教育學(xué)論文范文系列（共55篇）在各領(lǐng)域中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是為大家收集的教育學(xué)論文范文，文檔僅供學(xué)習(xí)參考。教育學(xué)論文范文篇1【內(nèi)容摘要】案例教學(xué)法是近年來(lái)較為受歡迎的教學(xué)方法，這主要是其優(yōu)勢(shì)明顯，它不僅能夠促進(jìn)教師和學(xué)生能力的提升，還能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，將學(xué)生的主體地位凸顯出來(lái)。此外，案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)就是能夠真實(shí)和直觀的展現(xiàn)事件發(fā)生的全過(guò)程，這樣更加利于學(xué)生的參與。在案例選取時(shí)，要遵循真實(shí)可信和典型性等原則，這樣才能保證案例發(fā)揮出好的教學(xué)效果。同時(shí)，教師要能夠有效的組織學(xué)生進(jìn)行案例討論，對(duì)案例進(jìn)行詳細(xì)分析，從中揭示出教育理論。教育理論貫穿教學(xué)所用到的案例，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。本文就案例教學(xué)法在教育學(xué)原理課程教學(xué)中的應(yīng)用作簡(jiǎn)單的探討，提出幾點(diǎn)應(yīng)用意見(jiàn)?！娟P(guān)鍵詞】教育學(xué)課程;案例教學(xué)法;應(yīng)用一、案例教學(xué)法的定義及特征案例教學(xué)法，顧名思義就是利用精選的案例作為情境，在這個(gè)具體的情境中利用理論知識(shí)去解決實(shí)際生活所遇到的難題的方法。和傳統(tǒng)的教學(xué)法比較，案例教學(xué)法具有特殊性。首先，實(shí)踐性是第一特性，在案例教學(xué)實(shí)踐中，要從教育教學(xué)實(shí)踐中選取有用的案例，這些案例屬于教育涉及的真問(wèn)題，這些案例材料的使用具有一定的實(shí)踐性，學(xué)生可以自覺(jué)運(yùn)用學(xué)習(xí)到的教育學(xué)原理知識(shí)進(jìn)行案例分析，并解決真實(shí)教學(xué)情境中所涉及的教學(xué)難題，這樣理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)，能夠給學(xué)生更多學(xué)以致用的機(jī)會(huì)，具有一定的實(shí)踐意義。其次，情境性是案例教學(xué)法的第二特殊性。案例教學(xué)就是教師利用案例為學(xué)生建造一個(gè)有多種教育問(wèn)題的復(fù)雜情境，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是在案例所創(chuàng)設(shè)的教育情境下開(kāi)展，在案例情境中，運(yùn)用案例內(nèi)容，解決教育面臨的困難情境。因此，案例教學(xué)法是有一定的情境性的。再次，整合性是案例教學(xué)法的第三特性。案例教學(xué)法中運(yùn)用到的案例，不僅只涉及當(dāng)前所學(xué)習(xí)到的新的知識(shí)，學(xué)生運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行分析問(wèn)題時(shí)，新舊知識(shí)并行，這樣才能真正解決問(wèn)題。所以說(shuō)案例教學(xué)法還具有整合學(xué)科教育新舊知識(shí)的過(guò)程。最后，案例教學(xué)法還具有開(kāi)放性。案例教學(xué)中，教師為了鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的設(shè)想，就會(huì)運(yùn)用到“頭腦風(fēng)暴法”，在這種方法的刺激下，學(xué)生會(huì)提出一些與眾不同的看法和解決問(wèn)題的辦法，這些都是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。二、案例教學(xué)法的應(yīng)用價(jià)值(一)提升能力，師生共同進(jìn)步利用案例教學(xué)法的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師的責(zé)任不僅是傳授知識(shí)，同時(shí)也在學(xué)習(xí)知識(shí)。因此在進(jìn)行案例討論時(shí)，教師不能旁觀，要和學(xué)生共同參與，在參與學(xué)生討論活動(dòng)中，教師可以得到一定的啟發(fā)，促進(jìn)自身的進(jìn)一步思考，使自身和學(xué)生的整體素質(zhì)得到共同提高，教學(xué)質(zhì)量也得到提高。(二)調(diào)動(dòng)主動(dòng)性，突出主體地位在傳統(tǒng)的教育學(xué)教學(xué)中，教師只注重知識(shí)的滿堂灌，只顧自身能夠講完要講的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生能否接受，是否有自己的想法想發(fā)表是不關(guān)注的，這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生參與不了課堂教學(xué)，也無(wú)法在課堂上和教師交流，學(xué)習(xí)過(guò)程只是被動(dòng)聽(tīng)課。應(yīng)用案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，師生之間，生生之間都有機(jī)會(huì)進(jìn)行交流，每一位學(xué)生都參與到案例討論中，積極性被調(diào)動(dòng)，共同進(jìn)行問(wèn)題分析，最后提出解決問(wèn)題的方法，同時(shí)，在討論過(guò)程中，學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)也得到了培養(yǎng)。(三)直觀呈現(xiàn)事件，更易于參與案例是指在一個(gè)具體真實(shí)的情境中發(fā)生的客觀并真實(shí)的事件，利用案例教學(xué)法要求學(xué)生能夠設(shè)身處地的加入其中的角色，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和動(dòng)力。以前的教育學(xué)教學(xué)主要是教師講授為主，學(xué)生對(duì)于教師講授的枯燥知識(shí)不感興趣，在案例教學(xué)法運(yùn)用到教育學(xué)課堂教學(xué)后，學(xué)生能夠參與課堂進(jìn)行案例討論，這些真實(shí)的案例能夠提高學(xué)生的興趣，還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。此外，案例教學(xué)法不忽略任何一個(gè)學(xué)生，使全班都能參與到案例討論中。三、教學(xué)案例的選用原則(一)真實(shí)可信真實(shí)性是指教育學(xué)教學(xué)中所運(yùn)用的教學(xué)案例是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)事件的描述。教學(xué)案例反映的內(nèi)容既要系統(tǒng)又要全面，要展示事件發(fā)生的來(lái)龍去脈，還應(yīng)該有相關(guān)的數(shù)據(jù)和圖片。教學(xué)所選取的案例應(yīng)該是教育教學(xué)過(guò)程中真實(shí)發(fā)生的事件，對(duì)案例的介紹不能憑空想象，不能隨意增減案例情節(jié)，一定要做到如實(shí)的介紹。真實(shí)的案例能夠給學(xué)生更為真實(shí)的感受，同時(shí)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的知識(shí)是現(xiàn)實(shí)生活所需要的，體驗(yàn)到案例教學(xué)帶來(lái)的樂(lè)趣。為此，教師必須廣泛涉獵，關(guān)注更多的領(lǐng)域，開(kāi)拓自身的視野，使自身有更敏銳的教育感悟性。(二)矛盾沖突案例設(shè)置核心是兩種矛盾的'沖突，在這種兩難情境下，沒(méi)有特定的處理方法，教師和學(xué)生需要對(duì)案例進(jìn)行討論，在爭(zhēng)論中形成不同的觀點(diǎn)并利用不同的方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一個(gè)好的案例不僅是一個(gè)平臺(tái)，更是一個(gè)橋梁，通過(guò)案例，教師可以將真實(shí)發(fā)生過(guò)的事件拿到課堂與學(xué)生分析，這樣的教學(xué)，學(xué)生不用參與真正的社會(huì)實(shí)踐，就能在案例討論中了解很多處理實(shí)踐問(wèn)題的方法。在案例教學(xué)中，教師要擁有較強(qiáng)的組織能力，組織學(xué)生對(duì)案例中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行討論并提出自己的看法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。(三)典型性案例教學(xué)中，案例的選取有要求，要有價(jià)值和代表性，這樣才能引起學(xué)生的關(guān)注，同時(shí)也能夠?qū)⒔逃录拿芎蜎_突展示出來(lái)，從現(xiàn)象揭示教育規(guī)律。典型的案例所包含的關(guān)系更全面，涵蓋更多的知識(shí)，能夠給學(xué)生更多利用理論進(jìn)行驗(yàn)證的方向。此外，在案例選取時(shí)，要注重與學(xué)生所學(xué)的知識(shí)和教材有密切聯(lián)系，這樣的案例，教師和學(xué)生在進(jìn)行討論時(shí)，能夠?qū)咐齼?nèi)容和所學(xué)理論知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)開(kāi)拓學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題分析的思路，讓學(xué)生從問(wèn)題解決中整理出規(guī)律，并將這種規(guī)律運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生能夠做到學(xué)習(xí)的舉一反三。四、案例教學(xué)法的應(yīng)用策略(一)甄選案例教師利用案例進(jìn)行教學(xué)，首先要做的就是根據(jù)教學(xué)的目的來(lái)選擇合適的案例。教學(xué)中運(yùn)用案例，目的就是幫助學(xué)生理解教育理論知識(shí)并提高自身的教育敏感性。教師選擇案例時(shí)，要根據(jù)實(shí)施者、實(shí)施情境來(lái)進(jìn)行遴選，教師對(duì)所選取的案例要有深層次的理解，能夠引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到案例分析中。另外，教師要具體情況具體分析，對(duì)于案例選擇要考慮教學(xué)對(duì)象的知識(shí)和技能的實(shí)際情況，不能選擇難度過(guò)大的案例，內(nèi)容不能太復(fù)雜也不能太簡(jiǎn)單。教師選擇的案例要貼近教育實(shí)踐同時(shí)要有矛盾和問(wèn)題，這樣能激發(fā)學(xué)生的求知欲，還能提升學(xué)生思考和解決問(wèn)題的能力。(二)引入案例在案例教學(xué)中，引入案例的時(shí)機(jī)很重要。引入案例前，可向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹原理概念，再引出課程，最后進(jìn)行案例分析。也可以在新內(nèi)容講授之前，將案例介紹給學(xué)生，學(xué)生私下進(jìn)行案例分析，復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)的知識(shí)，并提出新的問(wèn)題，這樣才能提高學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣和欲望。此外，案例的呈現(xiàn)方式也有講究，教師要根據(jù)具體案例選擇文字、視頻、真實(shí)情境模擬或音頻等。另外，案例也可以在課程教學(xué)中進(jìn)行穿插。當(dāng)教師在解釋知識(shí)點(diǎn)，感覺(jué)言語(yǔ)已經(jīng)不能準(zhǔn)確闡釋時(shí)，就可以引進(jìn)案例教學(xué)法來(lái)解釋這個(gè)內(nèi)容，這樣能夠幫助學(xué)生更好的理解知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(三)討論案例案例教學(xué)中，討論案例是最關(guān)鍵的，通過(guò)討論，學(xué)生對(duì)于所學(xué)的理論知識(shí)會(huì)由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，學(xué)生參與到案例的思考、分析和討論，能夠更加深刻的了解案例，領(lǐng)會(huì)案例包含的教育理論，最終達(dá)到理論知識(shí)內(nèi)化的效果。學(xué)生在案例教學(xué)時(shí)，對(duì)案例模擬情境中的問(wèn)題發(fā)表各自的看到，利用頭腦風(fēng)暴進(jìn)行陳述，最后達(dá)到一個(gè)較為理性的認(rèn)知。每個(gè)學(xué)生都可以挖掘出案例的不同意義，剝離一些細(xì)枝末節(jié)，就能夠看到教育所要呈現(xiàn)的規(guī)律，利用規(guī)律解決實(shí)踐中存在的關(guān)鍵問(wèn)題。同時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等和諧的案例教學(xué)氛圍，組織學(xué)生緊密圍繞主題進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生思考解決問(wèn)題的方法，對(duì)于學(xué)生提出的看法，要給予公正和客觀的評(píng)價(jià)，并要表現(xiàn)出欣賞和認(rèn)同的情感。(四)總結(jié)案例案例總結(jié)是案例教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，這個(gè)是知識(shí)升華為能力的環(huán)節(jié)。在進(jìn)行案例總結(jié)時(shí)，教師要緊密結(jié)合所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用課程中的原理來(lái)進(jìn)行案例內(nèi)容解釋。幫助學(xué)生進(jìn)行案例總結(jié)，體會(huì)通過(guò)案例學(xué)習(xí)教育學(xué)原理的意義，利用案例強(qiáng)化學(xué)生理論知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行問(wèn)題分析和解決的能力，使學(xué)生形成一定的教育教學(xué)技能。