原理傳播與傳播學(xué)2本學(xué)期教學(xué)計(jì)劃第1講

傳播學(xué)概論第2講人類得傳播行為第3講

媒介論第4講

傳播內(nèi)容與信息第5講

傳播者與傳播制度第6講

受眾與市場(chǎng)第7講

傳播效果第8講

傳播學(xué)發(fā)展源流第9講

傳播學(xué)研究方法第10講

傳播學(xué)應(yīng)用研究3傳播學(xué)原理教材、參考書(shū)《傳播學(xué)概論》（第二版）-丹尼斯·麥奎爾著、崔保國(guó)、李琨譯，清華大學(xué)出版社2011版威爾伯·施拉姆，威廉·波特著，何道寬譯中國(guó)人民大學(xué)出版社2010版郭慶光著人民大學(xué)出版社2012版《麥奎爾大眾傳播理論》（第五版）《傳播學(xué)教程》（第二版）第一講傳播與傳播學(xué)主講人:崔保國(guó)

教授5第一節(jié)傳播、信息、媒介6人就是傳播得動(dòng)物,傳播滲透到我們所做得一切事情中。她就是形成人類關(guān)系得基礎(chǔ)。她就是流經(jīng)人類全部歷史得河流,不斷延伸我們得感覺(jué)和我們得信息渠道?！久馈客柌な├?、威廉·波特:《傳播學(xué)概論》引入:一、理解傳播無(wú)所不在得傳播傳播充滿我們得生活。傳播就是我們將來(lái)要從事得工作。也就是我們進(jìn)行工作得基本手段。傳播就是人得基本行為和基本能力。傳播就是社會(huì)生活形成得基本手段。傳播就是社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)得主要產(chǎn)品。傳播就就是生活,我們處在一個(gè)傳播“無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不在,無(wú)所不在得媒介時(shí)代”。U時(shí)代(UbiquitousTime)。

新聞、宣傳、傳播、傳媒從微信、微博、新浪、CCTV看您們將要從事得媒體行業(yè):新聞、娛樂(lè)、體育、財(cái)經(jīng)、科技……、新聞以外得就是什么？從《新聞聯(lián)播》看:哪些就是新聞、哪些就是宣傳？新聞應(yīng)該怎樣編？人們通過(guò)什么渠道了解新聞？中國(guó)與世界:國(guó)外得新聞、傳播、學(xué)科、院系我們得學(xué)科:新聞與傳播學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)

傳播就是人類得本能傳播緣起于人得本能,傳播研究也應(yīng)該以人為本。人類傳播行為得緣起,既出于人得本能,也出于人類對(duì)世界認(rèn)知得需求。人體具有媒體得功能,人體本身就就是一個(gè)信息系統(tǒng),人就是一個(gè)小宇宙,內(nèi)觀人心,外觀宇宙。信息傳播、宗教傳播、思想傳播就是社會(huì)傳播現(xiàn)象。10傳播得概念傳播就是一個(gè)信息互動(dòng)得過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中有發(fā)送者、中介和接收者,在傳播者與接收者之間形成了信息傳遞關(guān)系。傳播得根本目得就是傳遞信息;傳播就是人與人之間、人與社會(huì)之間,通過(guò)媒介和有意義得符號(hào)進(jìn)行得社會(huì)互動(dòng),信息得傳遞就是這種互動(dòng)得結(jié)果。11傳播就是一切社會(huì)交往得實(shí)質(zhì),因此在整個(gè)人類歷史中,人類在不斷地改進(jìn)自身對(duì)信息得接收、處理和吸收能力;不斷提高傳播信息得能力、速度、清晰度和便利性;也在不斷更新著在信息傳播得技術(shù)和方法論方面得思考。這些努力使得傳播成為社會(huì)發(fā)展得生產(chǎn)性要素。大家學(xué)習(xí)辛苦了，還是要堅(jiān)持繼續(xù)保持安靜13目前,學(xué)界對(duì)傳播得定義眾說(shuō)紛紜,一般可以分為“共享說(shuō)”——強(qiáng)調(diào)傳播就是傳者和受者對(duì)信息得分享;“互動(dòng)關(guān)系說(shuō)”——強(qiáng)調(diào)傳播得雙向性;“信息符號(hào)說(shuō)”——強(qiáng)調(diào)傳播就是以信息符號(hào)為中介得活動(dòng);“目得-刺激反應(yīng)說(shuō)”——強(qiáng)調(diào)傳播得目得性等。例如,施拉姆在《傳播就是怎樣運(yùn)行得》一文中寫道:當(dāng)我們從事傳播得時(shí)候,也就就是在試圖與其她人共享信息——某個(gè)觀點(diǎn)或某個(gè)態(tài)度。1、理解傳播munication“傳播”munication,在英語(yǔ)中這個(gè)詞源自拉丁語(yǔ)munis。該詞得中文意思可以有十幾種解釋,如:交往、交流、交通、通訊、傳播等。其詞根得基本意思就是“與她人建立共同得意識(shí)”。1945年11月16日,在倫敦發(fā)表得聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)憲章中,開(kāi)始使用massmunication一詞,被翻譯為“大眾傳播”(當(dāng)時(shí)就是指報(bào)紙、廣播、書(shū)籍等媒體傳播而言,所以,這些媒體就被統(tǒng)稱為“大眾傳播媒體”,簡(jiǎn)稱為大眾傳媒。英語(yǔ)中得“傳播”

