絕密★啟用前

2024年高考押題預(yù)測(cè)卷02【新高考II卷】

語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

評(píng)卷人得分

-------------------一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

中華民族具有百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。只有全面深入了解中華文明的

歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文

化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會(huì)理想，九州共貫、多元一體的

大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求等，共同塑造出中華文明

的突出特性。

中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我

發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。深厚的家國(guó)情懷與深沉的歷史意識(shí)，為中華民族

打下了維護(hù)大一統(tǒng)的人心根基，成為中華民族歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)而不斷復(fù)興的精神支撐。中華文明的連續(xù)性，

從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古

代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。

黨的十八大以來(lái)，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國(guó)理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位

置。經(jīng)過(guò)這些年的不懈努力，文化傳承發(fā)展呈現(xiàn)出新的氣象、開(kāi)創(chuàng)了新的局面，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁

出堅(jiān)實(shí)步伐。

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化

使命。對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。

（摘自習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)》）

材料二：

陜西文物資源豐富，為探明“何以中國(guó)”，揭示文化傳統(tǒng)，講好中國(guó)故事，陜西考古人孜孜不倦。

陜西省文物局近日發(fā)布最新成果——黃河流域發(fā)現(xiàn)百萬(wàn)年連續(xù)古人類(lèi)文化遺存?！靶掳l(fā)現(xiàn)拓展了黃河流

域古人類(lèi)生存演化的時(shí)空框架，更加有力地實(shí)證了中華文明的突出連續(xù)性。''陜西省文物局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)

羅文利說(shuō)。

多年來(lái)，陜西持續(xù)助力中華文明探源工程，石界遺址、半坡遺址、秦始皇陵等n項(xiàng)考古項(xiàng)目入選中國(guó)

考古學(xué)大會(huì)公布的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)踏入三秦大地，游客可以在寶雞青銅器博物院尋找最早記載“中國(guó)”

一詞的青銅器；到秦始皇帝陵博物院修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)觀看被歷史磨損的文物重現(xiàn)光彩……

華燈初上，夜游西安，大明宮含元殿輝煌再現(xiàn)，玄奘西行地圖徐徐展開(kāi)……在大唐不夜城，只需戴上

AR眼鏡，這些綺麗景象便會(huì)呈現(xiàn)在眼前。大雁塔南廣場(chǎng)“絲路曼舞''正在上演，憂(yōu)若敦煌飛天降臨人間，大

雁塔下的古詩(shī)詞街，燈火闌珊之時(shí)，詩(shī)詞璀璨滿(mǎn)樹(shù)，移步易詩(shī)，總會(huì)找到自己喜歡的詩(shī)句，上演中國(guó)式浪

漫。

“長(zhǎng)安復(fù)攜手，再顧重千金?！遍_(kāi)放三秦，用厚重的文化和蓬勃的發(fā)展邀請(qǐng)八方來(lái)客，共赴千年之約。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》《陜西扎實(shí)推進(jìn)文化傳承發(fā)展》）

材料三：

在大運(yùn)河、長(zhǎng)城和西山永定河沿線(xiàn)，匯聚著眾多歷史文化資源。如何保護(hù)好、利用好這些歷史景觀和

文物瑰寶，是城市建設(shè)與發(fā)展面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

近年來(lái)，北京持續(xù)加強(qiáng)大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)和國(guó)家文化公園建設(shè)，挖掘運(yùn)河文化特色，取得明顯成效。如

今，在位于北京市昌平區(qū)的大運(yùn)河源頭遺址公園，九龍泉里“九龍戲水’’的景觀重現(xiàn)，公園布設(shè)的大運(yùn)河源頭

歷史文化展以龍泉禪寺為建筑主體，通過(guò)互動(dòng)屏幕等科技手段，以河之源、都之源、城之源為文化軸，展

現(xiàn)運(yùn)河源頭白浮泉的歷史變遷和文化承載，充分講述“運(yùn)河源頭'’的故事。北京段長(zhǎng)城是中國(guó)有長(zhǎng)城分布的

