合肥市普通高中六校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考

語文試卷

（考試時間：150分鐘滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①《紅樓夢》第十八回《皇恩重元妃省父母天倫樂寶玉呈才藻》中寫到元妃省親，

寶玉應(yīng)命作詩，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥見，便勸他改去。且不說寶玉

膠柱鼓瑟地有些學(xué)究氣，也不說寶釵自呈才博地把錢翊的詩張冠李戴地算到了韓翊

名下，值得注意的是，中國古典詩論里盡管有那么多對用典的諷刺貶斥，中國古典

詩歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典。

②一般說來，中國詩，尤其是山水詩乃是一幅幅“以文字構(gòu)成的圖像”的有意味的

綴合。讀詩的人在接觸這些文字的時候，腦熒屏出現(xiàn)的不是文字而是直接出現(xiàn)了一

組組連續(xù)不斷的流動圖像，在這組圖像的依次流動中，它所伴生的情感內(nèi)核也隨之

凸現(xiàn)，而詩的韻律及內(nèi)部節(jié)奏又調(diào)節(jié)與控制著這些意象的流動頻率。這種象、意、

節(jié)奏融于一體，共同構(gòu)成視境流動與心理快感。如蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》

頭一句：黑云翻墨未遮山。在讀者的視境中立刻凸現(xiàn)出的就是烏云、烏云翻滾、（未）

遮住山頭這樣一幅連續(xù)呈現(xiàn)的動態(tài)畫面，并引起讀者心理快感。如果說，看電影正

看到賞心悅目時突然燈光大亮，屏幕上打出“片子未來，請稍候”，或者吃飯吃得

正香時忽然來個石頭珞牙，必然令人大為掃興。讀詩也是如此，視境有節(jié)奏地連續(xù)，

就令人感到自然、輕松，就容易“神入”詩境，而視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，

則令人感到別扭、難受，也就無法很舒適地進(jìn)入境界。

③由于作者與讀者之間文化對應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩時的“視

境中斷”，比如李賀《感諷五首》之二中有四句：都門賈生墓，青蠅久斷絕。寒食

搖楊天，憤景長肅殺。在“合格的讀者”的腦海里，依次呈現(xiàn)的是郊夕I----賈誼墓

——無人憑吊（荒草衰颯）一一清明時節(jié)白楊卻在風(fēng)中搖曳------種悲憤的情緒、

一種肅殺的情景，人們可以由此而聯(lián)想到賈誼墓前過去曾有過絡(luò)繹不絕的憑吊者與

連綿不斷的香煙，而如今卻冷落荒疏，就是踏青掃墓的時候，也那么冷冷清清，因

而引發(fā)一種久遠(yuǎn)的惆悵。然而，在并不具備這種“認(rèn)知能力系統(tǒng)”的讀者那里，“青

蠅”這個典故便使得中間斷開了，缺少了這個中介環(huán)節(jié)，不僅大大降低了詩歌的整

體可感性，造成了節(jié)奏失調(diào)，甚至連詩意都會誤解。像那個清代最博學(xué)的注釋家王

琦，就把“青蠅”按照《詩?小雅?青蠅》的意思理解為“讒潸之人”，“青蠅久斷

絕”就變成了大快人心的好事，但既然是好事又何必“憤”“肅殺”，于是王琦只

好硬著頭皮把它扭成“蓋妒能嫉賢雖只在一時，而千載之下猶令人恨恨而不能釋”，

因此李賀對今世的感慨變成了替古人生氣。

④但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷”便不存在了。這些深奧

而有來頭的典故并沒有給他們帶來困惑而只是給他們帶來了更多的遐想。這種遐想

所引起的暫時停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂曲譜中有意識的暫

時休止符號。這短暫的休止實際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)，正

如o

⑤前者是節(jié)奏的打亂而后者是節(jié)奏的延綿，具有“認(rèn)知能力”的讀者讀到這種用典

的詩句時，他在瞬間里就理解了典故的涵義。再進(jìn)一步，他又能從中更多地體會到

典故在詩中的象征意義與感情色彩，并由典故為聯(lián)想的契機(jī)，在腦熒屏上浮現(xiàn)出用