另外，教師在案例總結(jié)時(shí)，對(duì)于學(xué)生的合理見(jiàn)解要進(jìn)行肯定，并且尊重學(xué)生有創(chuàng)造性的見(jiàn)解，對(duì)于學(xué)生的不足，要指出并指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)。也可以通過(guò)問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，切忌不可以直接公布標(biāo)準(zhǔn)答案，不留時(shí)間給學(xué)生思考和探討。五、結(jié)語(yǔ)案例教學(xué)法是教育學(xué)課程中較為常見(jiàn)的教學(xué)法。案例教學(xué)法給學(xué)生提供一個(gè)解決社會(huì)實(shí)踐中難題的機(jī)會(huì)，通過(guò)選擇真實(shí)可以并且具有典型性的案例進(jìn)行教學(xué)，組織學(xué)生討論案例，最后進(jìn)行案例總結(jié)，真正達(dá)到案例教學(xué)法的目的。參考文獻(xiàn)[1]董明海，龐君，郭哲璐，郭永升.案例教學(xué)法在“船舶原理”課程教學(xué)中的應(yīng)用[J].浙江國(guó)際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(06).[2]張正茂，戴余軍.案例教學(xué)法在食品工程原理課程教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐[J].科教文匯(上旬刊)，2016(03).教育學(xué)論文范文篇2[摘要]隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及教育改革的不斷深化，學(xué)生的素質(zhì)教育已經(jīng)成了目前教學(xué)工作當(dāng)中的重點(diǎn)。體育教學(xué)作為目前提升學(xué)生身體素質(zhì)的主要手段，在促進(jìn)青少年綜合素質(zhì)提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。而在目前的教育工作當(dāng)中，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，教學(xué)理念以及方法都產(chǎn)生了一定的變化，如何將這些教育學(xué)理論與方法應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中，已經(jīng)成了目前體育教學(xué)工作必須要研究的重點(diǎn)。因此，必須要強(qiáng)化教育學(xué)理論與方法在體育教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用研究，從而更好地發(fā)揮出各種現(xiàn)代化教學(xué)手段與理念的作用，促進(jìn)體育教學(xué)水平的提升，為現(xiàn)代化建設(shè)工作提供綜合素質(zhì)強(qiáng)的優(yōu)秀人才，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。[關(guān)鍵詞]教育學(xué);體育教育;應(yīng)用在教學(xué)改革不斷深化的背景下，傳統(tǒng)的教育學(xué)理論與方法已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，在促進(jìn)整個(gè)教學(xué)水平提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。而體育教育作為目前教學(xué)工作當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)，在促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)以及綜合素質(zhì)提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。但是在目前的體育教學(xué)工作當(dāng)中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，許多教學(xué)工作還存在一定的不足，現(xiàn)代化的教育學(xué)理論沒(méi)有得到有效的落實(shí)。所以說(shuō)，通過(guò)強(qiáng)化教育學(xué)在體育教育當(dāng)中的應(yīng)用研究，能夠更有效地促進(jìn)目前體育教學(xué)工作水平的提升，從而利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，為學(xué)生身體素質(zhì)的提升提供可靠的保障，進(jìn)而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的人才保障。一、現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)體育教學(xué)模式變革教學(xué)模式的形成，是建立在一定的教學(xué)理念以及理論的基礎(chǔ)之上，從而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織，最大限度提升教學(xué)工作的水平。對(duì)體育教學(xué)來(lái)說(shuō)，最基本的要素就是學(xué)生、教師、教育技術(shù)以及教學(xué)內(nèi)容，這四個(gè)因素相互影響、相互結(jié)合，從而形成一個(gè)有機(jī)的整體，更好地開(kāi)展相應(yīng)的體育教學(xué)工作。在以往的體育教學(xué)模式當(dāng)中，應(yīng)試教育的影響十分明顯，教師采用的也多是“填鴨式”的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮沒(méi)有給予充足的重視。而在現(xiàn)代教育學(xué)的應(yīng)用之下，能夠更好地促進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)的實(shí)施，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的主體地位，從而更好地促進(jìn)體育教學(xué)水平的提升。對(duì)現(xiàn)代教學(xué)體育技術(shù)來(lái)說(shuō)，它不僅僅是教師教學(xué)工作當(dāng)中的一種工具，還是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的刺激點(diǎn)，學(xué)生能夠在這種全新的教學(xué)模式當(dāng)中，更好地提升自己的學(xué)習(xí)興趣以及積極性，主動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)。特別是在這種教學(xué)模式下，能夠更好地進(jìn)行差異化教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，為其綜合素質(zhì)的提升提供可靠的'保障。二、教育學(xué)應(yīng)用在促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)提升中的作用對(duì)體育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，不僅需要讓學(xué)生進(jìn)行基本體育常識(shí)以及體育技巧的掌握，同時(shí)還應(yīng)該發(fā)揮出體育教學(xué)在提升學(xué)生思想素質(zhì)水平當(dāng)中的作用，從而保證學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)更為全面的發(fā)展。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中，教師采用的往往是說(shuō)教式的方式，學(xué)生通過(guò)這種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)思想教育，但是所取得的效果十分有限。而在現(xiàn)代教育學(xué)理念的應(yīng)用下，能夠更好地利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，更好地提升學(xué)生的思想素質(zhì)。比如，在教學(xué)工作當(dāng)中，通過(guò)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，給學(xué)生播放一些奧運(yùn)健兒的優(yōu)異表現(xiàn)視頻，從而讓學(xué)生感受到我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的實(shí)力，更好地提升其愛(ài)國(guó)精神。通過(guò)各種現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，能夠讓學(xué)生在一種全新的教學(xué)環(huán)境下，更好地學(xué)習(xí)體育知識(shí)，促進(jìn)自身思想素質(zhì)的提升，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。對(duì)體育教育工作來(lái)說(shuō)，教育者必須要認(rèn)識(shí)到其在整個(gè)教學(xué)工作當(dāng)中的重要作用，通過(guò)現(xiàn)代教育學(xué)理論與方法的應(yīng)用，更好地促進(jìn)學(xué)生技能培養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)其思想水平的提升。三、培養(yǎng)學(xué)生的體育學(xué)科素養(yǎng)在開(kāi)展體育教育工作的過(guò)程中，體育教師應(yīng)該提升自身對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度，應(yīng)該讓學(xué)生了解到體育學(xué)科的發(fā)展以及未來(lái)的用途，在掌握相關(guān)體育技能的同時(shí)，更好地強(qiáng)身健體。同時(shí)現(xiàn)代教育理念的應(yīng)用，能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境得到很大的改善，通過(guò)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效能以及進(jìn)行體育技巧的培養(yǎng)，更好地提升其體育學(xué)科的素養(yǎng)。對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)的教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，體育教師不能夠僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的描述，而需要通過(guò)各種現(xiàn)代教學(xué)理念與手段的應(yīng)用，提前進(jìn)行課件的準(zhǔn)備，從而更為有效地將體育技能的過(guò)程展示在學(xué)生面前。為了減少教師單調(diào)的講述，可以利用智能語(yǔ)音教具系統(tǒng)，制作相關(guān)內(nèi)容的有聲課件，通過(guò)點(diǎn)讀筆的點(diǎn)觸，直接播放音樂(lè)和顯示節(jié)拍，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)，也能寓教于樂(lè)，讓枯燥的課堂變成充滿活力的課堂。在目前的教育學(xué)工作當(dāng)中，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，教學(xué)理念以及方法都產(chǎn)生了一定的變化，如何將這些教育學(xué)理論與方法應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中，已經(jīng)成了目前體育教學(xué)工作必須要研究的重點(diǎn)。但是目前由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，許多教學(xué)工作還存在一定的不足，現(xiàn)代化的教育學(xué)理論沒(méi)有得到有效的落實(shí)。所以說(shuō)，通過(guò)強(qiáng)化教育學(xué)在體育教育當(dāng)中的應(yīng)用研究，能夠更為有效地促進(jìn)目前體育教學(xué)工作水平的提升，從而利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，為學(xué)生身體素質(zhì)的提升提供可靠的保障，進(jìn)而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的人才保障。參考文獻(xiàn)：[1]張細(xì)謙.新中國(guó)體育教學(xué)原則研究的回顧與展望[J].體育學(xué)刊，2015(2).[2]許登云.當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)方法的弊端及改革趨勢(shì)[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(2).教育學(xué)論文范文篇3［摘要］社會(huì)的發(fā)展對(duì)護(hù)理教育和護(hù)理人才提出了越來(lái)越高的要求，必須關(guān)注一些新理論、新方法，并把其運(yùn)用到日常教育工作中?！岸纷o(hù)理”品牌從成立以來(lái)，就對(duì)鄂州地區(qū)的護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生了很大的影響，為了更好地進(jìn)行研究，首先對(duì)“冬梅護(hù)理”的內(nèi)涵進(jìn)行了介紹，接著分析了冬梅護(hù)理對(duì)鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)的滲透與影響，最后針對(duì)如何更好地推廣“冬梅護(hù)理”品牌提出了一些可行性措施，以供參考。［關(guān)鍵詞］冬梅護(hù)理；護(hù)理教育；衛(wèi)生事業(yè)；滲透；推廣近幾年來(lái)，很多護(hù)理研究工作者對(duì)護(hù)理專業(yè)進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)就是關(guān)懷教育，也就是說(shuō)人文關(guān)懷這一特征在護(hù)理工作中日益重要。“冬梅護(hù)理”就是一個(gè)明顯的例子，它本著以人為本的護(hù)理原則，在護(hù)理過(guò)程中體現(xiàn)的更多是關(guān)懷服務(wù)，并對(duì)鄂州地區(qū)的護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生了極大的影響，因此本文對(duì)此展開(kāi)研究，以便進(jìn)一步了解“冬梅護(hù)理”品牌的內(nèi)涵，豐富護(hù)理專業(yè)教育的理論體系，將其更好地應(yīng)用到社會(huì)中。