第一單元*《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》教學(xué)設(shè)計一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解柏拉圖和蘇格拉底，了解這篇文章的寫作背景。2.找出并理解文中一系列“正義”理念的內(nèi)涵,理解蘇格拉底據(jù)此提出的觀點,把握住其思想內(nèi)涵。3.領(lǐng)會蘇格拉底的提問方式和論辯邏輯,學(xué)習(xí)其既以理服人又生動活潑的“勸說”藝術(shù)。4.探討蘇格拉底立身處世的法則,從中獲得對自己人生有益的啟示。二、教學(xué)重難點1.教學(xué)重點:（1）領(lǐng)會蘇格拉底的提問方式和論辯邏輯。（2）理解文中一系列“正義”理念的內(nèi)涵。2.教學(xué)難點：掌握蘇格拉底式提問的特點并理解蘇格拉底立身處世的法則,從中獲得對自己人生有益的啟示。三、教學(xué)方法1.誦讀法2.合作探究法3.多媒體輔助教學(xué)。四、教學(xué)課時：2課時。五、教學(xué)過程（一）課堂導(dǎo)入公元前399年6月的一個傍晚，雅典監(jiān)獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見他衣衫襤褸，散發(fā)赤足，面容卻鎮(zhèn)定自若。打發(fā)走妻子、家屬后，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了一杯毒藥進(jìn)來，他才收住“話匣子”，接過杯子，一飲而盡。之后，老人安詳?shù)亻]上雙眼，睡去了。這位老人就是大哲學(xué)家蘇格拉底。今天我們學(xué)習(xí)《柏拉圖對話錄》中的“人應(yīng)當(dāng)堅持正義”這篇小短文，欣賞蘇格拉底式的提問。（二）課前準(zhǔn)備1.介紹作者（學(xué)生講述課前搜集的作者資料，教師補充。）柏拉圖(前427—前347),古希臘哲學(xué)家,也是西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。柏拉圖和他的老師蘇格拉底學(xué)生亞里士多德并稱為希臘“三哲”。柏拉圖出身于雅典貴族,青年時師從蘇格拉底。公元前399年,蘇格拉底受審并被判死刑,柏拉圖對現(xiàn)存的政體完全失望,于是開始游遍意大利、西西里島、埃及等地以尋求知識。這期間,他留下了許多著作,多數(shù)以對話體寫成,常被后人引用的有《辯訴篇》《理想國》《智者篇》《法律篇》等,《理想國》是其中的代表作。據(jù)說他40歲時,在雅典城外創(chuàng)立了自己的學(xué)園柏拉圖學(xué)園,開始個人講學(xué)。學(xué)園課程包括算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)以及聲學(xué),培養(yǎng)出了許多知識分子,其中最杰出的是亞里士多德。2.文體知識對話體是藝術(shù)、政治、哲學(xué)和科學(xué)著作中的一種文體。這種文體的著作采用兩個或多個角色對話的形式。這種文體的著作采用兩個或多個角色對話的形式。對話體是一種特殊的體裁，原則上區(qū)別于其他體裁的作品中用以表現(xiàn)人物性格和作為藝術(shù)語言手段的那種對話。對話體著作通常設(shè)置尖銳沖突,對話方發(fā)表各自的見解,而最終則表露出作者關(guān)于論爭的傾向以及爭論者的生動形象。這種文體甚至可以使那些并不屬于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的、關(guān)于科學(xué)和哲學(xué)問題的對話也具有異常鮮明的情趣及出色的藝術(shù)性。3.了解背景蘇格拉底生在動蕩的時代。他把自己看作神賜給雅典人的一個禮物、一個使者,把批評雅典看作神給他的神圣使命,任務(wù)就是整天到處找人談話,討論問題,探求對人最有用的真理和智慧。他喜歡在市場、運動場、街頭等公眾場合與人談?wù)摳鞣N各樣的問題,如:什么是虔誠?什么是民主?什么是美德?什么是勇氣?什么是真理?等等。