過這一典故的詩句，這樣，詩句的內(nèi)涵頓時便豐富了許多，層次也增加了不少。這

種詩歌語言現(xiàn)象，西方新批評派文論家阿倫?泰特稱之為“張力”，它借助讀者的

知識使一個意象的外延與內(nèi)涵迅速膨脹。典故像個橄欖，入口之初不覺如何，但越

嚼就越有味兒?；蛘哒f詩中用典如造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池水，但借著游人

的目光，卻使遠(yuǎn)山、藍(lán)天、飛鳥都齊匯小院，使小園平添了許多景致。在“合格的

讀者”面前，典故已不再包裹著生澀堅硬的外殼而呈露了它的內(nèi)核，而它的原型及

其使用史又引起了一連串的聯(lián)想，使它具有了極大的“張力”。

（摘編自葛兆光《漢字的魔方：中國古典詩歌語言學(xué)札記》）

材料二：

問“隔”與“不隔”之別。曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩不隔，

山谷則稍隔矣。“池塘生春草”“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔。詞亦如是。

即以一人一詞論，如歐陽公《少年游》詠春草上半闋云：“闌干十二獨憑春，晴碧

遠(yuǎn)連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人?！闭Z語都在目前，便是不隔。至云“謝

家池上，江淹浦畔”，則隔矣。

（摘編自王國維《人間詞話》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.《紅樓夢》第十八回中，寶玉應(yīng)命作詩，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥

見，便勸他改去。材料一引用這一內(nèi)容的目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李

戴。

B.讀詩的人在接觸中國詩的時候，腦熒屏不僅出現(xiàn)了文字，而且直接出現(xiàn)了流動

圖像，如讀者讀“黑云翻墨未遮山”時，視境中會出現(xiàn)烏云、烏云翻滾、（未）遮

住山頭的畫面。

C.由于作者與讀者之間文化對應(yīng)關(guān)系的差異，典故常常造成讀者讀詩時的“視境

中斷”，因而中國古典詩歌創(chuàng)作中雖喜歡用典，但中國古典詩論對于用典卻多有諷

刺貶斥。

D.宋人楊億認(rèn)為“味無窮而炙愈出，鉆彌堅而酌不竭”，這一說法與西方新批評

派文論家阿倫?泰特提及的“張力”有共通之處，他們都肯定了讀者有豐富詩歌內(nèi)

涵的作用。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.清代注釋家王琦把李賀《感諷五首》之二中的“青蠅”理解為“讒潸之人”，

把李賀對今世的感慨變成了替古人生氣。由此可見，讀者即便極為博學(xué)，也會誤讀

典故，對于多意的典故，還需結(jié)合上下文理解。

B.“'謝家池上，江淹浦畔'，則隔矣”，是指這兩句詞中運用了謝靈運、江淹等

人的典故，在不熟悉典故的讀者那里，閱讀節(jié)奏就被迫暫時中止了。材料二中的“隔”

與材料一中的“視境中斷”的內(nèi)涵是基本一致的。

C.王安石詩云：“蕭蕭搏黍聲中日，漠漠舂金且影外天?！边@兩句聲色俱佳、動靜

相生，但“搏黍”（黃鵬）和“舂金且”（鷺鷺）橫亙其中，必然會造成“視境中斷”，

降低詩歌的整體可感性。

D.材料一中出現(xiàn)了“合格讀者”、具有“認(rèn)知能力”的讀者、熟悉典故的讀者，

這幾個詞在語境中的意思是相同的，這些讀者能讀懂典故在詩歌中的意思，典故并

沒有給他們帶來困惑，反而給他們帶來了更多的遐想。

3.下列選項，最適合出現(xiàn)在材料一第四段劃線處的一項是（）

A.阿恩海姆說：“由聲音突然的中止所產(chǎn)生的那種死寂的靜止與充滿著生機(jī)的安

靜之間是有很大區(qū)別的。”

B.朱光潛說：“人用他的感覺器官和運動器官去應(yīng)付審美對象時，如果對象所表

現(xiàn)的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人就感到和諧和愉快，否則就感到'拗'或'失調(diào)'，

就不愉快”。

C.美國美學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆說：“如果我們把一個靜止的鏡頭插入到影片的連

