2025屆湖南省長(zhǎng)沙廣益中學(xué)中考適應(yīng)性測(cè)試（6月1日）語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黎民、庶民、孺人都有百姓的意思。B．“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯；“戲曲四行當(dāng)”是指生、旦、凈、丑。C．古詩(shī)詞中?？梢?jiàn)到“節(jié)氣”的身影，比如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”分別寫到了“白露”“驚蟄”兩個(gè)節(jié)氣。D．古人對(duì)年齡有特定稱謂，例如“始齔”指七八歲，“加冠”指二十歲，人們常說(shuō)的“不惑之年”“花甲之年”，分別指四十歲、五十歲。2．下列關(guān)于名著知識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《鏡花緣》中的林之洋是個(gè)善良而風(fēng)趣的小商人。雖為商人，卻從不唯利是圖、見(jiàn)利忘義，他待人誠(chéng)懇、樸實(shí)，很重情義。B．《紅星照耀中國(guó)》又稱《西行漫記》，作者是英國(guó)著名記者埃德加·斯諾。這是一部文筆優(yōu)美的抒情性散文作品。C．《傅雷家書》中，傅雷除了談生活瑣事，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，談一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓傅聰知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。D．《昆蟲記》以人性觀照蟲性，以蟲性反映社會(huì)人生，重點(diǎn)介紹了昆蟲的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見(jiàn)昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等。3．下面語(yǔ)段中字音、字形全對(duì)的選項(xiàng)是（）語(yǔ)文是田園詩(shī)，fù()予師生詩(shī)意人生；語(yǔ)文是高山流水，在文化領(lǐng)域中尋mì()知音；語(yǔ)文是陳年佳釀，打開它沁人心脾()；語(yǔ)文是河是海，讓莘莘（）學(xué)子揚(yáng)起理想之帆。A．賦覓píshēn B．付覓píshēngC．賦謐pìshēn D．賦覓pīshēng4．下列句子排序正確的一項(xiàng)是（）①寫詩(shī)，還要注意節(jié)奏，詩(shī)歌的節(jié)奏讓人讀起來(lái)朗朗上口。②寫詩(shī)，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練，高度凝練的語(yǔ)言營(yíng)造出豐富的意蘊(yùn)空間，令人難忘。③詩(shī)歌是情感的抒發(fā)。④寫詩(shī)可以直抒胸臆，也可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫情志，更多的時(shí)候二者是有機(jī)地結(jié)合在一起的。⑤生活中的人、事、物，都可能觸發(fā)我們的情感，將這種情感分行寫出來(lái)，就有了詩(shī)的模樣了；如果再適當(dāng)融入聯(lián)想和想象，就有詩(shī)的味道了。A．④②①⑤③ B．⑤④②①③C．③②①⑤④ D．③⑤④②①5．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）人們所肯定和贊賞的血性，應(yīng)當(dāng)屬于性格評(píng)價(jià)和審美取向的范疇。血性是個(gè)而又樸拙的詞匯，本身就具有張力和亢奮色彩。因此在理解和使用上應(yīng)該有所，否則就會(huì)混淆粗獷與、豪壯與莽撞、文明與野蠻、人性與獸性。A．古老限制粗野B．原始界定粗野C．古老界定粗放D．原始限制粗放6．請(qǐng)依據(jù)上聯(lián)對(duì)出下聯(lián)，并用楷體將上聯(lián)規(guī)范地書寫在田字格內(nèi)。上聯(lián)：憶往昔，革命前輩開天辟地創(chuàng)偉業(yè)下聯(lián)：___________________________。7．古詩(shī)文默寫。根據(jù)課本，下列古詩(shī)文默寫正確的兩項(xiàng)是（______）A．羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。B．河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。C．滿面灰塵煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。D．我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。E.至石之半，漸激漸深，石必倒擲坎穴中。F.人知從太守游而樂(lè)，而不知太守樂(lè)其樂(lè)也。根據(jù)課文，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（六題只選四題作答）①__________，萬(wàn)古惟留楚客悲。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）②__________，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）③曉鏡但愁云鬢改，__________。