴鄉(xiāng)長(zhǎng)為政清靜/不嚴(yán)而肅/

C.父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎后/歷馮翊郡書(shū)佐/武陽(yáng)郡司戶/書(shū)佐/以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅/

D.父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書(shū)佐/武陽(yáng)郡司戶/書(shū)佐以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅/

2,下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正建的一項(xiàng)是

A.刺史：漢武帝始置，“刺”，檢核問(wèn)事之意。后來(lái)職權(quán)逐步擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L(zhǎng)官。。

B.受詔：指奉皇帝的命令?！霸t”，是天子給臣屬下達(dá)命令的一種文體，有手詔、遺詔等。

C.詣闕：指奔赴朝廷。“詣”是“至、前往”的意思，“闕”本義指皇宮門(mén)前兩邊供瞭望的樓，后可借指朝廷。

D.持節(jié)：“節(jié)”也叫符節(jié)，古代使臣奉皇帝命令出使外國(guó)，執(zhí)此以為憑證或信物。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不事確的一項(xiàng)是

A.魏德深體恤民情，深受百姓愛(ài)戴。遼東作戰(zhàn)時(shí)期，朝廷向各方征稅，只有貴鄉(xiāng)縣百姓不用竭盡全力就完成了朝廷

的要求，百姓沒(méi)有受到驚擾，對(duì)他感念至深。

B.魏德深管理有方，下屬盡心竭力。修造城池期間，他約束負(fù)責(zé)的官員為避免使百姓勞苦，要求在建造上無(wú)須超過(guò)

別的縣，官員都竭心盡力，是各縣中最好的。

C.魏德深聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，奸邪之人震恐。他任職館陶縣后，員外郎趙君實(shí)因曾與郡丞元寶藏相勾結(jié)而心生恐懼，呆在家

中不敢出門(mén)；四處逃竄的人也紛紛回家了。

D.魏德深才能卓著，遭到寶藏嫉妒。他率領(lǐng)武陽(yáng)籍士兵赴東都，元寶藏卻憑借武陽(yáng)歸順李密，想借軍士的戀家情緒

使魏德深軍隊(duì)潰散，但士兵們都不忍離開(kāi)。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)其鄰城營(yíng)造，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。

(2)汝必欲歸，誰(shuí)能相禁，何為自苦如此！

5.文中敘述郡丞元寶藏備辦器械的狼狽情狀，有何作用？

11、閱讀下文，完成下面小題

律成帝營(yíng)陵寢疏

(西漢)劉向

①臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣日：“嗟乎！以北山石為樣、

豈可動(dòng)哉！”張釋之進(jìn)口：“使其中有可欲，雖錮②南山猶有隙；使其中無(wú)可欲，雖無(wú)石槨，又何戚焉？”夫死者無(wú)終

極，而國(guó)家有廢興，故釋之之言，為無(wú)窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。

②《易》目：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹(shù)，后世圣人易之以棺槨。”棺槨之作，自黃帝始。

文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無(wú)丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無(wú)窮之計(jì)也。

逮至秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下

苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬(wàn)之師至其下矣。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項(xiàng)籍之

求，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。

③陛下即位，躬親節(jié)儉，始營(yíng)初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埒為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)梗?/p>

積以萬(wàn)數(shù)，營(yíng)起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)，因之以饑僮，物故流離

以十萬(wàn)數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦

亂君競(jìng)為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬(wàn)世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；

秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以思眾庶。

（選自《漢書(shū)?楚元王傳》，有刪改）

（注）①槨：套在棺材外面的大棺材；②錮：用金屬溶液填塞空隙。

1.“疏”和“表”都是我國(guó)古代的一種特殊文體，多用于。

2.與“外被項(xiàng)籍之災(zāi)”一句表述內(nèi)容相回的一項(xiàng)是（）

A.《阿房宮賦》中的“一夫作難而七廟騾”

B.《過(guò)秦論》中的“一夫作難而七廟騏”

C.《阿房宮賦》中的“楚人一炬，可憐焦土”

D.《過(guò)秦論》中的“楚人一炬，可憐焦土”

3.下列不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.張釋之向孝文皇帝進(jìn)言，表明即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被人盜挖。孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而