一、冬梅護(hù)理的相關(guān)概述“冬梅護(hù)理”品牌是在鄂州市中心醫(yī)院成立的，并以原護(hù)理部主任蘇東梅的名字來(lái)命名，于20xx年10月在國(guó)家工商總局完成了注冊(cè)?！岸纷o(hù)理”品牌關(guān)注病人身心各個(gè)方面，主動(dòng)為病人提供一條龍服務(wù)，能夠讓病人從入院開(kāi)始就享受到優(yōu)質(zhì)、便捷和親情式的服務(wù)，充滿人文關(guān)懷。從注冊(cè)到現(xiàn)在，“冬梅護(hù)理”已經(jīng)走過(guò)了十幾年的時(shí)間，在此過(guò)程中，該品牌不斷創(chuàng)新和補(bǔ)充，其理論不斷豐富和完善。從20xx年至2017年，“冬梅護(hù)理”先后開(kāi)展了人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動(dòng)服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)五大項(xiàng)目，這些項(xiàng)目已經(jīng)成為“冬梅護(hù)理”的核心競(jìng)爭(zhēng)力。人文服務(wù)就是要求工作人員遵循以人為本的原則，注意愛(ài)護(hù)照顧病人，理解病人，維護(hù)患者的尊嚴(yán)，注意觀察患者的情緒變化，并采取合理的方式來(lái)為患者營(yíng)造出良好的人文環(huán)境；親情服務(wù)就是讓護(hù)理工作人員運(yùn)用自身的技能，向病人奉獻(xiàn)愛(ài)心，并根據(jù)病情定制差異化的“親情服務(wù)路徑”；感動(dòng)服務(wù)要求工作人員一切以病人為中心，為患者提供暖心服務(wù)，讓患者和家屬產(chǎn)生驚嘆的感覺(jué)，并為之感動(dòng)，例如消化科的“電話告知提醒服務(wù)”等；心靈溝通即要做好與患者的心靈交流，通過(guò)各種方式，將有關(guān)病情知識(shí)、護(hù)理等內(nèi)容告訴患者，并積極解答患者的問(wèn)題，做好服務(wù)，適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，幫助患者早日康復(fù)；溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)，顧名思義，就是要求護(hù)理人員從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀察入微，為病人提供全面的、周到的貼心服務(wù)，從小事做起，不忽略生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，給予病人無(wú)微不至的關(guān)懷［1］。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，“冬梅護(hù)理”品牌已經(jīng)取得了很好的效果，不斷滲透影響著鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，湖北省衛(wèi)生廳還將其作為業(yè)內(nèi)典范，并面向全省推廣學(xué)習(xí)，其真實(shí)的護(hù)理場(chǎng)景受到的高度贊揚(yáng)，并要求全國(guó)護(hù)理戰(zhàn)線學(xué)習(xí)“冬梅護(hù)理”精神。二、冬梅護(hù)理在鄂州地區(qū)護(hù)理教育及衛(wèi)生事業(yè)中的滲透與影響（一）冬梅護(hù)理在護(hù)理教育方面的滲透1.學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)冬梅護(hù)理對(duì)護(hù)理專業(yè)教育的影響與滲透主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)上。之前我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度培養(yǎng)時(shí)，很難找到合適的載體或者切入口，學(xué)生也難以真正體會(huì)這種人文關(guān)懷情感態(tài)度的內(nèi)涵，培養(yǎng)效果也不理想，一直以來(lái)這都是困擾教育工作發(fā)展的一個(gè)難點(diǎn)，甚至很多教育專家也難以找到合適的途徑來(lái)幫助學(xué)生獲得更加深入的了解。雖然我們?cè)趹B(tài)度培養(yǎng)方面有過(guò)一定的成效，但是僅僅停留在淺層次上，畢竟涉及態(tài)度問(wèn)題，就必然會(huì)存有差異，在態(tài)度培養(yǎng)的過(guò)程中，我們很難把握學(xué)生理解的方向是否發(fā)生偏差，也很難把握學(xué)生理解的深度，因此只能從大體上感知學(xué)生的領(lǐng)悟情況?！岸纷o(hù)理”是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的服務(wù)品牌，它囊括了病人從入院到出院一系列的服務(wù)，例如人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動(dòng)服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)等，這些服務(wù)充滿了人文關(guān)懷的氣息。通過(guò)這些服務(wù)，學(xué)生能夠真正理解“以人為本，以病人為中心”的理念，更好地掌握態(tài)度培養(yǎng)中的原則和要求，進(jìn)一步豐富其自身的體會(huì)，將態(tài)度培養(yǎng)的抽象問(wèn)題轉(zhuǎn)換為實(shí)際感悟問(wèn)題。［2］同時(shí)，我們相信學(xué)生在順利達(dá)到態(tài)度培養(yǎng)的要求后，就能具備一個(gè)正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“冬梅護(hù)理”服務(wù)，在實(shí)踐中產(chǎn)生新的理解，最終形成一個(gè)良性循環(huán)?！岸纷o(hù)理”從本質(zhì)上說(shuō)是一種護(hù)理理念，也可以說(shuō)是一種護(hù)理態(tài)度，但其護(hù)理態(tài)度存在承載實(shí)體，即服務(wù)內(nèi)容，因此“冬梅護(hù)理”的引入對(duì)學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)很好的幫助，既解決了無(wú)素材的尷尬，又降低了個(gè)體態(tài)度的差異，提升了態(tài)度培養(yǎng)的教學(xué)效果。2.重點(diǎn)專業(yè)的建設(shè)“冬梅護(hù)理”品牌建設(shè)是我校骨干建設(shè)重點(diǎn)專業(yè)———護(hù)理專業(yè)的特色，通過(guò)校企合作，我們能夠更好地明白當(dāng)前學(xué)生所需要的理論知識(shí)和專業(yè)技能，能夠及時(shí)地、有針對(duì)性地結(jié)合社會(huì)需求給予護(hù)理學(xué)生一定的鍛煉平臺(tái)。既然護(hù)理是我校的重點(diǎn)專業(yè)，那么護(hù)理教育者必然會(huì)對(duì)學(xué)生提出很高的要求，這些要求包括個(gè)人溝通能力、專業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等，而如果將“冬梅護(hù)理”的理念引進(jìn)教學(xué)課堂，將“冬梅護(hù)理”的精神貫穿學(xué)生的能力和素養(yǎng)訓(xùn)練中，從而使學(xué)生擁有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德感，成為新型的二十一世紀(jì)復(fù)合型人才，學(xué)生素質(zhì)得到全面地提高，這為國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)護(hù)理專業(yè)奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，為專業(yè)提升搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)。具體來(lái)說(shuō)，“冬梅護(hù)理”的引入會(huì)對(duì)人才質(zhì)量產(chǎn)生如下影響：首先，“冬梅護(hù)理”改變了原有的教學(xué)觀念，重在培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合能力，并不是僅僅強(qiáng)調(diào)護(hù)理技術(shù)，其人文服務(wù)和感動(dòng)服務(wù)充滿了人文關(guān)懷，這就要求學(xué)生要具有較高的思想、文化以及專業(yè)素質(zhì)，注重全方位的培養(yǎng)與發(fā)展。其次，“冬梅護(hù)理”對(duì)學(xué)生的溝通能力提出了很高的要求，主要體現(xiàn)在心靈溝通方面?！岸纷o(hù)理”的心靈溝通是一種深層次的溝通，護(hù)理人員可以通過(guò)有聲方式或者無(wú)聲方式來(lái)幫助病人答疑，滿足病人生理、心理、社會(huì)及文化等方面的需要，因此學(xué)生必須具備較強(qiáng)的溝通能力，及時(shí)適應(yīng)各種角色的轉(zhuǎn)變，做到病人滿意、社會(huì)滿意［3］。同時(shí)，“冬梅護(hù)理”還能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，在課堂上，我們鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與護(hù)理實(shí)踐工作，結(jié)合“冬梅護(hù)理”的理念來(lái)感受不同類型的病人對(duì)不同事物的需求情況，從而總結(jié)出一般規(guī)律，實(shí)現(xiàn)從個(gè)性到共性的'升華，并做好分類，實(shí)現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析，認(rèn)識(shí)到原有護(hù)理服務(wù)的不足，不斷創(chuàng)新方法。（二）冬梅護(hù)理在衛(wèi)生事業(yè)方面的滲透“冬梅護(hù)理”是由鄂州市市中心醫(yī)院創(chuàng)立，鄂州人深有感觸：那是一種心貼心的呵護(hù)，不是親人勝似親人！可見(jiàn)，該護(hù)理品牌已經(jīng)成為鄂州地區(qū)護(hù)理事業(yè)的光輝里程碑。另外，將“冬梅護(hù)理”引入護(hù)理教育課堂，在實(shí)現(xiàn)該品牌與專業(yè)院校融合的基礎(chǔ)上，其成立了“冬梅護(hù)理技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)團(tuán)隊(duì)”和“冬梅護(hù)理技術(shù)服務(wù)中心”，為全市的健康衛(wèi)生服務(wù)，提供健康咨詢、急救知識(shí)教育、慢性病的預(yù)防與管理等服務(wù)。這有效地提高了廣大居民的衛(wèi)生意識(shí)，進(jìn)一步豐富了居民的健康知識(shí)和疾病預(yù)防知識(shí)，大大降低了疾病的發(fā)生率和傳染率，從而為居民的健康奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。除此之外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們還可以打造一套合適的健康服務(wù)機(jī)制，涵蓋疾病防范、自我保健等多項(xiàng)內(nèi)容，從全方面來(lái)提高居民的健康意識(shí)，使其知識(shí)理論化、系統(tǒng)化，及時(shí)根據(jù)不同疾病采用不同的治療方法，選擇不同的服務(wù)項(xiàng)目，從而更好、更徹底地為廣大居民服務(wù)。三、冬梅護(hù)理在鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)中的推廣策略（一）創(chuàng)辦校園活動(dòng)，提高居民的參與性每年的5月12號(hào)是護(hù)士節(jié)，這一天對(duì)所有的護(hù)理人員來(lái)說(shuō)都是一個(gè)特殊的日子，為了推廣“冬梅護(hù)理”品牌，我們可以通過(guò)創(chuàng)辦節(jié)日活動(dòng)來(lái)增加社會(huì)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，在潛移默化中推廣“冬梅護(hù)理”服務(wù)，尤其是對(duì)高校來(lái)說(shuō)，一定要抓住這次機(jī)會(huì)。節(jié)日活動(dòng)通常包括三個(gè)部分：第一部分致辭宣誓，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到護(hù)理工作的神圣感，明確自身的使命感；第二部分全面介紹“冬梅護(hù)理”的理念和內(nèi)涵，讓學(xué)生從宏觀方面對(duì)其有一個(gè)較好的理解，詳細(xì)分析其要求和技能；第三部分學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)護(hù)理實(shí)踐，使學(xué)生臨場(chǎng)感受“冬梅護(hù)理”，增強(qiáng)個(gè)人體會(huì)，為后續(xù)教育工作奠定基礎(chǔ)。在活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)?？梢匝?qǐng)居民前來(lái)參加，這樣可以使廣大居民對(duì)“冬梅護(hù)理”有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)這也是居民健康服務(wù)機(jī)制和“冬梅護(hù)理”服務(wù)相融合的一個(gè)表現(xiàn)，這樣居民就不僅僅是服務(wù)機(jī)制的接受者，而是成為服務(wù)理念的感受者，一方面可以解決居民在應(yīng)用服務(wù)過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，另一方面可以擴(kuò)大宣傳，依靠群眾的力量，不斷增加受惠群眾。同時(shí)，為了做好“冬梅護(hù)理”的推廣工作，學(xué)校還可以定期向居民調(diào)查服務(wù)情況，邀請(qǐng)居民指出服務(wù)中存在的不足和問(wèn)題，并對(duì)這些回復(fù)進(jìn)行整理，統(tǒng)籌解決，要做到在推廣的時(shí)候兼顧服務(wù)質(zhì)量。（二）舉辦主題班會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)性學(xué)校每學(xué)期都會(huì)開(kāi)展主題班會(huì)，內(nèi)容多樣，形式亦是如此，其宗旨就是要讓學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)理職業(yè)精神。