2024年高考?xì)v史最易錯的57個歷史認(rèn)識

匯總

i.對中華文明多元一體的含義理解不準(zhǔn)確

對于中華文明多元一體的含義，可從以下兩個方面進(jìn)行理解：

①多元：強(qiáng)調(diào)的是中華文明的多樣性，其主要包括地域環(huán)境多元、

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)多元、發(fā)展歷程多元、文化內(nèi)涵多元

②一體：強(qiáng)調(diào)的是中華文明的整體性，其主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)文化成

就上存在共性，空間分布上以中原為核心。從演進(jìn)趨勢看，多元

發(fā)展的區(qū)域文化在歷史演進(jìn)中逐漸匯聚融合成統(tǒng)一的中華文明

2.百家爭鳴中也有共鳴

百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會大變革在意識形態(tài)上的反映，各學(xué)

派主張雖然各有不同，但也存在共性和內(nèi)在一致性。如各學(xué)派都

為統(tǒng)治者提供了一種治理國家、重整社會秩序的治國方案；都具

有強(qiáng)烈的托古心態(tài)，主張以古老的傳統(tǒng)、先圣先賢的名號等為依

托來增強(qiáng)本派學(xué)說的權(quán)威性；等等。

3.春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展對土地制度、戶籍制度等均產(chǎn)生了

一定影響

春秋戰(zhàn)國時期，社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，并引發(fā)了一系列變化：

土地制度：生產(chǎn)力提高促進(jìn)了荒地的開墾，推動了井田制瓦解，

使得土地私有制確立戶籍制度：生產(chǎn)力發(fā)展推動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸確

立，以家庭為單位的生產(chǎn)模式逐漸確立，推動了國家戶籍與賦稅

制度的改革。以家戶為對象的戶籍管理制度逐漸確立起來戰(zhàn)爭的

規(guī)模：生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高使得社會的動員能力明顯

增強(qiáng)，到戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭的規(guī)模明顯擴(kuò)大

4.分封制下最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中

原因如下：

⑴諸侯獨(dú)立性過強(qiáng)限制了權(quán)力的集中。分封制下，諸侯爵位世

襲，在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的權(quán)力，如設(shè)置官員、征派賦稅等。

⑵分封制與宗法制互為表里，宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證

中央與地方的隸屬關(guān)系。因?yàn)檠夑P(guān)系經(jīng)幾代后可能會逐漸疏遠(yuǎn),

諸侯國的實(shí)力一旦強(qiáng)大起來，中央的控制力就會減弱，造成尾大

不掉的局面。

5.荀子是儒家學(xué)派代表人物，但其思想融合了法家思想

荀子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，他批判性地繼承和發(fā)揚(yáng)了

孔孟的仁政思想，提出了“隆禮重法”的學(xué)說，他強(qiáng)調(diào)以法家文

化來規(guī)范一種制度，以儒家文化來構(gòu)建一種秩序，這是一種既相

互獨(dú)立又相互依存的關(guān)系。荀子禮法兼施、王霸統(tǒng)一的思想是對

禮法、王霸之爭的總結(jié)，他對法家思想的借鑒，開啟了儒法合流

的先河，適應(yīng)了戰(zhàn)國末期社會轉(zhuǎn)型的需要。

6.封國制在漢初曾發(fā)揮積極作用

西漢初年，統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，推行郡國并行制，在關(guān)中地

區(qū)推行郡縣制，關(guān)東則實(shí)行封國制。在封國制下，中央對地方王

國事務(wù)不多加干涉，各封國為了壯大自身實(shí)力，努力發(fā)展生產(chǎn)，

這對漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起到了顯著的促進(jìn)作用；諸侯國在平

定諸呂叛亂中，也起到了維護(hù)國家統(tǒng)一的作用。

7.漢代刺史的權(quán)力由監(jiān)察權(quán)向行政權(quán)轉(zhuǎn)變

刺史制度是中國古代重要的地方監(jiān)察制度，是漢代維護(hù)中央集權(quán)

的有力手段。漢武帝把全國劃分為13個州部，每州為一個監(jiān)察

區(qū)，設(shè)置刺史一人，負(fù)責(zé)監(jiān)察所在州部的郡國，后來刺史的職權(quán)

