鳳陽縣第二中學(xué)2017—2018學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高一年級語文試卷考試時間：150分鐘；分值：150分；命題人：王其磊注意事項：1.答題前填寫好自己的姓名、班級、座位號等信息；2.請將答案正確填寫在答題卡上。第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。真人秀：有意思也要有意義過去幾年，真人秀在中國的發(fā)展幾乎可以用“鮮花著錦、烈火烹油”來描述。這一從西方舶來的節(jié)目形態(tài)，在體驗了超乎尋常繁華的同時，也深藏著隱而未現(xiàn)的危機。本該以“真”為核心元素的真人秀，在不加節(jié)制和惡性競爭的市場環(huán)境中，開始變得越來越“假”，甚至在公眾言談中成為“過氣藝人”奪眼球、搏出位的“孤注一擲”。赫胥黎說“我們將毀于我們所熱愛的東西”，他所擔(dān)心的正是文化演變成感官刺激和物質(zhì)欲望的概念碎片，而真理則被掩蓋于日常生活的瑣屑狂歡之中。電視是當(dāng)代社會文化最重要的載體之一。從規(guī)律上看，任何一種節(jié)目形態(tài)發(fā)展的過程都要解決三個問題：第一個是“有人看”，即電視節(jié)目具備吸引觀眾注意力的基本特征，或提供實用的信息，或帶來輕松的娛樂；第二個是“有意思”，即在擁有特定的觀眾群體的基礎(chǔ)上，努力提升節(jié)目的制作水準(zhǔn)，給觀眾帶來日益精良的審美體驗；第三個是“有意義”，也就是令電視履行公共文化空間的社會責(zé)任，令經(jīng)過驗證的主流價值得以彰顯，促進社會的良性運轉(zhuǎn)。目前中國的真人秀節(jié)目已較為順利地完成前兩個階段的任務(wù)，《中國好聲音》《奔跑吧!兄弟》《爸爸去哪兒》等節(jié)目在很短時間內(nèi)完成了對外國模式的完整移植和精細改造，并將自己打造為當(dāng)代社會最顯著的視覺奇觀之一。眼下的發(fā)展方向，應(yīng)當(dāng)是著力解決第三個問題，也就是“有意義”的問題?！罢嫒诵恪钡谋举|(zhì)雖是“秀”，但特色在于“真”，亦即，同樣是娛樂，也必然有真誠和虛假的區(qū)分。這個“真”字，既包含節(jié)目形態(tài)設(shè)計上的真實性考量，即以“記錄”而非“虛構(gòu)”作為敘事和表現(xiàn)的主要手段；也明確要求節(jié)目在文化價值上承載一種不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活態(tài)度。脫離了返璞歸真的文化內(nèi)涵的真人秀，哪怕?lián)碛性俸廊A的明星陣容、再盛大的狂歡場面，也只能是偽裝在真實外殼下的一種娛樂至死的新形式而已。當(dāng)下，中國的真人秀仍高度依賴“明星制”，在價值傾向上也極為倚重商業(yè)邏輯和消費主義。“素人”的概念雖很早即被提及，但囿于電視產(chǎn)業(yè)的獨特結(jié)構(gòu)，真正有影響力的節(jié)目罕見。反而是在網(wǎng)絡(luò)自制領(lǐng)域，一些新潮的生產(chǎn)者更好地捕捉了真人秀在形態(tài)和內(nèi)涵上的發(fā)展規(guī)律，推出了兼容“有意思”和“有意義”的素人實境秀，比如騰訊視頻《我們l5個》將15個背景迥異的普通人置于平頂?shù)姆忾]空間，進行全天24小時、一年365天的完全呈現(xiàn)，便在形態(tài)上十分符合真正意義上的真人秀文化要求。中國的素人秀和歐美國家的主流素人秀相比還有一定的區(qū)別：風(fēng)靡全球的《幸存者》和《澤西海岸》等節(jié)目更多強調(diào)沖突的因素，如人與自然以及人與人之間的沖突，這與西方文化對個人英雄主義的推崇有密不可分的關(guān)系；而《我們15個》等素人秀卻更強調(diào)“社群”的概念，即人與自然、人與社會以及人與人之間的和諧關(guān)系—這顯然也是中華文明傳統(tǒng)的要旨所在。概而言之，真人秀節(jié)目固然是一種獲取娛樂的方式，但如果這種娛樂與文化和價值的土壤相脫離，則必然會演變成“為娛樂而娛樂”的虛無態(tài)度。值得注意的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻行業(yè)的崛起，原有的電視文化體系受到了一定程度的沖擊，新興的節(jié)目生產(chǎn)主體顯然有著更廣闊的國際視野和更長遠的規(guī)劃設(shè)計，逐漸意識到隨著明星資源的耗盡和觀眾審美的疲勞，那種以“外國模式、明星出位、粉絲互掐”為傳播特征的真人秀必將走向“真實”的對立面并將其在過去幾年中積累的文化資源消耗殆盡。形態(tài)上的“素人”和“真實情境”以及文化價值上的回歸主流，才是令真人秀煥發(fā)青春活力的必由之路。（摘編自《光明日報》2015年08月01日09版）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分）A．在中國，過去幾年真人秀節(jié)目發(fā)展迅速，但在不加節(jié)制和惡性競爭的市場環(huán)境中，質(zhì)量變得參差不齊。B．當(dāng)前真人秀節(jié)目讓人大飽眼福的同時，也潛藏著隱而未現(xiàn)的危機，那就是節(jié)目已經(jīng)變成了“過氣藝人”奪眼球、搏出位的“孤注一擲”。