續(xù)系列中，它就會呈現(xiàn)出一種呆板僵化的姿態(tài)?！?/p>

D.劉勰說：“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻。韻氣一定，則馀聲易遣；和體

抑揚，故遺響難契?！?/p>

4.材料一中多處聯(lián)系日常生活中的事物來深入淺出地論證觀點，請結(jié)合文本，完成

填空。

日常生活中的事物論證觀點

看電影正看到賞心悅目時被迫中斷吃飯吃得正香時石頭珞牙①

錄音機(jī)突然斷電式的中止

②

交響樂曲譜中的暫時休止符號

造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池水借游人目光，使小園平添了許多景

③

致

5.面對善用典故的中國古典詩詞，如何才能做一個“合格的讀者”？請以《永遇樂?京

口北固亭懷古》中“孫權(quán)”的典故為例，結(jié)合文本進(jìn)行分析。

【答案】1.D2.0

3.A4.①讀詩時視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人無法舒適地進(jìn)入境界。

②熟悉典故的讀者因遐想而引起的暫時停頓與其他讀者因不了解典故而引起的“視

鏡中斷”不同。

③詩中用典，可以調(diào)動讀者的聯(lián)想，使詩歌內(nèi)涵得以豐富，層次為之增加。

5.(1)合格的讀者能夠：理解典故的涵義；體會到典故在詩中的象征意義與感情

色彩；由典故聯(lián)想用過這一典故的詩句，豐富詩句內(nèi)涵和層次。

(2)具體分析：

①《永遇樂?京口北固亭懷古》中的孫權(quán)是三國時期的英雄人物，曾經(jīng)建都京口，

并且打垮了曹操的軍隊，保衛(wèi)了國家。

②《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詩人認(rèn)為如今已沒有孫權(quán)這樣能保證讓國家太

平的國君了，用孫權(quán)典故，表達(dá)了對孫權(quán)的贊嘆，表現(xiàn)他想抗金、收復(fù)中原的愿望，

隱含他對當(dāng)時統(tǒng)治者偏安江南的不滿。

③聯(lián)想到《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中“生子當(dāng)如孫仲謀”，也用了這一典故，

贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，也暗含了對茍且偷安、毫無振作的南宋

朝廷的鞭撻。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李戴”錯誤，結(jié)合“值得注意的是，中

國古典詩論里盡管有那么多對用典的諷刺貶斥，中國古典詩歌創(chuàng)作中卻依然那么喜

歡用典”可知，“目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李戴”錯誤，目的是引出

“用典”。

B.“不僅……而且”邏輯錯誤，原文的表述是“腦熒屏出現(xiàn)的不是文字而是直接出

現(xiàn)了一組組連續(xù)不斷的流動圖像”，可見應(yīng)是“不是……而是……”。

c."……因而……”錯誤，第一段寫“值得注意的是，中國古典詩論里盡管有那么

多對用典的諷刺貶斥，中國古典詩歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典”，第三段寫“由

于作者與讀者之間文化對應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩時的‘視境中

斷'"，二者沒有因果關(guān)系。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“必然”太絕對，結(jié)合“但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種‘視境中斷’

便不存在了”可知，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷”便不存在了。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.結(jié)合“這種遐想所引起的暫時停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂

曲譜中有意識的暫時休止符號。這短暫的休止實際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)”

可知，根據(jù)上下文，劃線處要與兩種停頓的區(qū)別有關(guān)。本項符合。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

①“如果說，看電影正看到賞心悅目時突然燈光大亮，屏幕上打出‘片子未來，請

稍侯'，或者吃飯吃得正香時忽然來個石頭路牙，必然令人大為掃興。事實上讀詩

也是如此，視境有節(jié)奏地連續(xù)，就令人感到自然、輕松，就容易‘神入'詩境，而

視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人感到別扭、難受，也就無法很舒適地進(jìn)入

境界”，作者首先列舉看電影的現(xiàn)實事例，然后引出“事實上讀詩也是如此“，從

而說明讀詩時視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人無法舒適地進(jìn)入境界。

②“但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種‘視境中斷'便不存在了。在他們

讀詩時，這些深奧而有來頭的典故并沒有給他們帶來困惑而只是給他們帶來了更多

的遐想。這種遐想所引起的暫時停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂

曲譜中有意識的暫時休止符號。這短暫的休止實際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)”

中，作者的態(tài)度是“這種遐想所引起的暫時停頓，并不是錄音機(jī)……而是交響樂曲

譜……”，將這兩者進(jìn)行比較，從而論證熟悉典故的讀者因遐想而引起的暫時停頓

與其他讀者因不了解典故而引起的“視鏡中斷”不同。

③材料一中，作者先說“他在瞬間里就理解了典故的涵義。再進(jìn)一步，他又能從中

更多地體會到典故在詩中的象征意義與感情色彩……它借助讀者的知識使一個意象

的外延與內(nèi)涵迅速膨脹”，然后另舉一例，說明“或者說詩中用典如造院‘借景'，

園內(nèi)只有曲欄池水……使小園平添了許多景致”，從而印證前文觀點：詩中用典，

但詩中內(nèi)容有限，但可以借助讀者的知識豐富詩歌內(nèi)涵。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。