15個(gè)省、自治區(qū)和直轄市中保存最完好、工程最復(fù)雜的段落。古北口長(zhǎng)城是京北長(zhǎng)城中最為精華的部分，

鎮(zhèn)域內(nèi)現(xiàn)存長(zhǎng)城主要包括司馬臺(tái)、五里坨等五個(gè)城段。為將這些長(zhǎng)城點(diǎn)段更好展示給民眾，古北口鎮(zhèn)結(jié)合

區(qū)域資源先后打造了勝利之路、國(guó)歌長(zhǎng)城、壯美山河三條主題旅游線(xiàn)路。

西山永定河文化帶作為北京三條文化帶之一，自然風(fēng)光靈秀天成，文化遺產(chǎn)厚重密集，文化脈絡(luò)貫通

古今。如今，作為西山永定河文化帶的重要承載之地，北京市石景山區(qū)推進(jìn)瞭倉(cāng)數(shù)字藏品博物館等一批“類(lèi)

博物館''建設(shè)與培育，多元展示石景山區(qū)歷史與現(xiàn)代、文化與科技相互交融的特色。三山五園藝術(shù)中心落戶(hù)

三山五園腹地——暢春園西花園舊址，目前該中心已進(jìn)入布展階段，包括海淀歷史展、沉浸式數(shù)字展、文

物引進(jìn)展等，將對(duì)公眾開(kāi)放；首鋼園區(qū)昔日的工業(yè)遺存正在煥發(fā)活力，成為“網(wǎng)紅打卡地”，而以新首鋼為引

領(lǐng)，巴威—北鍋、石熱等“京西八大廠(chǎng)”全面復(fù)興一系列建設(shè)成果，彰顯古都新韻。

（摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)《古都風(fēng)韻彰顯，三條文化帶“點(diǎn)亮”北京城市文脈》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中華文明具有悠久的歷史，全面深入的了解中華文明歷史是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)

新性發(fā)展的重要前提。

B.我國(guó)文化傳承發(fā)展呈現(xiàn)新氣象、開(kāi)創(chuàng)新局面，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，這為人類(lèi)文

明發(fā)展提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

C.三秦大地重現(xiàn)文物光彩，上演中國(guó)式浪漫，邀請(qǐng)八方來(lái)客赴千年之約，主要得益于多項(xiàng)考古項(xiàng)目入

選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

D.三山五園藝術(shù)中心將對(duì)公眾開(kāi)放，首鋼園區(qū)工業(yè)遺存成為“網(wǎng)紅打卡地”，這些建設(shè)成果點(diǎn)亮北京城

市文脈，彰顯古都新韻。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一第二段運(yùn)用舉例論證，意在證明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造中華文明的突出特性這一觀點(diǎn)。

B.材料二與材料三都談到了中華文明突出的連續(xù)性特點(diǎn)，不過(guò)二者論述的切入點(diǎn)并不相同。

C.材料三開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，指出如何保護(hù)和利用好歷史文化資源是城市建設(shè)與發(fā)展面臨的重要任務(wù)。

D.材料三認(rèn)為，古北口鎮(zhèn)精心打造主題旅游線(xiàn)路，目的是將這些長(zhǎng)城點(diǎn)段更好的展示給民眾。

3.下列選項(xiàng)適合作為論據(jù)支撐“中華文明具有連續(xù)性”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.早在新石器時(shí)代，中華先民就開(kāi)始栽培粟和黍，研究燒制陶器，用于存放、蒸煮等食物。

B.北魏第一個(gè)洞窟一259窟中，中原的人字批頂和印度融入西域的中心塔柱雛形和諧共存。

C.明朝航海家鄭和七下西洋，所到之處沒(méi)有殺戮、搶劫，而是給各國(guó)送去茶葉、絲綢等禮物。

D.從距今至少3600年的甲骨文到篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)，漢字的字形和讀音的演變皆有跡可循。