C．電視節(jié)目除了要為觀眾提供審美體驗以外，還得履行公共文化空間的責(zé)任，符合社會主流價值觀念，促進社會的良性運轉(zhuǎn)。D．任何一種電視節(jié)目首先必須得有人看，或提供實用的信息，或帶來輕松的娛樂，能夠吸引觀眾的注意力。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）A．中國的真人秀節(jié)目已完成“有人看”、“有意思”兩個階段的任務(wù)，完成了對外國模式的完整移植和精細改造，成為當(dāng)代社會最顯著的視覺奇觀之一。B．中國真人秀節(jié)目應(yīng)該著力解決電視節(jié)目“有意義”的問題，這是眼下此類節(jié)目的發(fā)展方向。

C．高度依賴“明星制”是當(dāng)下中國真人秀的一大特點，并且在價值傾向上也極為倚重商業(yè)邏輯和消費主義。D．捕捉真人秀在形態(tài)和內(nèi)涵上的發(fā)展規(guī)律、兼容“有意思”和“有意義”的素人實境秀在目前中國有一些探索和嘗試。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）A．真人秀不能脫離返璞歸真的文化內(nèi)涵，要求節(jié)目在文化價值上應(yīng)承載一種不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活態(tài)度，否則只能成為娛樂至死的新形式。B．真人秀是人們獲取娛樂的一種方式，其本質(zhì)是“秀”，特色在于“真”，這種娛樂必須與文化和價值的土壤相結(jié)合才不至于為“為娛樂而娛樂”。C．對比中國素人秀與歐美主流素人秀節(jié)目，也可以發(fā)現(xiàn)中外文化在人與自然、人與人、人與社會等關(guān)系方面存在著諸多差異。D．隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻行業(yè)的崛起，原有的電視文化體系雖然因囿于其獨特的結(jié)構(gòu)受到一定的沖擊，但新興的節(jié)目生產(chǎn)主體也會將其在過去幾年中積累的文化資源消耗殆盡。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4—6題。你要好好愛自己畢淑敏你要好好愛自己。這話來自一句叮囑。最早向我們說起它的人，可能是我們的父母，可能是我們的師友……他們也許會一而再再而三地說：冷了要添衣，熱了要洗臉；不要熬夜，不要一忙就忘了吃飯；要和大家伙兒搞好關(guān)系，要對得起自己的良心；要早睡早起……如果從來沒有人對你說起過這些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的話，那你的童年和少年加上青年時期，孤寂荒涼。你未曾被人捧在手心，極少承接過溫情。不過，這沒什么了不起的。要緊的是——你要自己對自己說這句話——你要好好愛自己。

好好愛自己，是簡單樸素的常識。可是這世上有多少人，能夠懂得能夠記住能夠做到呢？放眼四周，謬愛種種。有人年輕時不顧死活拼命掙錢，預(yù)約給自己年老的時候可以肆意享樂，他們以為這就是愛自己。有人以為讓罕見的山珍野味把肚腹撐得兩眼翻白，這就是愛自己了。有人以為把身體安置在一個龐大的屋舍內(nèi)，再用很多名牌將自己掩埋，這就是愛自己了。有人以為把自己的腿最大限度地閑置起來，抵達任何一個地方都由汽油和鋼鐵代步，這就是愛自己了。有人以為讓面容在層層化妝品的粉飾下，顯出不合時宜的嫩相。嚴重者不惜刀兵相見大膽斧正自我，甚至可以將腿骨敲斷以求延展下肢增加身高，就是狠狠地愛自己了。有人以為讓嘴巴說言不由衷之話，讓表情肌做不是發(fā)自內(nèi)心的諂媚之態(tài)，讓雙膝彎曲，讓目光羞于見人，這都是愛自己。實際情況恰恰相反，以上諸等，皆是對不起自己，害了自己。愛自己是需要理由的。我們的愛要想持之以恒，先要明白自己究竟是誰。最明確的結(jié)論是——自己首先是一個身體。千百萬年進化的水流，將身體打磨成健全而溫潤的寶石。大腦的功用是思考，而不是他人任意拋灑塑料袋的垃圾場；凡事用自己的腦袋想一想，做出最合乎理性的決定，這就是對自己的腦袋好。