（李商隱《無(wú)題》）④__________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑤__________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）⑥揀盡寒枝不肯棲，__________。（蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》）根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上填入最恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞名句。自古以來(lái)，詩(shī)人以“酒”入詩(shī)，留下許多膾炙人口的名句。在《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中，岑參化用陶淵明的典故，借①“__________，__________”表現(xiàn)了詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)因戰(zhàn)亂無(wú)人來(lái)送酒助興的凄清景況；在《漁家傲·秋思》中，范仲淹以②“__________，__________”抒發(fā)軍功未成、歸家不得的惆悵。8．“只有強(qiáng)者才懂得斗爭(zhēng)；弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來(lái)被征服的?！蹦阏J(rèn)為下列人物，誰(shuí)能被稱為“強(qiáng)者”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。A．孫悟空B．簡(jiǎn)·愛(ài)C．祥子D．范進(jìn)二、閱讀9．古代詩(shī)歌閱讀月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。喜見(jiàn)外弟又言別李益十年離亂①后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容。別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。（注釋）①十年離亂：指發(fā)生于李益八歲到十六歲時(shí)的安史之亂及其后的藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)、外族入侵等戰(zhàn)亂，使兄弟倆分別已十年。1．對(duì)這兩首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．兩首詩(shī)都寫于唐朝戰(zhàn)亂期間，都寫到了戰(zhàn)爭(zhēng)使兄弟離散的痛苦。B．《月夜憶舍弟》首聯(lián)寫邊塞秋景，頷聯(lián)寫望月懷鄉(xiāng)，引出憶弟。C．《喜見(jiàn)外弟又言別》頸聯(lián)寫敘舊時(shí)間很長(zhǎng)，正面表現(xiàn)歡聚喜悅。D．兩首詩(shī)都語(yǔ)言凝煉，樸素自然，感情深沉，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。2．請(qǐng)從寫作手法的角度賞析《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”一句。10．十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！薄恫軇フ搼?zhàn)》1．解釋下面加點(diǎn)的詞。（1）肉食者鄙（2）弗敢加也2．翻譯下面的句子。小信未孚，神弗福也。3．你從所學(xué)課文中找一句和“何以戰(zhàn)”句式相同的句子。11．閱讀下面文章，完成小題。香道?人道?天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中國(guó)歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時(shí)，香道卻被冷落了。②香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點(diǎn)佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點(diǎn)線香，我讀唐宋詩(shī)文時(shí)也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言”（李白），像“閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香”（白居易），還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽雨中”（陸游）等等。香是中國(guó)人生活的組成部分。③中國(guó)的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開始了，并逐漸成為文人的獨(dú)特愛(ài)好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說(shuō)等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動(dòng)下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“聞香識(shí)人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類的共識(shí)。英國(guó)作家吉卜林說(shuō)：“人的嗅覺(jué)比視覺(jué)、聽覺(jué)更能挑動(dòng)人們細(xì)膩的心?！