摘要：“大一統(tǒng)”理念貫穿中國(guó)歷代政治格局，清王朝在實(shí)踐“大一統(tǒng)”觀念方面做出了重大貢獻(xiàn)?；诤诵乃仞B(yǎng)，設(shè)計(jì)多種類型、真實(shí)、完整的學(xué)習(xí)任務(wù)，以有效任務(wù)推動(dòng)真正思考發(fā)生，促使學(xué)習(xí)真正落地，幫助學(xué)生掌握清王朝在疆域統(tǒng)一、制度建設(shè)、邊疆治理等方面的貢獻(xiàn)，并感悟清王朝“大一統(tǒng)”治理的影響，從而認(rèn)同大一統(tǒng)中國(guó)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)任務(wù)清朝大一統(tǒng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于思考，推動(dòng)思考的是具體的問(wèn)題，具體的問(wèn)題承載于有效的任務(wù)。有效任務(wù)能推動(dòng)思考真正發(fā)生，促使學(xué)習(xí)真正落地。同時(shí)，核心素養(yǎng)作為重要的育人目標(biāo)，學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)基于素養(yǎng)而設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)情境中解決復(fù)雜問(wèn)題的高級(jí)能力與人性能力，培養(yǎng)學(xué)生可普遍遷移的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。[1]基于核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)該是真實(shí)、完整的任務(wù)，以此驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生。那么應(yīng)如何設(shè)計(jì)素養(yǎng)導(dǎo)向的任務(wù)，教師又如何運(yùn)用學(xué)習(xí)任務(wù)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)？本文以《中外歷史綱要（上）》《清朝前中期的鼎盛與危機(jī)》一課為例，探討自己的嘗試。一、依托課程標(biāo)準(zhǔn)，大單元統(tǒng)攝全局，優(yōu)先設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)大單元教學(xué)的核心思想是系統(tǒng)思維，即從整體的高度思考學(xué)習(xí)單元內(nèi)容，并將整個(gè)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成作為一個(gè)整體性的任務(wù)。[2]在大單元背景下，圍繞核心要義，借助問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，將零散的知識(shí)點(diǎn)置于大時(shí)空、大格局、大觀念之中，引導(dǎo)學(xué)生理解大觀念，從而學(xué)以致用，解決實(shí)際問(wèn)題，促使核心素養(yǎng)落地。依據(jù)本單元所在的課程標(biāo)準(zhǔn)，可知本單元具有承前啟后的作用。一方面清朝前中期，在武力征服和尊重各民族的社會(huì)習(xí)俗與宗教信仰的前提下，采取因地制宜的政策，加強(qiáng)了對(duì)邊疆的治理，基本上奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖，是統(tǒng)一多民族封建國(guó)家大單元教學(xué)的收尾和總結(jié)部分；另一方面，康乾盛世后期，清朝已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰，中國(guó)逐漸落后于世界潮流，成為開啟近代史救亡圖存大單元教學(xué)的先導(dǎo)。基于此，可先將本課拆分為兩大任務(wù)，“清代大一統(tǒng)國(guó)家治理”以及“盛世中蘊(yùn)含的危機(jī)”，既符合大單元教學(xué)的要求，培養(yǎng)學(xué)生歷史通感，構(gòu)建發(fā)散思維，也符合任務(wù)優(yōu)先設(shè)計(jì)原則，推動(dòng)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)類型多種多樣，例如促進(jìn)知識(shí)理解、推動(dòng)問(wèn)題探究、深化體驗(yàn)感悟等，不同目標(biāo)導(dǎo)向，所需要的設(shè)計(jì)也不同。