眼睛要看潔凈美好之物，看出潛在的危險找到安全方向；眼睛還有小小的癖好，愛看草木的綠色和天空的湛藍，愛看書本和笑靨；滿足它的愿望，非禮勿視，這就是對眼睛好。鼻子希望呼吸到清新的空氣，聞到花香，不喜歡密不通風(fēng)的腐朽之氣和穹頂之下皆是霧霾，讓它遠離這樣的環(huán)境，才是對鼻子的愛惜。嘴巴希望講的都是發(fā)自內(nèi)心的真話，攝入到富有營養(yǎng)的本色食品，而不是混雜三聚氰胺和地溝油的偽劣食物，不說口是心非的讒言。雙手希望能通過自己的勞動創(chuàng)造出美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，而不是扒竊搶劫和殺戮，這就是手的幸運了。我們的臟腑希望它能勞逸結(jié)合，不要總是爆滿，不要連軸轉(zhuǎn)，不要被塞進太多贅物，不要無端地損耗它們的能量。脊骨希望自己能夠莊嚴地挺直，快樂向前；這不但是生理的需要，也是心理的需要：一個卑躬屈膝的人，談不上尊嚴；而沒有尊嚴的人，不會好好對待自己，因為他看不起自己，以為自己只是螻蟻之物。我們的肩膀，希望能擔(dān)負一定的擔(dān)子。不要太輕，那樣就失去了肩負的責(zé)任；也不能太重，超過了負荷，肩周就會發(fā)炎。雙腳，希望堅穩(wěn)地站立在大地之上；那種為了顯示自己比實際高度更高的內(nèi)外增高鞋，骨子里是虐待雙腳的刑具。我們的皮膚，希望能順暢地呼吸，而不是被厚厚的脂粉糊滿，戴一張石灰盔甲。我們的頭發(fā)，希望按照它的本來面目，風(fēng)中舒展。黑就是黑，白就是白，黃就是黃；而不是像雞毛撣子似的五顏六色，被反復(fù)彎曲和拉直，好像它是多變的小人。我驚嘆人體的奧秘，身體的每一個細枝末節(jié)，都遵循頗有深意的藍圖構(gòu)建起來并完整地傳承，兢兢業(yè)業(yè)一絲不茍。只有愛自己的人，才有可能愛別人，一個不愛自己的人，斷不會心細如發(fā)地愛別人。愛己愛人都是一種能量，它不是與生俱來，而是通過感知和模仿，通過領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，才慢慢積聚起來，直至蔚然成風(fēng)。

所有人的身體，都理應(yīng)潔凈而溫暖。在身體里，還有無比尊貴的主宰，那就是我們的靈魂。愛惜靈魂，是好好愛自己的最高階段。我相信在美好的身體里，一定安住著同樣精彩的靈魂。它是人類最優(yōu)秀的價值觀之總和，是我們瞭望世界的支點。它凝聚了人類所信仰所尊崇所畏懼和所仰視的一切，在肉體之上，放射明亮光芒，穿透風(fēng)雨迷蒙照耀著引導(dǎo)著我們。如果這一世，你能愛惜身體珍重靈魂，那么從這個港口出發(fā)，你會成為一個身心平和的幸福小舟，一步步安然向前，駛?cè)胝鋹鬯苏鋹廴f物珍愛世界的寬廣大海。4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準(zhǔn)確的一項是（）(3分)A.文章以要自愛、謬愛、如何愛、升華愛為線索，向讀者傳達了對個體生命的關(guān)愛，以及博愛的情懷。B.作者認為，也許愛我們的人會一再叮囑我們“要好好愛自己”，但具備“自愛”的自覺更重要。

C.文章運用了許多比擬的修辭手法，如將我們的身體比作“健全而溫潤的寶石”，認為我們不但要注意保持健康，還要注重精神享受。D.文章多使用干脆利落的短句，節(jié)奏明快，讀來如同親朋鄰里說話一樣，親切、自然，而又耐人尋味。5.文章標(biāo)題是“你要好好愛自己”，卻從種種“謬愛”的表現(xiàn)寫起，這樣安排材料有什么用意？請簡析。（5分）6.結(jié)合文意，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀銓Α昂煤脨圩约骸眱?nèi)涵的理解。（6分）（三）實用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7—9題。材料一《中國詩詞大會》的熱度還未散去，央視另一檔自制文化類節(jié)目《朗讀者》，又以浩大的聲勢占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁面。在絡(luò)高度普及的今天，對于每一個離開了學(xué)生時代的人而言，“朗讀”似乎是一個遙遠而陌生的詞語。大小屏幕代替了書籍文本，鍵盤語音代替了信札驛馬。朗讀被加上了一層夢幻的濾鏡，覆蓋上了文化和美的薄紗，提醒著我們思念又回不去的過去。這大概是《朗讀者》對于觀眾產(chǎn)生原始魅力的原因之一。事實上，《朗讀者》用了“朗讀”作為外殼，內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事、傳遞回憶和溫情。