弊鳛樾嵊X(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界上所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禪意”?！独銍?yán)經(jīng)》紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對(duì)答，香嚴(yán)童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無(wú)所著，來(lái)無(wú)所從（蹤）”。無(wú)獨(dú)有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩(shī)人陳與義的《焚香》詩(shī)中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無(wú)限意，寓此一炷煙?！痹谶@種境界里，香味不是從木中來(lái)，不是從火中來(lái)，也不是從空中來(lái)，更不是從煙中來(lái)，而是從心中來(lái)。這“心”，就是人的本真。正因如此，《圣經(jīng)》里有沉香樹是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。⑥中國(guó)哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類共有的一個(gè)“夢(mèng)”。中國(guó)香道，為夢(mèng)想成真提供了一種可能。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。2．文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩(shī)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．第⑥節(jié)中作者認(rèn)為“中國(guó)香道為夢(mèng)想成真提供了一種可能”，請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括理由。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。艾葉香中尋玉佩鄒鳳嶺①催春的雨，引得山茶流紅，麥苗鋪綠，湖色空蒙。湖岸被雨水澆出一片嫩綠，艾葉散發(fā)著清雅的香氣。在這氤氳的艾香中，我又想起了兒時(shí)的情景。②年幼的我跟在奶奶身后，走過(guò)村頭的木橋：迎春花一片片，新生蘆葦一叢叢。雨水打濕高高晾起的漁網(wǎng)，細(xì)細(xì)地流進(jìn)湖里。我學(xué)著奶奶的樣子，摘下一片嫩芽，仿佛聞到了那貼在鍋里的艾餅的香甜。雨后積在艾葉上的水滴從指縫滑落，“滴答”聲融入醒來(lái)的土地。③沿著當(dāng)年的田間小路，我又回到了老屋。老屋還是熟悉的模樣，泥壘的墻、泥燒的瓦、泥砌的灶，連大門正面的照壁也是泥做的。老屋南墻上，樹枝支起的窗欞與木板拼成的門楣上方，掛著菖蒲與艾條。窗欞下擺著老舊的石磨，這磨由上下兩塊尺寸相同的短圓形石塊做成，磨拐是用門前大楝樹的枝做成的，一端連接在上磨，一端用繩索系掛在灶房的橫梁上。我仿佛又聽到石磨“吱吱”轉(zhuǎn)動(dòng)的響聲，看到奶奶教我磨面的身影。奶奶推動(dòng)磨拐，石磨每轉(zhuǎn)動(dòng)一周，我就往磨眼里添加一小瓢碎米粒。隨著石磨一圈圈轉(zhuǎn)動(dòng)，細(xì)面就落在了磨盤里。奶奶在面粉里加入焯過(guò)的艾葉，拌勻，做成小餅，貼在鍋灶上。生起紅紅的灶火，慢慢地煎。隨著木制鍋蓋下滴進(jìn)鐵鍋的水濺聲，熱氣帶著那艾的香、面的甜，飄滿村落。④推開奶奶的房門，那個(gè)老舊的木箱子靜靜地守在屋角。觸摸脫去桐油的邊框，那些往事愈加清晰。⑤那年新年，奶奶打開木箱子，從箱底下摸出簇新的一角紙幣，又從門楣上撕下一片紅喜紙，包裹好，放在我貼身衣袋里，是給我的壓歲錢。就在打開木箱那一刻，我看到了一支黃亮亮的竹笛，紅線系著顆玉心佩。聽父親說(shuō)，竹笛是爺爺生前留下的，玉心佩是奶奶的奶奶傳下來(lái)的。⑥再見(jiàn)玉心佩是在那個(gè)災(zāi)荒年，在遭遇連續(xù)的自然災(zāi)害后，村里人食不果腹，野菜不夠充饑，我再?zèng)]聞見(jiàn)艾餅的香氣。清明節(jié)前幾天，我看見(jiàn)奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老鎮(zhèn)?；貋?lái)后，變戲法似的做出了艾葉餅。我跟隨奶奶去上墳，祭祀儀式畢，奶奶給了我一塊小艾餅，將剩下的全都分給了跟來(lái)的孩子們。⑦奶奶上了年紀(jì)后，眼睛已看不見(jiàn)，她常坐在門檻上靜靜地聽雨。有一段日子，奶奶倚在床上，連門檻也少坐。雨細(xì)細(xì)地下，風(fēng)輕輕地吹，門楣上枯艾和菖蒲嗚嗚作響，好似遠(yuǎn)處隱約傳來(lái)的竹笛聲。我瞧見(jiàn)奶奶臉上浮現(xiàn)出少有的紅暈，伸出小手撫摸奶奶的臉。靜靜地，聽見(jiàn)奶奶自言自語(yǔ)小聲說(shuō)：“好你個(gè)外人，又來(lái)到我面前吹那好聽的竹笛?！雹嗄侵?，奶奶再?zèng)]下過(guò)床。母親打開奶奶的舊木箱，我看到了那黃亮的竹笛，卻不見(jiàn)了系在竹笛上的玉心佩。祖輩以農(nóng)耕為生，奶奶一世清貧，養(yǎng)育子女多人已屬不易。家里原本就沒(méi)有什么值錢的東西，唯有玉心佩。母親翻遍了木箱的底，也未找到玉心佩，趕緊走到床前，貼在奶奶耳邊問(wèn)：“娘，那玉心佩呢？”奶奶不言語(yǔ)。母親說(shuō)：“是要給您老人家?guī)ё叩??！