決定薄葬。

B.秦始皇大建陵墓，陪葬豐厚。天下人被他的勞役所困而反抗，墓地修建還未完成，百萬(wàn)軍隊(duì)已經(jīng)到驪山腳下。

C.文、武、周公、秦穆公，為長(zhǎng)久計(jì)，實(shí)行薄葬，他們都是道德高尚的智者。

D.作者在文末勸說(shuō)成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡(jiǎn)儉薄葬，不要效法暴秦亂君。

4.本文在論證上很有特色，請(qǐng)選取一個(gè)角度加以評(píng)析。

12、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《詩(shī)經(jīng)?氓》中，男子雖“抱布貿(mào)絲”，卻是“來(lái)即我謀”商量婚事，文中用來(lái)解釋一字，沒(méi)有當(dāng)即答應(yīng)有

所拖延的原因的一句是“"。

（2）在《勸學(xué)》中，作者通過(guò)例舉借助“輿馬”和“舟楫”分別可以“致千里”和“絕江河”的事例，從而引出的結(jié)

論是"“。

（3）在劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，“”兩句，記敘了作者在巴山楚水淪落年久的經(jīng)歷。

參考答案

1、AD

【解析】

此題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)、閱讀名著的能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成積累的好習(xí)慣。文學(xué)常識(shí)主要涉及作家作品及

文體知識(shí)，重點(diǎn)是作家風(fēng)格，作品內(nèi)容、手法、主題及文體特征與常用手法。大多與教材選文有關(guān)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)

相關(guān)重點(diǎn)要有意識(shí)記，同時(shí)可以結(jié)合古詩(shī)文、成語(yǔ)、典故的學(xué)習(xí)予以積累。

A項(xiàng)，“諸葛亮首次北伐前采納了魏延的計(jì)謀”錯(cuò)誤，諸葛亮考慮再三，認(rèn)為魏延的計(jì)謀是冒險(xiǎn)舉措，不可取，因而

沒(méi)有采納魏延的這一建議，魏延因此深恨諸葛亮膽怯，使他的才能無(wú)處發(fā)揮，這一恨就是七、八年，直到諸葛亮病逝

后魏延被楊儀所殺。

B項(xiàng)，“她感激葛朗臺(tái)太太的收留之恩”錯(cuò)誤，葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)她，給她吃穿，收留了她。雖然沒(méi)有工錢(qián)，拿儂還是死心

塌地伺候葛朗臺(tái)。

故選ADo

【點(diǎn)睛】

文學(xué)名著閱讀的考查，主要是考查課外閱讀的積累，只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象?；卮鸨绢}時(shí)，先要根據(jù)

題目的提示在記憶倉(cāng)庫(kù)中搜索，敘述時(shí)既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容、語(yǔ)言要通順，還應(yīng)注意須分點(diǎn)陳述。

2、1.C

2.B

3.C

4.(1)譯文：皇上于是下了輦車(chē)，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺(jué)講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都

依次而坐。

(2)譯文：吳淑懷疑(猜測(cè))他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來(lái)測(cè)試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。

【解析】

1.試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文句的理解，同時(shí)也要注意文句

中的標(biāo)志性的詞語(yǔ)，本題中標(biāo)志性的詞語(yǔ)有“畢''"升輦''"顧""左右”"令

點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，

大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎,

相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。

2.試題分析：B.《禮記》：據(jù)傳成書(shū)于西漢，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想

的資料匯編。《禮記》是儒家思想的資料匯編。

3.試題分析：C.李覺(jué)仕途順暢，頗受賞識(shí)?；噬蠈?duì)他所獻(xiàn)策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偶

也大力舉薦他。王禹儲(chǔ)奏言，李覺(jué)不應(yīng)該居史職，而非大力舉薦他。

4.試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,

不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定

句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“因”“設(shè)”“詔”“宿制”“試以”“坐

參考譯文：

李覺(jué)，字仲明，本是京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年因通曉《九經(jīng)》被舉薦，開(kāi)始做官擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州

通判，任期將滿，建州百姓請(qǐng)求讓他留下，皇上下詔書(shū)褒獎(jiǎng)他，晉升做左贊善大夫，掌管泗州，轉(zhuǎn)任秘

書(shū)丞。宋太宗拿孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》下令讓孔維和李覺(jué)校定。朝廷的軍隊(duì)出征燕、薊，命令李覺(jué)布置