它更像一個精簡的談話節(jié)目，并且董卿掌握對話的節(jié)奏遠勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人，一顰一笑都顯得真誠，也不會時不時就出神，或者生硬地切換話題——這一點，《見字如面》的主持人真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。也正是有了一段簡短卻恰到好處的交流，帶動了觀眾的情緒，才使得接下來的朗讀自然而然，真情流露?！独首x者》的野心明顯不在說故事和煽情，它更想傳遞的是價值觀、是社會中日漸缺失的溫情和責(zé)任感。和多數(shù)更活潑的娛樂節(jié)目傾向于選擇“放飛自我”的嘉賓不同，《朗讀者》選的人、想講述的故事，其實把“我”藏起來了一些。更多強調(diào)了“愛”和各種“責(zé)任”。詩文的選擇，可以反映《朗讀者》高高樹起的一面大旗——文學(xué)。制片人董卿在接受采訪時表示，“我想用朗讀喚起大家對文學(xué)的溫柔記憶。”這句話讓身處中文系的筆者深感悲哀，在當(dāng)下，對于文學(xué)的溫柔記憶居然是需要被喚醒的。絡(luò)擠壓了民眾對于書籍的熱情，文學(xué)，正在和我們漸行漸遠。然而文學(xué)本不僅是記憶，對于父母輩們而言，文學(xué)曾是一場流行。和經(jīng)歷過扎實基礎(chǔ)教育、上了十幾年語文課的年輕一代不同，文學(xué)對父輩而言，可能是仰望、是夢想。一本外國名著在當(dāng)年可能會引發(fā)似如今蘋果發(fā)售時的排隊浪潮……對于他們而言，文學(xué)讓他們在過去找到了“美”的感染力，找到了治愈傷痕的靈藥?！独首x者》很好地重述了一遍他們已經(jīng)快忘卻的“文學(xué)夢”，并將之化為了節(jié)目自身的魅力。在真人秀節(jié)目的蹦蹦跳跳漸漸讓觀眾審美疲勞時，文化綜藝的異軍突起是意料之中的事。在消費主義泛濫的當(dāng)下，電視節(jié)目作為消費品被直接投放給了更有消費力的年輕觀眾，中老年們則被刻意忽略了。《朗讀者》等節(jié)目填補了這處空白。這也許是無心之舉，但結(jié)果卻相當(dāng)有意義?！独首x者》所傳遞的責(zé)任感、溫情符合中國人的傳統(tǒng)價值。因此，你可能會發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶，對這檔節(jié)目贊不絕口。（摘自《新京報》2017年2月23日）材料二在娛樂致死的年代，《見字如面》《朗讀者》等一批批“高而不冷”的綜藝界清流涌現(xiàn)，文化類節(jié)目真的回暖了嗎？年初的《中國詩詞大會》口碑收視雙收，主持人董卿擔(dān)任制作人的《朗讀者》又來了。而更早播出的同類節(jié)目《見字如面》，由之前《中國成語大會》的制作團隊操刀，也獲得了很好的口碑和不小的熱度。能把文化節(jié)目做到“高而不冷”也并不容易，這兩個節(jié)目給人最直接的刺激，大概是“聲控福利”吧。在演戲全靠配音的流量們霸屏的日子，想要聽老戲骨們層次豐富、情緒豐滿的聲音，受眾只能在這里找了。《朗讀者》是很典型的央視表達方式，每一位嘉賓都要講“背后的故事”，再加上朗讀本身，看上去內(nèi)容就很擁擠。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化和煽情不夠節(jié)制。不過，除開那些煽情過度的部分，《朗讀者》里有些背后故事是用自身經(jīng)歷的方式去“言傳身教”，加上閱讀文本本身的大眾性，更容易引起觀眾的共鳴?！独首x者》第一個引起高度共鳴的朗讀者是翻譯界大神許淵沖。人民日報微博安利了一個許先生的《朗讀者》片段，轉(zhuǎn)發(fā)兩萬多條。縱然電視上體會到的文字之美不如閱讀更深沉徹底，但在浮躁的時代里，《朗讀者》創(chuàng)造了一種表達方式，把觀眾拉回到文字上。朗讀是美的，更美的是字句下面那些真摯的悲歡和浪漫，那才是永不過時的價值。這兩檔節(jié)目不就證明了嗎？（摘自“中青在線”2017年3月9日報道）材料三當(dāng)日，上海圖書館知識廣場東側(cè)的朗讀亭前排起了長隊，高峰排隊時長超過9個小時。這是央視綜藝節(jié)目《朗讀者》設(shè)置的一個環(huán)節(jié)，旨在讓朗讀走進每個人的生活。朗讀亭里有一套專業(yè)的錄音設(shè)備和一個攝像頭，每位“朗讀者”進門后對著麥克風(fēng)就可以開始朗讀自己心目中的好文章，限時3分鐘。據(jù)悉，繼上海圖書館之后，朗讀亭還將出現(xiàn)在上海另外兩到三個地點。此前，中新2月21日報道，當(dāng)天，一座朗讀亭現(xiàn)身杭州街頭，浙江杭州不少市民在朗讀亭前排隊等候朗讀詩歌、作品等。（摘自新華社2017年3月9日上海報道）7.