蹦棠逃梦⑷醯穆曇粽f(shuō)：“要走了，還帶那東西做啥？”奶奶走了，終究沒(méi)說(shuō)玉心佩在哪里。⑨走出房門，雨停了，我又聞到空氣中飄來(lái)的艾葉的清香。1．作者回憶了奶奶哪幾件事情？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括在橫線上。①______→教“我”磨面做餅→給“我”壓歲錢→②______→病中思念爺爺→臨終不說(shuō)玉佩的去向2．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，按要求品析文中兩處畫線句。催春的雨，引得山茶流紅，麥苗鋪綠，湖色空蒙。（說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞的表達(dá)效果）老屋還是熟悉的模樣，泥壘的墻、泥燒的瓦、泥砌的灶，連大門正面的照壁也是泥做的。（從修辭的角度賞析這句話的妙處）3．聯(lián)系上下文，研讀文中第⑦段畫線句，分析奶奶說(shuō)這句話時(shí)的神態(tài)及情感。4．玉心佩的去向，前文已有伏筆，請(qǐng)將它找出來(lái)，并結(jié)合前后文分析其作用。13．閱讀下面的文章，完成下列小題。發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)周悅①美學(xué)大師羅丹曾說(shuō)：“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”同樣，我們每一個(gè)人身上并不是缺少亮點(diǎn)，而是缺少發(fā)現(xiàn)自己亮點(diǎn)的眼睛。善于發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)。便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的湖面陽(yáng)光遍灑、波光粼粼、生機(jī)無(wú)限，進(jìn)而就能滿懷信心地駕駛?cè)松暮酱宦菲评饲靶?。②發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，就能理性確立人生的路徑和目標(biāo)。西方有句俗話：“上帝從不偏心。我們都是用同樣的黏土捏成的?！比巳硕疾煌昝?，但人人都有亮點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)就能科學(xué)確立人生的目標(biāo)。早年在文學(xué)院被戲稱為低能兒的奧托·瓦拉赫，在心灰意冷之際發(fā)現(xiàn)了自己一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的亮點(diǎn)，于是在自然科學(xué)研究道路上揚(yáng)長(zhǎng)避短，終獲諾貝爾獎(jiǎng)。發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，成就了他丑小鴨變白天鵝的經(jīng)典美談。年幼輟學(xué)的大仲馬，也曾幾度貧困潦倒，流落街頭，他在冷靜審視人生，發(fā)現(xiàn)自己超群的想象力后，鍥而不舍地走上文學(xué)創(chuàng)作之路，終以影響深遠(yuǎn)的《三個(gè)火槍手》等不朽著作成為世界文學(xué)巨匠，發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，讓他登上文學(xué)創(chuàng)作的巔峰?？梢?jiàn)，只要我們睜開慧眼，去發(fā)現(xiàn)自身蘊(yùn)藏的熠熠閃光之亮點(diǎn)，便能成為自己的伯樂(lè)，找到適合自己奔跑的道路，從伏于槽櫪的常馬轉(zhuǎn)變?yōu)轱w躍千里的騏驥。③發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，讓我們?cè)谧非蟮牡缆飞铣錆M信心與希望。在亮點(diǎn)的激勵(lì)下，我們更加自信，因?yàn)橛行判?，便擁有了不斷向前的勇氣和?dòng)力。大才子劉禹錫善于發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，雖仕途坎坷，卻欣慰于自己吟詠山水的才情和樂(lè)天自信的性格，吟詠出“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”這般激奮人心的警句，生活怡然自樂(lè)而充滿詩(shī)意。而與他同朝為官的柳宗元，則在貶謫之后悵然若失，郁郁寡歡。善于發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)使人于幸運(yùn)之中而不被寵壞，于厄運(yùn)之中而不被壓垮。巴爾扎克初涉文壇之時(shí)遭到所有人的反對(duì)，但他發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)壓力和非議有著無(wú)比的堅(jiān)毅，最終堅(jiān)持己見(jiàn)，寫下流芳百世的《人間喜劇》。雅那切克開始創(chuàng)作之路初期，遭到所有前輩的惡評(píng)，但他發(fā)現(xiàn)自己音樂(lè)中有著如風(fēng)的靈動(dòng)和自由的力量，最終譜寫出令無(wú)數(shù)人心潮澎湃的《小交響曲》。善于發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，讓我們?cè)邗狨岐?dú)行之時(shí)堅(jiān)定而執(zhí)著，勇敢地發(fā)出有悖于陳規(guī)的聲音，實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。