2024-2025學(xué)年河北省唐山市思想政治高一上學(xué)期模擬試題與參考答案一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，再到“綠水青山就是金山銀山”的樸素真理，中國共產(chǎn)黨人不斷深化對人與自然關(guān)系的認識，推動生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人（）

①不斷深化對生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認識

②在實踐中追求和發(fā)展真理

③把尊重客觀規(guī)律作為出發(fā)點和落腳點

④對生態(tài)文明建設(shè)的認識具有反復(fù)性A.①②B.①④C.②③D.③④

題目要求分析中國共產(chǎn)黨人在處理人與自然關(guān)系方面的認識變化所體現(xiàn)的哲學(xué)原理。選項A，中國共產(chǎn)黨人不斷深化對人與自然關(guān)系的認識，推動生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不斷深化對生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認識，在實踐中追求和發(fā)展真理，故①②符合題意。選項C，實踐是認識的目的和歸宿，即實踐是認識的出發(fā)點和落腳點，而不是“尊重客觀規(guī)律”，故③錯誤。選項D，題目強調(diào)中國共產(chǎn)黨人對人與自然關(guān)系的認識不斷深化，并未強調(diào)認識的反復(fù)性，故④不符合題意。因此，本題的正確答案是：A.①②。2、某村積極探索“村民說事”制度，建立村民說事室，以“說、議、辦、評”為核心，圍繞村民關(guān)心的熱點難點問題，組織村民說事，通過民主協(xié)商的方式解決村民身邊事。該制度（）

①創(chuàng)新了村民自治的組織形式

②發(fā)揮了基層自治制度的優(yōu)勢

③體現(xiàn)了人民民主的真諦

④豐富了村民自治的實踐形式A.①②B.①③C.②④D.③④

本題要求分析某村“村民說事”制度所體現(xiàn)的村民自治的特點和優(yōu)勢。選項①，我國村民自治的組織形式是村民委員會，而“村民說事”制度并沒有改變這一組織形式，只是創(chuàng)新了村民自治的實踐形式，故①錯誤。選項②，村民自治制度是我國基層民主自治的重要體現(xiàn)，“村民說事”制度通過民主協(xié)商的方式解決村民身邊事，正是發(fā)揮了基層自治制度的優(yōu)勢，故②正確。選項③，人民民主的真諦是有事好商量，眾人的事情由眾人商量，這是協(xié)商民主的要求，而“村民說事”制度雖然體現(xiàn)了協(xié)商民主的精神，但并未直接體現(xiàn)人民民主的真諦，故③錯誤。選項④，“村民說事”制度通過建立村民說事室，以“說、議、辦、評”為核心，圍繞村民關(guān)心的熱點難點問題組織村民說事，這明顯豐富了村民自治的實踐形式，故④正確。因此，本題的正確答案是：C.②④。3、下列對社會主義初級階段的表述，正確的是()A.社會主義初級階段是社會主義社會中的一個發(fā)展階段B.社會主義初級階段就是新民主主義社會C.社會主義初級階段就是不發(fā)達階段D.社會主義初級階段開始于新中國成立答案：A解析：本題考查對社會主義初級階段的理解。選項A，社會主義初級階段是社會主義制度在我國確立之后的一個特定歷史階段，它表明我國已經(jīng)進入了社會主義社會，但尚處于初級階段，即不發(fā)達、不完善階段，是社會主義社會中的一個發(fā)展階段，故A正確。選項B，新民主主義社會是社會主義過渡時期，是從半殖民地半封建社會過渡到社會主義社會的中間環(huán)節(jié)，而不是社會主義初級階段，故B錯誤。選項C，社會主義初級階段是不發(fā)達階段，這是社會主義初級階段的特征之一，但此選項表述不全面，沒有體現(xiàn)社會主義初級階段的本質(zhì)屬性，故C錯誤。選項D，社會主義初級階段不是從新中國成立開始的，而是從三大改造完成、社會主義制度確立開始的，故D錯誤。4、“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來；我們講著春天的故事，改革開放富起來……”歌詞中的“站起來”和“富起來”分別指的是（）A.中華人民共和國成立、三大改造的完成B.中國共產(chǎn)黨成立、十一屆三中全會C.中華人民共和國成立、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實行D.改革開放、社會主義市場經(jīng)濟體制的建立答案：A解析：本題考查新中國的成立和三大改造完成的意義。選項A，歌詞中的“站起來”指的是新中國的成立，中國人民從此站起來了，成為國家的主人，實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主；“富起來”則是指三大改造的完成，中國確立了社會主義制度，從此走上了社會主義道路，為中國的經(jīng)濟發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，使人民逐漸富裕起來，故A符合題意。選項B，中國共產(chǎn)黨成立標志著中國革命有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，但并未實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，也未使人民富裕起來；十一屆三中全會則是中國改革開放的開端，與“站起來”不符，故B錯誤。選項C，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實行是改革開放后農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的重要內(nèi)容，它促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，但并未使人民“站起來”，故C錯誤。選項D，改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立都是中國走向富裕的重要步驟，但并未使人民“站起來”，故D錯誤。綜上所述，本題的正確答案是：A。5、習(xí)近平總書記指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源?！边@一重要論述所蘊含的哲學(xué)思想有（）