4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

中華文化傳承發(fā)展

時(shí)間軸特點(diǎn)方式

I時(shí)間2創(chuàng)新展覽為主

近年來(lái)■_______

連續(xù)性

1過(guò)去幾十年

1時(shí)間1

傳統(tǒng)展覽為主

A.在歷史長(zhǎng)河中，雖然中華民族歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，但是中華文明卻能斷而再續(xù)，復(fù)興傳承。

B.在時(shí)間1期間，中華民族文化的傳承方式以修復(fù)遺跡、舉辦展覽、深耕文旅產(chǎn)業(yè)為主。

C.在時(shí)間2期間，大運(yùn)河、長(zhǎng)城和西山永定河三條文化帶匯聚文化資源，擦亮古都名片。

D.在時(shí)間2及以后的時(shí)間里，隨著科技高速發(fā)展，創(chuàng)新展覽方式必將代替?zhèn)鹘y(tǒng)展覽方式。

5.龍年春晚《山河詩(shī)長(zhǎng)安》中，李白跨越千年，乘鶴而來(lái)，古今對(duì)飲，千人齊誦經(jīng)典。分鏡頭串連絲路花

街東市、大雁塔、大唐不夜城等場(chǎng)景，呈現(xiàn)長(zhǎng)安文脈，演繹盛世山河。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勥@一節(jié)目燃爆全

網(wǎng)的原因。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

惠嫂

王宗元

在柴達(dá)木盆地青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子大會(huì)上，我認(rèn)識(shí)了一位名叫李婉麗的上海姑娘。她是代表一

個(gè)女子勘探組出席這次會(huì)議的——她們?cè)谔乒爬絽^(qū)經(jīng)歷了極艱苦的七天七夜，出色地完成了一個(gè)大礦區(qū)

的初探工作。

“你現(xiàn)在蠻像個(gè)高原人了，“我說(shuō)，“南方來(lái)的女孩子們，剛來(lái)很不習(xí)慣吧？”

“曖嗜，你問(wèn)這個(gè)嗎？“她活潑地起了右眉，“怎么說(shuō)呢？給你說(shuō)說(shuō)高原給我的第一課吧！”

她就給我講了這么一個(gè)故事：

一九五五年十二月一天的傍晚，一輛貨車(chē)駕駛寶里坐著一個(gè)剛畢業(yè)的十七歲的姑娘，那就是我。自從

嚼爾穆上了車(chē)，我就覺(jué)得渾身發(fā)冷，許多關(guān)節(jié)作疼。想起人們傳說(shuō)的“高山病”，我心里有點(diǎn)怕，照這樣疼下

去，可怎么工作呢？

司機(jī)小劉說(shuō)：“晚上趕到昆侖山口，''大約我的面色很難看，他又補(bǔ)充道，“不遠(yuǎn)，一百多公里！”

剛搭車(chē)的時(shí)候，小劉聽(tīng)說(shuō)我是地質(zhì)學(xué)校畢業(yè)的，自愿到高原工作，對(duì)我非常熱情，滔滔不絕地給我講

了一串高原探寶的故事。

可我身上難過(guò)，實(shí)在沒(méi)精神多說(shuō)話(huà)。記得最難受時(shí)，我問(wèn)過(guò)這樣一句話(huà)：“劉同志，在那個(gè)什么山口，

會(huì)不會(huì)有回去的車(chē)？”

他扭頭看了看我，冷冰冰地說(shuō)：“我怎么知道？我又不是汽車(chē)站長(zhǎng)！“過(guò)了一會(huì)，他又嘟嘟嚏嚏：“哼，

還不如昆侖山上的一棵草！”

當(dāng)時(shí)我沒(méi)聽(tīng)清他說(shuō)什么草，只盤(pán)算著；是堅(jiān)持往前走？還是真的返回呢？不知過(guò)了多久，猛聽(tīng)得小劉

說(shuō)：“喂，下車(chē)吧！”

我提著掛包邁出車(chē)門(mén)，腿一軟，差點(diǎn)碰在車(chē)廂上，小劉趕緊伸手把我扶住了。在明亮的月光下，對(duì)面

有一排小窯洞，兩三只窗口閃出燈光。我迷迷糊糊地跟著小劉走到一個(gè)燈光明亮的地方，一掀門(mén)簾，就有

一股熱氣撲上身來(lái)。

小劉說(shuō)：“惠嫂，給你引來(lái)一位女同志！”