將京東各州糧草運(yùn)往幽州。孔維推薦李覺(jué)，認(rèn)為他有學(xué)問(wèn)，李覺(jué)升遷為《禮記》博士，賞賜緋袍魚(yú)袋（五

品官職）。

雍熙三年，和右補(bǔ)闕李若拙一同出使交州，黎桓對(duì)他說(shuō)：“這地方山川艱險(xiǎn)，中原的人忽然到這里，難

道不疲倦嗎？”李覺(jué)說(shuō)：“我們的國(guó)家疆土有萬(wàn)里之廣，郡縣有四百個(gè)，土地有平坦的，也有險(xiǎn)峻的，

這樣的地方哪里值得說(shuō)呀！”黎桓不說(shuō)話，神色沮喪。李覺(jué)出使回來(lái)，很久之后晉升為國(guó)子博士。

端拱元年春天，剛讓學(xué)官講學(xué)，李覺(jué)首先參與。宋太宗駕臨國(guó)子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，登上輦轎要從西門(mén)

出去，回頭看見(jiàn)有人在座位上講學(xué)，左右侍臣說(shuō)李覺(jué)正在聚集門(mén)徒講授經(jīng)書(shū)，皇上就召來(lái)李覺(jué)，讓他對(duì)

著皇上講學(xué)。李覺(jué)說(shuō)：“您高高在上，我怎么敢就登上講說(shuō)之位呢?！被噬嫌谑窍铝溯傑?chē)，讓官吏張

設(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺(jué)講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。李覺(jué)于是講述天

地感應(yīng)相通、君臣相合的要旨，皇上非常高興，特意賞賜他百匹布帛。

不久李覺(jué)進(jìn)獻(xiàn)論時(shí)務(wù)的對(duì)策，皇上對(duì)他十分嘉獎(jiǎng)。這年冬天，憑主管官員的身份在史館當(dāng)值。右正言王

禹偶進(jìn)言說(shuō)：“李覺(jué)只是能通曉經(jīng)書(shū)，不應(yīng)當(dāng)就這樣擔(dān)任史官職務(wù)?！崩钣X(jué)模仿韓愈的《毛穎傳》寫(xiě)了

一篇《竹穎傳》來(lái)獻(xiàn)給皇上，宋太宗贊許他，因此擱置了王禹偶的奏章。淳化初年，皇上因?yàn)榻?jīng)書(shū)的

版本被田敏擅自刪去了許多字，任命李覺(jué)和孔維詳細(xì)校定。淳化二年，詳細(xì)校定的《春秋正義》完成了，

改任水部員外郎、做國(guó)子監(jiān)判官。淳化四年，升任司門(mén)員外郎，遭受疾病。請(qǐng)假期滿，皇上下詔不斷絕

他的俸祿，直到去世。

李覺(jué)多次上書(shū)談?wù)摃r(shí)務(wù)，闡述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三件大事，宋太宗贊許他寫(xiě)得詳細(xì)齊備，讓人把奏章送

交史館。李覺(jué)的性格剛強(qiáng)堅(jiān)毅、聰慧敏銳，曾經(jīng)和秘閣校理吳淑等人一同考開(kāi)封府的秋賦舉人，談及雉

兔首足的計(jì)算方法，李覺(jué)說(shuō)：“這個(gè)方法太繁瑣，我能使計(jì)算變得簡(jiǎn)易?！钡鹊酵瓿?，果然精巧簡(jiǎn)便了。

吳淑懷疑（猜測(cè)）他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來(lái)測(cè)試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩

服。

3、1.A

2.D

3.C

【解析】

1.此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上

下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句

的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。

根據(jù)上文“只要天干為'庚'的年份，這一年份的尾數(shù)一定是0”“因而”，可知“2020庚子鼠年”就是一個(gè)新的開(kāi)

始，在“完全可以”和“應(yīng)該可以”中，我們應(yīng)選“完全可以"，排除BD兩項(xiàng)。“鼠”為十二生肖的開(kāi)頭，2020

庚子鼠年可以看成是一個(gè)新的開(kāi)始，這也與下文“萬(wàn)事開(kāi)頭難”相一致，排除C項(xiàng)。

故選A。

2.本題考查近義詞語(yǔ)（熟語(yǔ)）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語(yǔ)的能力，就要重視日常積累，要在平時(shí)的閱讀中

認(rèn)真體會(huì)詞語(yǔ)的含義、用法及表達(dá)作用，掌握詞語(yǔ)的規(guī)范用法。

第一組，“為富不仁”意思是剝削者為了發(fā)財(cái)致富，心狠手毒，沒(méi)有一點(diǎn)兒仁慈的心腸。“貪得無(wú)厭”原指貪婪到無(wú)