①實踐是認識的基礎(chǔ)和來源

②時代和實踐是理論創(chuàng)新的動力

③時代和實踐決定人們的思維方式

④理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)A.①②B.①③C.②④D.③④答案：A解析：①“實踐是理論之源”強調(diào)了實踐是認識的基礎(chǔ)和來源，符合題意，故①正確。②“時代是思想之母”強調(diào)了時代對思想的影響，而時代的變化和發(fā)展離不開實踐，因此可以理解為時代和實踐是理論創(chuàng)新的動力，符合題意，故②正確。③雖然時代和實踐會影響人們的思維方式，但題目中并未直接涉及“時代和實踐決定人們的思維方式”這一觀點，故③不符合題意。④題目強調(diào)的是時代和實踐對理論創(chuàng)新的作用，而非理論創(chuàng)新對社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)作用，故④不符合題意。6、下列對意識的理解正確的是（）A.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B.意識是人腦的機能，有了人腦，就能產(chǎn)生意識C.意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的D.意識是對客觀世界的直接反映答案：C解析：A選項表述的是意識的起源，而非對意識本身的理解，故A錯誤。B選項表述有誤，因為雖然意識是人腦的機能，但僅有人腦并不足以產(chǎn)生意識，還需要有被反映的客觀存在，即意識的內(nèi)容，故B錯誤。C選項正確表述了意識的內(nèi)容是客觀的，即意識反映的是客觀世界的事物和現(xiàn)象；而意識的形式是主觀的，即人們通過感覺、知覺、記憶、想象等方式來感知和反映客觀世界，這些方式都是主觀的，故C正確。D選項表述有誤，因為意識對客觀世界的反映不是直接的，而是需要通過人的感官、思維等中介來實現(xiàn)的，故D錯誤。7、在思想政治課上，老師讓同學(xué)們討論“如何正確看待個人與集體的關(guān)系”。以下觀點正確的是（）A.個人利益高于集體利益B.集體利益與個人利益在根本上是對立的C.集體應(yīng)充分尊重和保護個人利益D.集體利益要服從個人利益答案：C解析：本題主要考查個人與集體的關(guān)系。選項A，在社會主義條件下，個人利益與集體利益在本質(zhì)上是一致的，但并不意味著個人利益總是高于集體利益，故A錯誤。選項B，在社會主義條件下，個人利益與集體利益在本質(zhì)上是一致的，它們之間并不是對立的，故B錯誤。選項C，集體應(yīng)充分尊重和保護個人利益，當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生矛盾時需要從多方面周全地考慮并作出妥善處理，故C正確。選項D，在社會主義條件下，個人利益要服從集體利益，故D錯誤。8、在思想政治課上，老師提到“社會存在決定社會意識”，以下哪個選項最能體現(xiàn)這一觀點？（）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.社會意識具有相對獨立性D.社會存在決定社會意識答案：D解析：本題主要考查“社會存在決定社會意識”這一哲學(xué)觀點。選項A，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是歷史唯物主義中關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的一個具體表現(xiàn)，但它并不直接體現(xiàn)“社會存在決定社會意識”的觀點，故A錯誤。選項B，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義的基本觀點之一，但它主要強調(diào)的是人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用，并不直接體現(xiàn)“社會存在決定社會意識”，故B錯誤。選項C，社會意識具有相對獨立性，這是指社會意識在反映社會存在的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，但這并不直接體現(xiàn)“社會存在決定社會意識”的觀點，而是強調(diào)了社會意識的獨立性，故C錯誤。選項D，社會存在決定社會意識，這是歷史唯物主義的基本觀點之一，它直接體現(xiàn)了“社會存在決定社會意識”的哲學(xué)原理，故D正確。9、某高中思想政治課堂上，老師問學(xué)生：“公民在行使權(quán)利時，應(yīng)該遵循哪些原則？”學(xué)生給出的下列回答中，正確的是：A.平等原則B.自主原則C.權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則D.合法性原則答案：C解析：本題主要考查公民在行使權(quán)利時應(yīng)遵循的原則。