我們可以將“冬梅護(hù)理”和主題班會(huì)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展以“冬梅護(hù)理”理念為中心的班會(huì)，并要從大一就開(kāi)始舉辦，讓學(xué)生樹(shù)立正確的、牢固的護(hù)理服務(wù)理念［4］。其形式主要有以下三種：（1）組織學(xué)生觀看視頻，將原有的“冬梅護(hù)理”相關(guān)視頻進(jìn)行整合和剪輯，將其精華部分展現(xiàn)給學(xué)生，使其發(fā)揮良好的教育作用；（2）組織學(xué)生參與“冬梅護(hù)理”服務(wù)的流程，在實(shí)踐中感受其服務(wù)理念和內(nèi)涵，從而使該品牌意識(shí)深入人心，并從中考查優(yōu)秀的學(xué)生，為日后的專門訓(xùn)練和人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)；（3）積極聯(lián)系社會(huì)資源，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，例如，去養(yǎng)老院照顧老人，與艾滋病患者零距離接觸，從而培養(yǎng)他們?nèi)宋年P(guān)懷的意識(shí)和能力，以便做好冬梅護(hù)理的各項(xiàng)服務(wù)。需要注意的是，無(wú)論哪種形式，活動(dòng)結(jié)束后，教師一定要組織學(xué)生參與交流，談?wù)劯髯缘男牡皿w會(huì)或者提出一些看法和建議，經(jīng)過(guò)學(xué)生的交流，相信一定會(huì)取得新的成果，從而促進(jìn)主題班會(huì)的順利開(kāi)展，將班會(huì)意義以更加直觀的方式顯示出來(lái)，提高其價(jià)值。四、結(jié)語(yǔ)“冬梅護(hù)理”作為具有濃郁地方特色的國(guó)家注冊(cè)護(hù)理品牌，對(duì)鄂州地區(qū)護(hù)理教育事業(yè)和衛(wèi)生事業(yè)的影響是深遠(yuǎn)的，為此我們不僅要明確其影響是什么，還要通過(guò)合適的途徑來(lái)推廣“冬梅護(hù)理”服務(wù)，積極創(chuàng)辦校園活動(dòng)，舉行主題班會(huì)，進(jìn)一步提高廣大居民的參與性，以便深入調(diào)查此護(hù)理品牌在地區(qū)的影響，掌握其規(guī)律，為進(jìn)一步建設(shè)此品牌打下基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：［1］羅小芹，李紅萍，熊娟，等.“冬梅護(hù)理”融入優(yōu)質(zhì)服務(wù)的實(shí)踐與成效探討［J］.當(dāng)代護(hù)士（下旬刊），2016（2）：174-175.［2］范志紅，趙輝，嚴(yán)芳琴，等.“冬梅護(hù)理”應(yīng)用于優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的問(wèn)題及對(duì)策［J］.當(dāng)代護(hù)士（?？瓢妫?011（11）：180-182.［3］趙輝，胡來(lái)娣，高麗華.“冬梅護(hù)理”心靈溝通對(duì)永久性心臟起搏器植入術(shù)病人的影響［J］.全科護(hù)理，2014（25）：2341-2342.［4］趙麗芹.“冬梅護(hù)理，親情服務(wù)路徑”在感染科護(hù)理工作中的應(yīng)用及效果評(píng)價(jià)［J］.當(dāng)代護(hù)士（上旬刊），2013（2）：30-31.教育學(xué)論文范文篇4[摘要]教育學(xué)是各級(jí)各類師范院校學(xué)生的必修課程，公共課教育學(xué)的改革應(yīng)深入到教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化中，為此，必須確定公共課教育學(xué)合理的課程目標(biāo)，運(yùn)用科學(xué)的方法和程序來(lái)選擇和組織該學(xué)科的知識(shí)，更新觀念和內(nèi)容，使其知識(shí)組合結(jié)構(gòu)化。[關(guān)鍵詞]教育學(xué);知識(shí)結(jié)構(gòu);優(yōu)化;思考引言建國(guó)50多年高師公共課教育學(xué)的建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，尤其是20世紀(jì)90年代的一些研究成果開(kāi)始涉及公共課教育學(xué)的課程屬性與目標(biāo)，并將公共課教育學(xué)改造放在其課程的系統(tǒng)改革的背景中進(jìn)行探討。但是，這些研究成果還沒(méi)有完全體現(xiàn)在該學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與編寫(xiě)之中，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)狀還沒(méi)有得到根本解決。大量的公共課教育學(xué)改革的研究脫離了該課程教材的教材本性和課程本性。公共課教育學(xué)首要的基本的問(wèn)題是“什么知識(shí)最有價(jià)值”，與之相關(guān)的是“以什么樣最有效的方式呈現(xiàn)最有價(jià)值的知識(shí)”。公共課教育學(xué)改革應(yīng)深入到教育知識(shí)的選擇與組織方面。要集中回答“什么教育學(xué)知識(shí)對(duì)高師學(xué)生最有價(jià)值”，這才是公共課教育學(xué)建設(shè)的根本出路。課程的編訂和實(shí)施必須選擇最精華最典型的人類文化遺產(chǎn)和最先進(jìn)最穩(wěn)定的當(dāng)代知識(shí)財(cái)富，并按照知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的特點(diǎn)，適當(dāng)籌劃、適當(dāng)安排，使教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)合理，使師生花費(fèi)最少的精力獲得最大的教學(xué)效益。這被稱為是課程的優(yōu)化組合原理。[公共課教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)也要追求優(yōu)化組合的效果.從系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)看，知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合既包含過(guò)程——結(jié)果的優(yōu)化，也包含要素——結(jié)構(gòu)——功能的優(yōu)化。過(guò)程的優(yōu)化涉及到知識(shí)選擇的依據(jù)——課程目標(biāo)和知識(shí)選擇的方法與程序的優(yōu)化，結(jié)果優(yōu)化表現(xiàn)為相對(duì)靜態(tài)的一面，也就是要素——結(jié)構(gòu)——功能的優(yōu)化。功能是結(jié)構(gòu)的整體效應(yīng)，實(shí)質(zhì)上取決于要素的質(zhì)量與排列組合的方式。一、合理的課程目標(biāo)對(duì)公共課教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀分析必須正視公共課教育學(xué)的現(xiàn)實(shí)能力，不能把由整個(gè)教育課程完成的目標(biāo)作為公共課教育學(xué)的目標(biāo)。認(rèn)為公共課教育“既能解釋教育現(xiàn)象，說(shuō)明教育是什么，又能指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)，說(shuō)明如何進(jìn)行教育”，還要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)教育事業(yè)，樹(shù)立正確的教育觀和從事教育教學(xué)的基本技能”的觀點(diǎn)，過(guò)高估計(jì)了公共課教育學(xué)的能力，公共課教育學(xué)難負(fù)其重，這種目標(biāo)顯然很難對(duì)課程的實(shí)際工作(內(nèi)容的選擇與組織、實(shí)施與評(píng)價(jià)等)產(chǎn)生什么實(shí)在意義，從而無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用，因而必須廓清公共課教育學(xué)的課程目標(biāo)。而這取決于對(duì)以下三個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí):1.預(yù)測(cè)未來(lái)教師必需的教育學(xué)(理論)修養(yǎng)這是解決公共課教育學(xué)課程目標(biāo)的來(lái)源或依據(jù)的問(wèn)題。一般認(rèn)為，課程目標(biāo)的依據(jù)主要來(lái)自三個(gè)方面:(1)對(duì)學(xué)生的研究;(2)對(duì)社會(huì)的研究;(3)對(duì)學(xué)科的研究。通過(guò)這三個(gè)方面獲取的信息可能會(huì)提供大量的嘗試性目標(biāo)，再經(jīng)過(guò)一定的“篩子”的篩選，最后達(dá)成確定性目標(biāo)。在公共課教育學(xué)課程的工作中，就是對(duì)教師工作(工作分析)的研究，對(duì)師范學(xué)生(需要和興趣)的研究，對(duì)作為公共教育學(xué)課程資源的有關(guān)教育學(xué)科的研究，即必須確認(rèn)在這門學(xué)科和經(jīng)過(guò)教師工作分析得出的職業(yè)技能之間，到底可以達(dá)成一種什么樣的關(guān)系。我國(guó)公共課教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析還缺乏對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究的意識(shí)。目前，關(guān)于教師教育學(xué)修養(yǎng)的研究大多散見(jiàn)于一些關(guān)于教師素質(zhì)、教師修養(yǎng)等有關(guān)研究之中。隨著教師專業(yè)化的發(fā)展，在關(guān)于教師專業(yè)的研究包括教學(xué)專業(yè)研究中對(duì)教師的教育學(xué)修養(yǎng)研究有逐漸增多的趨勢(shì)。概括相關(guān)研究結(jié)果，未來(lái)教師的教育學(xué)修養(yǎng)包括:(1)具有體現(xiàn)時(shí)代精神的教育理論，并以此作為自己專業(yè)的基本理性支點(diǎn)。教育理念是指教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。葉瀾教授認(rèn)為，未來(lái)中小學(xué)教師的教育理念，主要是在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育的未來(lái)性、生命性和社會(huì)性的基礎(chǔ)上，形成新的教育觀、學(xué)生觀和教育活動(dòng)觀;[2](2)知曉教學(xué)規(guī)律，能創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，靈活運(yùn)用教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，將學(xué)科專業(yè)知識(shí)深入淺出地講解給學(xué)生，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，具體包括:一般教學(xué)法知識(shí)，指不依賴于特定學(xué)科內(nèi)容的課堂管理與組織的一般性原則的策略;課程知識(shí)，是指教學(xué)媒體與教學(xué)計(jì)劃的熟練掌握;教學(xué)法——內(nèi)容知識(shí)，是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)法的`結(jié)合，是指教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的專門知識(shí);(3)具有關(guān)于學(xué)生及其特點(diǎn)的知識(shí)，包括個(gè)體發(fā)展與個(gè)體差異方面的知識(shí);(4)具有教育情境的知識(shí)，包括小組或班級(jí)的活動(dòng)狀況、學(xué)區(qū)管理與資助、社區(qū)與地域文化的特點(diǎn)等知識(shí)。[3]此外，相當(dāng)多的文獻(xiàn)也談到了未來(lái)教師的教育研究能力，國(guó)際上也提倡教師成為研究者。我國(guó)近幾年大力推廣教育行動(dòng)研究，也反映了這一趨勢(shì)。教師參與教育研究有助教育理論同教育實(shí)踐相結(jié)合，有助于教育質(zhì)量的提高，因此，教育科研能力應(yīng)是公共課教育學(xué)的目標(biāo)之一。2.教育學(xué)合理定位于教育類課程體系之中我國(guó)高等師范院校課程設(shè)置上可以分為三大類:普通文化類課程、學(xué)科專業(yè)類課程和教育類課程。按照知識(shí)掌握和技能訓(xùn)練的先行后續(xù)關(guān)系依次設(shè)置三大塊課程:公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課，呈現(xiàn)—種“三層樓”式構(gòu)架。教育課程在“三層樓”中是分開(kāi)設(shè)置的，公共教育學(xué)和心理學(xué)從屬公共基礎(chǔ)課。學(xué)科教學(xué)法或?qū)W科教學(xué)論課程和教育實(shí)習(xí)(踐)則從屬專業(yè)課程。從課程設(shè)置內(nèi)容體系看，主要按照某一學(xué)科的知識(shí)體系來(lái)設(shè)置，形成以學(xué)術(shù)性課程(指學(xué)科專業(yè)課程)為主體的課程體系，師范性課程(指教育課程)處于“邊緣”地位。當(dāng)代關(guān)于教師素質(zhì)的研究突出了教師的能力結(jié)構(gòu)，尤其是教師的專業(yè)技能和能力，更被認(rèn)為是教師職業(yè)不可替代性的象征和保證。教師的專業(yè)技能和能力主要包括:在特定情景中自覺(jué)地撮取教育相關(guān)知識(shí)以解決教育問(wèn)題的能力;教學(xué)能力，包括教學(xué)準(zhǔn)備能力(教材分析、研究學(xué)生、選擇教法、準(zhǔn)備教學(xué)工具等)、教學(xué)表達(dá)能力(語(yǔ)言表達(dá)、體態(tài)語(yǔ)運(yùn)用、書(shū)面表達(dá)、教學(xué)儀器、設(shè)備操作等)、課堂組織管理能力;教育能力，包括自我教育和對(duì)學(xué)生的教育能力;適應(yīng)與交往能力，即適應(yīng)各種工作條件、處理各種人際關(guān)系(與學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、同事)的能力。這意味著必須首先改革師范教育的課程設(shè)置，增加教育類課程的門類和教學(xué)時(shí)效。如果以現(xiàn)在“老三門”模式來(lái)應(yīng)對(duì)時(shí)代的新需求，必然導(dǎo)致教育類課程內(nèi)容空泛，目標(biāo)寬縱，造成“既要解釋現(xiàn)象，又要培養(yǎng)技能和能力”的三棲學(xué)科現(xiàn)象。