法滿足的地步，現(xiàn)指貪圖名利或金錢(qián)之心永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候。前者側(cè)重心腸狠毒，后者側(cè)重貪婪。語(yǔ)境中“鼠”的

本性是貪婪，應(yīng)選“貪得無(wú)厭"，排除AC兩項(xiàng)。

第二組，“備受”意思是受盡，嘗盡?！氨妒堋敝父邮艿健⒏裢馐艿?。語(yǔ)境中“鷗”有遭受嘲笑的意思，應(yīng)選“備

受”，排除B項(xiàng)。

第三組，“惡貫滿盈”意思是指罪惡之多，猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極，到受懲罰的時(shí)候了。“臭

名昭著”意思是壞名聲人人都知道。前者側(cè)重罪惡之多；后者側(cè)重名聲之壞。語(yǔ)境中指“鼠”的名聲壞，應(yīng)選“臭名

昭著”。

第四組，“一帆風(fēng)順”意思是船掛著滿帆順風(fēng)行駛。比喻非常順利，沒(méi)有任何阻礙?！凹槿缫狻倍嘤米ｍ炈嗣罎M

稱心。根據(jù)下文“千回百轉(zhuǎn)”，可知這里應(yīng)選“一帆風(fēng)順”。

故選D。

3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、

語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)?。蝗缓蟛捎谜Z(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，

根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。

“十二生肖代表著時(shí)間”“時(shí)間代表著年份”說(shuō)法錯(cuò)誤，干支紀(jì)年是循環(huán)使用的，所以說(shuō)，“十二生肖代表這年

份”“年份代表著時(shí)間”。排除BD兩項(xiàng)?！绊樅湍妗睉?yīng)是在“時(shí)間”范疇內(nèi)說(shuō)的，所以“順和逆在時(shí)間中都是理所

當(dāng)然的事”，排除A項(xiàng)。

故選C。

【點(diǎn)睛】

考查語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭

配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其

他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其

當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義

而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

4、B

【解析】

本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”

的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。

A項(xiàng)，蓬草生輝，使寒門(mén)增添光輝（多用作賓客來(lái)到家里，或贈(zèng)送可以張掛的字畫(huà)等物的客套話），合乎語(yǔ)境。

B項(xiàng)，稍縱即逝：稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去。語(yǔ)境是指戲劇臉譜飛快閃過(guò)，對(duì)象不當(dāng)，可

改為“瞬息萬(wàn)變”。

C項(xiàng)，五花八門(mén)：這是古代兵法中的陣名，后又把它用作比喻各行各業(yè)的暗語(yǔ)?，F(xiàn)常比喻事物繁多，變化莫測(cè)。語(yǔ)境

是收費(fèi)方法繁多。正確。

D項(xiàng)，原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。語(yǔ)境“將‘國(guó)家尊重和保障人權(quán)'寫(xiě)入憲

法”是正當(dāng)合理的。正確。

故選B。

5、1.C

2.（1）頸聯(lián)描寫(xiě)了裴判官行前與詩(shī)人卷簾望山，舉杯痛飲，別時(shí)不顧風(fēng)雪，策馬奔馳的畫(huà)面。（2）這樣寫(xiě)渲染了裴判

官出行時(shí)環(huán)境的惡劣。烘托了裴判官歸心迫切、急于重返前線殺賊的愛(ài)國(guó)者形象。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考

點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和

藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

C項(xiàng)，宴飲時(shí)的喜悅心情，錯(cuò)誤。尾聯(lián)兩句寫(xiě)裴判官騎馬向河陽(yáng)幕府奔去，姿態(tài)輕盈，簡(jiǎn)直像飛一樣?？煞治龀龊嫱?/p>

了判官歸心迫切、急于重返前線殺賊的愛(ài)國(guó)者形象。

故選C.