A選項，平等原則主要是法律面前人人平等的體現(xiàn)，它強調(diào)的是法律適用上的平等，而不是公民在行使權(quán)利時應(yīng)遵循的直接原則，故A不符合題意。B選項，自主原則通常與民事行為相關(guān)，指的是民事主體在民事活動中依照自己的意愿獨立地表達自己的真實意思，決定民事法律關(guān)系的設(shè)立、變更和終止，與公民在行使權(quán)利時應(yīng)遵循的原則無直接關(guān)聯(lián)，故B錯誤。C選項，在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的，權(quán)利與義務(wù)都是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑。公民在法律上既是權(quán)利的主體又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。因此，公民在行使權(quán)利時，必須遵循權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，故C正確。D選項，雖然公民在行使權(quán)利時必須遵守憲法和法律，即遵循合法性原則，但這不是公民在行使權(quán)利時應(yīng)遵循的特有原則，而是所有法律行為的共同要求，故D不是最佳選項。10、小張是一名高一學(xué)生，他通過網(wǎng)絡(luò)平臺向人大代表反映學(xué)校周邊交通擁堵、學(xué)生出行安全問題。小張的行為是：A.行使立法權(quán)的表現(xiàn)B.直接參與民主決策C.履行公民政治義務(wù)D.依法參與民主監(jiān)督答案：D解析：本題主要考查公民的政治參與方式。A選項，立法權(quán)是人民代表大會及其常務(wù)委員會的權(quán)力，公民個人并不具備立法權(quán)，小張通過網(wǎng)絡(luò)平臺反映問題并非在行使立法權(quán)，故A錯誤。B選項，民主決策是指決策者通過與公民對話、溝通等方式，使公民參與決策過程，充分表達意見、建議和利益訴求，從而促進決策的科學(xué)化、民主化。但材料中小張反映的是已經(jīng)存在的問題，即交通擁堵和學(xué)生出行安全問題，并非在參與決策過程，故B不符合題意。C選項，公民的政治義務(wù)主要包括維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)、遵守憲法和法律、維護國家安全、榮譽和利益以及服兵役和參加民兵組織等。小張通過網(wǎng)絡(luò)平臺反映問題并非在履行這些政治義務(wù)，故C錯誤。D選項，民主監(jiān)督是指公民通過一定的渠道和形式，依法對國家機關(guān)及其工作人員的工作進行監(jiān)察和督促的活動。小張通過網(wǎng)絡(luò)平臺向人大代表反映學(xué)校周邊交通擁堵、學(xué)生出行安全問題，是在依法參與民主監(jiān)督，故D正確。11、“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，這句話體現(xiàn)了()A.矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一B.矛盾的同一性和斗爭性的辯證統(tǒng)一C.矛盾的普遍性和斗爭性的辯證統(tǒng)一D.矛盾的特殊性和斗爭性的辯證統(tǒng)一答案：A解析：本題考查矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉”，強調(diào)了每一片樹葉都有自己獨特的特點，即矛盾的特殊性；但所有的樹葉都屬于“樹葉”這一類別，即矛盾的普遍性。因此，這句話體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，A項正確。同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性，與題意不符，B、C、D排除。12、面對挫折，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是()A.回避挫折，盡量繞道而行B.屈服挫折，一蹶不振C.戰(zhàn)勝挫折，積極進取D.順其自然，任其發(fā)展答案：C。解析：本題考查面對挫折的正確態(tài)度。面對挫折，回避、屈服、順其自然都不是積極、正確的態(tài)度，只會讓人在挫折面前止步不前，甚至倒退，A、B、D排除；戰(zhàn)勝挫折，積極進取才是面對挫折的正確態(tài)度，C項正確。13、某校開展”憲法在我心中”活動，同學(xué)們積極參與。以下是小明同學(xué)的演講稿，其中錯誤的是（）A.憲法是國家的根本大法B.憲法規(guī)定國家生活中最根本、最重要的問題C.憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)D.憲法是一切組織和個人的根本活動準則，可以代替其他法律