下列針對上述材料的理解，最準(zhǔn)確的一項是（）（3分）A.三則材料關(guān)注的都是《朗讀者》這個節(jié)目的影響問題，材料一多褒贊，材料二寓貶于褒，材料三則只是事實呈現(xiàn)，無褒貶。B.三則新聞材料中，材料一、材料二屬于新聞評論，并不要求具有時效性；材料三作為新聞報道體裁，時效性要求就很高。C.材料一、二都認為《朗讀者》中講述的“背后的故事”能帶動觀眾的情緒，使朗讀更易引起共鳴，雖然有過度煽情之嫌。D.對于三者關(guān)注的《朗讀者》節(jié)目，材料一分析得全面、深入；相較之下，材料二就顯得略遜一籌，材料三則只是事實呈現(xiàn)。8.下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是（）（）（5分）A.材料一力圖從多個角度剖析“《朗讀者》熱”的原因，材料二則雖然對此類文化類電視節(jié)目的回暖有很多期盼，卻仍持懷疑態(tài)度。B.三家媒體的報道角度、內(nèi)容各有側(cè)重，這種取舍可能是對同一報道對象的認識、理解不同，更可能是為適應(yīng)讀者的閱讀趣味。C.“高而不冷”、“流量們霸屏”、“安利”……寫在“中青在線”這樣的絡(luò)媒體上貼合其身份，而寫在紙媒上就不合適。D.三則新聞的報道的媒體不同，呈現(xiàn)出的語言風(fēng)格也各不相同：材料一嚴謹、理性，材料二新潮、活潑，材料三則樸實、穩(wěn)重。E.上海、杭州的朗讀亭前排長隊等候朗讀的“長龍”明確告訴我們，《朗讀者》這類文化類電視節(jié)目的“火爆”是有廣泛的受眾基礎(chǔ)的。9.根據(jù)上述材料，假如《朗讀者》節(jié)目改版，你準(zhǔn)備給制片人董卿提些什么建議？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）魏征，巨鹿人也。近徙家相州之內(nèi)黃。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之日：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對日：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之日：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是！”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠算，多所弘益。七年，代王璉為侍中，”累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉？良治鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。十二年，太宗以誕皇孫，詔宴公卿。帝極歡，謂侍臣曰：“貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險，玄齡之功無所與讓。貞觀之后，盡心于我，獻納忠讜，安國利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也?！庇谑怯H解佩刀以賜二人。尋遇疾。征宅內(nèi)先無正堂，太宗時欲營小殿，乃輟其材為造，五日而就。遣中使賜以布被素褥，遂其所尚。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈司空，謚日文貞。太宗親為制碑文，復(fù)自書于石。特賜其家食實封九百戶。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過。自其逝也雖過莫彰朕豈獨有非于往時而皆是于茲日故亦庶僚茍順難觸龍鱗者歟！所以虛己外求，披迷內(nèi)省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰之責(zé)也？自斯已后，各悉乃誠。若有是非，直言無隱?！?0.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.自其逝也雖過/莫彰朕/豈獨有非于往時/而皆是于茲日故/亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟B.自其逝也/雖過莫彰朕/豈獨有非于往時/而皆是于茲日/故亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟C.自其逝也/雖過莫彰/朕豈獨有非于往時/而皆是于茲日故/亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟D.