第1課夏、商、西周的政治制度1．（·湖南長沙一?！?）恩格斯說：“在新的設(shè)防城市的周圍屹立著高峻的城墻并非無故：它們的壕溝深陷為氏族制度的墓穴，而它們的城樓已經(jīng)聳入文明時代了。”其含義是()A．這些城址體現(xiàn)了政治權(quán)力已經(jīng)形成凌駕于社會之上的強制性力量B．早期國家尚未形成C．氏族制度處在父系階段D．這些城址明顯體現(xiàn)了等級制森嚴(yán)【考點】古代中國早期政治文明的特點【解析】題干反映的是文明產(chǎn)生的一個重要標(biāo)志：城市的出現(xiàn)，關(guān)鍵信息：它們的壕溝深陷為氏族制度的墓穴，而它們的城樓已經(jīng)聳入文明時代了。故關(guān)鍵信息的含義是政治文明的產(chǎn)生，A項正確；B項“尚未形成”說法錯誤；C項從“氏族制度的墓穴”中可排除；D項“等級制森嚴(yán)”題干沒有涉及?！敬鸢浮緼2．（·河南焦作一模·24）法國史學(xué)家謝和耐教授認(rèn)為：周朝建立后，“商朝自己的世系卻未曾中斷過，它繼續(xù)存在于河南西部的宋國，安陽王權(quán)的古老傳統(tǒng)在那里保持下來了?！睂Υ死斫獠徽_的是()A．商朝的世系沒有中斷，是因為商王的子孫重建宋國B．商朝時期的首都在河南安陽C．周給商王的子孫以封邑，封地就是當(dāng)時的宋國D．周不但分封了同姓家庭，也分封了一些異姓世家【考點】分封制。【解析】本題A選項商王子孫重建宋國說法錯誤，是被周分封?！敬鸢浮緽3．（·遼寧大連高三雙基測試·1）《左傳》記載“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也?！边@反映西周政治是()A．神權(quán)政治 B．皇權(quán)政治C．族權(quán)政治 D．官僚政治【解析】材料信息表明，西周初年，實行分封制，分封的諸侯國多為兄弟之國和“姬姓之國”，體現(xiàn)了明顯的血緣關(guān)系，體現(xiàn)了宗法制的特點，宗法分封制屬于以血緣為紐帶的族權(quán)政治，故選C項。材料沒有體現(xiàn)神權(quán)政治，皇權(quán)政治和官僚政治是秦朝正式確立的。【答案】C4．（·北京石景山高三期末·1）《墨子·告子》載：“諸侯朝天子日述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。”這段材料反映的歷史現(xiàn)象是() A．西周初期分封制 B．戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭C．西周末王室衰微 D．春秋時期諸侯爭霸【考點】中國古代政治制度的特點【解析】材料體現(xiàn)了天子對諸侯具有較強的約束力，選擇A項?！敬鸢浮緼5．（·福建寧德一模·1）與圖1所示報紙的命名直接相關(guān)的古代政治制度是()A．分封制B．宗法制C．郡縣制D．行省制【考點】分封制【解析】此題是圖片考題，解題時注意從圖片中提取有效信息“燕”“趙”“晉”可知是分封制?！敬鸢浮緼6．（·四川內(nèi)江一模·1）穩(wěn)定了當(dāng)時的政治秩序，后來卻使國家政權(quán)削弱的是()A．宗法制的實行B．分封制的實行C．郡縣制的實行D．三省六部制的實行【考點】商周政治制度【解析】材料信息反映的是分封制。西周通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治。在分封制下，周天子具有至尊權(quán)威，國家政權(quán)也逐漸由松散趨向嚴(yán)密。不過，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨立性，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。【答案】B 7．（·湛江二?！?2）下列材料反映了分封制遭到破壞的是()A．“諸侯朝于天子……三不朝，則六師移之。”B．“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！盋．“妻妾不分，則家室亂；嫡蘗無別，則宗族亂。”D．“為先祖主者，宗人之所尊也。”【考點】古代中國的政治制度【解析】分封制確立的是周天子—諸侯—卿大夫—士的等級關(guān)系，A項是關(guān)于分封制下諸侯對周天子的義務(wù)，CD項均關(guān)于宗法制，選擇B項，“禮樂征伐自諸侯出”，說明諸侯對周天子權(quán)威的挑戰(zhàn)?！