在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后,蘇格拉底被控以藐視傳統(tǒng)宗教、引進(jìn)新神、腐蝕青年等罪名,并被判處死刑。在監(jiān)獄關(guān)押期間,他的朋友們拼命勸他逃走,并買通了獄卒,制訂了越獄計劃,但他寧可死,也不肯違背自己的信仰。這篇短文就是蘇格拉底被判處死刑后,在獄中與格黎東會面,兩人關(guān)于蘇格拉底應(yīng)不應(yīng)該越獄的探討。最后70歲的蘇格拉底飲下毒酒而死。4.題目解說“人應(yīng)當(dāng)堅持正義”,明確表達(dá)了文章的觀點,這也正是蘇格拉底不聽格黎東的勸告執(zhí)意赴死的原因?！皯?yīng)當(dāng)”是“必須”的意思,突出了“堅持正義”對“人”的重要意義。（三）整體感知,品讀課文1.閱讀課文，理清段落層次，概括各部分意思。第一部分(1--28):蘇格拉底直接表明自己的觀點，格黎東的意見如果合乎正道,我就聽從,否則便不能從命，因為“我”一向堅持正道第二部分(29--34)：從重視好的意見,不管壞的意見的角度分析,表明“我”聽從真理本身。第三部分(35--49)：針對格黎東逃跑或越獄的理由，從分析逃跑或越獄行為是否正當(dāng)?shù)慕嵌?證明堅守道義不越獄是正當(dāng)?shù)摹?.師生合作，研讀`文本。本環(huán)節(jié)我采取師生互動，一問一答，引導(dǎo)點撥的方法講授。我設(shè)置了如下幾個問題。（1）蘇格拉底還提出了一系列與“正義”相關(guān)的理念，請找出來并說說文章題目為什么只用“正義”。點撥：課文中，蘇格拉底除了提出“正義”這個理念外，還提出了“正道”“道義”“道理”“正當(dāng)”等一系列理念?！罢馈币鉃椤罢坊蛘_的道理”：“道義”指“道德和義理”；“道理”即“事物的規(guī)律”，也指“事情或論點的是非得失的根據(jù)；理由；情理”；“正當(dāng)”是“合理合法的”之意；而“正義”是“公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。根據(jù)這幾個理念的內(nèi)涵可知，“正義”的境界最高，它能包含其他幾個理念的基本內(nèi)涵，所以，課文題目選取“正義”，體現(xiàn)了人物的精神追求。

（2）蘇格拉底是怎樣一步步讓格黎東的思維進(jìn)入自己的思維軌道的？請結(jié)合文本簡要說明。點撥：課文中，蘇格拉底采用層層鋪墊和步步設(shè)問的方法，深入淺出地把自己唯正義是從的道德觀念步一步融入格黎東的思維，從而把他的思維引導(dǎo)進(jìn)自己的思維軌道。首先，蘇格拉底從人要走什么路說起，讓格黎東認(rèn)同人要走“正道”。其次，從做人要講道德的角度入手，娓娓道來，讓格黎東理解并接受他的“道義”觀。第三，從生活常識入手，強調(diào)人都應(yīng)該講道理，不可以做不講道理的人。格黎東當(dāng)然只能贊同。第四，從人應(yīng)該做什么事說起，是做“正當(dāng)”的事，還是做“不正當(dāng)”的事？格黎東當(dāng)然贊成做“正當(dāng)”的事。如此，格黎東便沒有了勸說的余地。蘇格拉底就這樣，一步一步地把格黎東的思維帶入自己的邏輯思維軌道。（3）通讀全文，簡要分析是否有比“人應(yīng)當(dāng)堅持正義"更切合課文內(nèi)容的標(biāo)題。點撥：有。課文中，蘇格拉底與格黎東的對話背景是雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處蘇格拉底死刑，而格黎東的目的是勸說蘇格拉底越獄逃跑。但是，面臨即將到來的死刑，蘇格拉底依然堅守"正義”，不愿接受格黎東的幫助而越獄逃跑。不僅如此，蘇格拉底還把自己的“正義”觀灌輸給格黎東并讓他接受這一觀點。所以，課文標(biāo)題若改為“在任何情況下，人都應(yīng)當(dāng)堅持正義”，那就更切合課文內(nèi)容了。（4）蘇格拉底在與格黎東的對話中提出了很多問題，其中的核心問題是什么？結(jié)論是什么？點撥：核心問題：越獄逃跑的行為是否正當(dāng)？結(jié)論：越獄逃跑的行為是不正當(dāng)?shù)模K格拉底寧可被處死，也不能做違背正義的事情。