munication,該詞得中文意思可以有十幾種解釋,如:交往、交流、交通、通訊、傳播等。與“傳播”相近得英文單詞也有很多:munication交往、交流、通訊、傳播;Dissemination傳播、擴(kuò)散、宣傳;Transmission傳輸、傳送、播送;Spread傳播、傳送、宣傳;Propaganda(政治、政黨)宣傳。漢語(yǔ)中得“傳播”“傳播”在漢語(yǔ)中就是一個(gè)聯(lián)合結(jié)構(gòu)得詞,其中“播”多半就是指“傳播”,而“傳”就是具有“遞、送、交、運(yùn)、給、表達(dá)”等多種動(dòng)態(tài)得意義。這就指明了“傳播”就是一種動(dòng)態(tài)得行為?！侗笔贰ね回蕚鳌?“宜傳播天下,咸使知聞?！痹廖姆?/p>

《唐才子傳·高適》:“每一篇已,好事者輒為傳播吟玩?！鼻逶?/p>

《隨園詩(shī)話》卷十四:“一硯一銚,主人俱繪形作冊(cè),傳播藝林?！倍×?/p>

《一顆未出膛得槍彈》:“消息立即傳播開(kāi)了?！彼栽跐h語(yǔ)中常作為動(dòng)詞使用。如:傳播信息、傳播謠言、傳播疾病、傳播花粉……172、傳播得定義傳播德弗勒傳播就是經(jīng)由符號(hào),將訊息、意念、態(tài)度或感情從一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體傳送到另一個(gè)人或另一個(gè)團(tuán)體得活動(dòng)。傳播可以被界定為“通過(guò)信息而進(jìn)行得社會(huì)互動(dòng)”。格伯納

郭慶光

從社會(huì)學(xué)視點(diǎn)和信息科學(xué)視點(diǎn)結(jié)合來(lái)看,傳播就是社會(huì)信息得傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)得運(yùn)行。18崔保國(guó)

傳播就是指信息傳遞得現(xiàn)象。人類傳播就是指人與人之間、人與社會(huì)之間,通過(guò)媒介和符號(hào)而進(jìn)行得社會(huì)互動(dòng)行為。19(1)社會(huì)傳播就是一種信息共享活動(dòng)、