以“清代大一統(tǒng)國(guó)家治理”這一任務(wù)為例，政治領(lǐng)域是國(guó)家治理的重心，本課集中體現(xiàn)政治領(lǐng)域的大一統(tǒng)，主要包括三個(gè)方面，即國(guó)土疆域的統(tǒng)一、加強(qiáng)對(duì)邊疆的治理以及提高政權(quán)管理效率。因此，筆者將其設(shè)計(jì)為如下具體學(xué)習(xí)任務(wù)。（1）基于“閱讀—思考”，促進(jìn)知識(shí)理解的學(xué)習(xí)任務(wù)地理疆域“大一統(tǒng)”：清朝疆域形成過(guò)程以1644年為界分為兩個(gè)階段，梳理不同階段疆域形成的過(guò)程。（2）推動(dòng)問(wèn)題探究的學(xué)習(xí)任務(wù)①政權(quán)管理“大一統(tǒng)”：探究軍機(jī)處與奏折制度如何提高大一統(tǒng)國(guó)家治理效率。②邊疆治理“大一統(tǒng)”：探究清朝邊疆治理如何鞏固大一統(tǒng)。（3）深化體驗(yàn)感悟的學(xué)習(xí)任務(wù)：感悟清朝“大一統(tǒng)”邊疆治理影響。二、架構(gòu)學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，指導(dǎo)學(xué)生開展多種方式學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)依托于一定的學(xué)習(xí)資源。除教材之外，教師也應(yīng)提供適合的學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)真實(shí)、具體的情境。學(xué)生根據(jù)任務(wù)，或獨(dú)立完成，或合作探究，在過(guò)程中實(shí)現(xiàn)能力提升，將核心素養(yǎng)落地。學(xué)習(xí)任務(wù)一：混一寰宇——地理疆域“大一統(tǒng)”材料1《欽定西域同文志》——故宮博物院（https：//）注：全書二十四卷，乾隆二十八年（1763）成書。閱讀教材，結(jié)合材料，完成以下任務(wù)。（1）找出《欽定西域同文志》的民族文字，概括此書編纂的目的，簡(jiǎn)要分析本書反映的時(shí)代特點(diǎn)。（2）清朝疆域形成過(guò)程以1644年為界分為兩個(gè)階段，結(jié)合教材梳理不同階段疆域形成的過(guò)程?！驹O(shè)計(jì)意圖】《欽定西域同文志》是清朝乾隆年間纂修的西域多民族史地相關(guān)的一部滿、漢、蒙、藏、托忒（蒙古）、察合臺(tái)六種語(yǔ)言的工具書，成熟于乾隆帝一統(tǒng)新疆后，為宣揚(yáng)文治武功而作。通過(guò)對(duì)《欽定西域同文志》的考察，根據(jù)教材梳理清代大一統(tǒng)疆域的形成過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生從具象事例以及時(shí)空史實(shí)形成對(duì)清朝大一統(tǒng)疆域下多民族文化融合時(shí)代特點(diǎn)的初步認(rèn)識(shí)，同時(shí)可培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念，鍛煉學(xué)生梳理文本及提取史料信息的史料實(shí)證素養(yǎng)能力。此任務(wù)可由學(xué)生單獨(dú)完成，在此基礎(chǔ)上，可繼續(xù)設(shè)計(jì)需要互動(dòng)、討論的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)任務(wù)二：制度保障——政權(quán)管理“大一統(tǒng)”材料2在京滿漢大臣、外省督府提鎮(zhèn)仍令折奏外，爾等科道諸臣，原為朝廷耳目，凡有所見，自應(yīng)竭誠(chéng)入告，絕去避嫌顧忌之私，乃為盡忠……今著各科道每日一人上一密折，輪流具奏。一折只言一事，無(wú)論大小時(shí)務(wù)，皆許據(jù)實(shí)敷陳，即或無(wú)事可言，折內(nèi)亦必聲明無(wú)可言之故……其所言果是，朕即施行，即或未甚切當(dāng)，朕亦留中不發(fā)，不令人知?！?xiàng)旋《皇權(quán)政治與信息控制——清代朱批奏折繳回制度考論》材料3（軍機(jī)處）機(jī)構(gòu)人員配置簡(jiǎn)單，除了幾間值房，無(wú)正式衙署。