2025屆山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．馬克思在《馬克思恩格斯全集》第九卷里有這樣的論述：“英國(guó)在印度要完成雙重的使命。一是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社會(huì)；另一個(gè)是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)”，這一論述表明A．馬克思沒(méi)有看清西方國(guó)家殖民主義的本質(zhì)B．馬克思已從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者C．亞非拉國(guó)家應(yīng)盡早進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命D．西方擴(kuò)張推動(dòng)世界近代化的作用不容忽視2．長(zhǎng)安西市遺址，被譽(yù)為盛世商魂的見(jiàn)證。借助它可研究A．陸上絲綢之路 B．海上絲綢之路 C．榷場(chǎng)制度 D．早期西學(xué)東漸3．1965年，中國(guó)大陸與西方國(guó)家的貿(mào)易額在進(jìn)出口中所占的比重，由1957年的17.9%上升到52.8%，這種變化的外交背景是，我國(guó)A．實(shí)現(xiàn)了與西方國(guó)家的正常化 B．調(diào)整了與蘇聯(lián)的外交政策C．推行了全方位的外交政策 D．打破了歐美對(duì)華經(jīng)濟(jì)制裁4．1923年，季諾維也夫在俄共十二大政治報(bào)告中說(shuō)：我們的觀點(diǎn)是，托拉斯是完全處于國(guó)家的控制之下的國(guó)家機(jī)構(gòu)。”1927年，蘇聯(lián)在一份法令中取消了贏利作為托拉斯經(jīng)濟(jì)核算活動(dòng)主要目標(biāo)的概念。這反映出蘇聯(lián)A．加大了扶植壟斷組織的力度 B．發(fā)展了新經(jīng)濟(jì)政策的理念C．努力探索社會(huì)主義建設(shè)道路 D．已經(jīng)形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制5．下列詮釋評(píng)價(jià)最貼合如圖場(chǎng)景的當(dāng)是A．敬天保民 B．民貴君輕 C．儒學(xué)獨(dú)尊 D．道法自然6．觀察下面的政治宣傳畫(huà)，其表達(dá)的主題是A．反封建、反侵略 B．政治獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)自主C．國(guó)共合作，民族抗戰(zhàn) D．武裝民眾，農(nóng)村割據(jù)7．“史學(xué)便是史料學(xué)”，近代史學(xué)家傅斯年先生此語(yǔ)意在突出A．了解歷史的首要前提 B．史學(xué)等同于史料學(xué)C．“一分證據(jù)說(shuō)一分話” D．思考的邏輯和方法8．下列這四幅畫(huà)反映的主題是A．人文主義B．新航路開(kāi)辟C．人和世界被發(fā)現(xiàn)D．基督教統(tǒng)治世界9．“尚書(shū)六官，各有所職，倘無(wú)折中，則恐互相推避，……故總攝以宰相。宰相亦慮有未周，見(jiàn)有所偏，乃先之以中舍之雜判……又繼之以給事之駁正。”材料描述的是A．三公九卿制 B．內(nèi)外朝制 C．三省六部制 D．內(nèi)閣制10．胡適在《中國(guó)知識(shí)分子在1919年》一文中提到“在中國(guó)整個(gè)現(xiàn)代史上，1919年無(wú)疑稱得上奇跡迭出之年。這一年發(fā)生了一系列值得紀(jì)念的事件.但這一年的真正奇跡，應(yīng)該是這個(gè)國(guó)家的思想觀念發(fā)生了顯著變化?！苯Y(jié)合所學(xué)，指出影響思想觀念變化的因素有①戊戌變法②五四運(yùn)動(dòng)③新文化運(yùn)動(dòng)④第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)A．①② B．②④ C．②③ D．①④11．明代徐渭有一首題畫(huà)詩(shī)：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中?！笨梢?jiàn)該配詩(shī)畫(huà)作是A．文人畫(huà)，重視寫(xiě)意B．風(fēng)俗畫(huà)，刻畫(huà)習(xí)俗C．山水畫(huà)，重視寫(xiě)實(shí)D．人物畫(huà)，形神俱備12．托克維爾在《論美國(guó)民主》中說(shuō)道：“聯(lián)邦政府被授予媾和、宣戰(zhàn)、締結(jié)商約、征集軍隊(duì)和籌建艦隊(duì)的專權(quán)。……加入聯(lián)邦的各州雖然有權(quán)修改或改訂自己的立法，但不準(zhǔn)制定追究既往的法律，不得在本州內(nèi)組織貴族集團(tuán)。”對(duì)此言論理解最準(zhǔn)確的是A．中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合B．各州政府擁有法律賦予的自主權(quán)C．