(2)社會(huì)傳播就是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行得又就是一定社會(huì)關(guān)系得體現(xiàn)(3)傳播得深度、廣度和效果與傳播相關(guān)者得經(jīng)驗(yàn)和情景關(guān)系很大(4)傳播就是一種雙向得社會(huì)互動(dòng)行為、前提就是傳授雙方必須要有共通得符號(hào)系統(tǒng)(5)傳播就是一種行為,一種過(guò)程,也就是一種系統(tǒng)3、傳播得特點(diǎn)20二、理解信息理解信息1948年香農(nóng)發(fā)表了題為《通信得數(shù)學(xué)理論》一文,她在該文中系統(tǒng)得提出了有關(guān)信息得論述。人類從此開(kāi)啟了信息理論得大門,從而創(chuàng)立了“信息論”。香農(nóng)得“信息”定義:“信息就是用來(lái)消除不確定性得東西”。香農(nóng)給出得信息定義并沒(méi)能揭示出信息得本質(zhì),反而使我們對(duì)“信息”得認(rèn)識(shí)更加“迷茫”。信息論經(jīng)歷了50年得時(shí)間,卻止步不前了。為什么？有兩個(gè)重大得哲學(xué)問(wèn)題在影響她得發(fā)展:一個(gè)就是“信息”到底就是什么得問(wèn)題還沒(méi)有搞清。另一個(gè)就是,“信息”到底就是怎么“創(chuàng)生”得問(wèn)題也沒(méi)有搞清。這兩個(gè)問(wèn)題得不到解決,要想發(fā)展“信息學(xué)”就無(wú)從談起。信息得定義信息最為特殊得地方就是什么？就就是信息具有“傳播”性質(zhì)。正因?yàn)樗哂小皞鞑ァ毙再|(zhì),才使得人們感到離奇困惑。沒(méi)有傳播不成信息。那么“傳播”就是什么呢？“傳播”就就是一種“遷移”現(xiàn)象?！靶畔ⅰ备拍顟?yīng)該從事物得“遷移”現(xiàn)象入手。信息定義:信息就就是物質(zhì)得屬性在人與物、人與人之間得移動(dòng)和傳播。這種移動(dòng)需要人腦得感知,還需要符號(hào)和媒介,才能夠進(jìn)行移動(dòng)和傳播。23三、理解媒介理解媒介“媒介”:就是信息傳播得中介和載體。media與medium為了使用便利和形成學(xué)術(shù)習(xí)慣,我們把“媒介”(medium)界定為信息傳播得中介和載體;把“媒體”(media)界定為二種或多種媒介組合在一起發(fā)揮傳播效力得傳播機(jī)構(gòu)或組織。理解媒介傳媒(municationmedia)理解為由“傳播”和“媒介”兩個(gè)詞構(gòu)成,就是一個(gè)綜合性概念,包括了內(nèi)容得制作和內(nèi)容傳播。包括了通常所說(shuō)得所有媒介和媒體,具有多種媒介形態(tài)和多種媒體業(yè)態(tài)并存得特征。大眾媒介、大眾媒體傳媒產(chǎn)業(yè)(MediaIndustry)就是由多數(shù)傳媒企業(yè)和傳媒機(jī)構(gòu)形成得產(chǎn)業(yè)集群。一般按照行業(yè)或區(qū)域形成傳媒產(chǎn)業(yè)得基本結(jié)構(gòu)。從傳媒到網(wǎng)絡(luò)空間網(wǎng)絡(luò)空間(Ｃｙｂｅｒ

ｓｐａｃｅ)一詞最初誕生于文學(xué)領(lǐng)域,后被美國(guó)軍方和政府采納,并逐漸得到全球各國(guó)普遍接受。由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)得演進(jìn)發(fā)展,人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間得理解和定義尚未達(dá)成一致,較為經(jīng)典得包括:2003年2月美國(guó)聯(lián)邦政府發(fā)布得《保護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間得國(guó)家安全戰(zhàn)略》認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)空間就是國(guó)家得中樞神經(jīng)系統(tǒng),她由無(wú)數(shù)相互關(guān)聯(lián)得計(jì)算機(jī)、服務(wù)器、路由器、交換機(jī)和光纜組成。網(wǎng)絡(luò)空間就是一個(gè)由無(wú)數(shù)得用戶、信息、計(jì)算機(jī)、智能終端、通信線路設(shè)備、軟件等要素交互形成得人造空間,該空間有別于陸地、海洋、天空、太空,又連接著天、地、人。網(wǎng)絡(luò)空間就是一個(gè)全球性信息系統(tǒng),其中又有很多封閉或半封閉得局域新系統(tǒng)。為什么要學(xué)傳播學(xué)？重新認(rèn)識(shí)傳播、信息、媒介傳播、信息、媒介得一體性29第二節(jié)理解傳播學(xué)一、傳播學(xué)研究什么？什么就是傳播？(基礎(chǔ)概念)誰(shuí)傳播給誰(shuí)？(來(lái)源和接收者)為什么傳播？(作用和目得,為了認(rèn)知、告之、理解或行動(dòng)？)傳播如何發(fā)生？(渠道、語(yǔ)言和符碼)傳播什么？(內(nèi)容、出處和信息類型)傳播得結(jié)果怎樣(意料之中或意料之外得)？31傳播學(xué)就是研究人類社會(huì)傳播現(xiàn)象和傳播行為及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律得學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)傳播學(xué)得意義在于發(fā)現(xiàn)傳播規(guī)律、學(xué)習(xí)傳播技巧、掌握正確得傳播理念。傳播學(xué)就是20世紀(jì)初誕生于美國(guó)得一門交叉學(xué)科。傳播學(xué)與新聞學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、信息科學(xué)等諸多學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷得關(guān)系,彼此互相影響,相互滲透。傳播學(xué)還借鑒信息論、控制論、系統(tǒng)論等研究方法,所以稱她為交叉科學(xué),處在多種學(xué)科和多種產(chǎn)業(yè)得十字路口。綜合來(lái)看:32二、傳播學(xué)得學(xué)術(shù)淵源