④發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，需要換個(gè)角度看問(wèn)題。當(dāng)我們總是抱怨自身與外界條件的不足而使事業(yè)陷入僵局時(shí)，往往是因?yàn)樽约罕硨?duì)著亮點(diǎn)的光芒而惆悵于自身斑駁的影子。殊不知，轉(zhuǎn)換角度便會(huì)發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)的璀璨。海倫·凱勒幾乎一生都生活在盲聾啞的黑暗幽閉世界中，在常人看來(lái)，這是人生的至苦至痛和不幸。然而，她卻感恩于仍擁有的感觀和黑暗賦予的敏銳的幸福感，最終成為一名頗有成就的作家，為千萬(wàn)處于黑暗中的人們帶去慈善之光。法國(guó)作家博迪在風(fēng)華正茂之際，慘遭飛來(lái)橫禍，全身癱瘓，但在病魔的折磨下，仍感恩于苦難的歷練，燃起創(chuàng)作的熱情，用僅能眨動(dòng)的左眼完成享譽(yù)西方文壇的《潛水鐘與蝴蝶》。轉(zhuǎn)換角度，不幸亦可為大幸，何況是健康的常人呢？當(dāng)我們從發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)的角度去看問(wèn)題，人生的陰霾便頃刻消散，生活的美好便如空氣一般無(wú)處不在。⑤發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，推己及人，若人人都能善于發(fā)現(xiàn)自己和他人的亮點(diǎn)，帶著積極與感恩的心態(tài)生活，社會(huì)必將更加和諧。⑥發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，讓我們時(shí)時(shí)感嘆生活的美好，總能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題積極的一面，用自信和勇氣踏平坎坷，迎來(lái)人生的艷陽(yáng)天。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析第②段的論證思路。3．第③段中的畫線句運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？4．你班上的小華同學(xué)熱愛(ài)勞動(dòng)，又樂(lè)于助人，但他總為自己的學(xué)習(xí)成績(jī)差而自卑。讀了本文，你打算如何勸說(shuō)他？三、語(yǔ)言表述14．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個(gè)人行為。因?yàn)樗撬囆g(shù)創(chuàng)作，①______。我們?cè)?jīng)歷過(guò)的一個(gè)痛苦的歷史階段，讓作家消除個(gè)性，否認(rèn)自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。經(jīng)過(guò)撥亂反正，②______，文學(xué)事業(yè)擁有了一個(gè)燦爛的春天。又因?yàn)樽骷业奈膶W(xué)創(chuàng)作是以作品的形式發(fā)表、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此，③______。四、寫作15．根據(jù)要求作文。人生,就是不斷地前行。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！?這是以自信的姿態(tài)前行;“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”,這是以奉獻(xiàn)的姿態(tài)前行;“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”,這是以閱讀的姿態(tài)前行;“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”，這是以友愛(ài)的姿態(tài)前行……請(qǐng)以“以的姿態(tài)前行”為題,寫一篇文章。要求:①請(qǐng)先將題目補(bǔ)充完整。②立意自定,文體自選(除詩(shī)歌外),不得套作,不得抄襲。③字?jǐn)?shù)不少于600字。④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

D“花甲之年”指六十歲。故D錯(cuò)誤。2、B【解析】

B項(xiàng)有誤?！都t星照耀中國(guó)》又名《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。3、A【解析】

賦予（fùyǔ）是一個(gè)專有名詞，指的是交給(重大任務(wù)、使命等)。尋覓（xúnmì）尋找。沁人心脾，qìnrénxīnpí，形容詩(shī)歌和文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新爽朗的感覺(jué)。香味讓人感到適宜。莘莘學(xué)子:(shēnshēnxuézǐ)指眾多的學(xué)生。故選A。4、D【解析】