隱約看見(jiàn)一個(gè)身材壯健的女人走過(guò)來(lái)?！皢?，真的，哪里來(lái)的這么個(gè)俊閨女？不舒服，先在我這躺一會(huì)

吧！”說(shuō)著像一陣風(fēng)似的，扶我躺下去。

我忽然想起來(lái)的路上，有人說(shuō)一個(gè)普通農(nóng)村婦女，在遠(yuǎn)離人煙的高山上經(jīng)營(yíng)了一個(gè)“司機(jī)之家”，使長(zhǎng)途

跋涉的人們得到無(wú)限溫暖。

不知過(guò)了多久，我醒過(guò)來(lái)，忘記了自己在什么地方。

“你就在我這里睡吧，陪我說(shuō)說(shuō)話(huà)，老惠不在，領(lǐng)著勘察隊(duì)找煤油去了！''惠嫂一面鋪著炕，一面這樣說(shuō)。

“現(xiàn)在好些嗎？”

我點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“好多啦！”

“就是這么回事，撐兩天就過(guò)去了?！盎萆┌严掳蛿R在枕頭上，開(kāi)始了她的講述。“我剛來(lái)的時(shí)候，說(shuō)起

來(lái)笑死人！一下汽車(chē)我就哭了：這里成年八輩子穿棉襖，不長(zhǎng)五谷，連棵樹(shù)都瞧不見(jiàn)！老惠慢騰騰地說(shuō)：

'眼下不好，咱們不會(huì)建設(shè)么！'我說(shuō)：'呸！等你這地方建設(shè)好，老娘的腿巴骨能當(dāng)打鑼捶了！'他生

了氣，罵我'你還不如昆侖山上的一棵草！'”

“什么草？'‘我突然記起小劉的話(huà)。

惠嫂說(shuō)：“他罵我：'不如昆侖山上的一棵草'。??！這是這塊地方最厲害的一句罵人話(huà)了，你也聽(tīng)見(jiàn)

過(guò)嗎？”

我連忙搖了搖頭，臉"刷''一下紅到了脖根?！盎萆@棵草到底是怎么回事？”“去年，我那老頭子修

青藏公路，得了壞血病，帶七個(gè)病號(hào)來(lái)這昆侖山休養(yǎng)。那會(huì)，這里是個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)站，只有兩頂帳篷，許多人都想

家了。他是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，想家也不能說(shuō)啊，就自己到山坡上轉(zhuǎn)，看見(jiàn)了這棵草。昆侖山上暖和的日子有數(shù)幾天，

你看這草，地面剛一解凍，它就急急忙忙鉆出來(lái)，連葉子也顧不得長(zhǎng)，就抽苔，躥個(gè)三寸四寸，趕快開(kāi)花、

結(jié)籽，等到下第一次霜。它倒已經(jīng)勝利地完成任務(wù)了。老惠在草跟前發(fā)狠地說(shuō)：‘你不過(guò)是一棵柔弱的草，

你還能在高原上扎下根，開(kāi)花結(jié)籽。我堂堂的共產(chǎn)黨員，難道不如你！’后來(lái)他就拔下這棵草，像捧著寶

貝似的回到帳篷里，跟大伙開(kāi)了個(gè)會(huì)，大家都像發(fā)誓似的說(shuō)：'不信我們不如這棵草，老惠，你把它掛在

咱們頭頂！'這些人硬憑著狠心把窯洞修成了，從此就留下了這句話(huà)”

我聽(tīng)著，緊咬著牙齒，心里非常激動(dòng)，問(wèn)惠嫂：“那你就留下來(lái)了？”

“是啊，就這么留下了。姑娘，這公路上，最辛苦的就算司機(jī)了！好幾回我見(jiàn)他們來(lái)，衣服外頭一層冰

盔冰甲，一走路冰硅亂響。我由不得趕快給他們找衣更換，趕快給他們做口熱湯熱水的。真是些鋼捶鐵打

的小伙子們呀！“惠嫂看了看鐘，吃驚地說(shuō)：“嘿，看我這絮叨勁兒，都忘了你是病人！”