①結(jié)合“由于作者與讀者之間文化對應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩時

的‘視境中斷'”可知，減少與作者之間文化對應(yīng)關(guān)系的差異，理解典故的涵義。

如《永遇樂?京口北固亭懷古》中的孫權(quán)是三國時期的英雄人物，曾經(jīng)建都京口，

并且打垮了曹操的軍隊，保衛(wèi)了國家。若是不了解三國時期歷史以及孫權(quán)英雄事跡

的讀者，也就不能理解作者為何在“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”中如此盛贊孫

權(quán)了。

②結(jié)合“再進(jìn)一步，他又能從中更多地體會到典故在詩中的象征意義與感情色彩，

并由典故為聯(lián)想的契機(jī)，在腦熒屏上浮現(xiàn)出用過這一典故的詩句”可知，能從中體

會到典故在詩中的象征意義與感情色彩。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，

腦子里一一閃過千百年來曾經(jīng)在這片土地上叱咤風(fēng)云的英雄人物，他首先想到三國

時吳國的皇帝孫權(quán)，他有著統(tǒng)一中原的雄圖大略，在遷都建業(yè)以前，于建安十四年

先在京口建“京城”，作為新都的屏障，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊，

保衛(wèi)了國家?？墒侨缃瘢駥O權(quán)這樣的英雄已無處尋覓的了，特別是詩人身處的南

宋一一朝廷茍且偷安、官員醉生夢死……于是，詩人便借此抒發(fā)其江山依舊，英雄

不再、后繼無人的感慨。

③結(jié)合“這樣，詩句的內(nèi)涵頓時便豐富了許多，層次也增加了不少。這種詩歌語言

現(xiàn)象，西方新批評派文論家阿倫?秦特稱之為'張力'，它借助讀者的知識使一個

意象的外延與內(nèi)涵迅速膨脹……或者說詩中用典如造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池

水，但借著游人的目光……”可知，能由典故聯(lián)想用過這一典故的詩句，豐富詩句

內(nèi)涵和層次。比如由辛棄疾這一作者，由孫權(quán)這一歷史人物，知識儲備豐富的讀者，

能很自然地聯(lián)想到同樣是辛棄疾所寫的《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中“天下英

雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀”一句，也用了這一典故，贊頌孫權(quán)的年少有為，