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀每一句話，找到中心話題“詩(shī)歌”，故③放在句首，“生活中的人、事、物，都可能觸發(fā)我們的情感”承接“情感的抒發(fā)”，故⑤放在③后。④內(nèi)“具體可感的形象來(lái)抒寫情志”承接⑤內(nèi)的“如果再適當(dāng)融入聯(lián)想和想象”，然后分析①中“還要”承接。②中“要”。應(yīng)排序?yàn)棰邰茛堍冖?。故選D。5、B【解析】此題考查學(xué)生選詞填空的能力。選詞填空首先要明確詞語(yǔ)的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析?？梢詮氖褂梅秶驼Z(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)角度來(lái)辨析?！肮爬稀敝浮敖?jīng)歷了久遠(yuǎn)年代的”，“原始”指“最古老的”，“原始”用在這里比較貼切，排除AC；“界定”指“劃定界限”，“限制”指“規(guī)定范圍，不許超過(guò)”，這里應(yīng)該用“界定”。故選B。6、看今朝,時(shí)代先鋒繼往開來(lái)譜新篇【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的能力。對(duì)對(duì)聯(lián)要注意：①字?jǐn)?shù)相等。②斷句一致，詞性相對(duì)。③語(yǔ)義相關(guān)。④仄起平落，平仄相合。此題已給出備選詞語(yǔ)，根據(jù)上聯(lián)，選擇合適的寫出下聯(lián)即可。如：“憶往昔”可以用“看今朝”與之相對(duì)；“革命前輩”可以用“時(shí)代先鋒”與之相對(duì)；“開天辟地”用“繼往開來(lái)”與之相對(duì)；“創(chuàng)偉業(yè)”用“譜新篇”與之相對(duì)。答案不唯一。7、（1）BD（2）①三年謫宦此棲遲②角聲滿天秋色里③夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒④瀚海闌干百丈冰⑤簫鼓追隨春社近⑥寂寞沙洲冷（3）①?gòu)?qiáng)欲登高去無(wú)人送酒來(lái)②濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)【解析】

（1）A．“貽”改為“飴”；C.“灰塵”改為“塵灰”，順序有誤；E.語(yǔ)序不當(dāng)，漸激漸深，至石之半；F.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（2）（3）考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“謫、宦、棲、瀚、闌、簫、寂寞、冷、濁”的書寫。8、示例1：簡(jiǎn)?愛(ài)是強(qiáng)者。在舅舅家寄住時(shí)，她反抗欺負(fù)侮辱她的驕橫殘暴的表哥，反抗厭惡痛恨她的里德太太。在洛伍德學(xué)校時(shí)她曾對(duì)好友海倫說(shuō)，“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簟?，從她的言行中我們能清晰地看到?jiǎn)?愛(ài)的斗爭(zhēng)、反抗精神。她使我們相信擁有獨(dú)立人格、自尊自強(qiáng)的女子，即使出身卑微、遭遇不幸也定會(huì)找到屬于自己的幸福。示例2：孫悟空是強(qiáng)者。大鬧龍宮，大鬧地府，大鬧天宮。大圣尊崇“強(qiáng)者為尊”，自稱“天生圣人”，掛起“齊天大圣”的旗幟，蔑視皇權(quán)，反對(duì)等級(jí)制度。他一身神通，喊出“皇帝輪流坐，明年到我家”的口號(hào)?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識(shí)積累。四個(gè)選項(xiàng)中符合“強(qiáng)者”的條件的有孫悟空和簡(jiǎn)·愛(ài)。因?yàn)閷O悟空具有強(qiáng)烈的反抗精神，體現(xiàn)在大鬧天宮、大鬧蟠桃會(huì)、并自封為“齊天大圣”等情節(jié)上。簡(jiǎn)·愛(ài)也屬于強(qiáng)者，寄住在舅舅家，對(duì)于欺負(fù)自己的表哥敢于反抗，在洛伍德學(xué)校時(shí)她曾對(duì)好友海倫說(shuō)，“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簟钡惹楣?jié)都能顯示出來(lái)。而祥子雖然最初有自己的夢(mèng)想，也肯干，但在經(jīng)歷了許多事之后淪落成為自私自利、狡猾奸詐、麻木不仁的行尸走肉。范進(jìn)是舊社會(huì)封建科舉制度的受害者，他面對(duì)胡屠戶起初唯唯諾諾，對(duì)于對(duì)方的怒罵，絲毫不予反抗，后來(lái)又變的勢(shì)力狡猾。這兩者都缺乏獨(dú)立的人格。據(jù)此理解作答。二、閱讀9、1．C2．這兩句使用了借景抒情的手法?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”一句的意思是露水從今夜開始更涼更白，月亮是故鄉(xiāng)的最圓最亮，這里的景融入了詩(shī)人更多的主觀感受，是詩(shī)人思親思鄉(xiāng)情感的真實(shí)體現(xiàn)。【解析】

1．C錯(cuò)誤，頸聯(lián)是側(cè)面表現(xiàn)出二人歡聚時(shí)的熱烈氣氛和激動(dòng)心情。2．考查對(duì)詩(shī)句的賞析?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”，是說(shuō)從今夜起進(jìn)入白露的天氣了，天氣開始變冷了，十分想念故鄉(xiāng)的明月。作者所寫的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。運(yùn)用借景抒情的手法，明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺(jué)得于情理不合，這是因?yàn)樗鼧O深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。10、1．①淺陋，目光短淺②虛夸，夸大2．小信用，未能讓神靈信服，神不能賜福啊。