“好嫂子，你再給我說(shuō)一說(shuō)！”

“算啦，話(huà)還說(shuō)得完？明天你還要走路呢！”惠嫂坐起來(lái)，給我披了披被子。這一夜，我想得很多很多。

想著想著，聽(tīng)見(jiàn)雞叫了。我趕緊坐起來(lái)穿衣服，一看惠嫂不見(jiàn)了，大約是在我迷糊的時(shí)候出門(mén)了，我

提著掛包走到院里，看見(jiàn)小劉在發(fā)動(dòng)車(chē)。

“你來(lái)做什么？“小劉冷冰冰地問(wèn)。

“走呀，我要到前面去！”

“算啦，你就在這住下吧，有順車(chē)把你帶回去！”

“這是什么話(huà)，我還不如昆侖山上的一棵草？“我有些生氣地提高聲音說(shuō)。小劉聽(tīng)見(jiàn)這話(huà)一怔，用眼睛盯

住我看了半天，漸漸露出一種難以捉摸的笑容，伸手打開(kāi)車(chē)門(mén)……

這件事，在李婉麗頭腦中留下了終生難忘的印象，所以她一口氣對(duì)我講了兩三個(gè)鐘點(diǎn)。

“那么，現(xiàn)在惠嫂還在那里嗎？“我問(wèn)。

“在啊，我來(lái)來(lái)往往總要在那里住一夜。有些新來(lái)的同志們，我總喜歡引他們到那里，聽(tīng)一聽(tīng)高原第一

課?！?/p>

我說(shuō)：“這倒是一個(gè)很好的開(kāi)頭，現(xiàn)在，講一講你自己的事吧！''“曖嗜，我自己有什么好講？”這位上海

姑娘臉紅了，“我們的事情非常簡(jiǎn)單，材料上不是都寫(xiě)的有么！”

1960年（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李婉麗畢業(yè)后自愿到高原工作，這既是個(gè)人的選擇也是響應(yīng)國(guó)家建設(shè)號(hào)召的行為，彰顯了對(duì)青春價(jià)

值的自我追求。

B.作為一名貨車(chē)司機(jī)，小劉長(zhǎng)年累月地奔波在昆侖山沿線(xiàn)，飽嘗艱辛，只能從“司機(jī)之家”獲得所需的

溫暖與關(guān)懷。

C.惠嫂初到轉(zhuǎn)運(yùn)站時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境惡劣、寒冷荒涼，因而心灰意冷，但丈夫的斥罵讓她幡然醒悟，思

想發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

D.“我堂堂的共產(chǎn)黨員，難道不如你！”老惠這句擲地有聲的話(huà)語(yǔ)，后來(lái)成為他與病友們共同戰(zhàn)勝病魔

的精神動(dòng)力。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)從“我”與李婉麗的結(jié)識(shí)寫(xiě)起，以她的謙虛應(yīng)答收束全篇，首尾照應(yīng)，使得故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序。

B.小說(shuō)中老惠自始至終沒(méi)有下面出場(chǎng)，而是借助惠嫂之口敘述，反而給讀者留下更為豐富的想象空間。

C.小說(shuō)沒(méi)有著意于人物的外貌肖像描寫(xiě)，而是通過(guò)對(duì)話(huà)以及細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)他們美好的形象與高貴的品質(zhì)。

D.小說(shuō)的敘述方式與《荷花淀》頗為相似，都借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中“大故事套小故事”的藝術(shù)形式。

8.圍繞“還不如昆侖山上的一棵草”這句話(huà)，小說(shuō)展現(xiàn)了李婉麗的心理變化。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。（5分）

9.小說(shuō)以“講故事”的方式來(lái)行文有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

評(píng)卷人得分

------------------二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

國(guó)以任賢使能而興，棄賢專(zhuān)已而衰。此二者，必然之勢(shì)，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有