敬鸢浮緽8．（·江蘇南通、泰州、揚州、宿遷二?！?）《左傳》記載，晉國趙鞅率軍與鄭國交戰(zhàn)于鐵，臨戰(zhàn)發(fā)表誓詞：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬。”這反映出當(dāng)時晉國()A．分封制度受到?jīng)_擊B．郡縣制度全面推行C．宗法等級秩序變動D．國家政權(quán)趨向松散【考點】古代政治制度——分封制【解析】注意提取材料信息“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬?！狈从钞?dāng)時出現(xiàn)按軍功授爵，且出現(xiàn)“郡、縣”說明分封制遭到破壞。B選項出現(xiàn)于秦朝，排除；C選項材料沒有涉及；D選項表述不符合史實，郡縣的出現(xiàn)說明國家政權(quán)日益趨向嚴(yán)密。【答案】A9．（·山東日照高三期末·1）公元前403，晉國的趙、魏、韓三家大夫廢晉靜公，將晉公室的土地全部瓜分。公元前376年，周王室正式承認(rèn)韓、趙、魏三家為諸侯，史稱三家分晉。這一事件，在政治上有劃時代意義，主要表現(xiàn)為()A．社會基本統(tǒng)治秩序遭到破壞B．王室衰微失去對諸侯的控制C．土地國有為土地私有所代替D．諸侯國割據(jù)混戰(zhàn)的局面加劇【考點】分封制【解析】題干反映的是戰(zhàn)國三家分晉之史實。三家分晉終被周王室正式承認(rèn)，這是分封制破壞的表現(xiàn)，A項正確，BCD項無法從題干材料中反映?！敬鸢浮緼10．（·北京豐臺高三期末·1）據(jù)《左傳》記載，晉國上卿趙簡子規(guī)定：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡。”此項舉措沖擊的制度有()A．禪讓制B．分封制C．世襲制D．郡縣制【考點】分封制【解析】從題中的“上大夫受縣，下大夫受郡”分析可知此時郡縣制已然產(chǎn)生，但不能選D項，注意題干中的限制詞：此項舉措沖擊的制度有，故正確選項為B項。AC項古代選官制度，排除。【答案】B11．（·廣東惠州三?！?2）“墳對中國人來說，不是一片平常無奇的土堆。而是社會關(guān)系、人生價值之所以維系的一個坐標(biāo)。不像基督教等文明，中國人信仰自己的祖先。”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)淵源于古代的()A．分封制B．宗法制C．道教D．佛教【考點】宗法制【解析】本題考查宗法制概念。維系宗法制是一種血緣的關(guān)系，根據(jù)材料中“墳”“祖先”關(guān)鍵詞語即可推斷出材料考查宗法制，故選B?！敬鸢浮緽12．（·廣東珠海一?！?2）火塘是少數(shù)民族生活中非常重要的一部分，每年都要進(jìn)行火塘祭祀，祈求家人安泰。火塘還是一個家庭的象征，分家時要另立火塘。這種習(xí)俗源于()A．圖騰崇拜B．分封制C．宗法制D．世襲制【考點】宗法制【解析】注意材料關(guān)鍵詞“家人”“家庭”“分家”，看出注重血緣關(guān)系，應(yīng)是宗法制。【答案】C13．（·廣東汕尾二?！?2）客家人在遷徙時，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是()A．分封制度B．宗法制度C．禮樂制度D．宗教信仰【考點】宗法制【解析】本題考查歷史現(xiàn)象闡釋的能力。材料反映了客家人重視族譜、家譜，而族譜、家譜與血緣關(guān)系相聯(lián)，維護(hù)宗法制度紐帶是血緣關(guān)系，故B正確?！敬鸢浮緽14．（·山東煙臺高三期末·1）王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說：“任天者定，任人者爭；定之于天，爭乃不生。”依據(jù)所學(xué)知識可知這里的“天”是指()A．辨別是非善惡的天理B．表現(xiàn)自然現(xiàn)象的天道C．決定嫡庶身份的天命D．確定繼承人選的天子【考點】宗法制【解析】考查對宗法制的理解，題干描述的是宗法制的意義，關(guān)鍵信息：定之于天，爭乃不生。宗法制的核心是嫡長子繼承制，用血緣嫡庶兩個系統(tǒng)來分配政治權(quán)力與財產(chǎn)。