范圍擴(kuò)大，逐漸由監(jiān)察領(lǐng)域向行政、財政、軍事等領(lǐng)域擴(kuò)張。東

漢時期，刺史逐漸成為地方行政長官。刺史權(quán)力的轉(zhuǎn)變在一定程

度上影響了中央集權(quán)，埋下了軍閥割據(jù)的隱患。

8.只認(rèn)識到了鹽鐵官營政策的積極影響，忽略了其消極影響

①積極影響；將鹽鐵之利從工商業(yè)主手中轉(zhuǎn)移到國家手中，增加

了國家財政收入，鞏固了統(tǒng)治。也打擊了富商大賈勢力，加強(qiáng)了

中央集權(quán)

②消極影響：取消鹽鐵業(yè)的競爭，不僅使大量商賈流亡，也產(chǎn)生

了產(chǎn)品質(zhì)量低劣、價格昂貴、強(qiáng)迫民眾購買等弊病，加重了百姓

負(fù)擔(dān)，挫傷了一部分百姓的生產(chǎn)積極性

9.察舉制一定程度上使階層固化，不利于國家統(tǒng)一

漢武帝時期實(shí)行察舉制，這在一定程度上滿足了官僚隊伍建設(shè)的

需要。但是，察舉制容易形成薦舉人與被薦人之間的利益集團(tuán)。

此外，察舉制下，被薦人對儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高

低受到重視，而地方豪強(qiáng)大族在這些方面更有優(yōu)勢，這容易使階

層固化。同時，地方豪強(qiáng)勢力的壯大容易形成割據(jù)勢力，不利于

國家的統(tǒng)一。

10.九品中正制在初創(chuàng)時期有一定的積極作用

九品中正制是魏晉南北朝時期重要的選官制度，其在初創(chuàng)時期的

積極作用主要為以下幾點(diǎn)：

(1)以“九品”論人才，官吏的任用與升降有了較為客觀的標(biāo)準(zhǔn)。

⑵改變了東漢后期察舉制下士族朋黨操縱舉薦的舊狀，有利于

選拔人才。

(3)將選官權(quán)收歸中央，一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)。

11.經(jīng)濟(jì)重心南移過程中，對南方的開發(fā)具有不平衡性

地區(qū)之間的不平衡性是中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個顯著特點(diǎn)。中國

古代經(jīng)濟(jì)重心的南移是一個漸進(jìn)的變化過程，在這個過程中，對

南方的開發(fā)也具有不平衡性。一般而言，太湖流域及其他江湖平

原地理環(huán)境較為優(yōu)越，遷入人口較多，政府支持力度也較大，而

閩、粵、桂等地區(qū)山地、丘陵相對較多，遷入人口較少，政府的

政策支持相對不足，這就決定了南方地區(qū)的發(fā)展具有明顯的不平

衡性。

12.佛、道發(fā)展沖擊了儒學(xué)地位，但沒有改變?nèi)鍖W(xué)的主流地位

魏晉南北朝時期至隋唐時期，佛、道發(fā)展較快，但這一時期佛教

與道教的發(fā)展只是使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到了挑戰(zhàn)，并沒有改變?nèi)?/p>

學(xué)的主流地位。宋代儒學(xué)在發(fā)展中吸收佛教、道教的思想和精神,

形成了新的哲學(xué)體系一一理學(xué)。

13.三國兩晉南北朝時期孕育著統(tǒng)一的因素

三國兩晉南北朝時期孕育著統(tǒng)一的因素，具體表現(xiàn)為：

⑴百姓渴望統(tǒng)一，統(tǒng)一為民心所向。

⑵各政權(quán)的統(tǒng)治者為維系統(tǒng)治進(jìn)行了一系列改革，為統(tǒng)一奠定

了政治基礎(chǔ)。

⑶北民南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展，為統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

⑷北方少數(shù)民族內(nèi)遷，他們與遷入地居民通婚，各民族間聯(lián)系

更加密切，出現(xiàn)民族交融局面，各族文化相互交流、碰撞，為統(tǒng)