憲法是國家的根本大法，它規(guī)定了國家生活中最根本、最重要的問題，是制定其他法律的基礎(chǔ)和依據(jù)，具有最高的法律地位、法律權(quán)威和法律效力，是一切組織和個人的根本活動準則。選項A、B、C，均是對憲法的正確描述，因此選項A、B、C不符合題意。選項D，憲法具有最高的法律效力，但憲法不能代替其他法律。憲法是母法，普通法律是子法，憲法是普通法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)，普通法律是憲法的具體化，因此選項D符合題意。綜上所述，錯誤的是：D.憲法是一切組織和個人的根本活動準則，可以代替其他法律。14、小明同學(xué)發(fā)現(xiàn)某網(wǎng)站存在泄露公民個人信息的情況，他及時將此事向有關(guān)部門反映，該網(wǎng)站受到相應(yīng)查處。小明同學(xué)的行為（）A.是行使公民監(jiān)督權(quán)的表現(xiàn)B.是多管閑事，不利于網(wǎng)站的發(fā)展C.超越了公民自身的權(quán)利范圍D.損害了網(wǎng)站的合法權(quán)利

本題通過呈現(xiàn)小明同學(xué)發(fā)現(xiàn)某網(wǎng)站泄露公民個人信息并反映給有關(guān)部門的情況，要求選出對此分析正確的一項。選項A，小明同學(xué)發(fā)現(xiàn)某網(wǎng)站存在泄露公民個人信息的情況，并及時將此事向有關(guān)部門反映，體現(xiàn)了公民在積極行使監(jiān)督權(quán)，監(jiān)督權(quán)是憲法和法律賦予公民的權(quán)利，故選項A正確。選項B，小明同學(xué)的行為并不是多管閑事，而是積極履行公民責(zé)任，有利于保護公民的合法權(quán)益，也有利于網(wǎng)站的健康發(fā)展，故選項B錯誤。選項C，小明同學(xué)的行為并沒有超越公民自身的權(quán)利范圍，他行使的是憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán)，故選項C錯誤。選項D，小明同學(xué)的行為是為了維護公民的合法權(quán)益，并沒有損害網(wǎng)站的合法權(quán)利，反而是對網(wǎng)站行為的監(jiān)督，有利于網(wǎng)站的健康發(fā)展，故選項D錯誤。因此，小明同學(xué)的行為是：A.是行使公民監(jiān)督權(quán)的表現(xiàn)。15、小明在學(xué)習(xí)“文化的多樣性與文化傳播”這一課時，了解到文化交流可以促進不同文化之間的理解和尊重。以下哪項不屬于文化交流的意義？A.推動世界文化的繁榮與發(fā)展B.消除世界各民族文化的差異C.增強本民族文化的自尊、自信、自強D.增進世界各國人民之間的友誼答案：B解析：本題考查文化交流的意義。選項A，文化交流是文化發(fā)展的重要動力之一，通過交流，各種文化可以相互借鑒、融合，從而推動世界文化的繁榮與發(fā)展，故A項正確。選項B，文化交流是尊重文化多樣性的表現(xiàn)，而不是要消除文化多樣性，即不是要消除世界各民族文化的差異，故B項錯誤。選項C，通過文化交流，一個民族可以更好地了解自己的文化，認識到自己文化的獨特性和價值，從而增強對本民族文化的自尊、自信、自強，故C項正確。選項D，文化交流有助于增進不同國家和民族之間的了解和友誼，通過交流，人們可以相互學(xué)習(xí)、相互理解，從而建立更加和諧的世界關(guān)系，故D項正確。16、在“文化發(fā)展的多樣性與文化傳承”的課堂上，老師提到“文化既是民族的，又是世界的”。下列選項中對這一觀點理解正確的是：A.世界各民族文化完全相同B.各民族文化都具有世界文化的共性C.尊重文化多樣性就是要承認各國文化一律平等D.民族文化是各民族社會實踐的產(chǎn)物答案：B解析：本題考查對“文化既是民族的，又是世界的”這一觀點的理解。選項A，世界各民族文化具有多樣性，它們之間存在差異，而不是完全相同，故A項錯誤。選項B，“文化既是民族的，又是世界的”意味著各民族的文化都有自己的獨特性和民族性，同時，由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。因此，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，故B項正確。選項C，題干強調(diào)的是文化的民族性和世界性的統(tǒng)一，而C項“尊重文化多樣性就是要承認各國文化一律平等”只強調(diào)了文化多樣性的一個方面，即尊重文化多樣性，但沒有體現(xiàn)文化的世界性，故C項不符合題意。選項D，民族文化是各民族社會實踐的產(chǎn)物，這是文化產(chǎn)生的源泉，但題干強調(diào)的是文化的民族性和世界性的統(tǒng)一，而不是文化的產(chǎn)生，故D項不符合題意。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：近年來，唐山市某高中在思想政治課上積極推行“時政小課堂”活動，鼓勵學(xué)生關(guān)注國內(nèi)外重大時政事件，通過小組討論、角色扮演、模擬聯(lián)合國會議等形式，深入理解和分析時政熱點，培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和思辨能力。材料二：在高一上學(xué)期的思想政治學(xué)習(xí)中，同學(xué)們圍繞“中國特色社會主義進入新時代”這一主題，展開了熱烈的討論。