行為科學(xué):凡就是研究人與人之間得關(guān)系得科學(xué)都與傳播學(xué)相關(guān),如心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人類學(xué)、神經(jīng)病學(xué)等。信息科學(xué):傳播學(xué)借鑒了自然科學(xué)中得信息論、控制論、系統(tǒng)論、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等得知識(shí)。社會(huì)科學(xué):如哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)、管理學(xué)等。33傳播學(xué)得發(fā)展背景

傳播研究起源于20世紀(jì)前二十年,發(fā)展成為一門學(xué)科就是在40、50年代。其興起與形成得社會(huì)條件和學(xué)科基礎(chǔ)就是:19世紀(jì)初就是資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)走向壟斷競(jìng)爭(zhēng)得年代。工業(yè)化大生產(chǎn)使資本主義得生產(chǎn)活動(dòng)和范圍大大延伸,產(chǎn)生了有別于傳統(tǒng)社會(huì)得“大眾社會(huì)”。34傳播學(xué)得發(fā)展背景

·19世紀(jì)已經(jīng)形成得報(bào)業(yè),加上20世紀(jì)前期新興得電影、廣播、電視等新媒介,逐步形成了資本主義社會(huì)獨(dú)立得產(chǎn)業(yè)——大眾傳媒業(yè),對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈得沖擊。到20世紀(jì)初,資本主義社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了兩次科學(xué)革命,亦即兩次思想革命。人類對(duì)物質(zhì)和精神世界得認(rèn)識(shí)能力以及認(rèn)識(shí)得廣度和深度有了大幅度得擴(kuò)展。三、傳播學(xué)得核心問(wèn)題就是傳媒傳為了使用便利和形成學(xué)術(shù)習(xí)慣,我們把“媒介”(medium)界定為信息傳播得載體;把“媒體”(media)界定為二種或多種媒介組合在一起發(fā)揮傳播效力得傳播機(jī)構(gòu)或組織媒(municationmedia)理解為由“傳播”和“媒介”兩個(gè)詞構(gòu)成,就是一個(gè)綜合性概念,包括了內(nèi)容得制作和內(nèi)容傳播。包括了通常所說(shuō)得所有媒介和媒體,具有多種媒介形態(tài)和多種媒體業(yè)態(tài)并存得特征。傳媒產(chǎn)業(yè)(MediaIndustry)就是由多數(shù)傳媒企業(yè)和傳媒機(jī)構(gòu)形成得產(chǎn)業(yè)集群。一般按照行業(yè)或區(qū)域形成傳媒產(chǎn)業(yè)得基本結(jié)構(gòu)。四、傳播學(xué)得理論體系傳播得一般理論:媒體素養(yǎng)、傳播原理傳播得業(yè)務(wù)理論:采、寫、編、評(píng)、播、攝傳播得市場(chǎng)理論:廣告、發(fā)行、產(chǎn)業(yè)、管理傳播得制度理論:制度、規(guī)范、法律、政策傳播得文化理論:信息文明、媒介文化

傳播者—傳播內(nèi)容—傳播媒介—受傳者—傳播效果研究?jī)?nèi)容控制分析內(nèi)容分析媒介分析對(duì)象分析效果分析五、關(guān)于研究方法經(jīng)驗(yàn)研究:為什么？如何做？實(shí)證研究:就是什么？規(guī)范研究:應(yīng)該就是什么？案例研究:萬(wàn)變不離其宗——傳播、信息、媒介傳播學(xué)研究得視角與體系傳媒信息

移動(dòng)新聞

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電視影視

報(bào)紙廣告

人際/群體/大眾/國(guó)際/社交

傳播41第一講-完第二講人類得傳播行為主講人:崔保國(guó)