中央政府的權(quán)威得到充分保障D．各州法律對(duì)于闡述行政權(quán)有差異二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的。從秦漢時(shí)期形成封建的大一統(tǒng)文化，至董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但并不意味中國(guó)傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，它又是多樣性，比如漢宣帝所稱的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜之”。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和兼容性在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的。中國(guó)古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替，這個(gè)文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展。僅就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過(guò)程?！幾詮堘纺辍吨袊?guó)傳統(tǒng)文化概論》材料二1840年以來(lái)，中國(guó)文化邁入從傳統(tǒng)走向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這一時(shí)段的困境，有諸多方面的原因，其中之一就是當(dāng)時(shí)原有中華文化體系無(wú)法提供現(xiàn)成的救國(guó)治國(guó)方案，以致使我們不得不從外來(lái)文化中去尋找。19世紀(jì)末，從康有為到孫中山，仁人志士從西方文化體系中尋找救國(guó)良方多方努力，但均未成功；20世紀(jì)初，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來(lái)自西方的馬克思主義后，才使中國(guó)最終擺脫百年困境，走向獨(dú)立富強(qiáng)，中國(guó)人之所以最終選擇了馬克思主義，是因?yàn)闅v史的實(shí)踐已經(jīng)證明：“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。與此同時(shí)實(shí)踐也證明了中國(guó)文化出路——將馬克思主義的理論體系與中國(guó)固有文化體系二者結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，以使中華文化體系能與時(shí)俱進(jìn)，永存活力。這在另一方面，也恰恰說(shuō)明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)，也是我們樹(shù)立文化自信的根本?！幾栽訕s《中國(guó)傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）怎樣理解材料二中“1840年后……其中之一就是當(dāng)時(shí)的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的救國(guó)治國(guó)方案”？（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因14．（20分）材料宋育仁（1857—1931年），四川富順縣人，1886年中進(jìn)士，授翰林院庶吉士。I894年任英法意比四國(guó)公使參贊，在歐期間，他銳意考察和研究外國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)情況，經(jīng)常出入英國(guó)議院、學(xué)校、工商各界，寫(xiě)成《采風(fēng)錄》4卷，介紹西方的政教、風(fēng)俗。回國(guó)后，他參加維新組織“強(qiáng)學(xué)會(huì)”，主講“中國(guó)自強(qiáng)之學(xué)”018％年，到重慶主持四川商務(wù)礦務(wù)，興辦煤油、煤礦、玻璃等公司。1897年，創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)雜志《渝報(bào)》，樹(shù)起了維新宣傳的旗幟。1914年，宋育仁赴京任國(guó)史館纂修并主持館務(wù)；1917年，任四川國(guó)學(xué)學(xué)校校長(zhǎng)。晚年他隱居成都東郊獅子山一心修志著書(shū)，不問(wèn)世事，編撰完成了《四川通志》初稿與《富順縣志》?！幾詮埡ｙi主編《中國(guó)近代通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋育仁的主要活動(dòng)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)宋育仁的主要活動(dòng)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