人員三四十人，有官而無(wú)吏，官員無(wú)專任，均為兼差，隨時(shí)可以撤換……即時(shí)即辦，當(dāng)日事當(dāng)日畢。簽發(fā)公文，通過(guò)兵部的驛站、軍臺(tái)立時(shí)發(fā)出，限時(shí)到達(dá)……地處內(nèi)廷，外官難以接近。皇帝召對(duì)軍機(jī)大臣，太監(jiān)要回避。撰寫書諭，限定值房。發(fā)送廷寄諭旨，也是逕交逕收。——邢廣程、李大龍《清代國(guó)家統(tǒng)一史》閱讀教材，結(jié)合材料，通過(guò)小組討論，完成以下任務(wù)。（1）結(jié)合教材及材料2，說(shuō)出從中得到的有關(guān)奏折制度的信息。結(jié)合史實(shí)說(shuō)明奏折制度如何強(qiáng)化皇帝對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制。（2）有學(xué)者認(rèn)為“軍機(jī)處的崛起創(chuàng)立了一個(gè)能夠有效運(yùn)行的政府”，結(jié)合教材及材料3，談?wù)勀愕目捶??！驹O(shè)計(jì)意圖】奏折制度的實(shí)質(zhì)是官員與皇帝單線聯(lián)系，聯(lián)系迅速，保密性高，皇帝通過(guò)奏折制度，實(shí)現(xiàn)了對(duì)政治信息的直接獲取或下達(dá)，提高了決策效率，也可以通過(guò)奏折使得不同等級(jí)、不同部門的官員互相監(jiān)督，強(qiáng)化對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制。軍機(jī)處的建立強(qiáng)化了君主專制，這是學(xué)生在初中就已學(xué)的知識(shí)。高中課標(biāo)進(jìn)一步要求學(xué)生掌握軍機(jī)處在大一統(tǒng)國(guó)家治理中發(fā)揮的重要作用。作為中樞秘書機(jī)構(gòu)的軍機(jī)處，地位高，權(quán)力大，并因其具有“簡(jiǎn)、速、密”的特點(diǎn)，使其在處理國(guó)家事務(wù)時(shí)，具有極高的效率，這對(duì)于人口規(guī)模巨大、疆域版圖遼闊、通信手段落后以及族群邊情復(fù)雜的大國(guó)治理而言，意義重大。通過(guò)對(duì)以上材料的探究，引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家治理的角度理解奏折制度和軍機(jī)處的意義，理解制度文明的發(fā)展對(duì)于大一統(tǒng)國(guó)家治理的保障作用。學(xué)習(xí)任務(wù)三：調(diào)和得宜——邊疆治理“大一統(tǒng)”閱讀教材，通過(guò)小組討論，完成以下任務(wù)。（1）清王朝放棄了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的長(zhǎng)城防御體系，談?wù)勀銓?duì)這一舉措的認(rèn)識(shí)。（2）清王朝治理邊疆既推崇“因俗而治”，又實(shí)行“修教齊政”之策。你認(rèn)為這兩種政策是否矛盾？運(yùn)用相關(guān)史實(shí)，闡述自己的觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。（3）綜合所學(xué)，梳理秦至清對(duì)邊疆地區(qū)的管轄措施，分析清朝在大一統(tǒng)治理方面的獨(dú)特性?！驹O(shè)計(jì)意圖】借助觀點(diǎn)辨析，制造思維沖突，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用史料構(gòu)建歷史敘述的能力，落實(shí)史料實(shí)證和歷史解釋的核心素養(yǎng)，從而引導(dǎo)學(xué)生更深刻地理解清朝大一統(tǒng)國(guó)家治理的特點(diǎn)及對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的歷史作用。清朝入關(guān)后，與蒙古聯(lián)姻加以修好，長(zhǎng)城失去了防御功能和邊界意義，這不僅有助于中華民族的凝聚，更體現(xiàn)了“中外一體”“天下一家”的理想，將“大一統(tǒng)”的理念發(fā)展到新階段。