由此可知，“天”乃是決定嫡庶身份的天命，C項正確。【答案】C15.（·廣東梅州五華二?！?2）斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！敝袊藦娬{(diào)姓所反映的實質(zhì)是()A．男尊女卑思想嚴(yán)重B．家族宗法觀念濃厚C．個人觀念淡漠D．專制王權(quán)強大【考點】宗法制【解析】姓氏和血脈、家族相聯(lián)在一起，中國人將姓置個人名字之前反映出家族宗法觀念厚?！敬鸢浮緽16．（·廣東汕頭高三期末·12）《禮記·曲理下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！边@種規(guī)定的不同反映的是()A．宗法等級制B．皇權(quán)專制C．中央集權(quán)制 D．分封制【考點】宗法制【解析】本題考查歷史識記和再現(xiàn)能力。宗法制實施目的是為了維護(hù)奴隸社會的有序統(tǒng)治、等級差別，根據(jù)材料用詞“崩、薨、卒、死”，體現(xiàn)死者社會地位逐步遞減，故選A?！敬鸢浮緼17．（·新疆烏魯木齊一模·1）“君王自命‘天子’，龍種高貴，君王駕崩，君統(tǒng)不輟，由其嫡長子自然承襲，如是者不絕。父家長在家庭內(nèi)是一把手，君王是國家的一把手，是全國子民的嚴(yán)父，且各級地方政權(quán)的首腦亦被視為百姓的‘父母官’?！边@段材料所表達(dá)的主旨是()A．君權(quán)神授，皇位世襲 B．君父同倫，家國同構(gòu)C．強干弱枝，中央集權(quán) D．男尊女卑，君父一體【考點】宗法制【解析】從材料中“嫡長子自然承襲”“父家長在家庭內(nèi)是一把手，君王是國家的一把手”可判斷這與宗法制有關(guān)?！敬鸢浮緽18．（·河南鄭州一模·1）“單就宗教而言，周人還有一點與殷人大不同，祖先的世界與神的世界逐漸分離，成為兩個范疇的問題?！边@集中體現(xiàn)于西周實行的()A．世襲制B．分封制C．宗法制D．井田制【考點】中國古代早期的政治制度【解析】根據(jù)所學(xué)祖先的世界是指帶有血緣紐帶的宗法制度。故選C。【答案】C19．（·廣東韶關(guān)一?！?2）“古代的住宅，東偏是祠堂，即廟，西偏是家屋，即寢。古代的家庭，最重要的，……，祭祖自屬大事。”材料揭示了()A．分封制的鞏固B．宗法制的影響C．宰相制的實行D．內(nèi)朝制的推行【考點】宗法制【解析】本題考查概念理解。宗法制是一種血緣關(guān)系，按照血緣親疏確定等級差別。關(guān)鍵信息：祠堂，家庭，祭祖。概念和關(guān)鍵信息二者結(jié)合，故選B?！敬鸢浮緽20．（·北京西城高三期末·1）王國維認(rèn)為：“商人無嫡庶之制，故不能有宗法。”對此理解正確的是()A．商代沒有實行分封制 B．嫡庶之別是宗法制的核心內(nèi)容C．商王由貴族推舉產(chǎn)生 D．商人地位低賤不能適用宗法制【考點】宗法制【解析】本題考查材料信息的分析與解讀能力。宗法制的核心是嫡長子繼承制，血緣關(guān)系區(qū)分嫡庶來分配政治權(quán)力，B項正確。A項“沒有實行分封制”說法與史實不符；C項“推舉”說法錯誤；題干中的“商人”并不是指經(jīng)商之人，D項是對題干的曲解?！敬鸢浮緽21．（·安徽馬鞍山一模·12）年12月16日，來自北京、上海、江蘇、安徽等十多個省市的查氏宗親齊聚安徽銅陵，成立了“查之家?guī)头龌饡薄Ｏ铝信c之相關(guān)的我國古代政治制度是()A．禪讓制 B．宗法制 C．分封制 D．郡縣制【考點】宗法制【解析】十多個省市的查氏宗親齊聚在一起，成立了“查之家?guī)头龌饡保@種強調(diào)血緣宗族關(guān)系的習(xí)俗，也古代宗法制密切相關(guān)。評析的時候緊扣宗法制度強調(diào)血緣關(guān)系。類似題目還有修建祠堂、男尊女卑的思想等等。B正確?！敬鸢浮緽22．（·陜西西安一模·24）王國維說：“商之繼統(tǒng)法，以弟及為主，而以子繼輔之，無弟然后傳子?！w周時以嫡庶長幼為貴賤之制，商無有也。故兄弟之中有未立而死者，其祀之也與己立者同。”這表明()A．周代全面繼承了商代的承繼制度B．周代的承繼制度比商代更合理C．周代在承繼制度上確立了嫡庶差別D．商代完全采取兄終弟及的承繼制度【考點】西周宗法制的基本原則之一，嫡長子繼承制。