自其逝也/雖過莫彰/朕豈獨有非于往時/而皆是于茲日/故亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，以及對必修四古文單元涉及的古文化解說不正確的一項是（）（3分）A.謚：即謚號，古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號。B.在《過秦論》中，作者賈誼有“合從締交，相舉為一”的表述，“合從”指的是聯(lián)合六國共同對付秦國的政策。C.在《季氏將伐顓臾》中孔子說顓臾“是社稷之臣也”。社稷：社指谷神，稷指土地神。古代君主都祭社稷，后來就用“社稷”代表國家。D.在《寡人之于國也》中孟子認為國家在解決了百姓的溫飽問題后，就要“謹庠序之教”，庠序：是古代的學(xué)校，商代叫序，周代叫庠。12.下列對原文的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.唐太宗一開始就對魏征禮遇有加，每次和魏征交談都令太宗非常高興。B.太宗認為貞觀以玄齡之功無人可比，貞觀之后以魏征的功勞最大。C.貞觀七年，魏征假托生病請求辭去侍中一職，而遭到了唐太宗的反對。D.太宗放棄了自己建造一座小殿的打算，把材料用來替魏征建造正堂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是！②公獨不見金之在礦，何足貴哉？良治鍛而為器，便為人所寶。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。秋盡杜甫秋盡東行且未回①，茅齋寄在少城隈。籬邊老卻陶潛菊，江上徒逢袁紹杯②。雪嶺獨看西日落，劍門猶阻北人來。不辭萬里長為客，懷抱何時得好開?！咀ⅰ浚孩偾甓鸥θ胧裢侗紘牢洌髧牢浔徽倩鼐?，杜甫送行后欲返少城時遇到叛亂，滯留梓州，作此詩。②袁紹大宴賓客，宴會上鄭玄受到袁紹禮遇。14．下列對本詩的理解，不正確的兩項是（）（）（5分）A．本詩是一首以抒懷為主題的七言律詩，作者感時自嘆，感事抒情，詩中多用典故，體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的格調(diào)。B．“秋盡東行且未回”一句交代了時間和作者行蹤，“茅齋寄在少城隈”一句中“寄”字寫出茅齋無人，自己身在家外的狀態(tài)。C．頷聯(lián)中“陶潛菊”體現(xiàn)了作者渴望隱逸的心境和淡泊灑脫的品格，“袁紹杯”則表明自己被人重視，但卻無用武之地。D．頸聯(lián)中“雪嶺獨看西日落”一句寫詩人獨自一人在雪嶺看西天日落，與首句中“東行且未回”照應(yīng)，使詩歌內(nèi)容更加緊密。E．用語委婉含蓄是此詩的一大特點，全詩沒有直接抒懷，而是通過敘寫經(jīng)歷和描寫景物來抒發(fā)情感，手法巧妙，耐人尋味。15．全詩表達了作者怎樣的感情？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16.補寫出下列名篇名句中空缺部分。（1）《師說》中韓愈認為老師的職能是：師者，________________________________________。（2）荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：______________________，_______________________。（3）《琵琶行》中描寫琵琶女不愿出場但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情的詩句是“______________，____________________?！钡贗I卷表達題三、語言文字運用(20分)17.下列各句中，加下劃線的成語使用正確的一項是()(3分)A.寬甸河口的上萬株桃樹，妖嬈多姿，栩栩如生。B.為了讓學(xué)生中考能取得更好的成績，老師們處心積慮為他們作輔導(dǎo)。C.今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，他的一身衣服很不合身，真是捉襟見肘。D.2013年“感動中國”頒獎晚會傳遞的正能量，將激勵全社會人心向善，見賢思齊。18．下列句子中，沒有語病的一句是()(3分)A.《朗讀者》采用“明星結(jié)合素人”的嘉賓陣容，知名人士或普通百姓的人生故事與文學(xué)佳作相結(jié)合，用最平實的情感讀出文字背后的價值。B.當(dāng)前的反腐形勢很好，但這一政治舉措能否如老百姓所期望的那樣，為中國建設(shè)法治社會奠定基礎(chǔ)，關(guān)鍵還在于中央、地方政府以及相關(guān)部門的態(tài)度和做法。C.