在蒙藏地區(qū)，清朝尊重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)；同時(shí)，設(shè)置理藩院專掌蒙藏事務(wù)，設(shè)置駐藏大臣、創(chuàng)立金瓶掣簽制度等加強(qiáng)對(duì)西藏的統(tǒng)治；在西南地區(qū)實(shí)行“改土歸流”，對(duì)西南各族直接管理；清軍渡海遠(yuǎn)征后，在臺(tái)灣設(shè)府。學(xué)生基于以上史實(shí)，通過(guò)討論理解“因俗而治”與“修教齊政”并不矛盾，而是體現(xiàn)了清王朝在治理邊疆的過(guò)程中，始終堅(jiān)持“統(tǒng)”是不可動(dòng)搖的前提，“治”可以有多元形態(tài)的制度特點(diǎn)。[3]學(xué)生通過(guò)梳理歷代王朝對(duì)邊疆管理的措施，可以理解清王朝的邊疆治理策略實(shí)現(xiàn)了對(duì)相關(guān)地區(qū)直接、有效的管理，完成了對(duì)“統(tǒng)而不治”“羈縻而治”等傳統(tǒng)治邊思想的超越，奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖，這是以往歷代王朝均不曾做到的。邊疆治理的成功，有效地維系了清朝“大一統(tǒng)”的政治格局。學(xué)習(xí)任務(wù)四：體驗(yàn)感悟——清朝“大一統(tǒng)”邊疆治理的影響材料4天設(shè)山河，秦筑長(zhǎng)城，漢起塞垣，所以別內(nèi)外、異殊俗也。——《后漢書·鮮卑傳》卷九〇材料5自古帝王臨御天下，中國(guó)居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國(guó)，未聞以夷狄治天下也！——《洪武御制全書（“諭中原檄”）》材料6夫中外者，地所劃之竟（境）也；上下者，天所定之分也。我朝肇基東海之濱，統(tǒng)一諸國(guó)，君臨天下，所承之統(tǒng)，堯舜以來(lái)中外一家之統(tǒng)也；所用之人，大小文武，中外一家之人也；所行之政，禮樂(lè)征伐，中外一家之政也。——《清世宗實(shí)錄》卷一三〇結(jié)合所學(xué)與材料，通過(guò)小組合作，從觀念、實(shí)踐等角度談?wù)勀銓?duì)清代“大一統(tǒng)”的認(rèn)識(shí)。【設(shè)計(jì)意圖】借助材料，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代中國(guó)人對(duì)“大一統(tǒng)”的認(rèn)識(shí)是漸進(jìn)的——從秦漢到清朝，人們對(duì)“大一統(tǒng)”的認(rèn)識(shí)逐漸從長(zhǎng)城內(nèi)華夏族的統(tǒng)一發(fā)展為長(zhǎng)城外及其他邊疆的統(tǒng)一，從“華夷之辨”發(fā)展到“天下一家”。結(jié)合本課所學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到清朝不僅在“大一統(tǒng)”觀念上有所更新，更付諸政治實(shí)踐，實(shí)行一系列管理制度的創(chuàng)新——將內(nèi)地的郡縣制推行于各邊疆地區(qū)，因地制宜，因民族而異，創(chuàng)建各具特色的行政管理機(jī)構(gòu)，這是對(duì)秦始皇創(chuàng)行的郡縣制的一個(gè)重大發(fā)展。[4]這一學(xué)習(xí)任務(wù)從觀念和實(shí)踐兩個(gè)方面，激發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生感悟，體會(huì)到清朝在“大一統(tǒng)”方面所作的貢獻(xiàn)，并進(jìn)一步理解統(tǒng)一性是中華文明突出的特點(diǎn)。三、任務(wù)承載素養(yǎng)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，推動(dòng)核心素養(yǎng)落地中華文明具有突出的統(tǒng)一性。作為中國(guó)歷史上最后一個(gè)傳統(tǒng)王朝，清王朝在實(shí)踐“大一統(tǒng)”觀念方面作出了重要的貢獻(xiàn)。在政治上，突出表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)疆域統(tǒng)一和建立中央集權(quán)國(guó)家；在經(jīng)濟(jì)上，突出表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)；在文化上，突出表現(xiàn)為變“一”為“和”，和而不同，儒釋道三家合流。[5]本課將視角放在政治領(lǐng)域的大一統(tǒng)