（5）蘇格拉底舉了“一個從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何作用?正義和非正義的問題對人們而言是抽象且深奧的，蘇格拉底舉“一個從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是身邊的人和事，比較熟悉?！耙粋€從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人”要聽從醫(yī)生或教練的褒貶意見，而非眾人的意見。由此及彼，正義和非正義這個問題也應(yīng)當(dāng)聽從內(nèi)行人而非外行人的意見。通過這一類比，蘇格拉底使自己的觀點易于被理解，進(jìn)而被接受。(6)從這篇文章來看，蘇格拉底提問的方法有哪些特點?①偏重于問，而不輕易讓對方提出問題；②只要求對方回答他所提出的問題，他則以謙和的態(tài)度發(fā)問；③所有問題環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，使對方進(jìn)入自己的邏輯軌道，最后使對方放棄自己原來的觀點。3.設(shè)問解答，小組合作。（自由討論，引導(dǎo)點撥）（1）在面對朋友格黎東的勸說，蘇格拉底是如何層層鋪墊，步步設(shè)問，并最終帶格黎東到了自己的邏輯軌道的？點撥：開始并沒有否定格黎東的建議,而是以此為基礎(chǔ),拋出“正道”“道義”“道理”“正當(dāng)”等一系列他所堅守的“正義”理念,層層鋪墊,步步深入,將格黎東的思路引入自己的邏輯軌道。（2）蘇格拉底之所以能說服格黎東是因為他的堅持,從課文內(nèi)容來看,他的堅持是什么?點撥：堅持的是正義;蘇格拉底提到的“正道”“道理”“道義”“正當(dāng)”等都可以認(rèn)為是他從不同側(cè)面對“正義”的詮釋,或者在某種程度上可以認(rèn)為是“正義”的代稱。他在對話的一開始就亮明了自己的基本觀點和立場:“我不但現(xiàn)在奉行,而且一貫遵守的原則是聽從道理,凡是經(jīng)過研究見到無可非議的道理我就拳拳服膺?！眹@這一立場,他層層鋪墊,步步引導(dǎo),最終在他對“既不能以壞報壞,也不能對人做不正當(dāng)?shù)氖?不管人家對我們做的什么事”堅持中結(jié)束對話,足可見他對“正義”的堅持。（3）蘇格拉底是如何理解“正義”的?請結(jié)合課文所涉及事件的背景簡要分析。點撥：面對格黎東讓他逃跑的勸說,他首先考慮的,不是生或死的結(jié)果,而是正義與否的理性判斷。蘇格拉底唯一做的,就是堅持自己的原則,堅定執(zhí)行判決,接受死刑。他要聽從道義而不是其他,“既不能以壞報壞,也不能對人做不正當(dāng)?shù)氖?不管人家對我們做的什么事”。如果接受格黎東等人的建議逃跑,免于死刑,就違背了自己的原則,損害了法律,就是對國家的不正義。蘇格拉底直到生命最后一刻,腦袋里只有正義原則指導(dǎo)下的正義或不正義的抉擇,至于世人看重的生與死,則顯得那么的無足輕重,這就是一代哲人超脫生死,始終遵守法律追求正義的至高精神。（4）蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動；但也有人認(rèn)為，他應(yīng)該越獄逃跑，畢竟“留得青山在不愁沒柴燒”。你覺得呢？為什么？點撥：（學(xué)生發(fā)散思維，只要言之有理即可）（5）蘇格拉底提問的方法給我們的啟示有哪些？點撥：（學(xué)生發(fā)散思維，只要言之有理即可）（四）主題概括,課堂總結(jié)蘇格拉底面對格黎東的勸說，不斷提問，層層遞進(jìn)，將格黎東帶入自己的邏輯軌道，闡述自己唯正義是從的道德信念，體現(xiàn)蘇格拉底愿意為正義而獻(xiàn)身的崇高精神。蘇格拉底與格黎東的這篇對話，集中體現(xiàn)了蘇格拉底關(guān)于人應(yīng)當(dāng)堅持正義的思想。在蘇格拉底看來，正道、道理、道義、正當(dāng)?shù)日x思想，都是人應(yīng)當(dāng)遵從的不易原則。只要是不合乎這些原則的眾人的意見、看法，都是不可取的，不值得重視或理會。即使在身體受到損害甚至面對死亡的威脅時，人們也應(yīng)當(dāng)選擇“正當(dāng)”的行為，以不正當(dāng)報不正當(dāng)，以壞報壞