要在極有限的學(xué)時(shí)里把有關(guān)教育、教學(xué)的知識(shí)與技能的內(nèi)容都面面俱到地?cái)D在一本《普通教育學(xué)》里來(lái)講授，其內(nèi)容只能是從簡(jiǎn)從略，最終給人的印象是空洞無(wú)物，籠統(tǒng)抽象，大而無(wú)用，教師的教和學(xué)生的學(xué)都沒(méi)有興趣，對(duì)實(shí)際教育能力形成有促動(dòng)作用的內(nèi)容十分有限。因而，必須把當(dāng)前的“老三門”模式改革為“新三類”模式。所謂“新三類”模式是指教育類課程應(yīng)由教育理論類課程、教育技能類課程和教育實(shí)踐類課程遞次構(gòu)成。教育理論類課程處于基礎(chǔ)地位，是對(duì)后兩個(gè)層面課程的知識(shí)鋪墊和理論指導(dǎo)，目的是使學(xué)生從深層次上理解教育思想的來(lái)龍去脈，拓寬教育視野，提高對(duì)教育對(duì)象、教育實(shí)際的認(rèn)識(shí)，初步掌握教育規(guī)律和特點(diǎn)，從而樹(shù)立科學(xué)的教育理念，以便能從較高的角度明了教育的真諦、價(jià)值與意義。具體可開(kāi)設(shè)如下課程:青少年心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育原理、學(xué)科教學(xué)論、中外教育改革理論與實(shí)踐。教育技能類課程在教育課程中屬于核心地位，是直接為高師學(xué)生未來(lái)從教服務(wù)的，因此有很強(qiáng)的技術(shù)性、操作性和應(yīng)用性。此類課程是以具體的教育教學(xué)方法的掌握，必要的教育教學(xué)技能的訓(xùn)練為己任。具體可開(kāi)設(shè):教師教學(xué)技能、班主任工作技能、現(xiàn)代教育技術(shù)等。教育實(shí)踐類課程包括教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)，在教育類課程中占有特殊地位，它是高師學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的重要途徑，是學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、技能解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，也是逐漸培養(yǎng)其教師的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)情感、職業(yè)形象、職業(yè)技能及職業(yè)能力的過(guò)程。這一模式已為發(fā)達(dá)國(guó)家的師范教育改革采用。在具體實(shí)施過(guò)程中，可采取必修課與選修課的形式，必修課要精選，是核心課程，比如心理學(xué)、教育學(xué)(原理)、班主任技能、學(xué)科教學(xué)論、現(xiàn)代教育技術(shù)等，選修課是拓展課，要體現(xiàn)廣度和深度。由此觀之，高師公共課教育學(xué)應(yīng)是教育理論課程。由于教育理論本身并非是“純粹理論”，而是一種實(shí)踐性理論，主要目的是“改進(jìn)”和“指導(dǎo)”實(shí)踐活動(dòng)，其所關(guān)心的是掌握教育理論的主體作出合乎理性的行動(dòng)。而從教育系專業(yè)課教育學(xué)和作為公共課的教育學(xué)的區(qū)別來(lái)看，公共課教育學(xué)又帶一定的綜合性、應(yīng)用性。所以公共課教育學(xué)的性質(zhì)是帶有綜合性、應(yīng)用性的基礎(chǔ)理論。這里所講的基礎(chǔ)是作為教育技能類課程和教育實(shí)踐類課程的理論基礎(chǔ)。因此，高師公共課教育學(xué)合理的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是:主要向高師學(xué)生傳授教育學(xué)的基本概念、范疇、原理和法則，以澄清糾正一些教育觀念，由此樹(shù)立正確的、先進(jìn)的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生積極的教育情感。公共課教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具體的教育教學(xué)技能，或者說(shuō)這不是其主要任務(wù)。二、科學(xué)的方法和程序公共課教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成過(guò)程要具科學(xué)性，就必須要考慮運(yùn)用科學(xué)的方法和程序來(lái)選擇和組織教材知識(shí)內(nèi)容的問(wèn)題。1.科學(xué)地分析和評(píng)估現(xiàn)行教材公共課教育學(xué)教材建設(shè)問(wèn)題在新中國(guó)成立不久就提上了議事日程，在批判凱洛夫教育學(xué)思想的時(shí)候，教育理論界和教育行政部門就希望建立具有中國(guó)特色的教育學(xué)，反映中國(guó)實(shí)際、解決中國(guó)的教育問(wèn)題，但是直到今天這個(gè)任務(wù)也沒(méi)有完成。50多年來(lái)教育學(xué)教材出版了一本又一本，真正有特點(diǎn)有質(zhì)量的卻不太多，大多數(shù)教材有雷同之嫌，公共課教育學(xué)教材整體上并沒(méi)有表現(xiàn)出一種“超越的態(tài)勢(shì)”。原因固然很多，但是后來(lái)者在編寫(xiě)教材時(shí)是否對(duì)先前的教材作了系統(tǒng)分析，如先前教材在哪一方面有問(wèn)題，在教材編寫(xiě)中是否可能克服、如何克服，恐怕沒(méi)有。眾多的公共課教育學(xué)教材、教學(xué)改革的認(rèn)識(shí)僅停留在一般性評(píng)論上，較多的是感受，經(jīng)驗(yàn)分析多，缺乏一套科學(xué)的分析和評(píng)估方法，因而定性描述多，定量分析少，這樣無(wú)法為教材編寫(xiě)提供具有診斷性價(jià)值的信息和資料。2.運(yùn)用先進(jìn)的課程教材編制理論與方法理論指導(dǎo)實(shí)踐，課程教材編制的理論指導(dǎo)教材編制的實(shí)踐。公共課教育學(xué)教材編寫(xiě)質(zhì)量的提高，必須擺脫經(jīng)驗(yàn)式編寫(xiě)模式。首先要獲取課程目標(biāo)的信息并經(jīng)過(guò)教育哲學(xué)和學(xué)習(xí)理論兩把“篩子”的篩選，并用正確的方式陳述目標(biāo)，最好能把課程目標(biāo)進(jìn)行分解以建立目標(biāo)層級(jí)系統(tǒng)。R.M.加涅的教育設(shè)計(jì)理論就進(jìn)行過(guò)這種探索，加涅的課程層級(jí)系統(tǒng)如下:(1)終身目標(biāo)，該目標(biāo)是指課程結(jié)束時(shí)所學(xué)知識(shí)將來(lái)要繼續(xù)使用(成為后繼學(xué)習(xí)的基礎(chǔ));(2)教程終極目標(biāo)，該目標(biāo)陳述教程教學(xué)剛結(jié)束時(shí)的預(yù)期行為;(3)單元目標(biāo)，該目標(biāo)指對(duì)一組目標(biāo)所預(yù)期的行為規(guī)定，這組目標(biāo)在組織教程方面有共同的目的;(4)具體的作業(yè)目標(biāo)(建立性能動(dòng)詞系統(tǒng))，是在某一教學(xué)階段中所獲的具體結(jié)果，而且很可能處于任務(wù)分析的適當(dāng)水平;(5)使能目標(biāo)(確定行動(dòng)動(dòng)詞)，即對(duì)具體終點(diǎn)目標(biāo)來(lái)說(shuō)是必要的或具有支持作用的先決條件。[4]這樣對(duì)確定課程目標(biāo)進(jìn)行由上向下逐層分解。落實(shí)到具體的行為目標(biāo)上，以此確定具體的知識(shí)點(diǎn)，再以反方向順序把各知識(shí)點(diǎn)組合起來(lái)，構(gòu)成節(jié)、單元(目)、章、篇而形成教材體系。公共課教育學(xué)要運(yùn)用這種方法還有許多工作要做。3.開(kāi)展廣泛的教學(xué)試驗(yàn)實(shí)驗(yàn)法被公認(rèn)為是課程設(shè)計(jì)的科學(xué)方法。公共課教育學(xué)教材要取得理想效果就應(yīng)深入開(kāi)展教育實(shí)驗(yàn)、要在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中收集各種信息，包括來(lái)自任課教師的、來(lái)自學(xué)生的、來(lái)自在中小學(xué)任教的教師、來(lái)自教育行政部門的各種意見(jiàn)，在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)設(shè)計(jì)科學(xué)的調(diào)查問(wèn)卷，制定切實(shí)可行的評(píng)估量表，然后根據(jù)反饋的信息，進(jìn)行修改，然后再實(shí)驗(yàn)、再修改直至比較滿意為止。三、更新的觀念和內(nèi)容知識(shí)要素是構(gòu)成教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，時(shí)代的發(fā)展和研究水平的不斷提高使得這些知識(shí)要素發(fā)生相應(yīng)的變化。公共課教育學(xué)以基礎(chǔ)理論為主，要保持一定的穩(wěn)定性，事實(shí)上不光是公共課教育學(xué)，就是專業(yè)教育學(xué)教材也是圍繞教育基本問(wèn)題(本質(zhì)、目的、教育主體，內(nèi)容、方法過(guò)程、組織領(lǐng)導(dǎo)等)展開(kāi)的，但是這些基本問(wèn)題在不同時(shí)代有不同的看法和認(rèn)識(shí)，教育學(xué)要及時(shí)反映教育實(shí)踐、教育改革和教育發(fā)展的新趨勢(shì)，及時(shí)吸收相關(guān)的新的研究成果，而且其本身要滲透符合時(shí)候要求和未來(lái)趨勢(shì)的教育觀念，這就必須使公共課教育學(xué)知識(shí)要素現(xiàn)代化。1.公共課教育學(xué)要體現(xiàn)現(xiàn)代教育觀念教育觀念，也稱教育觀，是人們?cè)诮逃龑?shí)踐上對(duì)教育的系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)，可以分為廣義的教育觀和狹義的教育觀。狹義教育觀是對(duì)整個(gè)教育或不同教育的一些共同問(wèn)題或基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的教育觀，分為教育本質(zhì)觀——對(duì)教育是什么的認(rèn)識(shí)，教育價(jià)值觀——教育的作用問(wèn)題，教育實(shí)踐觀——教育怎樣發(fā)揮作用(直接干預(yù)/指導(dǎo)服務(wù))，教育質(zhì)量觀——對(duì)教育結(jié)果的認(rèn)識(shí)。這四種觀念之間存在相互作用、相互影響的關(guān)系。從實(shí)然的事實(shí)邏輯來(lái)看，教育的價(jià)值觀影響教育本質(zhì)觀，從而影響教育實(shí)踐觀與教育質(zhì)量觀，但是從應(yīng)然的事實(shí)邏輯來(lái)看，有什么樣的教育本質(zhì)觀，就有什么樣的教育價(jià)值觀，從而有什么樣的教育實(shí)踐觀和教育質(zhì)量觀，故教育本質(zhì)觀具有中心地位、支配地位。[5]教育本質(zhì)觀是通過(guò)教育的定義體現(xiàn)的，公共課教育學(xué)教材對(duì)教育的定義可以歸結(jié)為教育即培養(yǎng)，這說(shuō)明公共課教育學(xué)反映的是一種教育活動(dòng)的園丁模式。崔相錄認(rèn)為，教育活動(dòng)的方式在歷史上共有三類，[6]一類是教工模式，教師相當(dāng)于工人，學(xué)生相當(dāng)于材料，學(xué)校相當(dāng)于工廠，教育相當(dāng)于制造，教育目的就是造就人;二類是園丁模式，教師相當(dāng)于農(nóng)民、牧民、飼養(yǎng)員、園丁，學(xué)生相當(dāng)于田地里的幼苗、草原上的羊羔、花園里的花草，教育相當(dāng)于種植、飼養(yǎng)、養(yǎng)育，教育目的在于培養(yǎng)“新一代”或“接班人”。園丁模式教育，本質(zhì)上依賴于有機(jī)體的自然成長(zhǎng)，依賴于有機(jī)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)本性，簡(jiǎn)言之，是“法自然”的教育。這種模式是有機(jī)論在教育中的反映，也是人類行為的農(nóng)業(yè)模式的體現(xiàn);三類是指導(dǎo)模式，這種模式認(rèn)為教育活動(dòng)是人與人間的交往活動(dòng)，教育的目的在于個(gè)體和諧而充實(shí)的成長(zhǎng)與發(fā)展。在這里，教育者只是一個(gè)對(duì)個(gè)人具體發(fā)展過(guò)程的幫助者、指導(dǎo)者，而受教育者是自主發(fā)展的主體.可以選擇自己的發(fā)展目標(biāo)，設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。這種教育模式在歐洲教育運(yùn)動(dòng)和美國(guó)的進(jìn)步教育中就有相當(dāng)?shù)尼j釀和明顯的表述，但到了二戰(zhàn)以后，才被很多教育家所承認(rèn)。這是人論(個(gè)體本位)思考的結(jié)果。顯然，公共課教育學(xué)知識(shí)內(nèi)容滲透的教育觀念必須現(xiàn)代化，要把教育理解為一種交往過(guò)程，突出教育主體的主體性和主體間性。在公共課教育學(xué)中體現(xiàn)這種觀念，需要更新四大外圍觀念，即“生命”觀念、“需要”及“社會(huì)需要”觀念，“生產(chǎn)”觀念，關(guān)于“成長(zhǎng)”和“發(fā)展”的觀念，[7]從而使課堂煥發(fā)出生命活力。由于交往是教育活動(dòng)的特點(diǎn)，因而教師活動(dòng)方式、學(xué)生活動(dòng)方式與交互作用的方式在具體的教育過(guò)程中就十分重要。2.加強(qiáng)“教育”概念的解析教育是什么——教育本質(zhì)觀在教育觀念中具有核心的支配的地位，公共課教育學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這一概念的解析。因?yàn)椤敖逃笔墙逃碚摰暮诵母拍?，也是?shù)立正確教育理論首先要解決的問(wèn)題，所以對(duì)這一概念應(yīng)從內(nèi)涵與外延方面作較為詳細(xì)的分析。對(duì)教育概念的分析要擴(kuò)展其視野，首先要分析教育的發(fā)生機(jī)制，要從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科角度分析教育發(fā)生的可能性，提示人具有可教性，要從文化傳承的角度提示教育發(fā)生的必要性，區(qū)分教育與自我教育，以澄清教育史上“內(nèi)論”與“外塑論”的論爭(zhēng)，明確教育的師授性，他控性特點(diǎn)。教育是一個(gè)外因作用內(nèi)因的活動(dòng)與過(guò)程，從根本上說(shuō)是改變?nèi)说纳硇陌l(fā)展?fàn)顟B(tài)的行為。