突出他的蓋世武功，也暗含了對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

尋找烏布隆

馬良

二舅被有些人視為玉石專家，至少在這座百萬人口的城市里是這樣。這些人當(dāng)中有

的投身玉石生意，期望像二舅那樣依仗花花綠綠的石頭發(fā)家，還有人陷入對堅硬自

然物的狂熱中無法自拔。其實二舅在學(xué)歷和智力上都不算出眾，這個穿粗布唐裝，

習(xí)慣留寸頭的小老頭兒，只有初中學(xué)歷。二舅令人佩服的地方，他不像個商人，而

是一名玉石愛好者，不僅會向顧客介紹品質(zhì)與做工，還能準(zhǔn)確說出多種巖石的形成

年代，甚至礦物組成。

烏布隆玉石店的靈魂，全部集中在一塊烏黑色、半張課桌大小的石碑上，它是二舅

生命中的幸運石。二舅說，他是在給人壘豬圈時發(fā)現(xiàn)這塊石碑的，翻遍所有石頭，

也沒發(fā)現(xiàn)另一半。我仔細(xì)數(shù)過，石碑上能辨別出的字三十九個，殘缺的字二十六個，

沒人知道石碑上到底說了什么，比如它的第一行“三年甲子酉君子勛績”，最完整

的在最后一行，“豎石訖成表言烏布隆如律斗出”。二舅抱著石碑詢遍文物局文化

館，也沒人看出究竟，一名老書法家對他說，是一塊銘碑，屬于隸書，烏布隆像是

個名字，有邊疆少數(shù)民族風(fēng)格。

我剛上初中那年，文化部門舉辦臨帖展，二舅送上臨寫的那三十九個字，落款處注

明“起壯臨烏布隆帖”。作品沒有獲獎，只在體育館角落里與其他一百多幅作品一

道懸掛了七天七夜。展覽結(jié)束，二舅領(lǐng)回作品和入展證書，臨帖臨得更加勤快，父

親經(jīng)常讓我給二舅送去舊報紙，二舅桌上逐漸多了些研究突厥、黨項歷史的書，偶

爾還會問我，成吉思汗東征，擄掠回來的人，都是些什么人，從沙俄回來的除了土

爾扈特，還有沒有其他部族。我對超出歷史書的部分毫不知曉，不清楚面前這個五

大三粗的搬運工從哪里來的精力，白天干活兒，晚上研究歷史和書法。

有一回，二舅說：“你相信心靈感應(yīng)嗎？"我不置可否地看著他，見我沒有回應(yīng)，

他接著說：“上周一，中午，光線正好，所有玻璃窗上面都有陽光，我正要回家，

經(jīng)過石碑，就這么扭頭看了一眼，你猜怎么著，就產(chǎn)生了心靈感應(yīng)，心跳加速，手

捂上去，能感覺到心臟在撓手心，我有點兒暈。我看了看石碑，上面閃著光，一點

連著一點，現(xiàn)在想起來，真有種站在酒店大堂水晶燈下往上看的感覺。等我擦完汗，

那些亮點就連成了片，閃得我發(fā)暈。我索性把石碑運回家，放在書桌上，摸上去，

那感覺，耳朵里塞滿了敲擊石碑的聲音，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模拖袼犨^的聲音都傳遞給

了我一樣。我挺后悔的，那天中午要不是她們趙總趙總的叫我，或許當(dāng)時我能聽到

更多，說不定，嗯……我就能得到烏布隆的信息了?！?/p>

二舅不是個會講故事的人，聽完他的故事，我似乎也有了那么一點兒心靈感應(yīng)，倏

地一下明白二舅要去做什么?！澳闶且フ覟醪悸?？"我說。二舅看了一眼手機(jī)，

說：“沒錯?！?/p>

二舅聽了那位老書法家的話后，認(rèn)定烏布隆就是個部落名，至于部落的石碑為何會

出現(xiàn)在我們這個地方，豬圈旁邊，二舅進(jìn)行了很多猜想，比如烏布隆被其他部族追

殺，殘余流落到此，留下這個石碑。再比如，某個朝代，某位君主征伐邊地，滅掉

烏布隆，將石碑作為戰(zhàn)利品運回中原……每到一個地方搬貨運貨，二舅會見縫插針

地用眼睛差摸著周圍有沒有黑色石頭或是石碑。在發(fā)現(xiàn)石碑的村子中，村民們都認(rèn)