一奠定了文化基礎(chǔ)。

(5)曾出現(xiàn)過局部統(tǒng)一的局面，如前秦、北魏、北周等。這是走

向統(tǒng)一的重要步驟。

(6)儒家文化重視大一統(tǒng)，少數(shù)民族統(tǒng)治者入主中原后，傾向于

用儒家文化治國，具有大一統(tǒng)的意識。

14.唐代科舉制下世家子弟仍具有入仕優(yōu)勢

科舉制的創(chuàng)立改變了秦漢以來以薦舉為主的官吏選拔制度，將官

吏的選拔和任用權(quán)收歸中央，打破了世家大族對仕途的壟斷。但

是與平民子弟相比，世家子弟仍具有入仕優(yōu)勢。唐代，科舉制度

尚處于初創(chuàng)時期，在許多方面還不夠完善，士族仍可憑借其政治、

經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢步入仕途。例如，在正式考試之前，公卿大臣可以公開

推薦舉人，這對世家子弟十分有利。

15.唐朝藩鎮(zhèn)延續(xù)了唐王朝的統(tǒng)治

唐朝中后期，中央勢力衰微，藩鎮(zhèn)林立，中央無力消除藩鎮(zhèn)，但

藩鎮(zhèn)之間、藩鎮(zhèn)內(nèi)部矛盾重重，并沒有強(qiáng)大到對中央形成絕對壓

制。因此，林立的藩鎮(zhèn)和中央形成了互相依賴的關(guān)系。唐王朝在

這種現(xiàn)實(shí)下，也不斷調(diào)整對藩鎮(zhèn)的政策，如對節(jié)度使進(jìn)行籠絡(luò)等,

其統(tǒng)治也在藩鎮(zhèn)林立的情況下延續(xù)了上百年。

16.宋代商業(yè)環(huán)境寬松，但重農(nóng)抑商政策仍是主導(dǎo)

兩宋時期，商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，商業(yè)環(huán)境相對寬松。但要注意的

是，重農(nóng)抑商作為中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，在

當(dāng)時仍是主導(dǎo)。這一時期政府采取了多項(xiàng)措施發(fā)展農(nóng)業(yè)、抑制商

業(yè)，如鼓勵墾荒、改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、對商人征收雙重算賦、貶

低商人的社會地位等。

17.宋與遼、西夏、金政權(quán)對峙不等于雙方?jīng)]有經(jīng)濟(jì)文化交流

宋與遼、西夏、金政權(quán)雖然長期對峙，但各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)文化

交流一直沒有停止。

①經(jīng)濟(jì)交流：宋在遼、金等邊界地區(qū)設(shè)置榷場進(jìn)行互市貿(mào)易，榷

場還專門設(shè)置官員對貿(mào)易進(jìn)行規(guī)范，這一時期的民間貿(mào)易也相當(dāng)

活躍，促進(jìn)了各政權(quán)之間的交流

②文化交流：經(jīng)濟(jì)的交流勢必會帶動文化的交流與傳播，宋與遼、

西夏、金等政權(quán)的文化交流主要體現(xiàn)在儒家思想方面，同時中原

地區(qū)的詩歌、繪畫等對遼、西夏、金等地區(qū)的文化也產(chǎn)生一定影

響，不同政權(quán)之間文化的交流對中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影

響

18.對元朝行省制度的特點(diǎn)記不清

元朝在地方實(shí)行行省制度，其特點(diǎn)主要如下：

①雙重性：行省既是朝廷的派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)

②中央與地方的關(guān)系：中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了一定

的權(quán)力平衡

③行省權(quán)力：大而不專，受制于中央，既有利于中央集權(quán)，又給

地方留出了部分權(quán)力

19.元朝行省制的建立是一個漸進(jìn)的過程

行省制度源于魏晉的行臺制度。金朝，已有行省之稱。元朝行省

制的建立是地方行政制度的重大變革。行省的建立鞏固了國家統(tǒng)

一，加強(qiáng)了中央集權(quán)。然而，行省最初只是臨時性的中央派出機(jī)

構(gòu)，到元世祖忽必烈在位后期，才轉(zhuǎn)變?yōu)槌ＴO(shè)的地方行政區(qū)戈h

掌管轄內(nèi)軍政要務(wù)，體現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的結(jié)合。

20.對大運(yùn)河的主要路線記不準(zhǔn)