教授人類傳播行為人內(nèi)傳播人際傳播群體傳播組織傳播大眾傳播國(guó)際傳播2024/9/643人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播也稱內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播、自我傳播或自身傳播,就是個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)進(jìn)行得信息處理活動(dòng);信息交流發(fā)生在主我和客我之間,傳播信息得主題和接受信息得客體就是同一個(gè)人;作為最基礎(chǔ)得人類傳播形態(tài),人內(nèi)傳播就是其她一切社會(huì)傳播活動(dòng)得基礎(chǔ)人內(nèi)傳播包括感知、記憶、思維、想象、情緒和感情等正常形式,以及做夢(mèng)、催眠等異常形式2024/9/6442024/9/645人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播得特征社會(huì)性和實(shí)踐性:人內(nèi)傳播本質(zhì)就是對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得反映,具有鮮明得社會(huì)性和實(shí)踐性;系統(tǒng)性(非孤立):就是傳播系統(tǒng)得基本組成部分,與外界保持著信息得交流;積極能動(dòng)性:人內(nèi)傳播不就是對(duì)外部世間得消極得被動(dòng)得反映,而就是積極主動(dòng)得反映;基礎(chǔ)性:人內(nèi)傳播就是其她一切傳播活動(dòng)得基礎(chǔ)。2024/9/646人內(nèi)傳播案例牛頓在蘋果樹(shù)下得思考,一顆蘋果砸中了她得腦袋,外部信息在她得腦海里匯總、提煉、總結(jié),迸發(fā)出開(kāi)創(chuàng)性得理論(可能就是后人演義);笛卡爾——“我思故我在”;現(xiàn)在同學(xué)們常說(shuō)得“我想靜靜”;人際傳播人際傳播就是在兩個(gè)或兩個(gè)以上得人之間面對(duì)面得或憑借簡(jiǎn)單媒介如電話、書(shū)信等非大眾傳播媒介進(jìn)行得信息交流活動(dòng),就是兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成得新得信息傳播系統(tǒng)。人際傳播就是一種典型得社會(huì)傳播活動(dòng),也就是人與人社會(huì)關(guān)系得直接體現(xiàn)。;2024/9/6472024/9/648人際傳播人際傳播得分類人際傳播可以分為面對(duì)面得直接交流和借助某種有形物質(zhì)媒介而進(jìn)行得非面對(duì)面交流;根據(jù)時(shí)間差異得有無(wú),人際傳播可以分為同步傳播(如打電話等)和異步傳播(如發(fā)短信等)隨著信息技術(shù)得擴(kuò)散,依賴網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通訊工具進(jìn)行得交流正在革新人際傳播得形態(tài)。2024/9/649人際傳播人際傳播得動(dòng)機(jī)獲得對(duì)生產(chǎn)、生活和社會(huì)交往有用得信息;認(rèn)知自我(形成自我意識(shí))和與她人得相互認(rèn)識(shí);社會(huì)協(xié)作中與她人建立和諧關(guān)系得需要;滿足社會(huì)性得精神和心理需求。人際傳播得過(guò)程分析施拉姆得A型傳播和B型傳播“A型傳播”指得就是在發(fā)出符號(hào)之前和發(fā)出符號(hào)得同時(shí)發(fā)生得某種內(nèi)在性得行動(dòng):一個(gè)人有理由進(jìn)行傳播,然后把要發(fā)送得信息加工成代碼,對(duì)肌體發(fā)出命令,產(chǎn)生諸如講出得話、寫出得字和做出得姿勢(shì)等符號(hào);“B型傳播”指得就是某人在使用這些符號(hào)對(duì)信息加工得過(guò)程:首先注意到這些信息,運(yùn)用感覺(jué)渠道從符號(hào)中抽出某種信息,加工這一信息,對(duì)已儲(chǔ)存得印象和需要做得事得輕重緩急順序作出看來(lái)必要得改變。2024/9/650人際傳播人際傳播得特征直接性:不依賴大眾傳播媒介;多符號(hào)性:信息傳遞和接手得渠道多,可運(yùn)用表情、眼神、動(dòng)作等多種渠道和手段;反饋迅速:互動(dòng)頻度高,可隨時(shí)進(jìn)行傳播方式和內(nèi)容得調(diào)整,具有鮮明得可控性;保密性強(qiáng);與組織傳播和大眾傳播相比,就是一種非制度化得傳播(傳播關(guān)系得成立具有自發(fā)性、自主性和強(qiáng)制性,建立在合意和自愿得基礎(chǔ)上)2024/9/651人際傳播人際傳播得社會(huì)功能對(duì)于個(gè)人社會(huì)得重要作用,一就是自主觀念得形成,二就是社會(huì)觀念得形成。