2.本題考查概括詩(shī)句內(nèi)容并分析作用的題目，要求概括頸聯(lián)描繪了的畫(huà)面內(nèi)容及其用意，答題此類試題時(shí)，首先翻譯

詩(shī)句，再分析作用，詩(shī)句描寫(xiě)了裴判言行前與詩(shī)人卷簾望山，舉杯痛飲，別時(shí)不顧風(fēng)雪，策馬奔馳的畫(huà)面，“雪沾衣”“山

對(duì)酒”渲染了裝判官出行時(shí)環(huán)境的惡劣；結(jié)合下文“卻向嫖姚幕，翩翩去若飛”可分析出烘托了裝判官歸心迫切、急于重

返前線殺賊的愛(ài)國(guó)者形象。

6、①近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。②該系列活動(dòng)以多樣的形式研討并推

廣中醫(yī)文化。③其中“印象中醫(yī)”系列講座反響熱烈。

【解析】

本題考查篩選關(guān)鍵信息、壓縮語(yǔ)段的能力，應(yīng)對(duì)此類題目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字?jǐn)?shù)要求。

第一段有兩句話，第一句可概括為：近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。第二句

是對(duì)第一句的進(jìn)一步闡釋，可忽略。

第二段第一句可概括為：該系列活動(dòng)以“多樣的形式”“推廣”中醫(yī)文化；第二句是與會(huì)人員研討“交流”中醫(yī)文化;

第三句寫(xiě)“印象中醫(yī)”養(yǎng)生大講堂“反響熱烈”；第四句寫(xiě)與會(huì)人員深入“交流”中醫(yī)文化，但與第二句重復(fù)，可忽略。

最后將信息合并成一句話即可，一定要注意字?jǐn)?shù)的限制。

7,1.C

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容

與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。

C項(xiàng)，“已經(jīng)擺脫神話敘事的影響”錯(cuò)，由原文“因?yàn)檫@些對(duì)海洋的筆記性敘寫(xiě)，雖然已經(jīng)淡化了神話色彩，卻仍然

是以‘變異海洋’而不是‘真實(shí)海洋'為特征”可知，海洋小說(shuō)筆記體敘事雖然以實(shí)際內(nèi)容為主，但并不能完全擺脫

神話敘事的影響。

故選C。

2.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)表

述進(jìn)行認(rèn)真比照，考查其表述正確與否。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)“。

D項(xiàng)，“意在說(shuō)明人們對(duì)海洋的理解進(jìn)入文學(xué)層面”錯(cuò)誤，文章例舉這些小說(shuō)是為了說(shuō)明中國(guó)海洋小說(shuō)在不同時(shí)期的

特點(diǎn)。

故選D。

3.本題考查概括文章要點(diǎn)分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力，題目的設(shè)誤類型一般為可能說(shuō)成絕對(duì)，擴(kuò)大范圍或縮

小范圍。這類題目解答時(shí)一般要注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。

A項(xiàng)，對(duì)“海洋之神”的想象和描述不止《山海經(jīng)》一本書(shū)，《山海經(jīng)》被稱為“中國(guó)海洋小說(shuō)之祖”是多方面因素決

定的。

B項(xiàng)，“如果沒(méi)有船的出現(xiàn)，中國(guó)海洋小說(shuō)將不會(huì)獲得發(fā)展，……”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。

D項(xiàng)，“人們不再?gòu)目茖W(xué)層面認(rèn)識(shí)海洋”錯(cuò)誤，由原文“明清時(shí)期神魔小說(shuō)的繁榮反映出人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)從科學(xué)理

解又回到了文學(xué)體會(huì)，海洋又重新變成了一個(gè)想象世界和象征對(duì)象，人們對(duì)海洋的理解進(jìn)入了文學(xué)象征的層次”可知，

人們對(duì)海洋的理解進(jìn)入了文學(xué)象征的層次，并沒(méi)有說(shuō)人們不再?gòu)目茖W(xué)層面認(rèn)識(shí)海洋。

故選C。

【點(diǎn)睛】

篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確

定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類

試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)

選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。

8、1.D

2.①智勇雙全。面對(duì)鬼子的封鎖只憑一條小船來(lái)去自如，給女孩報(bào)仇時(shí)精心策劃引鬼子入圈套。②愛(ài)憎分明。他對(duì)同

胞姐妹充滿了摯愛(ài)，對(duì)日本鬼子滿懷仇恨。大菱受了傷，他說(shuō)“等明天我叫他們十個(gè)人流血?！辈⑶腋吨T實(shí)際行動(dòng)。

③精明干練。寫(xiě)老頭子年紀(jì)雖老，但老當(dāng)益壯，“干瘦得像老了的魚(yú)鷹……眼睛卻特別的明亮”點(diǎn)出他干練、精明的

內(nèi)在氣質(zhì)。④自信自尊。經(jīng)歷了大風(fēng)大浪沒(méi)有出事，以及多次安慰女孩不怕可以看出他對(duì)自己水上功夫的自信；女孩