艾灸療法能健身、防病、治病，早在春秋戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)開始廣泛使用艾灸法，能激發(fā)、提高機體的免疫功能，增強機體的抗病能力。D.《人民的名義》在影視作品題材最易浮于表面、走向說教的情況下，觀眾們對這部反屬作品表現(xiàn)出強烈的認可。19.班干部改選，小潔被選為班長后發(fā)表感言，以下用語得體的一項是()(3分)A.舊的不去，新的不來，我們將翻開新的一頁。B.謝謝大家的信任，我會盡心盡力，做好工作。C.感謝大家的支持，我樂意為大家效犬馬之勞。D.很榮幸當(dāng)選班長，我愿鞠躬盡瘁，死而后已。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)在菜肴中適量用鹽，既調(diào)味，又①。因為食鹽的主要作用是調(diào)節(jié)身體水鹽代謝，使其達到平衡。在劇烈的體力勞動或高溫作業(yè)中，人會大量出汗，②，這時可能由于體內(nèi)缺乏鹽分，出現(xiàn)肌肉痙攣的情況。因此，人要適量補充體內(nèi)鹽分，③，以保證身體健康。21.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。(5分)是今天人類常使用的現(xiàn)代發(fā)明，可以滿足生活中的所有需求，改變了人、社會，甚至世界。作為工具的，幾乎進化成人類身體的一部分，里的信息，就是一個人社會關(guān)系的全部。沒有的日子，會讓人陷入恐懼的深淵。①不一定能夠滿足生活中的所有需求。②_______________________________________。③_______________________________________。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一次，美國通用電氣公司首席執(zhí)行官杰克·韋爾奇應(yīng)邀講課，一些企業(yè)管理人員聽完課后，感到有些失望，便問：“你講的那些內(nèi)容，我們也都知道，可為什么我們之間的差距有那么大呢？”杰克·韋爾奇聽后回答說：“那是因為你們是知道，而我是做到了，這就是我們的差別?！焙芏嗟览砗芎唵?，很多道理我們都知道，但我們卻沒有按這些簡單易知的道理去做：只有夢想，而不去行動，就無法實現(xiàn)目標(biāo)。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題。②文體不限（詩歌除外）③不得抄襲，不得套作。鳳陽縣第二中學(xué)2017～2018學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高一年級語文答案1.B2.A3.D4C7.D10.D11C12B17.D18.B19.B每題3分1.B“節(jié)目已經(jīng)變成”說法武斷絕對，不正確。原文意思是“開始變得越來越‘假’，‘甚至’在公眾言談中成為‘過氣藝人’奪眼球、搏出位的‘孤注一擲’”。2.A.原文“《中國好聲音》《奔跑吧!兄弟》《爸爸去哪兒》等節(jié)目在很短時間內(nèi)完成了對外國模式的完整移植扣精細改造”，并非所有的中國真人秀節(jié)目都來源于國外。3.D。分析可知，“在過去幾年中積累的文化資源消耗殆盡”的是“原有的電視文化體系”，而不是新興的節(jié)目生產(chǎn)主體，因為他們是“有著更廣闊的國際視野和更長遠的規(guī)劃設(shè)計”。4.C（3分）選項例句是比喻句，而非比擬。5.結(jié)構(gòu)上：先寫“謬愛”可以引發(fā)讀者的思考（或引起下文），并與下文形成對比，突出了正確的自愛方式（答“對照”、“先抑后揚”、“先破后立”都可以）。內(nèi)容上：明確了作者的態(tài)度，認為真正愛自己就不應(yīng)該一味的追求物質(zhì)享受、不能接受自己的缺點、委屈求全、虛偽諂媚。6．（6分）好好愛自己，首先是珍愛自己的身體。身體的每個細枝末節(jié)都很重要。（2分）好好愛自己，更是珍愛珍重自己的靈魂。靈魂也同樣精彩（或是尊貴的）。（2分）現(xiàn)實生活中我們要珍愛自己的身體，確保健康，珍惜生命；同時也要珍愛自己的靈魂，這樣才能安穩(wěn)幸福地生活。（2分）7．（3分）DA項材料三“無褒貶”表述不準(zhǔn)確，事實的選擇就寓有褒貶。B項，“并不要求具有時效性”錯誤，新聞評論同樣需要具有時效性的。C“都認為…有過度煽情之嫌”錯誤。只有材料二說“那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化和煽情不夠節(jié)制”。8.（5分）DEA項，“仍持懷疑態(tài)度”錯誤，從“朗讀是美的，更美的是字句下面那些真摯的悲歡和浪漫，那才是永不過時的價值。這兩檔節(jié)目不就證明了嗎”可以看出，并沒有懷疑。