第五單元發(fā)展的世界一、小故事大智慧——士別三日刮目相待三國時期，吳國大將呂蒙英勇善戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，卻因文化水平不高而常鬧笑話。后來經(jīng)孫權(quán)指教，開始發(fā)憤讀書。魯肅一直以為呂蒙還像過去一樣是個文盲武將，便尋機提出許多戰(zhàn)略上的問題為難他，想不到呂蒙對答如流，弄得魯肅瞠目結(jié)舌，呂蒙卻微笑著說：“士別三日，即便刮目相待?！笔縿e三日當(dāng)刮目相看

俗話說：“士別三日當(dāng)刮目相看”，如今我親身體會到這一點沒有錯。

兩年前，我上了專升本。與我一同進(jìn)入專科的同學(xué)中，不少人選擇了就業(yè)。我當(dāng)時沒有就業(yè)的壓力，覺得生活得很輕松。而今，我本科即將畢業(yè)，有的同學(xué)上了研究生，我卻選擇了就業(yè)。這才體會到當(dāng)時同學(xué)的心情。

記得，我班有個外號叫大熊貓的同學(xué)，當(dāng)時選擇了就業(yè)。他考的三支一扶，但是由于工作不努力，時間一到，他便成了無業(yè)游民。我們同學(xué)聽了，都覺得他是自找的……后來，我在網(wǎng)上看到公務(wù)員的成績，竟然發(fā)現(xiàn)他是這次考試的第一名。天哪，我有點不敢相信自己的眼睛。他的分?jǐn)?shù)竟然到了70多分……

自從踏進(jìn)本科學(xué)校的大門，多少天來，我無憂無慮、悠閑自在、高枕無憂，可是時間是公平的，也是無情的。當(dāng)我在悲傷的感情漩渦里痛苦和掙扎的時候，別人卻在努力，在向他們的人生目標(biāo)邁進(jìn)?？v然從前他們多么卑劣，縱然曾經(jīng)他們多么“差”，但是，今天他們卻用行動和成功宣布著他們的努力他們努力之后的成果。是啊，人不是一成不變的，要用發(fā)展的眼光看問題，這是亙古不變的真理。

把昨天的經(jīng)驗記在心里，把明天的夢想刻在心中，今天就行動吧。我相信：“士別三日當(dāng)刮目相看”！

——來自“文學(xué)博客網(wǎng)”二、發(fā)展的世界（一）發(fā)展的普遍性1、自然界是發(fā)展的自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中，即從機械運動到物理運動、化學(xué)運動，再到生物運動?！皺C械運動”與“物理運動”

的區(qū)別與聯(lián)系書中在提到物質(zhì)運動時說到其形式多樣，“……例如，機械運動、物理運動、化學(xué)運動、生物運動、社會運動等……”。前四者是自然科學(xué)領(lǐng)域的運動形式，后者是人文科學(xué)領(lǐng)域的運動形式。疑點：機械運動與物理運動在這里分成了兩種不同形式的運動？一般人認(rèn)為“機械運動”應(yīng)該不過是“物理運動”中所包含的一種形式而已。參考答案：

首先，所謂機械運動指的是物體之間或同一物體各部分之間相對位置隨時間的變化，它是物質(zhì)的各種運動形態(tài)中最簡單，最普遍的一種。例如，地球的轉(zhuǎn)動、彈簧的伸長和壓縮等都是機械運動。而物理運動，即物理變化，是相對于化學(xué)運動（化學(xué)變化）而言的，是指在不改變物質(zhì)化學(xué)性質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)生的物質(zhì)變化。這類變化的實質(zhì)是分子的聚集狀態(tài)（間隔距離、運動速度等）發(fā)生了改變，導(dǎo)致物質(zhì)的外形或狀態(tài)隨之改變。例如，鐵水鑄成鐵鍋，固態(tài)的冰受熱熔化成水，液態(tài)的水蒸發(fā)變成水蒸氣；水蒸氣冷凝成水，水凝固成冰。其次，雖然有這樣的區(qū)分，但是我們?nèi)匀豢梢哉J(rèn)為物理運動中包含著機械運動。那么，為什么又要將機械運動單獨作為一種物質(zhì)運動形式呢？有兩點原因：第一，物理運動中包含機械運動不錯，但在化學(xué)運動、生物運動中同樣也存在機械運動，如化學(xué)反應(yīng)是化學(xué)變化，其實質(zhì)是“舊化學(xué)鍵的斷裂和新化學(xué)鍵的形成”的過程，很顯然在這個過程當(dāng)中也含有原子的位移，即原子的機械運動。其實，在這幾種運動形式中是互有包含和被包含的關(guān)系，如物理變化中包含化學(xué)變化，化學(xué)變化中又存在物理變化和生物運動一樣。也就是說，機械運動存在于其他各種運動形式中。第二，對于這種交叉包含的關(guān)系，又有較為明確的界限，如區(qū)別物理變化和化學(xué)變化我們的依據(jù)就是——有沒有新的物質(zhì)生成。而在這里，把機械運動單獨作為一種運動形式列出，其依據(jù)應(yīng)該是機械運動是所有運動形式中最為簡單、最為普遍的一種運動形式。恩格斯《自然辯證法》將運動分為五種形式宏觀物體的機械運動分子的物理運動原子的化學(xué)運動蛋白質(zhì)的生命運動人的社會運動生命的起源無機小分子物質(zhì)（氨、無機酸、水蒸氣、氫等）↓有機小分子物質(zhì)（氨基酸、核苷、有機酸、單糖）↓有機高分子物質(zhì)（蛋白質(zhì)、核酸）↓多分子體系（高分子物質(zhì)凝聚成小滴）↓原始生命名詞解釋無機小分子物質(zhì)：一般是指分子量比較小的無機物。多分子體系：指在原始海洋中生物大分子相互結(jié)合，形成能顯示一些生命現(xiàn)象的體系，這種體系就是原始生命的萌芽。原始生命：生命起源的化學(xué)進(jìn)化過程的產(chǎn)物。有些多分子體系經(jīng)過長期不斷地演變，特別是由于核酸和蛋白質(zhì)這兩大主要成分的相互作用，終于形成了具有原始新陳代謝作用和能夠進(jìn)行繁殖的物質(zhì)，這就是原始生命。植物的進(jìn)化動物的進(jìn)化