之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國(guó)之福也；有之而不用，猶無(wú)有也。

商之興也，有仲虺、伊尹；其衰也，亦有三仁。周之興也，同心者十人；其衰也，亦有祭公謀父、內(nèi)史過(guò)。

兩漢之興也，有蕭、曹、寇、鄧之徒；其衰也，亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下，至于李

唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由是觀之，有賢而用之者，國(guó)之福也；有之而不用，猶無(wú)有

也?？刹簧鳉e？今猶古也，今之不下亦古之天下，今之土民亦古之土民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之

眾，況今太寧，豈日無(wú)之？在君上用之而已。博詢(xún)眾庶，則才能者進(jìn)矣；不有忌諱，則說(shuō)直之路開(kāi)矣；不

年小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責(zé)人以細(xì)過(guò)，則能吏之志得以盡其效矣。茍

行此道，則何慮不跨兩漢，軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉？

（節(jié)選自《臨川先生文集》）

材料二：

陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。初仕郡，稍遷，拜尚書(shū)。零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿議遣討之。蕃上疏

駁之日：“二郡之民，陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？更選清賢奉公之人，能班宣

法令情在愛(ài)惠者，可不勞王師，而群賊可息矣?！鰹樵フ绿?。遷大鴻臚。會(huì)李云抗疏諫，桓帝怒，當(dāng)伏

重誅。蕃上書(shū)救云，坐免。復(fù)征拜議郎，遷光祿勛。車(chē)駕幸廣成校獵。蕃上疏日：“臣聞人君有事于苑囿，

唯仲秋西郊，順時(shí)講武，殺禽助祭，以敦孝敬。如或違此，則為肆縱?！睍?shū)奏不納。與黃琬共典選舉，不偏

權(quán)富，而為勢(shì)家郎所諧訴，坐免歸。靈帝即位.封蕃高陽(yáng)鄉(xiāng)候，食邑三百戶(hù)。蕃固讓?zhuān)虑昂笫?，竟?/p>

受封。蕃與大將軍竇武，征用名賢，共參政事，天下之士，莫不延頸想望太平。帝乳母趙媛，吊彳在太后

側(cè)，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構(gòu)，諂事太后。太后信之，數(shù)出詔命，有所封拜。蕃常疾之，志誅中官，

與竇武謀之。泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時(shí)年七十余聞難作將官屬諸生八十余人并拔刃突入承明門(mén)。拔劍

叱甫，甫兵不敢近，乃益入圍之?dāng)?shù)十重，遂執(zhí)蕃。即日害之。宗族、門(mén)生、故吏皆斥免禁錮。

（節(jié)選自《后漢書(shū)?陳王列傳》）

10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將字后對(duì)應(yīng)的字母填寫(xiě)在橫線(xiàn)上，填寫(xiě)超過(guò)三處不得分。

（3分）

蕃A時(shí)B年C七D十E余F聞G難H作I將J官K屬L諸M生N八O十P余Q人R并S拔T刃U突

V入W承X明丫門(mén)

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“天下”，材料一中指“國(guó)家”，與《答司馬諫議書(shū)》中“為天下理財(cái)”的“天下”含義相同。

B.“邇”，材料一中指“接近”，與《屈原列傳》中“舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”的“邇”含義不同。

C.“彌”,材料二中指“更加”，與《六國(guó)論》中“奉之彌繁”的“彌”含義相同。

D.“旦夕”，材料二中指“每天”，與《孔雀東南飛》中“便作旦夕間”的“旦夕”含義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本一中王安石開(kāi)宗明義，從國(guó)家興衰的高度提出了“任賢”與“棄賢”的問(wèn)題，認(rèn)為國(guó)家興衰的關(guān)鍵

在用與不用賢才。

B.王安石認(rèn)為，國(guó)君只要廣泛地征求百姓的意見(jiàn)，有才能的人就能進(jìn)用了；只要沒(méi)有忌諱的事情，人

們就敢于直言進(jìn)諫了。

C.陳藩仕途屢歷遷謫，靈帝即位后，他受封高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，但陳藩上書(shū)盡力辭讓?zhuān)昂笊献嗍枋?，朝?/p>