大運(yùn)河在隋唐和元朝時期的主要路線如下：

⑴隋唐大運(yùn)河以洛陽為中心，北抵涿郡（今北京），南至余杭（今

杭州），呈大彎曲狀，連接了海河、黃河等五大水系，分為永濟(jì)渠、

通濟(jì)渠、祁溝和江南河，途徑揚(yáng)州、蘇州等地。

（2）元朝國都遷到北京后，因國家政治中心轉(zhuǎn)移，忽必烈下令在

隋唐大運(yùn)河的基礎(chǔ)上截彎取直，運(yùn)河從此由江蘇淮安經(jīng)宿遷、徐

州直上山東抵達(dá)北京，不再途經(jīng)洛陽等地。

21.明朝內(nèi)閣有一定權(quán)力，且對皇權(quán)有一定約約束，

內(nèi)閣在運(yùn)作過程中，會對皇權(quán)產(chǎn)生一定的約束。明朝后期，很多

時候內(nèi)閣都在履行宰相職權(quán)。內(nèi)閣在詔敕的起草、奏章的票擬批

答、詔敕的下發(fā)等環(huán)節(jié)中均發(fā)揮著審查約束作用，對皇帝“不合

理”的詔旨，可以拒絕草擬，封還執(zhí)奏，這對皇權(quán)有一定的約束

作用。

22.明清之際的進(jìn)步思想仍屬于儒家思想

盡管明清之際的思想家都激烈地反對理學(xué)的不合理部分，但他們

的思想仍屬于儒家思想，他們并不是完全否定儒家思想，而是對

儒家思想進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新。

政治上：他們從儒家民本理念出發(fā)，批判君主專制

經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)，他們主張發(fā)展工商

業(yè)

思想文化上：心學(xué)空疏，他們從傳統(tǒng)儒學(xué)中汲取營養(yǎng)，倡導(dǎo)經(jīng)世

致用的實(shí)學(xué)

23.區(qū)分不清清代對邊疆不同區(qū)域的制度差別

清朝疆域空前擴(kuò)大，統(tǒng)治者“因俗而治”，在邊疆不同的區(qū)域?qū)?/p>

行不同的制度，具體如下：

中央：設(shè)理藩院管理蒙古族、藏族等民族事務(wù)，也負(fù)責(zé)處理部分

外交事務(wù)

地方：西北地區(qū)：（1）在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級單位進(jìn)行統(tǒng)治，

任命蒙古王公管轄

⑵在新疆設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)

東北地區(qū)：主要實(shí)行軍府制度，以軍府建制統(tǒng)治東北

西南地區(qū)：（1）在西藏地區(qū)，中央政府冊封達(dá)賴和班禪，派遣駐藏

大臣，代表朝廷與達(dá)賴、班禪共同治理西藏

⑵在云貴川等地區(qū)，實(shí)行改土歸流，逐步取消土司世襲制度，

任命有任期、可調(diào)動的流官進(jìn)行管理

東南地區(qū)：在臺灣設(shè)府，隸屬福建省

24.戶籍制度不只服務(wù)于賦役征收，還有維護(hù)社會治安等功能

古代政府管理戶籍主要是為了掌握人口變動情況，發(fā)展生產(chǎn)，保

證賦役征發(fā)，增加政府財政收入。但其不只是服務(wù)于賦役征收,

還是政府用來控制人口、限制人口遷移、維護(hù)社會治安的手段。

25.古代中國重道輕器，但許多科技成就是在國家支持下取得的

古代中國重道輕器，這并不利于科技的發(fā)展，但是統(tǒng)治者并沒有

禁止科技的發(fā)展，反而出臺相關(guān)政策，在天文、農(nóng)學(xué)、軍事等方

面鼓勵創(chuàng)新，另外，有些科學(xué)家本身就是政府官員，他們也往往

利用國家力量來推動科學(xué)研究。

26.明清時期農(nóng)產(chǎn)品商品化受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家賦稅政策等的

影響

農(nóng)產(chǎn)品商品化是明清時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個顯著特征，這一時期,

推動農(nóng)產(chǎn)品商品化的重要原因有：

⑴明清時期商品經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，推動了經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種

植。

⑵玉米、甘薯等高產(chǎn)作物的引進(jìn)，提高了土地利用率，使糧食

產(chǎn)量大大提高，為經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植提供了條件。

⑶國家賦稅政策的影響。明清時期，賦稅征收以貨幣為主，為

經(jīng)濟(jì)作物種植規(guī)模的擴(kuò)大提供了條件。

27.外國資本主義入侵下，中國傳統(tǒng)手工業(yè)并非都停滯不前

鴉片戰(zhàn)爭后，在中國多數(shù)傳統(tǒng)手工業(yè)日益衰敗的同時，部分傳統(tǒng)

手工業(yè)反而出現(xiàn)了新的生機(jī)，這在一定程度上抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)

侵略，如家庭棉紡織業(yè)、印刷業(yè)等。還有一些傳統(tǒng)手工業(yè)

獲得了較大的發(fā)展空間，如由于外國企業(yè)無法包攬廣大中國人民

所需的鐵制農(nóng)具和鐵制日常用品，以制造鐵鍋為主的冶坊業(yè)發(fā)展

較快；一些傳統(tǒng)工藝因具有民族特色而得以繼續(xù)發(fā)展，如玦瑯業(yè)