其次要分析教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題、教育活動(dòng)、教育事實(shí)、教育價(jià)值、教育規(guī)律等常見(jiàn)的概念，要區(qū)分出教育的不同表現(xiàn)形態(tài)。胡德海教授曾經(jīng)指出:“翻開(kāi)國(guó)內(nèi)出版的教育學(xué)書(shū)，幾乎都少不了教育本質(zhì)一章，而教育現(xiàn)象則往往付之厥如，這不能不說(shuō)是一種缺陷，值得我們?yōu)橹a(bǔ)正?！盵8]之所以提出分析這些概念，是因?yàn)槊恳槐窘滩脑诙x教育學(xué)學(xué)科的概念的時(shí)候，都要涉及這些概念，在結(jié)構(gòu)安排上，許多教材在緒論中講教育學(xué)的定義、任務(wù)、發(fā)展簡(jiǎn)史與研究方法，然后在第一章講教育概念或本質(zhì)，這種安排是不符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律的。教育現(xiàn)象或教育問(wèn)題等已先在緒論中出現(xiàn)但又沒(méi)進(jìn)行解釋，這個(gè)概念是作為一個(gè)給定的概念出現(xiàn)的。較好的處理辦法是把教育與教育學(xué)作為一章加以處理，在這一章內(nèi)容中較為詳細(xì)地解析教育概念，特別要分析教育的不同形態(tài)。此外，許多教材在分析教育與社會(huì)發(fā)展和教育與人的發(fā)展時(shí)，“教育”一詞的含義并不一致[9]，前者中“教育”乃是從一種事業(yè)、一種“機(jī)構(gòu)”的角度使用的，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)感到困惑，因?yàn)槲覀冴P(guān)于“教育”的分析都是從教育活動(dòng)的角度進(jìn)行的。事實(shí)上如果在“教育與教育學(xué)”部分就指明“教育”概念的一詞多義，基本上可以避免這個(gè)問(wèn)題。法國(guó)學(xué)者米阿拉雷較好地分析了“教育”的四種含義:(1)作為一種機(jī)構(gòu)的教育，含有教育制度的成分;(2)作為活動(dòng)的教育，包括經(jīng)常說(shuō)的幾個(gè)方面:目的方面、方法和技術(shù)方面以及所涉及的心理過(guò)程方面;(3)作為內(nèi)容的教育，有教養(yǎng)的人(或譯受過(guò)教育的人)。[10]此外，作為活動(dòng)的教育其構(gòu)成要素的分解實(shí)際上構(gòu)成了“普通教育學(xué)”研究的基本問(wèn)題。公共課教育學(xué)涉及到的知識(shí)也在這個(gè)范圍之內(nèi)，這樣分析有助于高師學(xué)生整體把握“教育學(xué)”的框架。3.指明教育與創(chuàng)造(新)、教育與人的創(chuàng)造能力的關(guān)系《學(xué)會(huì)生存》中說(shuō):“教育的未來(lái)在于設(shè)計(jì)一種教育機(jī)構(gòu)，這種機(jī)構(gòu)要利用工業(yè)與技術(shù)上的效率去獲得知識(shí)，而同時(shí)又要培養(yǎng)集體的創(chuàng)造力以促進(jìn)人類關(guān)系的發(fā)展”，[11]“如果我們能在批評(píng)、民主地參加活動(dòng)和創(chuàng)造性的想象，同在行動(dòng)的、科學(xué)的、理性的組織中享有權(quán)力結(jié)合起來(lái)，以激發(fā)蘊(yùn)藏在人民深處的潛在資源和潛在能力，那么，未來(lái)就屬于我們?！盵12]的確培養(yǎng)人的創(chuàng)造性應(yīng)成為教育的目的之一。在當(dāng)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)和多元文化成為社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)重要特征，無(wú)論保存和發(fā)展民族文化還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，人們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力即人的創(chuàng)新素質(zhì)具有決定性的作用。時(shí)代呼喚教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才，但是教育能完成這個(gè)任務(wù)嗎?怎樣的教育才能完成這個(gè)任務(wù)?圍繞這些問(wèn)題有許多爭(zhēng)論，教育學(xué)理論必須回答。實(shí)際上，“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量。教育在這個(gè)范圍內(nèi)有它復(fù)雜的任務(wù)。這些任務(wù)有:保持一個(gè)人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量而不放棄把它放在真實(shí)生活中的需要;傳遞文化而不用現(xiàn)在的模式去壓抑他;鼓勵(lì)他發(fā)揮他的天才能力和個(gè)人的表達(dá)方式，而不助長(zhǎng)他個(gè)人主義;密切注意每一個(gè)人的獨(dú)特性，而不忽視創(chuàng)造也是一種集體活動(dòng)?！盵13]在教育與創(chuàng)造這個(gè)主題之下，個(gè)性教育、主體性教育、個(gè)別化教育等內(nèi)容都可包含進(jìn)去。4.補(bǔ)充學(xué)習(xí)理論的有關(guān)內(nèi)容我們正處于一個(gè)學(xué)習(xí)化的時(shí)代，終身學(xué)習(xí)終身教育是現(xiàn)代人的生活方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就是這個(gè)生活方式的基礎(chǔ)，這不僅是作為一般的教育任務(wù)體現(xiàn)在學(xué)校教育中，也作為一般目的體現(xiàn)在一切教育形式之中。要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)首先就要了解人類如何學(xué)習(xí)，人的學(xué)習(xí)有什么規(guī)律，這是關(guān)心人的素質(zhì)形成和必然要解決的問(wèn)題。當(dāng)今時(shí)代我們極力推行素質(zhì)教育，但關(guān)于人的素質(zhì)的形成和發(fā)展的機(jī)制并沒(méi)有引起太多的關(guān)注。R.M.加涅在《教育設(shè)計(jì)原理》一書(shū)中對(duì)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)作了分析，把人的素質(zhì)分成三類:先天素質(zhì)基礎(chǔ)，主要指一個(gè)人的神經(jīng)解剖學(xué)基礎(chǔ)，與我們所說(shuō)的遺傳素質(zhì)相同;在發(fā)展中形成的素質(zhì)、能力和人格特質(zhì)，其特點(diǎn)是穩(wěn)定性;后天習(xí)得的素質(zhì)即言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度五種習(xí)得的性能，其特點(diǎn)是累積性。[14]這幾類素質(zhì)形成機(jī)制是不一樣的，后天素質(zhì)與性能是經(jīng)驗(yàn)類化的結(jié)果，即形成和發(fā)展的機(jī)制是類化經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)類化具有一定的規(guī)律，這些規(guī)律反映的是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件、外部條件與學(xué)習(xí)結(jié)果之間的內(nèi)在聯(lián)系統(tǒng)稱學(xué)習(xí)規(guī)律，這是學(xué)習(xí)理論的核心知識(shí)。據(jù)馮姬研究，學(xué)習(xí)規(guī)律可以分為兩類五種，其中一類為一般規(guī)律，即學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)及積極性形成的規(guī)律與遷移規(guī)律，另一類為特殊規(guī)律，即知識(shí)、技能的形成規(guī)律與社會(huì)規(guī)范的接受規(guī)律。[15]這五種規(guī)律直接制約知識(shí)、技能與社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)以及能力與品德的形成、發(fā)展，是提高人的素質(zhì)的重要依據(jù)。因?yàn)椤敖獭迸c“學(xué)”的關(guān)系是教育關(guān)系的基本特征，“教”的法子要根據(jù)“學(xué)”的法子，故教育規(guī)律應(yīng)建立在學(xué)習(xí)規(guī)律之上。如果這樣，就可以避免傳統(tǒng)的公共課教育學(xué)甚至教育理論中德、智、體、美、勞各育都講本育的目的、意義、內(nèi)容、過(guò)程、原則、方法諸多內(nèi)容重復(fù)，又缺乏各自意義的比較(即各育都大講自己重要，合在一起就什么也不重要)的老毛病。四、知識(shí)組合結(jié)構(gòu)化“我們不能希望通過(guò)填鴨式地把更多的科學(xué)事實(shí)塞到人的腦子里并把那些過(guò)時(shí)的學(xué)科從課程計(jì)劃中刪掉的辦法去吸收迅速猛增的知識(shí)。”[16]的確，在學(xué)科不斷分化與綜合、知識(shí)爆炸、知識(shí)老化與知識(shí)更新異常迅速的大趨勢(shì)下，教學(xué)內(nèi)容的合理取舍是教材編寫(xiě)中必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。這就必然要精選基本的、基礎(chǔ)性的知識(shí)，而基本知識(shí)應(yīng)當(dāng)貫通于不同層次、知識(shí)單元的結(jié)構(gòu)化的教材，這樣才能漸次擴(kuò)大學(xué)習(xí)深度與廣度。因此必須摒棄百科全書(shū)式的、網(wǎng)羅式知識(shí)的傾向。公共課教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)如此，必須精選知識(shí)要素，并使知識(shí)要素之間形成有機(jī)的結(jié)構(gòu)，以增強(qiáng)公共課教育學(xué)理論知識(shí)的應(yīng)用性。1.走出知識(shí)體系建構(gòu)的誤區(qū)所謂知識(shí)體系建構(gòu)乃是運(yùn)用概念，變量、陳述及經(jīng)驗(yàn)論證而得到一個(gè)進(jìn)行邏輯推演的分析框架，一個(gè)演繹系統(tǒng)。在我國(guó)研究和建構(gòu)教育教學(xué)體系由來(lái)已久。新中國(guó)成立后不久(1955年)教育部就提出要?jiǎng)?chuàng)建和發(fā)展新中國(guó)教育學(xué)的主張，1958年又提出“教育學(xué)中國(guó)化”的口號(hào)，60年代初教育界展開(kāi)了有關(guān)“教育學(xué)體系”的學(xué)術(shù)討論，并為建立具有中國(guó)特色的教育學(xué)知識(shí)體系作出了努力，但是由于歷史的原因并未取得令人滿意的結(jié)果。70年代末剛等人重新提出教育學(xué)體系問(wèn)題。80年代初教育學(xué)界關(guān)于教育學(xué)教材編寫(xiě)成為一個(gè)研究熱點(diǎn)，人們發(fā)現(xiàn)教育學(xué)教材水平不高，問(wèn)題較多，其中一點(diǎn)就是教育學(xué)缺乏一整套從邏輯起點(diǎn)到沿邏輯展開(kāi)到邏輯終點(diǎn)的相互關(guān)聯(lián)的概念、術(shù)語(yǔ)、范疇和命題的嚴(yán)密體系。于是人們提出要建構(gòu)教育學(xué)體系，并提出多種多樣的框架設(shè)想。探索教育學(xué)體系的努力是必須的，但前提應(yīng)當(dāng)是在正視教育學(xué)分化成為教育學(xué)科群的基礎(chǔ)，進(jìn)行更高程度的綜合，應(yīng)超越近代來(lái)的傳統(tǒng)教育學(xué)范式。問(wèn)題是公共課教育學(xué)課程不應(yīng)當(dāng)追求這種嚴(yán)密的理論體系。因此，體系建構(gòu)的誤區(qū)在這里實(shí)際指的把體系建構(gòu)任務(wù)作為公共課教育學(xué)的任務(wù)之一。之所以認(rèn)為這是一個(gè)誤區(qū)，實(shí)在是因?yàn)樽鳛榻滩牟粌H僅要反映學(xué)科邏輯。還要反映心理邏輯。教材應(yīng)該體現(xiàn)出邏輯性但邏輯性不等于學(xué)科體系，教材所體現(xiàn)的應(yīng)該是教材體系，一味追求嚴(yán)密的學(xué)科體系，就會(huì)混淆專業(yè)課教材的知識(shí)體系和公共課教材的知識(shí)體系。公共課教育學(xué)教材的知識(shí)體系根本任務(wù)是為了建構(gòu)教師的教育學(xué)修養(yǎng)。從比較的角度來(lái)看，國(guó)外用于師資培訓(xùn)的教材(教育學(xué)、教育原理)也是不追求學(xué)科邏輯體系的。陳桂生教授對(duì)此進(jìn)行了分析和比較，他考察了美國(guó)、日本、法國(guó)、葡萄牙、德國(guó)、英國(guó)的幾種有代表性的用于師資培訓(xùn)的教育基礎(chǔ)理論教材，發(fā)現(xiàn)這些教材是以師資培訓(xùn)需要為出發(fā)點(diǎn)，不講求“理論體系”，內(nèi)容往往比中國(guó)教育學(xué)教材更廣泛，主要以“教育事實(shí)”研究為主，而不象中國(guó)教育學(xué)注重正規(guī)教育的結(jié)構(gòu)與規(guī)范，實(shí)際上主要去說(shuō)明“應(yīng)有”的教育是什么，因此中國(guó)教育學(xué)容易發(fā)生版本雷同現(xiàn)象。[17]20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，我國(guó)教育理論界對(duì)教育學(xué)反思進(jìn)一步系統(tǒng)化，在這個(gè)過(guò)程中人們認(rèn)識(shí)到教育理論中同時(shí)具有多種成分、描述性成分、形而上學(xué)成分、價(jià)值成分、經(jīng)驗(yàn)成分，或者有教育科學(xué)成分、教育技術(shù)成分、教育價(jià)值成分、教育規(guī)范成分。于是相應(yīng)地教育理論應(yīng)分為教育科學(xué)、教育哲學(xué)和實(shí)踐教育學(xué)。陳桂生教授則提出教育學(xué)理論、教育技術(shù)理論、教育規(guī)范理論和教育價(jià)值理論。同時(shí)，人們認(rèn)為公共課教育學(xué)的目的在于指導(dǎo)未來(lái)實(shí)踐活動(dòng)，而這種指導(dǎo)是在科學(xué)基礎(chǔ)之上提出的各種建議，以規(guī)范教師的教育行為(教育應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么)，故人們認(rèn)為高師公共課教育學(xué)應(yīng)當(dāng)是“實(shí)踐教育學(xué)”。