識他，因為二舅將村里尋了一遍又一遍，熟悉這里裸露的每一塊石頭。他還把石碑

照片寄給各大文物研究所，并附上一封誠懇求知的信，一段時間以后再打電話詢問。

種種努力下，二舅讓烏布隆謎團(tuán)更加誘人，在很多人眼里，趙起壯和烏布隆是緊密

聯(lián)系在一起的李生名詞。

城里找不到烏布隆，二舅便開始想辦法走出去，有一段時間，大概兩個星期，也許

是十天，我給二舅送報紙都沒有見到他，也不知道從哪兒拉來的活兒，還要跟車往

外跑。我發(fā)現(xiàn)二舅寫字桌對面墻上掛著的那幅拓本也被摘走了，猜想二舅隨身帶著，

方便路上練字。

二舅把自己視為烏布隆的發(fā)現(xiàn)者，弄清楚烏布隆的基因組成是他的使命，像每一塊

石頭身上的天然紋理那樣理所當(dāng)然。我能想象得到，二舅晚上獨自面對石碑，把手

放在黑藪藪的石碑表面時，他有多渴望再一次經(jīng)歷心靈感應(yīng)，傾聽石碑的訴說。

為了尋找烏布隆，二舅去過很多地方。如果不是二舅媽催促，二舅在外漂泊的時間

會更長一一二舅和他那輛皮卡車不時出現(xiàn)在朋友圈中，他真的在向西，再向南行進(jìn)，

他在最干旱的沙地上吃到了血紅色的西瓜，多次與密林中滄桑斑駁的古塔合照，還

在神秘的懸棺下仰望。

這一次，皮卡車載著二舅一路北上，車轍沿著黃色大地往前，車身發(fā)出院當(dāng)院當(dāng)?shù)?/p>

聲響，不停地抱怨著難堪的路面。透過后視鏡，車身后面飛揚起的塵土，如一群揮

之不去的蝗蟲，又像舞者揮起的黃色緞帶，一股硝煙味道透過車窗縫隙傳遍全車。

偶爾從車旁緩慢移動而過的圓形高山，一眼望不到頂。等到天亮，二舅才發(fā)現(xiàn)那些

圓形高山是一座座酣睡著的活火山。

有了燈光，路變得明朗起來，二舅的心情得以放松，背部倚靠在座椅上，甚至想停

下車，在路邊支起椅子喝上一杯。不過這個念頭只是一閃，便被更加遙遠(yuǎn)的東西吸

引一一在頭頂上方，他看見一條星河，無論人類怎樣發(fā)揮才智，都無法用燈光復(fù)制

的星河，哪怕把無數(shù)頂王冠上的玉石摘下來，都別想做到。二舅踩下剎車，顧不得

熄火，來到后座，將石碑翻轉(zhuǎn)過來，發(fā)現(xiàn)石面上的亮點比以前更加清晰。

二舅媽說，二舅的電話是凌晨一點把她吵醒的。二舅語氣熱烈，像是在戰(zhàn)場播報戰(zhàn)

況：“我們都沒錯，烏布隆在北邊，也在南邊，東邊西邊都有，但它不在我們周圍，

在上邊，它就是星空?！?/p>

（本文有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.玉石收集者甚多，然而有些動機(jī)不純，并不具備專業(yè)素養(yǎng)，二舅的生意成功得益

于他出眾的知識儲備和修養(yǎng)。

B.文中說很多人眼里“趙起壯和烏布隆”是“學(xué)生名詞”，說明他們不太理解二舅

的狂熱行為，隱含著嘲諷和譏笑。

C.文中對“心靈感應(yīng)”的描述，充滿了神秘色彩，展現(xiàn)了二舅對石碑研究的獨特認(rèn)

識，體現(xiàn)他追尋真相的強(qiáng)烈欲望。

D.二舅從玉石店抽身，踏上“尋找烏布隆”的旅程，并在旅程中發(fā)現(xiàn)奇特的景觀,

獲得了一次心靈升華的機(jī)會。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.無論是人名還是地名還是別的什么，“烏布隆”都具有某種神奇的召喚力，對讀

者來說，閱讀成了一個解謎過程，充滿趣味和期待。

B.作為敘事人的“我”，承擔(dān)了重要的敘事功能，“我”是觀察者和見證者，深化

了作品的主題，推動了小說情節(jié)的發(fā)展。

C.文中“難堪的路面”段的環(huán)境描寫，用了擬人、比喻手法，既表明旅途的艱難，

又和下文發(fā)現(xiàn)星河的歡愉形成鮮明的反差。

D.文章結(jié)尾進(jìn)行了浪漫主義式的收束，星星和石頭的重疊，使得小說在整體風(fēng)格上

多了一層理想主義的色彩。

8.“烏布隆”在小說中呈現(xiàn)出不同層面的意蘊。請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。