等；一些能適應(yīng)外國資本主義需要的手工業(yè)也獲得較快發(fā)展，如

制茶業(yè)、絲織業(yè)等。

28.鴉片戰(zhàn)爭后中國的外交發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變

鴉片戰(zhàn)爭前中國傳統(tǒng)的涉外制度是“朝貢”和“理藩”制度，浸

透著濃厚的“夷夏”觀念，鴉片戰(zhàn)爭后，中國外交在外交體制、

駐外機(jī)構(gòu)、外交觀念等方面都有了重大轉(zhuǎn)變。

①外交體制：清政府設(shè)立外務(wù)部，建立外交規(guī)章，提升了外交官

員的素質(zhì)，改變了外交官員對世界形勢、外交慣例懵懂的局面

②駐外機(jī)構(gòu)：清政府允許各國在北京設(shè)常駐公使館，并在外國設(shè)

立領(lǐng)事館，這對促進(jìn)中外交流、

保護(hù)華僑利益等有積極作用

③外交觀念：清政府的文書格式改用“照會”樣式，并以條約形

式規(guī)定中西方官員平等往來

29.太平天國運(yùn)動促進(jìn)了中國近代化發(fā)展，但也產(chǎn)生了一定的消

極影響

太平天國運(yùn)動打擊了清王朝的封建統(tǒng)治，影響了晚清政局的變動,

推動了洋務(wù)運(yùn)動的開展，促進(jìn)了中國近代化的發(fā)展。但太平天國

運(yùn)動還有以下消極影響：

⑴破壞了富饒地區(qū)的生產(chǎn)力，使長江中下游地區(qū)的人口銳減，

遲滯了這些省份的近代化進(jìn)程。

⑵破壞了傳統(tǒng)文化。太平天國初期排斥儒家文化，焚燒儒家書

籍，后又通過刪改儒家典籍的辦法使儒家學(xué)說為己所用。

30,維新變法失敗的原因還包括許多主觀因素

維新變法失敗的原因是多方面的，除了以慈禧為代表的頑固守舊

勢力極力阻撓等客觀因素外，還有許多主觀因素。

(1)維新派未從根本上否定封建制度，把希望寄托在同樣也是封

建勢力代表的帝黨官僚身上。

⑵維新派對外國侵略者的本質(zhì)缺乏深刻認(rèn)識，甚至對西方列強(qiáng)

抱有幻想。

⑶維新派自己既沒有真正的實(shí)力，又完全脫離群眾，甚至仇視

農(nóng)民革命。

⑷維新派變法策略未能統(tǒng)一，出現(xiàn)了維新派不同人物之間互相

攻擊的現(xiàn)象。

31.辛亥革命取得的成果是多個派別共同努力的結(jié)果

武昌起義爆發(fā)后，全國十余個省份紛紛宣布獨(dú)立，清政府統(tǒng)治頃

刻間土崩瓦解。然而，辛亥革命并非革命派的一己之功，比如在

此過程中，立憲派積極活動，與革命派共同推動了革命的進(jìn)程,

故辛亥革命取得的成果是多個派別共同努力的結(jié)果。

32.一戰(zhàn)對中國民族工業(yè)發(fā)展具有雙重影響

一戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)暫時放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，中國民族工

業(yè)獲得快速發(fā)展。紡織業(yè)、面粉業(yè)、卷煙業(yè)、火柴業(yè)等輕工業(yè)發(fā)

展較快。但由于當(dāng)時中國重工業(yè)剛剛起步，大量的金屬原料和機(jī)

械設(shè)備依賴進(jìn)口。而一戰(zhàn)爆發(fā)后，西方國家的生產(chǎn)受損，且主要

服務(wù)于戰(zhàn)爭需要，出口減少，這使中國重工業(yè)發(fā)展所需要的金屬

原料和機(jī)械設(shè)備進(jìn)口日益困難，制約了中國本土工業(yè)的發(fā)展。

33.五四運(yùn)動不僅是愛國政治運(yùn)動，還是思想解放運(yùn)動,

五四運(yùn)動既是一次愛國政治運(yùn)動，又是一次思想解放運(yùn)動。它

極大地提高了中國人民的覺悟，促進(jìn)了人們思想的解放，鍛煉

和造就出一批獻(xiàn)身于中華民族解放事業(yè)的共產(chǎn)主義者，為中國

共產(chǎn)黨的成立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。

34.區(qū)分不清中共在不同時期的土地政策

①土地革命戰(zhàn)爭時期：堅定地依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制

富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建的土地

所有制為農(nóng)民的土地所有制，有利于調(diào)動一切反封建因素，保證

土地革命的勝利

②全民族抗戰(zhàn)時期：地主減租減息，農(nóng)民交租交息，減輕了農(nóng)民

的負(fù)擔(dān)，激發(fā)了農(nóng)民抗日與生產(chǎn)的積極性；承認(rèn)不反對抗日的地

主、富農(nóng)等是抗日與生產(chǎn)中不可缺少的力量，使他們能夠保有一

定的地位和利益，這有利于團(tuán)結(jié)各階層抗日，鞏固了抗日民族統(tǒng)