3．賓語(yǔ)前置句即可【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意：鄙：鄙陋，目光短淺。加：虛報(bào)夸大。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。福：名詞作動(dòng)詞，賜福，保佑。3．本題考查對(duì)文言文句式的理解。賓語(yǔ)前置是普遍存在于句子中的一種語(yǔ)法現(xiàn)象，一般都包括：否定句中代詞賓語(yǔ)前置、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置等。大多賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞。二是有賓語(yǔ)前置的標(biāo)志出現(xiàn)?！昂我詰?zhàn)”是賓語(yǔ)前置句。正確語(yǔ)序：以何戰(zhàn)。類似句子有“何陋之有”“宋何罪之有？”“問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？”“忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》”等。譯文魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！?1、1．①首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落；②然后，闡述香道與人道、天道的關(guān)系；③最后，指出香道為人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供可能性。（意對(duì)即可）2．引用陳與義的詩(shī)作為道理論據(jù)，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，這一論據(jù)使論證更有權(quán)威性、說(shuō)服力。3．①香道與生活關(guān)系密切，無(wú)論是日常的物質(zhì)生活還是精神生活都有香道的存在；②香道與精神（德行）也有密切關(guān)系，人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“香”成了高尚德行的象征;③香道對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用,已經(jīng)成為人類的共識(shí)，能引發(fā)人們共鳴。香道的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受；④香道也是天道，與禪意也有著密切的關(guān)系?！窘馕觥?．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。2．試題分析：考查對(duì)論證方法的理解。論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩(shī)作為道理論據(jù)，運(yùn)用道理論證的方法，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性、說(shuō)服力。點(diǎn)睛：道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。3．試題分析：本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答本題關(guān)鍵在于從在文中找出對(duì)應(yīng)的信息。第二段“香是中國(guó)人生活的組成部分”；第三段“同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，‘聞香識(shí)人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用”“作為嗅覺(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴”；第六段“香道也是天道，是‘禪意’”。整合這些信息即可作答。12、1．①帶“我”摘艾葉②荒年做艾餅（意思對(duì)即可）2．（1）化靜為動(dòng)，傳神地寫出了山茶花紅得鮮艷欲滴的形態(tài)（競(jìng)相開放）。（2）運(yùn)用了排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了老屋的簡(jiǎn)樸，表達(dá)了“我”對(duì)老屋的親切感。3．表現(xiàn)了奶奶嬌羞的神態(tài)（嬌羞的樣子）；表達(dá)出奶奶對(duì)爺爺深沉的愛(ài)和長(zhǎng)久的思念。4．“清明節(jié)前幾天，我看見(jiàn)奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老鎮(zhèn)?；貋?lái)后，變戲法似的做出了艾葉餅”這句話暗示玉心佩已被賣掉，換成了米面，為后文沒(méi)找到玉心佩作鋪墊，表現(xiàn)了奶奶對(duì)家人的關(guān)愛(ài)。【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，根據(jù)主要人物的活動(dòng)，采用“人+事+結(jié)果”的方法進(jìn)行概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。作答時(shí)，答案要仿照題目中的示例來(lái)寫。2．試題分析：（1）考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析。