原始生命原始生命↓↓藻菌植物出現(xiàn)海生無脊椎動物出現(xiàn)↓↓藻類植物繁盛低等魚類出現(xiàn)↓↓原始陸地植物出現(xiàn)古代兩棲類出現(xiàn)↓↓裸子植物出現(xiàn)爬行類動物出現(xiàn)↓↓被子植物繁盛鳥類、高等哺乳類出現(xiàn)↓類人猿出現(xiàn)、人類出現(xiàn)

2、人類社會是發(fā)展的人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進(jìn)入了社會主義社會。人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原始社會石器奴隸社會金屬工具(青銅工具)封建社會鐵制農(nóng)具蒸汽機電力資本主義電子計算機原子能空間科學(xué)技術(shù)社會主義社會共產(chǎn)主義社會共產(chǎn)主義社會資本主義社會人類社會是由低級階段向高級階段發(fā)展的資本主義資本主義石器青銅器-鼎青銅器-戈青銅劍鐵制農(nóng)具鐵制農(nóng)具蒸汽機美國未來學(xué)家托夫勒的《第三次浪潮》

第一次浪潮產(chǎn)生于約公元1萬年前，人類第一次撒下種子，進(jìn)入了農(nóng)業(yè)時代，其劃時代的意義在于人類開始了定居生活,開始發(fā)展城鎮(zhèn)和自己的文化.(農(nóng)業(yè)文明）第二次浪潮始于18世紀(jì)，人們以工業(yè)革命為契機，紛紛涌向大城市的工廠.(工業(yè)文明）第三次浪潮就是開始不久的“信息時代”，信息技術(shù)使整個世界融為一體，地球變成了“地球村”.（信息文明）

人類社會是發(fā)展的3、人的認(rèn)識是發(fā)展的人類的認(rèn)識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。每個人的知識積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程。對事物的認(rèn)識也有一個由淺入深的過程求學(xué)的三個境界---------“漸悟”到“頓悟”

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：

“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病?/p>

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。

"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。

第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！?/p>

“西風(fēng)凋碧樹”，是一種煩躁的心情，要學(xué)有所成，首先要擺脫現(xiàn)實的種種紛擾，包括苦樂、毀譽、利害、得失，掙脫一切個人的私念，達(dá)到胸中洞然無物?！蔼毶细邩?，望盡天涯路?！边@時，便能入定，去體會世間萬物之內(nèi)在規(guī)律。

第二境界："衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"。

人在此境界的心情是平靜、純凈、自然的，追求一種求學(xué)的樂趣。一方面，求學(xué)是艱辛的，使人憔悴和消瘦;

另一方面，雖然“衣帶漸寬”，又是值得的，無怨無悔。第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"

“眾里尋他千百度”，表達(dá)了知識智慧尋求的艱辛.“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，表達(dá)了智慧的頓悟。在此境界，求學(xué)者詩人也得到了精神上的慰藉和愉悅,碩果累累,由必然王國進(jìn)入自由王國。中國人的飛天夢：

明朝一名叫萬戶的官員兩手各持一只大風(fēng)箏，將自己綁在椅子上，椅背上綁著47枚自制的“火箭”，點燃后騰空而起，不久摔下山崖.

他以自己的勇氣和生命成就了這個星球上開天辟地的壯舉——人類文明史上第一次“飛天”嘗試。上世紀(jì)七十年代，月球上一座環(huán)形山被國際天文聯(lián)合會命名為“萬戶山”。（二）發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。如生產(chǎn)工具經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的發(fā)展過程。（三）用發(fā)展的觀點看問題第一，前途是光明的，道路是曲折的1、事物發(fā)展的前途是光明的新事物:符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物:違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。判斷一個事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)：不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強弱，根本在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。2、事物發(fā)展的道路是曲折的新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身不可避免在存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)可也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。3、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽促使其成長壯大。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。第二，注重量變的積累，促進(jìn)事物的質(zhì)變量變：指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本性的、顯著的變化。事物的發(fā)展總是從量變開始。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果：質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。我們做任何事情都要從一點一滴的小