一戰(zhàn)線

③人民解放戰(zhàn)爭時期：黨制定了《中國土地法大綱》，沒收地主土

地，實(shí)行“耕者有其田”的土地制度，使億萬農(nóng)民在政治上和經(jīng)

濟(jì)上獲得了解放

35.對新民主主義革命時期中共在根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)、文化政策的影

響認(rèn)識不清

新民主主義革命時期，中共在革命根據(jù)地和敵后抗日根據(jù)地不僅

進(jìn)行了建立民主政治制度的探索，還制定了一些適應(yīng)革命形勢發(fā)

展需要的經(jīng)濟(jì)、文化政策等。這些政策在當(dāng)時適應(yīng)了革命發(fā)展

的需要，同時，也擴(kuò)大了中國共產(chǎn)黨在群眾中的影響，為中共積

累了一定的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。

36.新中國成立并非我國進(jìn)入社會主義階段的標(biāo)志

1949年中華人民共和國成立，但此時我國還不是社會主義國家,

而是新民主主義國家；1949—1956年為我國由新民主主義社會

向社會主義社會過渡的時期；1956年底，我國基本上完成了對

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，初步建立起社

會主義經(jīng)濟(jì)制度，完成了向社會主義社會的過渡。

37.計劃經(jīng)濟(jì)時代自由市場并未消亡

新中國成立后，隨著對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主

義改造的基本完成，高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制在我國基本形成。

在這一經(jīng)濟(jì)體制下，國家下達(dá)指令性指標(biāo)，所需的生產(chǎn)資料由各

主管部門按計劃供應(yīng)，產(chǎn)品由商業(yè)、物資部門收購或調(diào)撥。但這

并不意味著自由市場的消亡，如在農(nóng)村中依然存在著自留地和集

市貿(mào)易等。

38.“一邊倒”不是唯意識形態(tài)而論，而是以國家利益為根本出

發(fā)點(diǎn)

新中國成立初期，我國實(shí)行“一邊倒”的外交方針，表明了中國

人民反對帝國主義的立場，但這既不意味著中國政府絕不同英、

美等西方國家交往，也不意味著中國政府放棄獨(dú)立自主，毫無原

則地倒向蘇聯(lián)一邊。它的實(shí)行是由當(dāng)時中國所處的國際環(huán)境和中

國的國情決定的，國家外交政策的根本出發(fā)點(diǎn)是國家利益。

39.“包產(chǎn)到戶”在1978年以前就存在

1978年后我國在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，以家庭為單位

自主經(jīng)營，具體形式為包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶。但要注意，“包產(chǎn)

到戶”不等同于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，20世紀(jì)五六十年代，一

些地區(qū)也曾嘗試“包產(chǎn)到戶”。如1956年5月，中共永嘉縣委

在雄溪鄉(xiāng)燎原社開始了“包產(chǎn)到戶”試驗(yàn)，在中國首創(chuàng)“包產(chǎn)到

戶”。

40.地理環(huán)境對文明發(fā)展有重要作用，但并非決定性作用

地理環(huán)境是人類生存和發(fā)展的重要前提。在古代，人類的生產(chǎn)力

水平比較低下，地理環(huán)境在人類歷史發(fā)展中起到主要作用。隨著

近代工業(yè)革命的興起，地理環(huán)境對人類歷史發(fā)展的影響有所減弱。

但要注意的是，地理環(huán)境對文明的發(fā)展有重要作用，但并非決定

性作用。文明的發(fā)展受到多種因素的影響，地理環(huán)境只是其中一

個因素，影響文明發(fā)展的決定性因素是生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

41.雅典公民的自由受到一定限制。

雅典城邦利益高于公民個人利益。雅典公民在享有許多民主權(quán)利

的同時，他們的思想、行為等受到一定的限制。比如，雅典城邦

強(qiáng)制公民參與城邦政治。

42.歐洲中古時期是孕育重大進(jìn)步的階段

5-15世紀(jì)被認(rèn)為是歐洲發(fā)展比較緩慢的時期，但這一時期也孕

育著歷史的進(jìn)步。

①政治上：中古西歐城市自治運(yùn)動興起，這推動了王權(quán)的加強(qiáng)，

有利于民族國家的發(fā)展；封建貴族勢力強(qiáng)盛，他們往往會聯(lián)合起

來反對國王，導(dǎo)致國王的權(quán)力受到了限制，中古西歐的封建制度

反而成為民主制度萌芽的基礎(chǔ)