【解析】本題關(guān)鍵在于理解題干的意思，題干表明周與商在繼承法上有了很大的不同，周確立了嫡長子繼承制，再結(jié)合人民版必修一宗法制的相關(guān)內(nèi)容即可以選出?！敬鸢浮緾23．（·貴州六校聯(lián)盟第一次聯(lián)考·24）王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮?！边@段話主要說明了()A．嫡長子繼承制的特點 B．嫡長子繼承制是歷史的繼承C．嫡長子繼承制的弊端 D．嫡長子繼承制的優(yōu)越性【考點】中國古代政治制度、宗法制【解析】材料認(rèn)為立賢在選拔人才方面優(yōu)于立嫡，但爭之易生，而立嫡就可避免這樣的問題了，這反映了嫡長子繼承制的優(yōu)越性，選擇D項。【答案】D24．（·浙江高考模擬·13）《禮記》中記載，“庶子不祭祖者，明其宗也”。下列說法與材料中思想觀念具有一致性的是()A．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子）B．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫）C．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹）D．“同姓則同德，同德則同心，同心則同志”（左丘明）【解析】本題考查中國早期的政治制度，意在考查考生解讀材料、獲取信息并調(diào)動知識進(jìn)行判斷的能力。西周宗法制下大宗和小宗是一種等級（從屬）關(guān)系。按照宗法制的規(guī)定，大宗才有祭祖的特權(quán)，小宗則通過敬宗來表示尊祖，材料就反映了這一點。A出自《孟子?梁惠王上》，與宗法制無關(guān)；B表達(dá)的是作者的思鄉(xiāng)之情，與題干無關(guān)；C體現(xiàn)的是作者的愛國之情，與題干無關(guān)；C體現(xiàn)的是作者的愛國之情，與題干無關(guān)；D體現(xiàn)了宗法制凝聚人心、增強團(tuán)結(jié)的作用，這與題干的主旨是類似的，故D正確。【答案】D25．（·浙江紹興一?！?2）史載：西周的諸侯國“大國三卿，皆命于天子……次國三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小國二卿，皆命于其君?！边@反映出()A．政治權(quán)力按血緣關(guān)系分配B．西周分封制逐漸走向崩潰C．周天子開始加強中央集權(quán)D．諸侯國的權(quán)力有等級差別【考點】西周的分封制和宗法制【解析】從材料信息看，西周的諸侯國大小不一，諸侯國內(nèi)部最高官員的任命也不相同，有直接受命于周天子的，有受命于國君的，這反映出諸侯國有權(quán)力上的等級差別，故選D項。A項材料信息無法體現(xiàn)，排除；B、C兩項不符合史實，均可排除。【答案】D26．（·河北保定一?！?4）王國維指出：“周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制”對此解讀正確的是()A．宗法制應(yīng)分封制需要而產(chǎn)生B．嫡長子繼承制度是周與商朝一大區(qū)別C．王國維盛贊周的政治制度D．宗法制下，周分封的對象局限于本宗親族【考點】中國早期政治制度的特點【解析】王國維認(rèn)為西周政治與商朝的差別之一就是嫡長子繼承制，其他的分封制、禮制都是由嫡長子繼承制延伸的，選擇B項。A項說法錯誤，宗法制史分封制的基礎(chǔ)，并非為適應(yīng)分封制需要而產(chǎn)生；D項說法錯誤，周分封對象有三類；材料只是對商周制度的比較，未涉及評價?！敬鸢浮緽27．（·河南鄭州一模·3）春秋戰(zhàn)國時期，“士”階層迅速崛起?！笆颗c一般社會成員的本質(zhì)區(qū)別，就在于他們往往能超越個人經(jīng)濟(jì)地位和階級背景的狹隘限制,從社會進(jìn)步、國家興旺、民眾富足的宏觀角度和長遠(yuǎn)目標(biāo)上思考政治人生。”以下言論不能充分體現(xiàn)該觀點的是()A．士有懷居，不足以為士也B．士可殺不可辱C．士志于道D．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)【考點】戰(zhàn)國時期階級關(guān)系變動【解析】士可殺不可辱指士子寧可死，也不愿受侮辱，其原意是指自身不受侮辱。