有的同學(xué)認為，新時代的到來意味著我國已經(jīng)實現(xiàn)了全面小康；有的同學(xué)則認為，新時代是繼續(xù)奮斗、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。（1）結(jié)合材料一，分析“時政小課堂”活動對高中生思想政治學(xué)習(xí)的重要意義。（2）請運用中國特色社會主義進入新時代的相關(guān)知識，對材料二中兩種觀點進行評析。答案：（1）“時政小課堂”活動對高中生思想政治學(xué)習(xí)的重要意義在于：拓寬學(xué)生視野：通過關(guān)注國內(nèi)外重大時政事件，學(xué)生能夠及時了解國內(nèi)外形勢，拓寬自己的視野，增強對世界的認知。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣：活動采用多種形式，如小組討論、角色扮演等，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性。培養(yǎng)政治素養(yǎng)：通過深入理解和分析時政熱點，學(xué)生能夠培養(yǎng)自己的政治素養(yǎng)，增強政治敏感性和鑒別力。提升思辨能力：活動鼓勵學(xué)生獨立思考、勇于表達，能夠提升學(xué)生的思辨能力和批判性思維，為未來的學(xué)習(xí)和生活打下堅實的基礎(chǔ)。（2）對材料二中兩種觀點的評析：第一種觀點錯誤地認為新時代的到來意味著我國已經(jīng)實現(xiàn)了全面小康。實際上，中國特色社會主義進入新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。因此，我國尚未實現(xiàn)全面小康，仍需繼續(xù)努力。第二種觀點正確地認識到新時代是繼續(xù)奮斗、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。因此，我們要繼續(xù)奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量。第二題題目：材料一：某校高一（1）班在學(xué)習(xí)“社會主義核心價值觀”時，同學(xué)們圍繞“誠信”主題，提出下列觀點：甲同學(xué)說：“誠信是社會主義思想道德建設(shè)的重點?！币彝瑢W(xué)說：“誠信缺失會導(dǎo)致市場秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進而導(dǎo)致經(jīng)濟衰退、社會風(fēng)氣敗壞?！北瑢W(xué)說：“誠信是一個人安身立命之本，是我們?nèi)谌肷鐣摹ㄐ凶C’?！辈牧隙寒?dāng)前，全社會正在積極培育和踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚誠信文化，構(gòu)建不敢失信、不能失信、不想失信的社會環(huán)境，讓守信者處處受益、失信者寸步難行。（1）結(jié)合材料一，運用所學(xué)文化生活知識，分析誠信的重要性。（2）結(jié)合材料二，運用經(jīng)濟生活知識，談?wù)勅绾螛?gòu)建誠信社會。答案：（1）誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是思想道德建設(shè)的重點，也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。誠信缺失會破壞社會風(fēng)氣，不利于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，同時也會影響人們的思想道德素質(zhì)。誠信是個人立身之本，是高尚的人格魅力，是每個人的無形資產(chǎn)。一個誠信的人，必然是一個受人尊敬和歡迎的人。（2）加強社會誠信建設(shè)：通過制定法律法規(guī)，規(guī)范市場秩序，建立健全社會征信體系，褒揚誠信，懲戒失信，在全社會形成守信光榮、失信可恥的氛圍。企業(yè)和個人要踐行誠信原則：企業(yè)要堅持經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一，承擔(dān)社會責(zé)任，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。個人要誠實守信，做到言行一致，表里如一，以誠信為本，自覺抵制不誠信行為。加強思想道德建設(shè)：在全社會范圍內(nèi)開展誠信教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高公民的思想道德素質(zhì)，形成“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的良好風(fēng)尚。解析：（1）本題要求結(jié)合材料一，運用所學(xué)文化生活知識，分析誠信的重要性。首先，從中華民族傳統(tǒng)美德的角度來看，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，它貫穿于中華民族歷史發(fā)展的全過程，是中華民族精神的重要內(nèi)容之一。同時，誠信也是社會主義思想道德建設(shè)的重點，對于提升整個社會的道德水平具有重要意義。其次，從社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的角度來看，誠信是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。