馬克思意在表明西方殖民者對(duì)殖民地起到了雙重作用，客觀上促進(jìn)了被殖民地區(qū)的近代化，選項(xiàng)D正確；馬克思認(rèn)為殖民活動(dòng)有破壞性使命，可見(jiàn)其認(rèn)識(shí)到了西方殖民主義的本質(zhì)，選項(xiàng)A排除；選項(xiàng)B與題無(wú)關(guān)，排除；選項(xiàng)C在材料中并未體現(xiàn)，脫離了材料主旨，排除。2、A【解析】

西市是唐都長(zhǎng)安最為繁華的國(guó)際化貿(mào)易中心。被譽(yù)為盛世商魂的見(jiàn)證，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，人類重新找到了絲綢之路的東方起點(diǎn)——隋唐長(zhǎng)安西市遺址，故答案為A；長(zhǎng)安地處內(nèi)陸，不是海上絲綢之路的經(jīng)過(guò)地，排除B；榷場(chǎng)是宋遼金元各在邊境所設(shè)的互市市場(chǎng)，西安不是邊境城市，排除C；西學(xué)東漸是學(xué)習(xí)西方的文化，而西市是商業(yè)貿(mào)易之地，兩者沒(méi)有必然聯(lián)系，D錯(cuò)誤。3、B【解析】試題分析：本題考查了現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外交往。60年代中蘇關(guān)系惡化，所以中國(guó)加大了與西方國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)，故選B。60年代中國(guó)與美國(guó)之間沒(méi)有實(shí)現(xiàn)外交關(guān)系正?；簿驼劜簧吓c西方國(guó)家外交關(guān)系正?；痛蚱茪W美對(duì)華經(jīng)濟(jì)制裁?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·新中國(guó)建立初期的重大外交活動(dòng)與和平共處五項(xiàng)原則4、C【解析】

1923蘇俄正在執(zhí)行新經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)托拉斯的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。利用資本主義的生產(chǎn)組織方式，發(fā)展經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義過(guò)渡，努力探索社會(huì)主義建設(shè)道路，C正確；蘇聯(lián)只是利用資本主義的生產(chǎn)組織方式，并不是扶持壟斷組織發(fā)展，A錯(cuò)誤；這些政策是當(dāng)時(shí)新經(jīng)濟(jì)政策下的做法，并沒(méi)有發(fā)展新經(jīng)濟(jì)政策的理念，B錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)還沒(méi)有形成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，D錯(cuò)誤。5、C【解析】

根據(jù)圖片內(nèi)容可知是著名的《漢代講經(jīng)圖》，是漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想后在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，講授儒家學(xué)說(shuō)，實(shí)行大一統(tǒng)統(tǒng)治，故答案為C；敬天保民的思想是商周之際特定的歷史條件下的產(chǎn)物，是周初期統(tǒng)治的基本政治和治國(guó)方針，不符合題意，排除A；民貴君輕思想是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的思想，不符合材料內(nèi)容，B錯(cuò)誤；D是道家思想，在漢武帝時(shí)已經(jīng)不受推崇，排除。6、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，圖片中文字“打倒日本帝國(guó)主義的走狗張作霖”反映的是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的推翻北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)，每一個(gè)北洋軍閥背后幾乎都有西方帝國(guó)主義國(guó)家的支持，而北洋軍閥本身又是舊封建勢(shì)力的代表，所以推翻近代中國(guó)反動(dòng)軍閥的統(tǒng)治具有反帝反封建的革命性質(zhì)，所以A項(xiàng)準(zhǔn)確突出了這一史實(shí)特征，B項(xiàng)發(fā)生在新中國(guó)建國(guó)初期，C項(xiàng)發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，D項(xiàng)屬于土地革命的主題。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·北伐戰(zhàn)爭(zhēng)7、C【解析】

“史學(xué)便是史料學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是史學(xué)研究需要有史料證據(jù)，論從史出，“一分證據(jù)說(shuō)一分話”，故C正確；材料主旨與了解歷史的前提無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；二者不能等同，排除B項(xiàng)；材料主旨與邏輯無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。8、C【解析】