9.讀書小組就本文要在班級讀書分享會上做鑒賞發(fā)言，甲組發(fā)言的關(guān)鍵詞是“未

知?生命?星空”，乙組發(fā)言的關(guān)鍵詞是“現(xiàn)實?魔幻”。請任選一個小組加入，圍

繞關(guān)鍵詞擬寫出你的發(fā)言要點。

【答案】6.B7.B

8.①“烏布隆”是二舅玉石店的名稱，也是二舅的幸運石。

②對“烏布隆”的癡迷包含著二舅對自然的崇拜和對歷史的追溯。

③尋找“烏布隆”象征著對世俗生活的超越和精神世界的追求。

9.甲組答案示例：

①未知：對未知的好奇和探索，對使命的執(zhí)著和熱情，讓生活多一種可能，讓生命

多一份精彩。

②生命：二舅的生命因?qū)ふ覟醪悸〉囊饬x，而獲得了人生的巨大幸福感、滿足感。

③星空：烏布隆就是星空，是理想主義、浪漫主義的慰藉，成為超越世俗生活的重

要寄托。

乙組答案示例：

①現(xiàn)實：作品中的現(xiàn)實來自真實的生活，如二舅的店鋪、日常生活細(xì)節(jié)，周圍人的

評價，“我”的看法，營造了一種真實具體的生活空間和社會環(huán)境。

②魔幻：文中“烏布隆”石碑的出現(xiàn)及殘缺特點，“心靈感應(yīng)”的描述段落，文末

的“星空,，情節(jié)等都具有似真似幻的特點，給文章一種神秘魔幻的效果。

③現(xiàn)實是魔幻的基礎(chǔ)，魔幻是現(xiàn)實的變形，在現(xiàn)實中創(chuàng)造魔幻，在魔幻中尋找現(xiàn)實。

二舅在平淡的現(xiàn)實中去尋找一種詩意的存在，以一種執(zhí)著的態(tài)度探尋“烏布隆”的

真相，直抵世相人心。

【解析】

【分析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。

B.“隱含著嘲諷和譏笑”錯誤，“趙起壯和烏布隆”是“攣生名詞”強(qiáng)調(diào)二舅的入

迷和投入，并無嘲諷和譏笑。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。

B."‘我'……深化了作品的主題，推動了小說情節(jié)的發(fā)展”錯誤，由文本可知，

“我”只是故事的講述者，并未參與其中，因此“我”沒有“深化小說的主題”的

作用，也沒有“推動了小說情節(jié)的發(fā)展”。

故選B?

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析標(biāo)題含義的能力。

理解標(biāo)題含義需要由表層義到深層義，先找出文本中與標(biāo)題有直接關(guān)聯(lián)之處，分析

其含義，再結(jié)合文本主旨分析其深層義。

①表層義：由“烏布隆玉石店的靈魂，全部集中在一塊烏黑色、半張課桌大小的石

碑上，它是二舅生命中的幸運石”可知，“烏布隆”是二舅店鋪的名稱店”，也是

二舅的幸運石。這是它最直接的含義。

②深層義：小說記敘二舅發(fā)現(xiàn)石碑一一詢問石碑內(nèi)容一一臨烏布隆帖一一研究歷史

和書法一一尋找烏布隆一一找到烏布隆的故事，從“二舅桌上逐漸多了些研究突厥、

黨項歷史的書，偶爾還會問我，成吉思汗東征，擄掠回來的人，都是些什么人……”

“二舅進(jìn)行了很多猜想，比如烏布隆被其他部族追殺，殘余流落到此，留下這個石

碑……”“在頭頂上方，他看見一條星河，無論人類怎樣發(fā)揮才智，都無法用燈光

復(fù)制的星河……”中可以看出，在研究石碑的過程中，二舅觀察自然，研究歷史，

因此，“烏布隆”體現(xiàn)了二舅對自然的崇拜和對歷史的追溯。

③由“種種努力下，二舅讓烏布隆謎團(tuán)更加誘人，在很多人眼里，趙起壯和烏布隆

是緊密聯(lián)系在一起的學(xué)生名詞”可知，人們并不能理解二舅的行為，而二舅在尋找

“烏布隆”的過程中，發(fā)現(xiàn)“在頭頂上方，他看見一條星河，無論人類怎樣發(fā)揮才

智，都無法用燈光復(fù)制的星河”，這奇特的景觀，讓二舅獲得了一次心靈升華的機(jī)

會?？梢姡藢ふ摇盀醪悸　笔菍κ浪咨鐣某剑窃谧非笞约旱木袷澜?。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色和主旨的能力。

