必修4結構圖哲學與文化探索世界與把握規(guī)律認識社會與價值選擇文化傳承與文化創(chuàng)新探究世界的本質時代精神的精華把握世界的規(guī)律探索認識的奧秘尋覓社會的真諦實現(xiàn)人生的價值繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習借鑒外來文化有益成果發(fā)展中國特色社會主義文化哲學文化單元結構圖認識社會與價值選擇探索認識的奧秘尋覓社會的真諦實現(xiàn)人生的價值綜合探究人的認識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理社會歷史的本質社會歷史的發(fā)展價值與價值觀價值判斷與價值選擇價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)社會歷史的主體本課結構圖探索認識的奧秘人的認識從何而來認識與實踐實踐是認識的基礎在實踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個過程本節(jié)課內容第二單元：認識社會與價值選擇第四課：探索認識的奧秘第二框：在實踐中追求和發(fā)展真理課標要求:1.2了解人的實踐活動的特性和作用，理解社會生活的實踐本質；闡明實踐是認識的基礎，是檢驗真理的唯一標準；闡述認識運動的辯證發(fā)展過程是什么？為什么？怎么做？【教學目標】1、了解認識的含義。2、理解實踐的含義和特征。3、理解實踐是認識的基礎?！竞诵乃仞B(yǎng)】政治認同:通過對馬克思主義真理觀的學習,引領學生認同中國特色社會主義是改革開放以來中國共產黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就?？茖W精神:牢固樹立堅持在實踐中檢驗和發(fā)展真理的觀念,樹立追求真理的信念,堅持真理，反對謬誤。牢固樹立實踐第一的觀點，真理只有一個，堅持真理面前人人平等。公共參與：在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?！窘虒W重點】真理最基本的屬性;真理是具體的有條件的;追求真理過程的特點及其方法論要求【教學難點】真理最基本的屬性;真理是具體的有條件的二、在實踐中追求和發(fā)展真理（一）真理是客觀的閱讀與思考

實用主義者詹姆士認為，有用的觀念就是真理。他說：“‘它是有用的，因為它是真的’，或

者說，‘它是真的，因為它是有用的’。這兩句話的意義是一樣的?！?.評述詹姆士關于真理的說法。2.在人們對事物的各種認識中，什么樣的認識能夠被稱為真理？有用即真理，真理即有用，這種方式表達真理明顯忽視了真理的客觀性，不能做到具體問題具體分析，沒有將真理是否有用與特定主體相互聯(lián)系馬克思主義哲學觀點認為真理就是可以為客觀事物及其規(guī)律所正確反映，是在實踐中經得起檢驗的認識。1.真理與謬誤（1）真理的含義：與客觀對象相符合的認識就是真理（2）謬誤的含義：與客觀對象不相符合的認識就是謬誤2.真理的基本屬性真理最基本的屬性是客觀性

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映3.真理的一元性（1）認識的多元的，但真理是一元的

真理的客觀性決定了其內容的一元性，認識的多樣性決定了其形式上的多元性（2）真理是內容上的一元性與形式上的多樣性的統(tǒng)一①在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個（內容上的一元性）②由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識（形式上的多元性）閱讀與思考1.羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得提出的定理不再是真理？2.什么原因使人們認識到這一定理并不是任何情況下都適用的真理？

三角形內角之和等于

180°,這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年

里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不

斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內角之和小于

180°。隨后，

德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于

180°。由此，人們關于空間的觀念發(fā)

生了革命性的轉變。羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)與歐幾里得的發(fā)現(xiàn)在客觀條件上存在差異，在凹曲面上內角和不等于180度的結論與歐幾里得平面上內角和180度不相矛盾，因此依然是真理。（二）真理是具體的有條件的實踐的發(fā)展使原有的一些真理并不能適用于所有情況，因此需要進步深化認識探索出某些具體情況下適用的新的真理，所以我們說真理是有條件的，是具體的。（二）真理是具體的有條件的1.真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍2.真理是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，

都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一3.真理與謬誤的關系（1）真理與謬誤相互對立如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向

邁出的一小步，真理就會變成謬誤（2）真理與謬誤相互轉化如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理就會

轉化為謬誤當恢復特定的條件謬誤也可以向真理轉化4.對待謬誤的正確態(tài)度

真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確認識和改正錯誤（三）追求真理是一個過程閱讀與思考p561.探月工程“三步走”歷時近17年，說明了什么？2.探月工程“三步走”圓滿收官后，中國為什么還要繼續(xù)探月？從夢想到現(xiàn)實，中國航天人在無數(shù)次登月試驗中反復推進登月技術的發(fā)展，深化對登月工程的認識，每一次進步都代表對認識的進一步深入，都距離真理更近一步。技術的迭代與更新、認識的深化與發(fā)展沒有至今，今天我國可以從月球待會土壤，未來我國還需要將宇航員送上月球，這個過程依然需要拓展已有的認知，朝著無限的認識領域前進。1.認識具有反復性（1）從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制（2）從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程。

以上兩個方面就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成2.認識具有無限性（1）從認識的主體來看，人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的（2）從認識的客體來看，認識的對象是無限的、變化著的物質世界

以上兩個方面就決定了人類認識是無限發(fā)展的，