最終沒(méi)有接受。

D.誅殺中常侍的計(jì)劃泄露之后，陳藩雖年逾古稀仍然挺身而出斥責(zé)王甫，王甫增兵包圍了陳藩，并在

當(dāng)日將其殺害。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分，每小題4分）

（1）茍行此道，則何慮不跨兩漢，軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉？

（2）與黃琬共典選舉，不偏權(quán)富，而為勢(shì)家郎所譜訴，坐免歸。

14.陳蕃的經(jīng)歷多次體現(xiàn)了材料一中“有之（賢）而不用”的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16小題。

送楊少尹赴鳳翔

張籍

詩(shī)名往日動(dòng)長(zhǎng)安，首首人家卷里看。

西學(xué)已行秦博士，南宮新拜漢郎宮。

得錢(qián)只了還書(shū)鋪，借宅常時(shí)事藥欄。

今去岐州生計(jì)薄，移居偏近隴頭寒。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)人關(guān)注朋友，既寫(xiě)其富有詩(shī)名，備受追捧，也寫(xiě)其收入微薄，倦宅而居。

B.詩(shī)人列舉朋友曾任“博士”與“郎官”之職，實(shí)寫(xiě)其學(xué)識(shí)豐贍，才華橫溢，

C.此去岐州，生活貧苦，詩(shī)人勸朋友一定要移居到隴頭一帶，言辭十分懇切。

D.詩(shī)人于平易自然、淡雅質(zhì)樸的語(yǔ)言中深藏對(duì)友人的情感，言有盡而意無(wú)窮。

16.詩(shī)歌以時(shí)間貫穿全篇，寄寓著詩(shī)人對(duì)朋友復(fù)雜的情思。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）古人常從不同的角度寫(xiě)“愁”的情緒，例如李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了愁

怨的長(zhǎng)度，而李煜在《虞美人》中用“,"兩句，把愁怨比喻為春水，不僅寫(xiě)出愁怨的

長(zhǎng)度，還突出了它時(shí)間上的連綿不絕，有力度還有深度。

（2）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，借郭橐駝的種樹(shù)之道，說(shuō)明了“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，事

無(wú)巨細(xì)地做出要求，如同“他植者”那樣早晚?yè)嵋?、頻繁看護(hù)，甚至“，"，如此這般只

會(huì)“害民”。

（3）小剛想給即將分別的同窗好友寫(xiě)贈(zèng)言，回想一起度過(guò)的三年學(xué)習(xí)時(shí)光，就想引用有關(guān)修身勵(lì)志的先秦

諸子之言或者昂揚(yáng)激情的盛唐詩(shī)句來(lái)激勵(lì)同窗好友，于是寫(xiě)下了“，”的句子。

評(píng)卷人得分

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

所謂“祥物”，又稱(chēng)“吉祥物”，卷由原始崇拜物、巫具、宗教法器等衍生而出的象征福善、嘉慶的物品，

有自然物、人工物等形態(tài)，在禮俗與生活中寄托著明確而強(qiáng)烈的祈福禳兇的追求。自然界與人世間的吉兇

紛呈，是人類(lèi)創(chuàng)造祥物并以之生的客觀基礎(chǔ)。“物”之存在與駁雜決定著吉兇變化，因此，為了控制這一變

化，獲取“福善”與“嘉慶”，祥物便②。祥物作為睿智多趣的文化現(xiàn)象，建筑在物有精神、物有靈性、物有

力量、物有美感的觀念之上，表現(xiàn)著人的物我一體的存在意識(shí)和以物涉世的心理追求。

祥物的生成，往往是其某一特質(zhì)受到了人為的夸張，或者其名稱(chēng)的聲音引發(fā)了人們的文化聯(lián)想，其形

狀、用途、性質(zhì)等受到了增飾與類(lèi)比，其利害與功能得到了主觀的認(rèn)定與強(qiáng)化。中國(guó)的祥物數(shù)量多，如“五

福捧壽”“松鶴廷年”“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”……，體效③。這些祥