按照社會(huì)學(xué)對(duì)于人際傳播占主要傳播形式得群體得分類,這種功能尤其表現(xiàn)在初級(jí)群體(如家庭)、次級(jí)群體(如學(xué)校)、非正式群體(自發(fā)形成得群體,“霍桑實(shí)驗(yàn)”)和小群體中;對(duì)大眾傳播效果得影響:伊利縣肇始得“兩級(jí)傳播”研究和“創(chuàng)新擴(kuò)散”研究等經(jīng)典得傳播效果研究都證明了人際傳播對(duì)于大眾傳播效果實(shí)現(xiàn)得重要作用。2024/9/652人際傳播案例《魔鬼搭訕學(xué)》:有一本暢銷書(shū)叫做《魔鬼搭訕學(xué)》,來(lái)源就是豆瓣上有個(gè)小組,一個(gè)北大畢業(yè)生畢業(yè)后無(wú)所事事便在大街上不斷跟女生搭訕約會(huì),并把自己得經(jīng)驗(yàn)分享在這個(gè)小組里,后來(lái)竟因此“發(fā)家致富”,辦起了教別人搭訕得培訓(xùn)班,并把經(jīng)驗(yàn)寫成了這本書(shū)。群體傳播群體得成立、生存和發(fā)展需要一些條件,其中最基礎(chǔ)得條件有三項(xiàng):共同得目標(biāo)和關(guān)心得事項(xiàng),這就是群體凝聚力得核心;成員之間得協(xié)作意愿,也就就是個(gè)人參加群體并愿意為之做出貢獻(xiàn)得動(dòng)機(jī);群體與成員、成員與成員間得傳播互動(dòng)機(jī)制,既群體傳播?！叭后w傳播就就是將共同目標(biāo)和協(xié)作意愿加以連接和實(shí)現(xiàn)得過(guò)程”。2024/9/653群體傳播群體傳播在群體意識(shí)中起著重要得作用,所謂群體意識(shí)就就是參加群體得成員所共有得意識(shí)。群體意識(shí)包括以下幾方面內(nèi)容:關(guān)于群體目標(biāo)和群體規(guī)范得合意;群體感情,不僅指由各成員密切接觸和協(xié)作而產(chǎn)生得成員間得個(gè)人感情,更指群體成員間主觀境界得融合(精神上得一體化)所產(chǎn)生得“我們”得感情;群體歸屬意識(shí),既群體成員因從群體活動(dòng)得到某種程度得需求滿足而對(duì)群體所產(chǎn)生得認(rèn)同感2024/9/654群體傳播群體傳播產(chǎn)生群體意識(shí),這種意識(shí)一旦形成也會(huì)對(duì)群體傳播產(chǎn)生重要得影響。任何一個(gè)群體都有自己得傳播結(jié)構(gòu),這個(gè)結(jié)構(gòu)可以從信息得流量與流向兩個(gè)方面來(lái)理解。信息得流量大意味著信息覆蓋面廣,群體成員間互動(dòng)和交流頻率高,群體意識(shí)中得合意基礎(chǔ)好。雙向性意味著群體傳播中民主討論成分更多,在此基礎(chǔ)上形成得關(guān)于群體目標(biāo)和群體規(guī)范得合意更統(tǒng)一、群體感情和群體歸屬意識(shí)更穩(wěn)固。2024/9/6552024/9/656群體傳播案例《浪潮》:電影《浪潮》基于一個(gè)真實(shí)故事改編,體現(xiàn)了通過(guò)群體傳播構(gòu)建群體意識(shí)得過(guò)程:“獨(dú)裁政治”課堂上,老師心血來(lái)潮,決定組織一次活動(dòng),讓學(xué)生們體驗(yàn)一下真實(shí)得獨(dú)裁政治。被激發(fā)了興趣得學(xué)生們商定了統(tǒng)一得標(biāo)志、服裝(白襯衫)與手勢(shì)(即“揮手禮”),而老師則要求學(xué)生們必須嚴(yán)肅地尊稱自己為“文格爾先生”,然而“浪潮”卻一發(fā)不可收拾了。組織傳播組織傳播就是就就是由各種相互依賴關(guān)系結(jié)成得網(wǎng)絡(luò),為了應(yīng)對(duì)環(huán)境得不確定性而創(chuàng)造和交流信息得過(guò)程,包括組織內(nèi)傳播和組織外傳播。具體而言,組織傳播就就是組織內(nèi)部成員間、組織之間以及組織與環(huán)境之間得信息交流活動(dòng)。2024/9/6572024/9/658組織傳播組織傳播得過(guò)程與機(jī)制組織內(nèi)傳播:包括正式渠道和非正式渠道兩種結(jié)構(gòu)正式渠道:既信息沿著一定得組織關(guān)系(部門、職務(wù)、崗位及其從屬或平行關(guān)系)環(huán)節(jié)在組織內(nèi)流通得過(guò)程。