對(duì)于詞語(yǔ)的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫其表達(dá)效果。本題作答要結(jié)合具體的語(yǔ)句進(jìn)行分析，注意要做到“詞不離句，句不離段”。（2）體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。從修辭手法角度賞析句子，具體解答時(shí)可表述為：運(yùn)用了XX修辭手法，（生動(dòng)傳神、具體準(zhǔn)確、形象生動(dòng)等）表現(xiàn)了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點(diǎn)、特征）。（注意：在寫其作用時(shí)，一定要結(jié)合文章的實(shí)質(zhì)意義來(lái)寫，否則就會(huì)顯得內(nèi)容過(guò)于籠統(tǒng)）。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解的體味人物的感情。要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)句和上下文內(nèi)容理解作答。奶奶說(shuō)這句話是在對(duì)爺爺長(zhǎng)久的思念和愛(ài)的情形下的自言自語(yǔ)，因而神情應(yīng)該是嬌羞的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對(duì)文章寫作手法的理解。伏筆：指文學(xué)作品前面對(duì)后面將要出現(xiàn)的內(nèi)容預(yù)先所作的提示或暗示。是寫作中常用的一種表現(xiàn)手法。它可以理解為前段文章為后段文章埋伏線索，也可以理解為上文對(duì)下文的暗示。伏筆的作用：交待含蓄，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊，讀者讀到下文內(nèi)容時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀或疑惑的感受。從文章中找出伏筆的內(nèi)容，并結(jié)合上下文內(nèi)容分析作答即可。13、1．（善于）發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)。（意近即可）2．先提出“發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，就能理性確立人生的路徑和目標(biāo)”的觀點(diǎn)；然后引用俗語(yǔ)，列舉奧托瓦拉赫和大仲馬的事例，證明這個(gè)觀點(diǎn)；最后再次闡述這個(gè)觀點(diǎn)，并提出希望。3．舉例論證、對(duì)比論證；突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，讓我們?cè)谧非蟮牡缆飞铣錆M信心與希望的道理，使論述更具體，更有說(shuō)服力。4．符合題意即可【解析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。但它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。此文題目就是論點(diǎn)。2．考查概括作者思路。主要考查學(xué)生對(duì)文章的整體把握，答題時(shí)應(yīng)對(duì)各段內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)。語(yǔ)言表述為：先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論。此段先提出“發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，就能理性確立人生的路徑和目標(biāo)”的觀點(diǎn)；然后引用俗語(yǔ)，列舉奧托瓦拉赫和大仲馬的事例，證明這個(gè)觀點(diǎn)；最后再次闡述這個(gè)觀點(diǎn)，并提出希望。3．考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。語(yǔ)言表述為：①舉例論證：舉出……的事例，具體有力地論證了……的觀點(diǎn)。②道理論證：引用……的名言或引用格言、俗語(yǔ)等，充分有力地論證了……的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。③對(duì)比論證：從正反兩方面進(jìn)行論述，突出地論證了……的觀點(diǎn)。④比喻論證：以事喻理，形象生動(dòng)地論證了……的觀點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易被接受。此段舉劉禹錫善于發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，而柳宗元，則在貶謫之后悵然若失，郁郁寡歡。沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，運(yùn)用的舉例論證和對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，讓我們?cè)谧非蟮牡缆飞铣錆M信心與希望的道理。4．開放性試題，用本文觀點(diǎn)“善于發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)”，符合口語(yǔ)交際要求即可。勸說(shuō)他帶著積極與感恩的心態(tài)生活，用自信和勇氣踏平坎坷，就會(huì)迎來(lái)人生的艷陽(yáng)天。三、語(yǔ)言表述14、①所以它呈現(xiàn)出作家的個(gè)人特色