[18]實(shí)際上這里面仍有體系建構(gòu)的影子，同時(shí)又把實(shí)踐教育學(xué)等同于教育研究中的應(yīng)用研究，這一點(diǎn)反映了人們期待教育理論的技術(shù)化心態(tài)。高師公共課教育學(xué)能不能以實(shí)踐教育學(xué)作為追求?這個(gè)問(wèn)題尚須深入研究。2.實(shí)現(xiàn)教育理論知識(shí)的整合公共課教育學(xué)要吸收現(xiàn)代教育科學(xué)研究新成果，又要避免無(wú)所不包的“大教育學(xué)”模式，就必須對(duì)教育理論知識(shí)進(jìn)行整合。實(shí)現(xiàn)整合首先就得轉(zhuǎn)換理論的視角。比如在公共課教育學(xué)中最為常見(jiàn)的教學(xué)論與德育論并列，課程與教學(xué)等經(jīng)常發(fā)生邏輯混亂，如果把教育目的(目標(biāo))轉(zhuǎn)換成學(xué)習(xí)結(jié)果，就可把德、智、體、美、勞轉(zhuǎn)化為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、態(tài)度的學(xué)習(xí)，從探討學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)規(guī)律到建立新的教學(xué)論體系。而最重要的視角轉(zhuǎn)換乃是把“教育=培養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“教育是特殊的人類交往活動(dòng)”，建立交往的教育模式，以師生的共同活動(dòng)來(lái)闡述教育過(guò)程、組織形式及教育方法技術(shù)，從而貫通各育的有關(guān)問(wèn)題。這也符合奧蘇貝爾教材組織與編寫(xiě)的綜合貫通原則。葉瀾教授主編的《新編教育學(xué)教程》就把目的、制度、課程整合起來(lái)，以學(xué)校教育模式的方式展現(xiàn)，這是代表未來(lái)發(fā)展方向的探索。3.以“人的素質(zhì)形成發(fā)展”為主線公共課教育學(xué)也具有邏輯性，這個(gè)邏輯性反映在各章、節(jié)的組織線索上。公共課教育學(xué)常見(jiàn)的組織線索有“教育”主線，“老師工作”主線。我們認(rèn)為教育學(xué)是研究如何更好地提高人的素質(zhì)的學(xué)問(wèn)，應(yīng)突出“人的素質(zhì)形成發(fā)展”的主題，以此線索，公共課教育學(xué)可以“串聯(lián)”各部分知識(shí)，如把全面發(fā)展的教育轉(zhuǎn)換成知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)，從人類的習(xí)得性能這一后天素質(zhì)的發(fā)展來(lái)安排有關(guān)內(nèi)容就體現(xiàn)了這一主線。4.以范例方式實(shí)現(xiàn)教材結(jié)構(gòu)化在學(xué)科課程中，教材內(nèi)容的組織總的來(lái)說(shuō)可以分為兩大類:一類按學(xué)科結(jié)構(gòu)組織，一類按范例方式組織。以學(xué)科結(jié)構(gòu)方式組織內(nèi)容是J.S.布魯納所提倡的結(jié)構(gòu)主義課程的方式。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，布魯納說(shuō):“不論我們教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，[19]教學(xué)，“與其說(shuō)是單純地掌握事實(shí)和技巧，不如說(shuō)是教授和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。為什么要學(xué)習(xí)和教授學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)呢?是因?yàn)?第一，懂得基本原理可以使得學(xué)科更容易理解;第二，可以更好地記憶知識(shí);第三，促進(jìn)知識(shí)技能的遷移;第四，能夠縮小高級(jí)知識(shí)與低級(jí)知識(shí)之間的差距。不僅如此，掌握一門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)不僅要掌握其一般原理，而且還包括這門學(xué)科的態(tài)度和方法?！盵20]布魯納提出了兩條教材編寫(xiě)的原則:第一，給予哪些和基礎(chǔ)有關(guān)的普遍的和強(qiáng)有力的觀念和態(tài)度以中心地位;第二，怎樣把這些教材分成不同的水平使不同學(xué)校里不同年級(jí)、不同水平的學(xué)生的接受能力配合起來(lái)。學(xué)科結(jié)構(gòu)曾被認(rèn)為是課程內(nèi)容現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中的標(biāo)志性流派，在60年代的美國(guó)十分盛行，但是由于該理論對(duì)教師素質(zhì)要求太高而失敗，況且這種理論在科學(xué)教育課程中取得了效果而在社會(huì)學(xué)科的嘗試卻不太成功，很難找到能概括全部?jī)?nèi)容的“基本結(jié)構(gòu)”，同時(shí)這種課程要求使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，與學(xué)生的學(xué)習(xí)模式(有意義接受學(xué)習(xí)為主)不相吻合，故在實(shí)踐中確實(shí)難以實(shí)施。其過(guò)分偏重學(xué)術(shù)性學(xué)科也與公共課教育學(xué)的實(shí)用理論色彩不符，所以按學(xué)科結(jié)構(gòu)的方式來(lái)組織公共教育學(xué)的知識(shí)也是不太可取的。組織教材內(nèi)容的范例方式來(lái)源于前西德20世紀(jì)50年代提出的范例教學(xué)理論。它的基本思想是:按學(xué)科結(jié)構(gòu)方式組織教材往往造成教材過(guò)剩，這是因?yàn)檫@種方式受到學(xué)科系統(tǒng)性、完整性的限制，教材知識(shí)內(nèi)容很難精簡(jiǎn)。范例教學(xué)理論產(chǎn)生的緣起正是要克服當(dāng)時(shí)西德為適應(yīng)“知識(shí)爆炸”的形勢(shì)所搞的百科全書(shū)式教育的弊端。百科全書(shū)式教育導(dǎo)致知識(shí)龐雜臃腫，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性受到了嚴(yán)重摧殘。在1951年的圖賓根會(huì)議上與會(huì)代表指出，為了培養(yǎng)有真才實(shí)學(xué)的人，必須改革教材，加強(qiáng)該學(xué)科知識(shí)的基本性、基礎(chǔ)性，并通過(guò)范例的接觸，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立工作的能力，馬丁瓦根舍因系統(tǒng)地闡述了這一思想，這就是“范例教學(xué)”理論，后來(lái)克拉夫基又對(duì)“范例教學(xué)”進(jìn)行了深入探討。當(dāng)然，范例教學(xué)也有其歷史淵源，最早可追溯到蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在近代則有裴斯泰洛齊的“要素教育”的主張。范例教學(xué)中的“范例”這個(gè)詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)，它是“exemplum”這個(gè)名詞的形容詞，意思就是“例子”，或者說(shuō)是“好”的例子、“言簡(jiǎn)意賅(特別清楚)的例子”、“典型的例子”，所以范例教學(xué)就是根據(jù)一個(gè)問(wèn)題領(lǐng)域或一門學(xué)科的一個(gè)或一些例子掌握一般，更正確些說(shuō)，或多或少可作廣泛概括的知識(shí)、能力、態(tài)度，換言之，讓他們獲得本質(zhì)的、結(jié)構(gòu)性的、原則性的、典型的東西以及規(guī)律性、跨學(xué)科的關(guān)系等等。借助知識(shí)、能力、態(tài)度，就夠能理解并解決一些結(jié)構(gòu)相同或類似的單個(gè)現(xiàn)象與問(wèn)題。因此，以范例方式組織教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)就是主張從整個(gè)課程資源中選取最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的部分知識(shí)作為范例，以供給學(xué)生學(xué)習(xí)?！八粌H要把握個(gè)別知識(shí)，而且要把握同類型的教材，研究科學(xué)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，甚至明了人類的意義?！钡虏├蛘J(rèn)為，范例方式有四個(gè)特點(diǎn):(1)專題性——不同于作為系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的教材，而是選擇專題性的教材。(2)發(fā)現(xiàn)性——摒棄接受現(xiàn)成知識(shí)的教案，學(xué)生通過(guò)自身活動(dòng)去解決課題。(3)發(fā)生性——不是蜻蜒點(diǎn)水式的涉獵累積的全部知識(shí)內(nèi)容，而是返回問(wèn)題的原點(diǎn)。(4)基礎(chǔ)性——“基礎(chǔ)教育功能”。[21]因此，范例方式不強(qiáng)調(diào)教材知識(shí)內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，在教材上“敢于跳躍”，范例方式作為精選教材、克服教材過(guò)?；氖侄味岢鍪抢硭?dāng)然的。以范例方式來(lái)組織公共課教育學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是較為適當(dāng)?shù)摹?0世紀(jì)以來(lái)教育學(xué)科分化發(fā)展的結(jié)果，是教育理論知識(shí)的迅速增長(zhǎng)，一些交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科不斷涌現(xiàn)、成長(zhǎng)，早已突破一本教育學(xué)的格局，教育理論也被劃分成兩大不同類型，一是以教育活動(dòng)為研究對(duì)象的各門學(xué)科，二是以教育理論(研究)本身作為研究對(duì)象的元教育學(xué)?！岸舱n教育學(xué)在分類體系中并沒(méi)有獨(dú)立的位置。當(dāng)教育學(xué)作為一門師資訓(xùn)練的必修教學(xué)科目時(shí)，具有概論性質(zhì)，就像普通物理學(xué)、普通心理學(xué)一樣。它更多地以教材體系表現(xiàn)其內(nèi)容，是一門教學(xué)科目(subject)很難說(shuō)是科學(xué)體系中的一門學(xué)科(discipline)?！盵22]故公共課教育學(xué)本身就沒(méi)有一個(gè)可作為學(xué)科結(jié)構(gòu)編排的學(xué)科體系存在，同時(shí)它也不應(yīng)該是各門教育學(xué)科知識(shí)的縮編，而應(yīng)以教師所需的教育學(xué)修養(yǎng)為根據(jù)，組織專題性、基礎(chǔ)性、范例性的教材。在我國(guó)公共課教育學(xué)教材中，《新編教育學(xué)教程》和“案例式”教材具有范例式教材的色彩，我們當(dāng)可在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。[參考文獻(xiàn)][1]陳俠.再論課程原理[J].課程教材教法，1989，(4):15.[2]葉瀾.新世紀(jì)教師專業(yè)修養(yǎng)初探[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，1998，(1):43.[3]胡宜.專家教師的教學(xué)專長(zhǎng)的知識(shí)觀、技能觀與成長(zhǎng)觀[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2000，(2):58-59.[4](美)RM加涅等著，皮連生等譯.教學(xué)設(shè)計(jì)原理[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，1999.195.[5]孫錦濤.關(guān)于教育觀的思考[J].教育理論與實(shí)踐，1999，(4):3.[6]崔相錄.教育理論中悖論的研究[J].教育理論與實(shí)踐，1989，(4):8-9.[7]張進(jìn)峰.發(fā)展教育理論需要革新四大外圍觀念[J].教育理論與實(shí)踐，1994，(4):5-10.[8]胡德海.論教育現(xiàn)象[J].教育研究與實(shí)踐，1991，(1):1.[9]余逸群.論教育學(xué)教材的層次性、科學(xué)性和民族性[J].教育評(píng)論，1988，(1):9.[10]聯(lián)合國(guó)教科文組織“國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)”編著，華東師范大學(xué)比較教育研究所譯.學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[R].北京:教育科學(xué)出版社，1996.182.[11]聯(lián)合國(guó)教科文組織“國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)”編著，華東師范大學(xué)比較教育研究所譯.學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[R].北京:教育科學(xué)出版社，1996.188.[12]聯(lián)合國(guó)教科文組織“國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)”編著，華東師范大學(xué)比較教育研究所譯.學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[R].北京:教育科學(xué)出版社，1996.188.[13]聯(lián)合國(guó)教科文組織“國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)”，華東師范大學(xué)比較教育研究所譯.學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[R].北京:教育科學(xué)出版社，1996.188.[14]張振新.加涅的學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)觀及其對(duì)素質(zhì)教育的啟示[J].課程教材教法，2000，(4):16-19.[15]馮姬.概述人的素質(zhì)及其形成發(fā)展途徑[J].教育研究與實(shí)踐，2000，(1):56-60.