故選B?！敬鸢浮緽28．（·廣東深圳一模·12）王國維說：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭位之事”，“大舍弟而傳子者，所以息爭也”。請判斷他是在論述下列哪一制度的由來()A．以舉薦賢能為核心的禪讓制B．以嫡長子繼承為核心的宗法制C．“兄終弟及”的王位繼承制D．以同姓親族為主體的分封制【解析】從材料信息看，王國維認(rèn)為，兄弟之間的血緣沒有父子近，所以，兄弟之間不免有“爭位之事”，為了避免這種情況，人們多把位置傳給兒子，而不是兄弟。由此判斷，這是關(guān)于宗法制的描述，故選B項?！敬鸢浮緽29．（·廣東廣州高三期末·12）《孟子》中有“不孝有三，無后為大”的說法。這反映了()A．分封制的瓦解B．禮樂制度崩潰C．宗法制的影響D．人本思想盛行【解析】本題考查材料理解分析能力。材料意思是不孝順有三種，其中不娶妻生子，斷絕后代為最大的不孝?！安蝗⑵奚?，斷絕后代”反映的是血緣關(guān)系的延續(xù)，而宗法制是以血緣關(guān)系為核心，故正確?！敬鸢浮緾30．（·湖南六校聯(lián)考二·26）宋、明以來中國歷史存在大量“官無封建，吏有封建”的政治現(xiàn)象，有史料載，胥吏們“父以傳子，兄以傳弟，錢糧出入，盡歸掌握”。對這一現(xiàn)象理解不正確的是()A．說明了宗法制分封制的長期存在B．實際是專制主義中央集權(quán)發(fā)展的結(jié)果C．導(dǎo)致國家組織能力被嚴(yán)重地削弱D．使得國家財政稅收改革往往阻力巨大【考點】古代政治制度【解析】古代官吏分離，官以科舉出身擅長經(jīng)史辭章，財稅經(jīng)濟(jì)司法方面卻難有所長，只能委之于吏。政府為加強中央集權(quán)，常升遷、調(diào)防官員，但吏卻不升遷、無調(diào)防。地方財稅經(jīng)濟(jì)司法實際上一向都操在吏的手中，吏往往成為最大的地方勢力和利益集團(tuán)，一旦國家面向財政稅收進(jìn)行改革，就會觸及“吏”的根本利益，遭遇巨大阻力。這一狀態(tài)下的國家組織也很松散，難以形成強大合力，BCD正確。此現(xiàn)象不能反映分封制作為一種制度的實際存在，A不正確。【答案】A31．（·湖南岳陽二?！?5）班固說：“古代天子建國，諸侯立國，從卿大夫到庶人，各有等差。人們遵奉并服事上級，而在下位的人也不會有逾越的念頭。”接著又說：“五霸，三王之罪人也；六國，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四公子），又六國之罪人也?！睆陌喙踢@兩段敘述我們可以看到怎樣的歷史概念？()A．因果概念，夏、商、周與春秋的結(jié)束，是由于在下位的人沒有逾越的念頭B．時序概念，從夏商周到春秋到六國抗秦再到戰(zhàn)國，時間次序不可變更C．變遷概念，從夏、商、周到戰(zhàn)國后期，呈現(xiàn)逐漸遠(yuǎn)離古代理想的趨勢D．證據(jù)概念，三王、五霸、六國、四豪，都是古代人們嚴(yán)守身份等差的【考點】中國古代身份等級制度【解析】本題考查學(xué)生對國古代身份等級制度的理解能力。根據(jù)題干提示所學(xué)史實春秋戰(zhàn)國時期宗法分封制遭到破壞，身份登記制度被打破。故選C?！敬鸢浮緾32．（·廣東中山高三期末·1）周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做，從政治角度看()A．有利于監(jiān)督周王的權(quán)力B．有利于維護(hù)社會穩(wěn)定C．奠定了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)D．維護(hù)了嫡長子繼承制【考點】宗法制【解析】本題考查學(xué)生對宗法制的理解能力。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，它和分封制互為表里，起到了維護(hù)統(tǒng)治的作用。故選B?！敬鸢浮緽33．（·云南二模·24）周金文顯示，當(dāng)時有許多邦君通過為母、妻、女作器，來強調(diào)自己與姬姓或其他邦君家族的姻親關(guān)系。對材料解釋不合理的是()A．是貴族政治的體現(xiàn)B．是宗法制度的體現(xiàn)C．原始社會遺俗對后世政治有一定影響D．