前兩副圖是文藝復(fù)興時(shí)的作品，反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們的思想束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，倡導(dǎo)人文主義精神，故文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)被稱為發(fā)現(xiàn)了人的運(yùn)動(dòng)；后兩副圖是新航路的開(kāi)辟帶來(lái)的變化。新航路的開(kāi)辟，拓展了人類活動(dòng)的空間與范圍，打破了以往世界各地相互隔絕和孤立發(fā)展的局面，故新航路的開(kāi)辟稱為世界被發(fā)現(xiàn)，故選C；A不符合后兩幅圖片，排除；前兩幅圖片不符合B，排除；材料無(wú)法反映基督教統(tǒng)治世界，排除D。9、C【解析】試題分析：秦代丞相位高權(quán)重，擁有決策權(quán)，若丞相考慮不周，見(jiàn)解有所偏頗，無(wú)需“中舍之雜判”和“給事之駁正”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢武帝任用身邊的親信組成決策班子“中朝”，與以丞相為首的三公九卿“外朝”抗衡，與題意不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料中“尚書(shū)六官，各有所職”及“宰相亦慮有未周，見(jiàn)有所偏，乃先之以中舍之雜判……又繼之以給事之駁正”可知是唐朝的三省六部制，故C項(xiàng)正確；明朝內(nèi)閣并不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選C。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制10、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)的興起解放了人們思想，激發(fā)了青年的民主意識(shí)，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，后期傳播了馬克思主義，為中國(guó)革命道路提供了新的方向，而五四運(yùn)動(dòng)成為新民主主義革命的開(kāi)端，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)迅速傳播，故②③正確，C項(xiàng)符合題意；戊戌變法開(kāi)始于1898年且與題干無(wú)關(guān)，第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1921年，①④與題干不符合，ABD均不符合題意，排除。故選C。11、A【解析】

《墨葡萄圖》最能代表徐渭的大寫(xiě)意繪畫(huà)風(fēng)格。此圖純以水墨畫(huà)葡萄,隨意涂抹點(diǎn)染,倒掛枝頭，形象生動(dòng)。作者將水墨葡萄與自己的身世感慨結(jié)合為一，盡情抒泄于筆墨之中。故本題選A項(xiàng)；風(fēng)俗畫(huà)，山水畫(huà)、人物畫(huà)均不符合這一特點(diǎn)，故BCD排除。12、A【解析】

材料一方面體現(xiàn)了中央政府的權(quán)力，另一方面體現(xiàn)了地方各州權(quán)力，表明美國(guó)中央政府與地方政府分權(quán)而治，故A選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中央集權(quán)與地方分權(quán)，不僅僅強(qiáng)調(diào)地方權(quán)力，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有僅僅強(qiáng)調(diào)中央政府的權(quán)威，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)各州法律對(duì)行政權(quán)的闡述，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開(kāi)放性并存。成因（答到4點(diǎn)及以上可）①中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位；②中國(guó)疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；③儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；④專制主義中央集權(quán)制度的影響；⑤中國(guó)傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；⑥農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占居主導(dǎo)地位；⑦近代西方列強(qiáng)的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。（2）君主專制擊向頂峰.封建制庶未向兗落；傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策，使文化賴以支撐的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)未能實(shí)現(xiàn)突破性轉(zhuǎn)變；八股取土、文化高壓下，社會(huì)思想遲滯不前，知識(shí)分子也多是致力于對(duì)舊制度的批判。（3）新變化：學(xué)習(xí)吸收西方的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主；與救亡圖存相結(jié)合。原因：西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；先進(jìn)中國(guó)人為救國(guó)救民進(jìn)行不懈探索；西方工業(yè)文明的沖擊；近代工業(yè)的興起和發(fā)展，民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)壯大；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播。【解析】

（1）據(jù)“傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的”、“在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展。……表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過(guò)程”等信息可總結(jié)概括中國(guó)古代文化的特點(diǎn)。成因結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可從中華文明的歷史、中國(guó)的疆域、民族融合、儒家思想占據(jù)正統(tǒng)地位、專制主義中央集權(quán)的影響、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位等多個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)概括。（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“1840年后……其中之一就是當(dāng)時(shí)的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的救國(guó)治國(guó)方案”指的是中國(guó)君主專制的中央集權(quán)制度走向衰落、傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)未能實(shí)