在市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟活動參與者必須遵循等價交換的原則，而誠信則是實現(xiàn)等價交換的重要前提。如果誠信缺失，就會導(dǎo)致市場秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進而影響到經(jīng)濟的健康發(fā)展。最后，從個人成長的角度來看，誠信是個人立身之本。一個誠信的人，能夠贏得他人的尊重和信任，從而在社會生活中獲得更多的機會和資源。同時，誠信也是一個人高尚的人格魅力的體現(xiàn)，它能夠提升個人的社會形象和地位。（2）本題要求結(jié)合材料二，運用經(jīng)濟生活知識，談?wù)勅绾螛?gòu)建誠信社會。首先，政府需要加強社會誠信建設(shè)。這包括制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范市場秩序；建立健全社會征信體系，對失信行為進行記錄和懲戒；同時，通過宣傳教育等手段，在全社會范圍內(nèi)形成守信光榮、失信可恥的氛圍。其次，企業(yè)和個人也需要踐行誠信原則。對于企業(yè)來說，要堅持經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一的原則，在追求經(jīng)濟利益的同時承擔(dān)社會責(zé)任；同時，要樹立良好的信譽和企業(yè)形象，通過誠信經(jīng)營贏得市場和消費者的信任。對于個人來說，要誠實守信、言行一致、表里如一；在日常生活中要自覺抵制不誠信行為的發(fā)生。最后，加強思想道德建設(shè)也是構(gòu)建誠信社會的重要途徑之一。通過加強思想道德教育、弘揚傳統(tǒng)美德等方式提高公民的思想道德素質(zhì)；同時加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育；在全社會范圍內(nèi)形成“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的良好風(fēng)尚。第三題題目：材料一：2023年，我國繼續(xù)堅持全面深化改革，不斷激發(fā)社會活力。改革進入攻堅期和深水區(qū)，面臨的矛盾和問題更加復(fù)雜、更加尖銳，已經(jīng)到了啃硬骨頭、涉險灘的階段。我們必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機深化重要領(lǐng)域改革，攻克體制機制上的頑瘴痼疾，突破利益固化的藩籬，進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，進一步激發(fā)和凝聚社會創(chuàng)造力。材料二：當(dāng)前，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，經(jīng)濟發(fā)展方式正從規(guī)模速度型粗放增長轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)正從增量擴能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并存的深度調(diào)整，經(jīng)濟發(fā)展動力正從傳統(tǒng)增長點轉(zhuǎn)向新的增長點。認識新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個時期我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯。（1）結(jié)合材料一，運用社會基本矛盾運動的觀點，分析我國全面深化改革的必要性和重要性。（2）結(jié)合材料二，運用“求索真理的歷程”的知識，談?wù)勀銓Α敖?jīng)濟發(fā)展新常態(tài)”的認識。答案：（1）

必要性和重要性：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。我國全面深化改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。我國全面深化改革，通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之與生產(chǎn)力相適應(yīng)，調(diào)整上層建筑，使之與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，有利于進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會進步。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。當(dāng)前，我國改革進入攻堅期和深水區(qū)，只有通過全面深化改革，才能解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標。（2）

認識：實踐是認識的基礎(chǔ)：經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)是基于我國經(jīng)濟發(fā)展的實踐提出的，體現(xiàn)了實踐是認識的來源、動力和檢驗認識的真理性的唯一標準。認識具有反復(fù)性、無限性和上升性：經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的提出，