有利于周天子強化中央集權(quán)【考點】西周政治制度【解析】本題理解邦君是指諸侯，“作器”出自于“八能言事”的“作器能銘”，銘是指將文字刻在器物上，稱述某人的生平功德，使其流傳于后世，或者作為座右銘，用以自警。因此在這里可以理解為邦君為母、妻、女做一些有關(guān)體現(xiàn)其身世的東西。就題干而言，這種做法其實反映的是諸侯勢力的膨脹，所以不利于加強中央集權(quán)。【答案】D34．（·山東濱州一?！?）《禮記》記載：“夫禮者，所以章疑別微，以為民坊者也。故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓?！庇纱丝梢姡贫ǘY樂制度的目的是()A．加強中央集權(quán)B．發(fā)展文化教育事業(yè)C．維護(hù)社會等級秩序D．打擊地方諸侯勢力【考點】西周政治制度【解析】本題考查根據(jù)材料分析解答問題的能力。從材料“故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓”可以反映出強調(diào)的是等級制度，故C正確?！敬鸢浮緾35．（·陜西寶雞一模·24）“分封制同時給予中央集權(quán)和地方勢力以合法性，至于哪種勢力能夠在激烈的政治搏斗中獲勝，那就完全要看它的實力了。”下列地方勢力的行為具有當(dāng)時社會“合法性”的是()A．周顯王三十五年，齊侯嬰齊自稱為齊威王B．楚莊王問“鼎之大小輕重”C．晉文公加征魚鹽稅收D．“禮樂征伐自諸侯出”【考點】中國古代政治制度的特點【解析】分封制下諸侯國君主可以在封地任免官吏、征收貢賦，需服從周王管理，ABD三項均挑戰(zhàn)了周王室的權(quán)威，只有C項是合法的?！敬鸢浮緾36．（·安徽池州一模·13）理學(xué)大師程頤曾說，“管攝天下人心，收宗族，厚風(fēng)俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”。“宗子法壞，則人不自知來處，以致流轉(zhuǎn)四方，往往親未絕，不相識”。，其意主要說明()A．宗法制有利于理學(xué)傳播B．宗法制有利于維系社會穩(wěn)定C．宗法制有利于籠絡(luò)人心D．宗法制有利于加強血緣關(guān)系【考點】宗法制【解析】關(guān)鍵信息：明譜系、世族與立宗子法、管攝天下人心、往往親未絕。題干反映宗法制的作用與宗法制破壞對社會帶來的消極影響，然而論述是從維護(hù)統(tǒng)治的角度進(jìn)行的，B項正確。A項未能從題干反映；CD項可從題干材料中反映，但并不符合“主要說明”之意?！敬鸢浮緽37．（·四川攀枝花一模·1）商紂王有兩個同母的哥哥，長兄叫微子啟。紂王的父母都想讓微子啟為太子，但有大臣據(jù)理力爭，說：生微子啟時，商紂王的母親為妾，生紂王時，其母為妻，有妻的兒子在，就不能立妾的兒子為太子，雖然母親是同一個人。這位大臣之所以力爭的主要目的是()A．保證統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)B．防止內(nèi)部紛爭，強化中央集校制度C．保證貴族血統(tǒng)的純正，維護(hù)等級制度D．解決權(quán)位和財產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序【考點】宗法制度【解析】宗法制度最基本的一項原則是王位和財產(chǎn)必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻(正妻)所生的長子，以解決貴族在權(quán)力和財產(chǎn)繼承上的矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。A表述不全面；B當(dāng)時還沒建立中央集權(quán)制度；C的表述與材料意思不一致。【答案】D38．（·廣東肇慶高三期末·12）春秋戰(zhàn)國是個大變革的時代，其中政治體制的“變”體現(xiàn)在()①從禪讓到世襲②從分封制到中央集權(quán)制③從井田制到私有制④從宗法制到官僚制A．①②B．①④C．②③D．②④【考點】春秋戰(zhàn)國【解析】考查基礎(chǔ)知識的識記與理解。從從禪讓到世襲屬于夏商西周時期的變化，從井田制到私有制屬于春秋戰(zhàn)國的變化，但屬于經(jīng)濟(jì)體制方面的變化，故正確答案為D項。【答