②經(jīng)濟(jì)上：11世紀(jì)，西歐城市較為繁榮，商業(yè)發(fā)展較快，這最終

催生了近代化的資本主義運(yùn)營方式，如中古時期的銀行已經(jīng)基本

具備現(xiàn)代銀行的兌換、委托、轉(zhuǎn)賬、結(jié)算、貸款等職能：

③文化上：12世紀(jì)開始，城市的興起推動了世俗性大學(xué)的建立,

打破了教會對文化的壟斷，世俗文化迅速發(fā)展起來，推動了文藝

復(fù)興的興起

43.新航路開辟后，歐洲并未立即獲得貿(mào)易優(yōu)勢

新航路開辟后的相當(dāng)長一段時期內(nèi)，亞洲更具貿(mào)易優(yōu)勢。這主要

是因?yàn)楫?dāng)時歐洲的生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)，歐洲商品的競爭優(yōu)勢不足。

直到工業(yè)革命后，歐洲工業(yè)品的競爭力才總體上超越亞洲I。

44.啟蒙運(yùn)動并非理性主義的開端

理性主義是啟蒙思想家反封建的旗幟，但啟蒙運(yùn)動并非理性主義

的開端。古希臘時期的學(xué)者、羅馬法學(xué)家、文藝復(fù)興時期的人文

主義者等都曾強(qiáng)調(diào)理性，只是側(cè)重點(diǎn)不同。

45.忽略了宗教改革在強(qiáng)化世俗王權(quán)、促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展方

面的影響

宗教改革的影響主要有以下幾個方面:

⑴發(fā)展了人文主義。新教派主張不承認(rèn)教皇的權(quán)威，不承認(rèn)羅

馬教廷，人不再依附于教會，而是一個獨(dú)立的、能夠依靠自己內(nèi)

心做出決斷的人。

⑵強(qiáng)化了世俗王權(quán)。以英國為例，英國通過宗教改革確立了國

王在教會中的核心地位，從而強(qiáng)化了國王在宗教和現(xiàn)實(shí)社會中的

統(tǒng)治地位，強(qiáng)化了國王的專制統(tǒng)治。

⑶推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。例如，

馬丁?路德用德文翻譯《圣經(jīng)》促進(jìn)了德國民族語言的規(guī)范與統(tǒng)

一；馬丁?路德提出，女孩應(yīng)該同男孩一樣，必須接受教育；等

等。

⑷確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大

量原屬教會的財產(chǎn)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

46.區(qū)分不清主要啟蒙思想家的主張

啟蒙運(yùn)動時期的思想家們都強(qiáng)調(diào)理性，相信進(jìn)步，但他們的主張

也各有側(cè)重：

代表人物:

①洛克：主張：提出立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)應(yīng)分屬不同部門掌握

伏爾泰：天賦人權(quán)、自由平等；反對封建專制，建立君主立憲

制

【辨易混】伏爾泰反對君主專制，但并不反對君主制，他寄希望

于“開明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制

②孟德斯鳩：反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲；提出三權(quán)分立

③盧梭：發(fā)展天賦人權(quán)的學(xué)說；完善社會契約論；主權(quán)在民、直

接民主制

【考情】盧梭的社會契約論曾在高考題中以非選擇題的形式進(jìn)行

了重點(diǎn)考查

④亞當(dāng)?斯密：勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由

競爭

⑤康德：強(qiáng)調(diào)人非工具，人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、

自由、平等

47.《權(quán)利法案》的頒布并不是英王“統(tǒng)而不治”局面形成的標(biāo)

志

1689年頒布的《權(quán)利法案》實(shí)現(xiàn)了從“國王的議會”到“議會

的國王”的轉(zhuǎn)變。需要注意的是，《權(quán)利法案》雖然以明確的法

律條文限制了國王的權(quán)力，保證了議會的立法權(quán)、財政權(quán)等，但

國王仍有行政權(quán)，可以領(lǐng)導(dǎo)政府和內(nèi)閣。到18世紀(jì)，隨著責(zé)任

內(nèi)閣制逐漸確立，首相組閣掌握行政權(quán)，國王才成為“統(tǒng)而不治”