這類題是高考題中的典型，根據(jù)文本和關(guān)鍵詞分析即可。首先分析題干，找到關(guān)鍵

詞“未知?生命?星空”和“現(xiàn)實?魔幻”，結(jié)合文本內(nèi)容可知，甲組關(guān)鍵詞側(cè)重文

本的主旨，而乙組關(guān)鍵詞側(cè)重文本的藝術(shù)特色。

甲組：

①未知：由“石碑上能辨別出的字三十九個，殘缺的字二十六個，沒人知道石碑上

到底說了什么”“二舅抱著石碑詢遍文物局文化館，也沒人看出究竟”“村民們都

認(rèn)識他，……他還把石碑照片寄給各大文物研究所，并附上一封誠懇求知的信，一

段時間以后再打電話詢問”“二舅把自己視為烏布隆的發(fā)現(xiàn)者，弄清楚烏布隆的基

因組成是他的使命”等可知，二舅發(fā)現(xiàn)烏布隆石碑后，迫切想要知道這座石碑到底

說了什么，他認(rèn)為探索它是自己的使命，于是想盡一切辦法，開始漫長而堅定的探

索之路，體現(xiàn)了二舅探索未知的執(zhí)著和熱情，讓自己的生命與眾不同。

②生命：生命的長度是有限的，但寬度是無限的，由“白天干活兒，晚上研究歷史

和書法”“每到一個地方搬貨運貨，二舅會見縫插針地用眼睛差摸著周圍有沒有黑

色石頭或是石碑”“為了尋找烏布隆，二舅去過很多地方”等可知，二舅的探索之

路非常艱難，但是“在頭頂上方，他看見一條星河，無論人類怎樣發(fā)揮才智，都無

法用燈光復(fù)制的星河”“二舅語氣熱烈，像是在戰(zhàn)場播報戰(zhàn)況”，可見，在經(jīng)歷過

艱難的探索后，二舅獲得了自己的成功，感到幸福和滿足。

③星空：文中兩次出現(xiàn)星光一一“我看了看石碑，上面閃著光，一點連著一點”“在

頭頂上方，他看見一條星河，無論人類怎樣發(fā)揮才智，都無法用燈光復(fù)制的星河，

哪怕把無數(shù)頂王冠上的玉石摘下來，都別想做到"，這星光既體現(xiàn)了造化自然的神

奇，也是生活詩意的體現(xiàn)是文中人物理想的體現(xiàn)，讓二舅超越了世俗生活，擁有了

詩意的生活。

乙組：

①現(xiàn)實：即生活真實，由“二舅被有些人視為玉石專家，至少在這座百萬人口的城

市里是這樣”“這個穿粗布唐裝，習(xí)慣留寸頭的小老頭兒，只有初中學(xué)歷”“我剛

上初中那年，文化部門舉辦臨帖展”等句可知，文本中有很多描寫現(xiàn)實生活的句子，

如城市人口、二舅的學(xué)歷、舉辦書法展等，給讀者以真實感。

②魔幻：即浪漫主義，神秘感，文中“手捂上去，能感覺到心臟在撓手心，……上

面閃著光，一點連著一點，現(xiàn)在想起來，真有種站在酒店大堂水晶燈下往上看的感

覺”“摸上去，那感覺，耳朵里塞滿了敲擊石碑的聲音，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模拖袼犨^

的聲音都傳遞給了我一樣”“論人類怎樣發(fā)揮才智，都無法用燈光復(fù)制的星河，哪

怕把無數(shù)頂王冠上的玉石摘下來”，這兩處寫二舅與石碑有了心靈感應(yīng)，通過石碑

看到了美麗夢幻的星空，是作者加入了幻想元素，給文章一種神秘魔幻的效果。

③本文以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實中加入了魔幻色彩，又在二舅的夢幻中寫二舅在

世俗生活中追求生活的詩意，二舅探索未知的過程，尋找“烏布隆”真相的過程，

給讀者以深思，讓人們聯(lián)想到自己的生活，進(jìn)而直抵人心。

二、古代詩文閱讀（37分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國

互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨完。故曰：弊在賂秦

也。

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下

而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

（選自蘇洵《六國論》，有刪改）

材料二：

嘗讀六國《世家》,竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山

西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不

咎其當(dāng)時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。

韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏

不能獨當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以撰秦。不知出此，

而乃貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。

至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！

（選自蘇轍《六國論》，有刪改）

材料三：

春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，皆爭養(yǎng)士自謀。國之有奸，猶鳥獸之有鷲猛，昆

蟲之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾

考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。

夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)

也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國之君虐用

其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時百姓無一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不

失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下則以客為無用故腐名城殺豪杰。

秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。

（選自蘇軾《六國論》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

甘舁t仝里7oTO

既并A天下B則以客C為無用D故E照名城F殺豪杰

11.下列對文中加點的語句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“茍以天下之大”的句式和“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼”的句式不同。

B.“世家”，《史記》記載諸侯事跡的傳記?！傲鶉兰摇?，即六國諸侯的傳記。

C.“厚”，厚待，活用為動詞，與《燭之武退秦師》中的“吾不能早用子”中的“早”

字用法不同。

D.“速”文中指迅速，與蘇洵的《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.材料一開宗明義，起筆即提出了“六國破滅弊在賂秦”的論點，先用雙重否定，

既而又自為設(shè)問，從而使這一論斷更加嚴(yán)謹(jǐn)周密。

B.材料二結(jié)尾對六國的貪利忘義、不顧大局終取滅亡提出尖銳批評，并表示了痛惜

之情，對強(qiáng)大秦國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭表示了憤怒指責(zé)。

C.蘇軾認(rèn)為六國之君對老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當(dāng)時百姓無

一人造反，是因為百姓中