[16]聯(lián)合國(guó)教科文組織“國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)”編著，華東師范大學(xué)比較教育研究所譯.學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[R].北京:教育科學(xué)出版社，1996.186.[17]陳桂生.略論外國(guó)的“教育學(xué)”現(xiàn)象[J].比較教育研究，1995，(2):29-30.[18]陳桂生.“實(shí)踐教育學(xué)”問(wèn)對(duì)[J].高等師范教育研究，1995，(5):28-30.[19](美)布魯納著，邵瑞珍譯.教育過(guò)程[M].北京:文化教育出版社，1982.31.[20]丁之奇.布魯納的“課程論”初探[A].瞿葆奎.教育學(xué)文集課程與教材[C].北京:人民教育出版社，1988.192-194.[21](日)井上弘著，鐘言譯.教材結(jié)構(gòu)化的邏輯和策略[J].外國(guó)教育資料，1991，(2):13.[22]唐瑩，瞿葆奎.教育科學(xué)分類:問(wèn)題與框架[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1993，(2):13.教育學(xué)論文范文篇5摘要：這對(duì)健康教育課程存在課程內(nèi)容不全面，課時(shí)設(shè)置不合理，缺乏專職教師，教學(xué)方法單一，評(píng)價(jià)體系不完善，教學(xué)資源不充實(shí)等問(wèn)題。筆者提出了加強(qiáng)和探究健康教育課程教學(xué)的幾點(diǎn)建議。轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)健康教育課程進(jìn)行準(zhǔn)確定位；貼近學(xué)生生活實(shí)際，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性；以生為本，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；健康教育形式多樣化；健康知識(shí)教授要與學(xué)校的常見(jiàn)病防治相結(jié)合；建立學(xué)校家庭社會(huì)一體化教育平臺(tái)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間更寬廣。關(guān)鍵詞：健康教育；轉(zhuǎn)變觀念；貼近生活；以生為本；拓展空間小學(xué)健康教育課程是以課程為載體，在小學(xué)階段進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性的健康教育及教學(xué)活動(dòng)，使青少年與兒童獲得一系列必要的健康保健知識(shí)，樹(shù)立正確的健康觀念，養(yǎng)成良好的行為和健康的生活方式。在日常的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，健康教育課程存在課程內(nèi)容不全面，課時(shí)設(shè)置不合理，缺乏專職教師，教學(xué)方法單一，評(píng)價(jià)體系不完善，教學(xué)資源不充實(shí)等問(wèn)題。因此非常有必要對(duì)健康教育課程教學(xué)進(jìn)行探究。１、轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)健康教育課程進(jìn)行準(zhǔn)確定位在以往的教學(xué)中，許多教師片面地認(rèn)為健康教育就是學(xué)生沒(méi)有身體上的疾病。在這樣錯(cuò)誤觀念的誤導(dǎo)下，教師沒(méi)有給予健康教育課足夠的重視，往往不能按課時(shí)來(lái)完成教學(xué)計(jì)劃。健康教育不僅包括學(xué)生的身體健康，而是有著更為豐富的內(nèi)容，它是一門以所有人為對(duì)象，進(jìn)行生理、心理與健康密切相關(guān)的知識(shí)教育，是改變不良行為，建立科學(xué)生活方式，促進(jìn)身心健康發(fā)展，提高全民素質(zhì)的重要學(xué)科。目前，小學(xué)階段健康教育的重要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生自我保健能力，養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣，促進(jìn)身心健康全面發(fā)展。要搞好學(xué)科教學(xué)，提高學(xué)生素養(yǎng)，就必須正確而全面地認(rèn)識(shí)健康教育學(xué)科。因此，作為新時(shí)代肩負(fù)學(xué)生發(fā)展與成長(zhǎng)重任的教師，需要提高對(duì)健康教育的認(rèn)識(shí)，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，要充分認(rèn)識(shí)到健康教育直接關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高。２、貼近學(xué)生生活實(shí)際，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性小學(xué)健康教育課程具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，因此在教學(xué)時(shí)我們要改變照本宣科，機(jī)械講授的教學(xué)方式，這樣的教學(xué)脫離學(xué)生的實(shí)際，實(shí)用性不強(qiáng)，學(xué)生感覺(jué)不到與自身關(guān)聯(lián)性，往往會(huì)認(rèn)為學(xué)了也沒(méi)有用，而且還枯燥單調(diào)，學(xué)生不感興趣，教學(xué)自然不會(huì)成功。因此，在教學(xué)時(shí)我們要充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，要善于從學(xué)生所熟知的生活事例來(lái)入手進(jìn)行教學(xué)，這樣大大增強(qiáng)了教學(xué)的親切性與可信度。學(xué)生會(huì)感受到健康教育課程與生活的關(guān)系，自然就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)與學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，會(huì)積極而主動(dòng)地投入到教學(xué)中來(lái)。３、以生為本，激發(fā)學(xué)生的`創(chuàng)新意識(shí)課堂上所使用的教具有的供教師展示和操作，有的供學(xué)生操作，它們雖然有著不同的作用，但是相比較而言，學(xué)生能夠?qū)嶋H操作的教具對(duì)于學(xué)生的吸引力更大，學(xué)習(xí)效果也較好，這是由生本理念決定的。學(xué)生是課堂的主體，當(dāng)他們想去探尋一個(gè)問(wèn)題時(shí)，如果老師可以提供一定的資源供他們自主探究實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力會(huì)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的程度會(huì)大大加深，課堂的氛圍也會(huì)更熱烈。例如，在使用平衡膳食金字塔演示模型時(shí)，學(xué)生都興致勃勃地在討論研究，當(dāng)上臺(tái)演示的同學(xué)操作時(shí)，學(xué)生都認(rèn)真地在比對(duì)自己的想法，最后再由老師在黑板貼圖指導(dǎo)。我想，通過(guò)這三個(gè)層次的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握一定是扎實(shí)的。４、健康教育形式多樣化在平時(shí)教學(xué)中，我們既要有相應(yīng)的內(nèi)容傳授，又要有適當(dāng)?shù)恼n堂討論，更要有課外延伸。學(xué)校應(yīng)充分利用廣播、班會(huì)、宣傳欄、校報(bào)、征文、知識(shí)競(jìng)賽等形式向?qū)W生宣傳不同內(nèi)容的健康保健知識(shí)，通過(guò)各種生動(dòng)活潑的形式吸引學(xué)生參加健康教育活動(dòng)。不僅需要校內(nèi)教育，還需要校外、社區(qū)、家庭的支持，通過(guò)邀請(qǐng)校外醫(yī)療機(jī)構(gòu)開(kāi)展知識(shí)講座，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等，形成良好的健康教育氛圍，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中受到潛移默化的影響，從而建立自我保健意識(shí)，養(yǎng)成良好保健習(xí)慣，最終達(dá)到“教育一個(gè)孩子，轉(zhuǎn)變一個(gè)家庭，影響一個(gè)社會(huì)”的功能，形成全社會(huì)都關(guān)心青少年學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的“大健康教育”環(huán)境。通過(guò)豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)進(jìn)行健康教育，是促使中學(xué)生掌握健康保健知識(shí)，形成健康行為的有利措施。我們不定期地對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康保健宣傳活動(dòng)，舉辦衛(wèi)生救護(hù)演習(xí)、健康保健知識(shí)圖片展、健康保健知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在生動(dòng)有趣的活動(dòng)中受到深刻的健康保健與安全自救教育，取得一定成效。５、健康知識(shí)教授要與學(xué)校的常見(jiàn)病防治相結(jié)合在當(dāng)前的學(xué)校健康教育中，很多學(xué)校都秉承著對(duì)疾病采取預(yù)防為主的態(tài)度，對(duì)于常見(jiàn)的可以通過(guò)學(xué)生日常行為加以預(yù)防的疾病，學(xué)校都積極開(kāi)展相應(yīng)的預(yù)防活動(dòng)，主要集中在視力保護(hù)、齲齒防治等幾種疾病上。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中如果對(duì)視力保護(hù)不注意，就極容易造成近視的后果，因此學(xué)校對(duì)近視眼的預(yù)防格外重視，為此教師應(yīng)當(dāng)積極配合學(xué)校的活動(dòng)，監(jiān)督學(xué)生做好眼保健操，并定期對(duì)學(xué)生的視力進(jìn)行檢查，從而促進(jìn)學(xué)生眼保健操效果的提高。鑒于寫(xiě)字姿勢(shì)不正確也會(huì)影響視力，教師可以利用課堂授課糾正學(xué)生錯(cuò)誤的寫(xiě)字姿勢(shì)，使學(xué)生的視力得到全方位的保護(hù)。小學(xué)生的生活習(xí)慣不好，例如吃糖過(guò)多或者刷牙不及時(shí)都會(huì)引發(fā)齲齒問(wèn)題，為此教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成早晚刷牙、控制食糖量的習(xí)慣，并定期對(duì)牙齒情況進(jìn)行檢查，防止齲齒的嚴(yán)重性加大。６、建立學(xué)校家庭社會(huì)一體化教育平臺(tái)學(xué)生的心理健康教育既受到學(xué)校教育的影響，同時(shí)也受到家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等影響。因此，我們的教育不能只局限于學(xué)校教育，而是要將學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育等相結(jié)合起來(lái)，建立家庭學(xué)校社會(huì)一體化教育平臺(tái)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間更寬廣，將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三個(gè)模式互相促進(jìn)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能的內(nèi)化，使之成為學(xué)生的自覺(jué)行為，避免學(xué)生在學(xué)校學(xué)的是一套，到了家中與社會(huì)上又是一套的現(xiàn)象發(fā)生。教師要利用課余時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪，尤其是對(duì)于一些留守兒童、單親家庭等孩子，要及時(shí)與他們家長(zhǎng)溝通，互相了解情況，使家長(zhǎng)掌握更多的教育技巧。健康是一個(gè)廣泛的概念，世界衛(wèi)生組織提出：“健康不僅是沒(méi)有疾病或不虛弱，而是身體的、精神的健康和社會(huì)幸福的完美狀態(tài)?！苯】到逃峭ㄟ^(guò)信息傳播和行為干預(yù)，幫助個(gè)人和群體掌握衛(wèi)生保健知識(shí)、樹(shù)立健康意識(shí)、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。小學(xué)階段的健康教育是培養(yǎng)青少年健康意識(shí)與良好習(xí)慣的重要階段，因此在小學(xué)階段加強(qiáng)健康教育是至關(guān)重要。參考文獻(xiàn)［１］夏明娟．構(gòu)筑小學(xué)健康教育的理想課堂［Ｊ］．小學(xué)教學(xué)研究，２０１３，（２６）．［２］劉麗燈．淺談中小學(xué)健康教育面臨的問(wèn)題及對(duì)策［Ｊ］．師道教研，２０１３，（８）．［３］傅添，李婷婷．完善我國(guó)中小學(xué)健康教育之途徑［Ｊ］．教學(xué)與管理，２０１１，（１２）．教育學(xué)論文范文篇6摘要：幼兒教育學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的重要課程之一，課程中所涉及到的不少內(nèi)容都對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)有著重要作用。本文認(rèn)為幼兒教育學(xué)這門課程的教學(xué)存在著缺乏實(shí)踐性、教師容易把握教育對(duì)象的規(guī)律的特點(diǎn)，因此，結(jié)合這一特點(diǎn)，本文認(rèn)為，通過(guò)促進(jìn)教材與培養(yǎng)目標(biāo)相協(xié)調(diào)、開(kāi)展案例教學(xué)法、建設(shè)校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地、課后布置實(shí)踐性特點(diǎn)的作業(yè)等措施可以有效提高學(xué)生的實(shí)踐性。關(guān)鍵詞：幼兒教育學(xué)；教學(xué)過(guò)程；學(xué)生；實(shí)踐能力；探討幼兒教育學(xué)是