受傷后他覺(jué)得沒(méi)臉見(jiàn)人，決心為受傷的女孩報(bào)仇，這是他自尊的表現(xiàn)。

3.①詩(shī)意的主題。小說(shuō)故事情節(jié)雖簡(jiǎn)單，但故事所表現(xiàn)的主題卻具有濃郁的詩(shī)意美：作品贊揚(yáng)了中華民族抵抗外辱、

爭(zhēng)取民族解放和民族獨(dú)立的不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，歌頌了抗日根據(jù)地人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和大無(wú)畏的英雄氣概。

②清新的語(yǔ)言。本文的語(yǔ)言是散文詩(shī)一樣的，凝煉、含蓄、優(yōu)美、生動(dòng)、富于色彩美和音響效果。小說(shuō)的開(kāi)頭用“風(fēng)

清月明”“清爽”“悠閑”“絲絨”“清香”等詞語(yǔ)也給人以舒適、光亮的情感體驗(yàn)，使文章清麗自然，含蓄雋永，

柔婉秀美，富于抒情性。③如畫(huà)的環(huán)境。本文中的自然景物描寫(xiě)，充分體現(xiàn)了詩(shī)的情調(diào)、詩(shī)的感情。如“月明風(fēng)清”“一

片葦葉”“颯颯的風(fēng)響”等情境和語(yǔ)言的選擇，充滿了樸素清新的泥土氣息，淡雅疏朗的詩(shī)情畫(huà)意，構(gòu)成了鮮明生動(dòng)

的意境。④至善的人物。小說(shuō)中的老頭子雖老，卻充滿了人情之美。面對(duì)敵人，他充滿了憎恨與鄙夷，用自己的力量

來(lái)打擊敵人。面對(duì)“大菱”和“二菱”，他又充滿了慈愛(ài)，像守衛(wèi)自己的孩子一般來(lái)守衛(wèi)她們，正是這種親人般的呵

護(hù)讓他的形象在自尊、英勇之外多了人情的一面。⑤舒緩的情節(jié)。孫犁的小說(shuō)一般不具有緊張曲折的故事情節(jié)，他著

力展示的是人情美，而不力圖以情節(jié)取勝。《蘆花蕩》就是這樣，講的是一位老人護(hù)送兩個(gè)小女戰(zhàn)士，又為她們負(fù)傷報(bào)

仇的故事，全文幾乎沒(méi)有明顯的情節(jié)高潮，一切都在柔美的蘆花蕩里緩緩的進(jìn)行，就像那脈脈的流水一樣。

【解析】

1.本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰

當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分

析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題中，D項(xiàng)，“其實(shí)他自己也很緊張”理解錯(cuò)誤，老頭子并不是緊張，他是真的對(duì)自己很

自信；“躥”的動(dòng)作表現(xiàn)老頭子的震驚。

故選D。

2.本題考查賞析作品人物形象的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)

歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌行動(dòng)和心理

的直接描寫(xiě)，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫(xiě)來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。解答本題，可以先到文中

找出對(duì)老頭子進(jìn)行語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)的內(nèi)容，圈出老頭子所做的事情，分析他的特點(diǎn)；然后再看文中有

無(wú)環(huán)境的襯托，有無(wú)借助他人對(duì)老頭子進(jìn)行襯托。比如，老人的語(yǔ)言“不怕”、老人的心理活動(dòng)“大江大海過(guò)了多少”，

這些內(nèi)容體現(xiàn)出老頭子自信的一面；“我不能送你們進(jìn)去了。我沒(méi)臉見(jiàn)人”“你們不信我的話，我也不和你們說(shuō)?？?/p>

是，等到天明，你們看吧”，這些語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)出老頭子愛(ài)面子的一面；“自己沒(méi)兒沒(méi)女，這兩個(gè)孩子多么叫人喜愛(ài)”，

心理活動(dòng)表現(xiàn)出老人慈愛(ài)的一面；策劃給女孩報(bào)仇，表現(xiàn)出老人機(jī)智勇敢、有勇有謀的一面。

3.本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。文學(xué)作品的意蘊(yùn)是指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等各種內(nèi)容，是指