的虛君。但作為國家元首，國王仍擁有對首相形式上的任免權(quán)。

48.認(rèn)識不到美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的性質(zhì)是雙重的

美國獨(dú)立戰(zhàn)爭既是一場民族獨(dú)立運(yùn)動，又是一場資產(chǎn)階級革命。

⑴美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是一場民族獨(dú)立運(yùn)動。從戰(zhàn)爭的對象、目的和

結(jié)果來看，戰(zhàn)爭的對象是英國殖民統(tǒng)治者，戰(zhàn)爭的目的是推翻英

國的殖民統(tǒng)治，戰(zhàn)爭的結(jié)果是北美人民最終贏得了民族獨(dú)立。

⑵美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是一場資產(chǎn)階級革命。從戰(zhàn)爭的根本原因、領(lǐng)

導(dǎo)者和影響來看，這場戰(zhàn)爭是北美殖民地資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與阻

礙其發(fā)展的英國殖民統(tǒng)治之間的矛盾激化的結(jié)果，戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者

是北方的工業(yè)資產(chǎn)階級和南方的種植園主，這場戰(zhàn)爭為北美資本

主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

49.忽視了工業(yè)革命對社會生活的影響

工業(yè)革命徹底改變了世界面貌，其影響涉及人類社會的方方面面,

大到生產(chǎn)力的進(jìn)步、社會階級結(jié)構(gòu)的變化，小到人們的衣食住行。

高考經(jīng)常考查工業(yè)革命對社會生活的影響，同學(xué)們一定不要忽視。

①城市化：工業(yè)生產(chǎn)逐漸向城市集中，鄉(xiāng)村人口向城市轉(zhuǎn)移

②城市生活：建筑技術(shù)革新，生活服務(wù)更加便捷、豐富，居民的

物質(zhì)生活和文化娛樂生活更加多樣；自來水與排水系統(tǒng)逐漸普及;

電的發(fā)明推動新的生活方式出現(xiàn)

③通信和交通：電報、電話的發(fā)明和普及便利了人們的聯(lián)系；城

市交通呈現(xiàn)多樣化、立體化趨勢

④休閑娛樂與文化：休閑娛樂和群眾性體育運(yùn)動逐漸興起，報刊

書籍發(fā)行量大增，人們的文化素養(yǎng)得到提高

⑤女性地位：女性獲得了更多受教育的機(jī)會，社會地位不斷提高

50.忽略了第一次世界大戰(zhàn)對殖民地的影響

第一次世界大戰(zhàn)對殖民地的經(jīng)濟(jì)、社會意識等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,

其主要體現(xiàn)在以下幾方面：

⑴一戰(zhàn)期間，殖民地半殖民地國家的民族資本主義得到一定程

度的發(fā)展，資產(chǎn)階級進(jìn)一步壯大，反殖民主義力量的社會基礎(chǔ)得

到壯大。

⑵第一次世界大戰(zhàn)削弱了帝國主義的力量，促進(jìn)了殖民地半殖

民地人民民族意識的覺醒，

鼓舞了殖民地半殖民地的解放斗爭，世界殖民體系受到嚴(yán)重沖擊。

⑶第一次世界大戰(zhàn)是為了重新瓜分殖民地，爭奪世界霸權(quán)，一

戰(zhàn)后，帝國主義列強(qiáng)妄圖通過掠奪殖民地擺脫危機(jī)，這使殖民地

與宗主國之間的矛盾更加尖銳，并推動了民族民主運(yùn)動的高漲。

51.布雷頓森林體系促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，但也有一定

的不穩(wěn)定性

布雷頓森林體系的建立結(jié)束了金融領(lǐng)域的混亂局面，有利于維持

二戰(zhàn)后世界貨幣體系的正

常運(yùn)轉(zhuǎn)，對世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展起到了一定作用。

但在布雷頓森林體系下，美元既是一國貨幣，又是世界貨幣。美

元的發(fā)行不僅受制于美國的貨幣政策和黃金儲備，而且必須適應(yīng)

國際貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)增長的需要。由于黃金產(chǎn)量和美國的黃金儲

備量增長跟不上世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在“雙掛鉤”原則下，美

元便陷入一種進(jìn)退兩難的境地：為滿足世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，美

元的供應(yīng)應(yīng)當(dāng)不斷增長，但這會導(dǎo)致美元同黃金的兌換難以維持。

可見布雷頓森林體系具有不穩(wěn)