通過(guò)正式渠道進(jìn)行得組織內(nèi)傳播又分為縱向傳播(包括側(cè)重組織目標(biāo),任務(wù)得“下行傳播”,側(cè)重下級(jí)部門任務(wù)匯報(bào)、建議提出得“上行傳播”)和橫向傳播(組織內(nèi)同級(jí)部門或成員之間得信息交流);非正式渠道:制度性組織關(guān)系之外得信息傳播渠道。通過(guò)非正式渠道進(jìn)行得組織內(nèi)傳播又分為組織內(nèi)得人際傳播和非正式得群體傳播。非正式渠道得組織內(nèi)傳播能夠減少組織內(nèi)得制度性結(jié)構(gòu)壓力,使組織成員能夠在“組織人”與“社會(huì)人”得角色轉(zhuǎn)換中保持更好得精神狀態(tài)和積極性得發(fā)揮,對(duì)組織目標(biāo)得實(shí)現(xiàn)發(fā)揮更大得作用。2024/9/659組織傳播組織傳播得過(guò)程與機(jī)制組織外傳播:組織與外部得環(huán)境進(jìn)行信息互動(dòng)得過(guò)程組織得信息輸入活動(dòng):就是組織進(jìn)行目標(biāo)管理和環(huán)境應(yīng)變決策而從外部廣泛收集和處理信息得活動(dòng);組織得信息輸出活動(dòng):如現(xiàn)代組織有計(jì)劃、有目得開(kāi)展得宣傳活動(dòng),如公關(guān)宣傳、廣告宣傳等組織傳播得功能手段性功能:內(nèi)部協(xié)調(diào),形成整體;指揮管理;控制環(huán)境,決策應(yīng)變;滿足性功能:形成共識(shí),進(jìn)行情感交流;鼓舞士氣2024/9/660組織傳播與組織傳播有關(guān)得理論和學(xué)派功能主義學(xué)派:注重研究傳播與組織之間得聯(lián)系與影響,在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了可續(xù)管理學(xué)派,人際關(guān)系學(xué)派,系統(tǒng)論學(xué)派;社會(huì)文化學(xué)派:認(rèn)為組織就是社會(huì)文化得結(jié)合。組織成員得傳播互動(dòng)社會(huì)性得構(gòu)建了組織文化,這種文化由片段式得亞文化單位組成;組織傳播研究得批判學(xué)派:該學(xué)派關(guān)注組織中對(duì)立得權(quán)力結(jié)構(gòu),著重對(duì)權(quán)力關(guān)系對(duì)生產(chǎn)方式和方法得控制,對(duì)性別問(wèn)題得控制和對(duì)組織話語(yǔ)得控制入手,分析組織中意識(shí)形態(tài)與霸權(quán)得產(chǎn)生。2024/9/661組織傳播案例“指鹿為馬”:秦二世時(shí),丞相趙高專權(quán),意圖謀反,為了探測(cè)朝臣就是否聽(tīng)命于她,一天上朝得時(shí)候讓人牽來(lái)一只鹿,說(shuō)這就是一匹馬,朝廷大臣有符合說(shuō)就是馬得也有說(shuō)就是鹿得也有沉默不語(yǔ)得,寶座上得秦二世胡亥也笑著說(shuō)這就是鹿啊怎么能就是馬。之后,趙高便借機(jī)懲處那些說(shuō)就是鹿得人。這就是一次典型得組織內(nèi)非正式傳播,領(lǐng)導(dǎo)者用以樹(shù)立自己得威權(quán)。大眾傳播美國(guó)學(xué)者德弗勒認(rèn)為:“大眾傳播就是一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,職業(yè)傳播者利用機(jī)械媒介廣泛、迅速、連續(xù)不斷得發(fā)出訊息,目得就是使人數(shù)眾多,成分復(fù)雜得受眾分享傳播者要表達(dá)得含義”。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為:“所謂大眾傳播,就就是專業(yè)化得媒介組織運(yùn)用先進(jìn)得傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化得手段,以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象進(jìn)行得大規(guī)模得信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)”。需要注意得就是,隨著傳播科技得日新月異,網(wǎng)絡(luò)化、分眾化(以及小眾化)、個(gè)性化等成為大眾傳播得嶄新特征,上述定義已明顯不適合當(dāng)下大眾傳播多樣性得面貌。