讀者從作品中領(lǐng)悟到的意義。文章所表現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義，有

民族心理的、人文精神的意義?？梢詫?duì)作品進(jìn)行不同角度的發(fā)掘。解答本題需要先解讀題干要求，找到挖掘角度，再

結(jié)合文本作答。首先整體理解小說(shuō)的“詩(shī)意美”，《蘆花蕩》講的是一位老人護(hù)送兩個(gè)小女“戰(zhàn)士”，又為她們負(fù)傷報(bào)

仇的故事，全文幾乎沒(méi)有明顯的情節(jié)高潮，一切都在柔美的蘆花蕩里緩緩的進(jìn)行，就像那脈脈的流水一樣。他著力展

示的是人情美，而不力圖以情節(jié)取勝；他以自然清新的語(yǔ)言，勾勒生活的詩(shī)意，描繪人民在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)中樂(lè)觀向上的

人性美和人情美。然后考生可以從主題表達(dá)、語(yǔ)言運(yùn)用、環(huán)境描寫(xiě)、人物塑造、情節(jié)安排、藝術(shù)手法、節(jié)奏、意境等

多角度進(jìn)行賞析，注意結(jié)合文本，切不可脫離原文。

9、1.D

2.C

3.①審美追求：印象派注重繪畫(huà)技術(shù)；②創(chuàng)作實(shí)踐：印象派代表畫(huà)家體現(xiàn)出的創(chuàng)作特點(diǎn)。③鑒賞要求：提高對(duì)光與色

等形式美的鑒賞能力。

【解析】

1.本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。

解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，尋找細(xì)微的差別，然后做出正確選擇。

D項(xiàng)，偷換概念，原文中指的是“但在沒(méi)有這較為專門(mén)的鑒賞眼，而全靠題材維持其對(duì)于畫(huà)的興味的人，對(duì)于描著一

堆……真所謂’莫明其妙'了”這里說(shuō)的是“沒(méi)有這較為專門(mén)的鑒賞眼，而全靠題材維持其對(duì)于畫(huà)的興味的人”，而

本選項(xiàng)中說(shuō)成是“看畫(huà)的人”，所以應(yīng)正確表述為“不理解技術(shù)的一般人既無(wú)法從印象派的畫(huà)作中探求題材的美，也

無(wú)法更為專業(yè)的欣賞畫(huà)作了。”

故選D。

2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此

題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔

細(xì)分析。

C項(xiàng)，錯(cuò)在“'光的詩(shī)人'不選擇事物，也追求光與色的所在”。原文是“他們不選擇事物，但追求光與色的所在?！?/p>

原文句子之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是在選項(xiàng)中這兩句之間是是并列關(guān)系，句子的意思就變了。應(yīng)該表述為“'光的詩(shī)人'

不選擇事物，只追求光與色的所在，傾向于光色最豐富的野外風(fēng)景的寫(xiě)生?！?/p>

故選C。

3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)

閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)

文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。結(jié)合“然而現(xiàn)在的印象派，技術(shù)比之前深進(jìn)了，技術(shù)深進(jìn)

的結(jié)果是忽視題材，而新創(chuàng)一種插寫(xiě)色與光的繪畫(huà)”分析，從印象派注重繪畫(huà)技術(shù)來(lái)介紹被稱為“光的詩(shī)”的印象派

繪畫(huà)的。結(jié)合“'耦草堆'……千遍不厭地被他描寫(xiě)，然而絕沒(méi)有重復(fù)的表現(xiàn)”“莫奈用自然科學(xué)者的實(shí)驗(yàn)來(lái)完成他

的繪畫(huà)”“凡是有光明的地方，不問(wèn)何物，都是他們的好畫(huà)材”“他們不選擇事物，但追求光與色的所在。美的光與

色的所在，不論其為何物，均是美的畫(huà)材”“對(duì)于這種新繪畫(huà)，倘能具有對(duì)于形式美（色彩光線的美）的鑒賞眼，換言

之，對(duì)于純繪畫(huà)的鑒賞眼，自然可以感到深切濃重的興味”等分析，從印象派代表畫(huà)家體現(xiàn)出的創(chuàng)作特點(diǎn)來(lái)介紹被稱

為'光的詩(shī)'的印象派繪畫(huà)的。結(jié)合“要讀懂'光的詩(shī)'，必須先識(shí)光的言語(yǔ)色的文字要識(shí)光與色的言語(yǔ)文字”“光

與色的文字，不能