B項，“更可能是為適應(yīng)讀者的閱讀趣味”錯誤，主要是報道者的報道立場的不同；C項，“寫在紙媒上就不合適”的判斷過于武斷，這要看報道的內(nèi)容等各種因素。9.（4分）節(jié)目優(yōu)勢應(yīng)繼續(xù)保留：①“用朗讀喚起大家對文學(xué)的溫柔記憶”的宗旨（或目標(biāo)）不能丟．②繼續(xù)高揚愛和責(zé)任等傳統(tǒng)價值觀。③繼續(xù)帶觀眾回到文字的閱讀上，感受其中的真情。（2分，任答二點即可）彌補節(jié)目的不足：①閱讀畢竟是更私人化的活動，節(jié)目中的訪談內(nèi)容會影響觀眾的獨立閱讀感悟，訪談環(huán)節(jié)要把握好一個度（或“適可而止”）。②少些教化和煽情的“表現(xiàn)”，更專注于“朗讀”本身。③精心選擇“朗讀者”和朗讀文本，擴大電視受眾群體，讓更多的電視觀眾走進（朗讀者）。（2分，任答二點即可）10．D（3分）“也”句末語氣詞，其后斷句，排除A；“朕”為名詞，作主語，其前斷句，排除B；“故”表總結(jié)，位于句首，其前斷句，排除C．句子翻譯為：自從他去世以后，我即使有什么過錯也沒有誰指出了。我難道只在過去會犯錯誤，而到了今天就變得都是正確了嗎？恐怕還是群臣只求順從我的心意，不敢冒險觸犯我！11．C（3分）社指土地神，稷指谷神。12．B（3分）A．“一開始”不正確，根據(jù)原文“召征責(zé)之曰”可知，一開始并不是對魏征禮遇有加C．“假托生病”錯誤，根據(jù)原文“尋以疾乞辭所職”可知，是真的生病了；D．“放棄自己建造小殿”錯誤，文中只是說“輟其材為造”，意思是“就留下自己的材料來替魏征建造正廳”，并沒有說“放棄自己建造小殿”。13．（10分）①所諫：諫諍的事情；稱：稱合；非：如果不是；若是：像這樣。句子翻譯為：你諫諍的事情前后有兩百多件，都很稱合我的心意。如果不是你忠誠為國，哪里能夠像這樣？②獨：難道；為…所：表被動；寶：名詞作動詞，看做寶貝。句子翻譯為：你難道不知道黃金在礦石中，怎么值得重視呢？經(jīng)過良匠錘煉為寶器，就被人看做寶貝。文言文閱讀參考譯文：魏征，是河北巨鹿人。不久前搬家至河北相州內(nèi)黃。武德末年，他擔(dān)任太子洗馬，看見太宗和太子暗中相互傾軋奪權(quán)，常常勸太子建成早做打算。太宗已經(jīng)殺了隱太子，召見魏征責(zé)備他說：“你離間我們兄弟，為什么？”旁人都為他的處境擔(dān)心，魏征鎮(zhèn)定自如，緩緩回答說：“皇太子如果聽從我的話，必定沒有現(xiàn)在的災(zāi)難，太宗聽后肅然起敬，給他優(yōu)厚禮遇，提升他為諫議大夫。多次讓他進入臥室，請教為政之道。魏征平素有治理國家的才能，性情又很剛強正直，不屈不撓。太宗每次與他談?wù)摚瑳]有不高興的。魏征也很高興遇到賞識自己的明主，用盡全力為太宗謀劃。太宗又慰勞他說：“你所諫諍的事情前后有兩百多件，都很稱合我的心意。若不是你忠誠為國，哪里能夠這樣？”貞觀三年，一直升為秘書監(jiān)，參與朝政，深謀遠慮，對朝廷有很大幫助。貞觀七年，魏征代替王璉做侍中，加封為鄭國公，不久因為生病請求解除職務(wù)，只掛一個散官的頭銜。太宗說：“我把你從囚虜之中選拔出來，委任你中央樞要之職。你見我的過錯，沒有不諫諍的。你難道不知道黃金在礦石中，怎么值得重視呢？經(jīng)過良匠錘煉為寶器，就被人看做寶貝。我正把自己比作金子，把你當(dāng)做好的工匠。你雖然有病，還不衰老，怎能讓你就這樣辭職呢？”魏征才停止辭職申請。貞觀十二年，太宗因為皇孫誕生而設(shè)宴招待公卿。太宗非常高興，對侍從的大臣說：“貞觀之前，跟隨我掃平天下，歷盡艱辛，房玄齡的功勞最大。貞觀之后，對我竭盡心力，提出忠正的意見，安定國家造福人民，成就我今天的豐功偉業(yè)而被天下人所一直稱道的，那就只有魏征了。古代的名臣，又有什么地方超過他們呢？”于是親自解下佩刀來賜給二人。不久魏征生病了。魏征家里本來沒有正廳，唐太宗當(dāng)時原想自己建造一座小殿，就留下自己的材料來替魏征建造正廳，五天就完工了。又派使者送去布被和白色的褥子，成全他樸素節(jié)儉的風(fēng)范。過了幾天，魏征病逝。太宗親自到他家哭悼，追贈魏征為司空，謚號文貞。太宗親自撰寫碑文，又親手寫在碑石上，還特別賜給魏征家享受的租戶為九百戶。太宗經(jīng)常對左右說：“用銅作鏡子，可以端正衣冠；用古事作鏡子，可以知道興衰；用人作鏡子，可以明白得失。我過去常常注意保持這三面鏡子，來謹防自己犯錯誤。如今魏征去世，我失去了一面鏡子??！”因而傷心地哭了很久。于是下詔說：“過去只有魏征能經(jīng)常指出我的過錯。自從他去世以后，我即使有什么過錯也沒有誰指出了。我難道只在過去會犯錯誤，而到了今天就變得都是正確了嗎？恐怕還是群臣只求順從我的心意，不敢冒險觸犯我！所以我一方面虛心聽取群臣意見，一方