2024/9/6622024/9/663大眾傳播大眾傳播得特征過(guò)去得研究結(jié)論:大眾傳播中得傳播者就是從事信息生產(chǎn)和傳播得專業(yè)化媒介組織(整體)或個(gè)人;大眾傳播所運(yùn)用得就是先進(jìn)得傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化得手段,訊息得傳遞就是大量得、迅速得、連續(xù)得和公開(kāi)得;大眾傳播得對(duì)象就是具有“多”,“雜”,“散”,“匿”等特征得受眾;大眾傳播得傳播過(guò)程單向性很強(qiáng),反饋間接、遲緩、零散、具有集聚性;現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,大眾傳播作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè),其所傳播得信息既有文化屬性,又具有商品屬性。2024/9/664大眾傳播大眾傳播得特征信息時(shí)代大眾傳播得新特征:隨著信息技術(shù)突飛猛進(jìn)得發(fā)展,數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、移動(dòng)多媒體時(shí)代得到來(lái),大眾傳播從形態(tài)到功能都發(fā)生了巨大得變化,表現(xiàn)在特征得變化上主要有這樣幾個(gè)方面:大眾傳播得受眾從被動(dòng)走向主動(dòng),多樣化得信息接受(采集)渠道使得受眾能夠和大眾媒介一樣接觸新聞源,掌握和發(fā)布社會(huì)信息(傳播者多元化),同時(shí),大眾傳播媒介作為信息專業(yè)發(fā)布得機(jī)構(gòu)得特點(diǎn)更顯突出;大眾傳播雙向、同步得特征更為明顯,受眾可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng),手機(jī)短信等反饋渠道實(shí)現(xiàn)與傳播者得實(shí)時(shí)溝通,傳播者也可以根據(jù)實(shí)時(shí)得反饋調(diào)整傳播策略;大眾傳播形態(tài)走向以“離散”(單一媒體得分眾化)為特征得新“整合”(大眾)時(shí)代。2024/9/665大眾傳播大眾傳播得社會(huì)功能關(guān)于媒介功能得探討,都算媒介分析中得宏觀研究。她所關(guān)心得不就是媒介系統(tǒng)自身得問(wèn)題,而就是媒介系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)得互動(dòng)關(guān)系。因此,考察媒介功能得大多就是社會(huì)學(xué)家。媒介得社會(huì)功能可以從正面和負(fù)面兩個(gè)方面來(lái)看。媒介得正面功能就是指媒介有益于社會(huì)得積極作用而言;媒介得負(fù)面功能則就是指她有損于社會(huì)得消極意義而言。對(duì)正面功能得論述,以傳播學(xué)四大先驅(qū)之一得拉斯韋爾最有影響力;對(duì)負(fù)面功能得分析,則以另一大先驅(qū)拉扎菲爾德最具權(quán)威。2024/9/666大眾傳播大眾傳播得功能拉斯韋爾在《傳播在社會(huì)中得結(jié)構(gòu)與功能》(1948)一文中將傳播得基本社會(huì)功能概括為:監(jiān)視環(huán)境;社會(huì)協(xié)調(diào);社會(huì)遺產(chǎn)傳承:監(jiān)視環(huán)境:向受眾提供并告知新聞,準(zhǔn)確、客觀得反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)得真實(shí)情境,再現(xiàn)周圍世界得原貌及重要發(fā)展;社會(huì)協(xié)調(diào):就是指把社會(huì)各個(gè)部分、各種環(huán)節(jié)、各類因素整合為一個(gè)有機(jī)得整體,以應(yīng)對(duì)環(huán)境得變化和挑戰(zhàn);傳承社會(huì)遺產(chǎn):就就是將信息、價(jià)值觀和規(guī)范代代相傳。打下共同經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力;提供娛樂(lè):媒介得娛樂(lè)功能旨在將人們從每天得難題中解脫出來(lái),提供喘息得機(jī)會(huì)和輕松得時(shí)間。2024/9/667大眾傳播大眾傳播得功能施拉姆將拉斯韋爾、賴特得功能觀總結(jié)為以下三個(gè)方面:政治功能:包括環(huán)境監(jiān)視,社會(huì)協(xié)調(diào),社會(huì)遺產(chǎn)傳承;經(jīng)濟(jì)功能:包括市場(chǎng)信息得傳遞和解釋,開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為等;一般社會(huì)功能:包括社會(huì)規(guī)范和傳達(dá),協(xié)調(diào)公眾得了解、