第07講議論文

（基礎(chǔ)題和拔高題）

夯基-基礎(chǔ)試題

★i.閱讀下面的文字，按要求完成作文。

柳宗元《種樹郭橐駝傳》由種樹之道，遷移到治民之理，是生動(dòng)的人物傳狀，也是深刻的事理寓言。

對于種樹行家郭橐駝，作者著意推崇并強(qiáng)調(diào)的，是他“順木之天以致其性’’的尊重態(tài)度，是他“其本欲舒，其

培欲平，其土欲故，其筑欲密”的專業(yè)見解，是他“其首也若子，其置也若棄”的關(guān)愛有度和放手自信，是他

絕不“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”的清醒忌諱。移之官理，也都般般相應(yīng)相通，感悟獨(dú)到，耐人

尋味。

根據(jù)上面這段話的基本內(nèi)容和思維邏輯，如果將郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)，遷移到學(xué)校教育或者家庭教育領(lǐng)

域，能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請就此以“種樹和育才”為標(biāo)題，寫一篇議論文。

要求：自選角度，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，觀點(diǎn)正確，論據(jù)充分，論證合理，語言具備說服力和感染力，不少于800

字。

【參考例文】

種樹和育才

《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝能夠憑借他的經(jīng)驗(yàn)將樹養(yǎng)成“碩茂”之狀，且“其實(shí)且蕃矣”而揚(yáng)名天

下，那對于育人而言，又怎樣讓各種不同的“材”經(jīng)培養(yǎng)而成為“棟梁”呢？

郭橐駝的成功在于培植樹木能順其天性，“順其天性”是其培植的指導(dǎo)思想。可是，我們現(xiàn)今的教育

是否真正按照育人的客觀規(guī)律來操作的呢？學(xué)生每天的時(shí)間被劃分成了許多小塊，學(xué)校嚴(yán)格地規(guī)定著學(xué)生

幾點(diǎn)到宿舍，幾點(diǎn)到教室，什么時(shí)候?qū)W什么課，什么學(xué)科的課上學(xué)什么內(nèi)容。學(xué)校還給學(xué)生設(shè)定好了條條

框框，哪里是平安區(qū)，暢通無阻；哪里是雷區(qū)，千萬勿涉。學(xué)生整天被圍在四堵墻內(nèi)學(xué)習(xí)僵死的知識，遠(yuǎn)

離社會和生活……而老師，對學(xué)生“愛之太恩，憂之太勤”，“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，更有甚者“爪

其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”。因此，老師成了教育專線上的教育狂人，緊緊張張的關(guān)注著學(xué)生

的成長和成績，辛辛苦苦地扭曲著學(xué)生的人格和性格，使“其性日以離矣”。學(xué)校、家長、社會都把學(xué)生

的成長成材的唯一方式定位到高考上，定位到教室內(nèi)。為此，孩子們少了多少快樂和體驗(yàn)啊！

可是，人上一百，形形色色。在這個(gè)世界上學(xué)生的考試成績永遠(yuǎn)都有好、中、差之分，永遠(yuǎn)不可能等

同。作為一名老師只要能夠順應(yīng)人的、個(gè)體的成長規(guī)律，使學(xué)生自由的、最大限度發(fā)揮個(gè)人特長就是最好

的教育。所以，對老師而言，或許最合適、最因材施教的方式就是對于有主觀能動(dòng)性的學(xué)生擇時(shí)提醒、鼓

勵(lì)；對于沒有主觀能動(dòng)性的學(xué)生要進(jìn)行調(diào)動(dòng)，并幫他樹立目標(biāo)，尋找合適的發(fā)展途徑。學(xué)生的成長環(huán)境需

要的是自由和寬松，并適度的施以陽光和雨露。有時(shí)候，對學(xué)生關(guān)注、約束的太多實(shí)際上是對學(xué)生成長的

傷害和阻礙。

可是，拒絕過多的關(guān)注和約束，是否意味著完全放手呢？當(dāng)然不是。學(xué)生要得到全面的發(fā)展，家庭、

學(xué)校與社會應(yīng)該給與學(xué)生一個(gè)比較寬松的環(huán)境，在這個(gè)基礎(chǔ)上各自承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，只有三者很好地有

機(jī)統(tǒng)一起來，我們的教育才能實(shí)現(xiàn)效果的最優(yōu)化。在如今生存壓力大、生活節(jié)奏快的現(xiàn)代社會，很多家長

誤認(rèn)為孩子的教育應(yīng)該是學(xué)校的事情，與家長沒有的多大的關(guān)系，這是一種相當(dāng)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；再者就是幾

代人溺愛一個(gè)孩子，為其包辦一切，而非引導(dǎo)教育孩子成長。家長要做孩子的榜樣；孩子的習(xí)慣要從小培

養(yǎng)。為人處世的方式家長言傳身教，學(xué)習(xí)習(xí)慣家長更是堪為楷模，孩子們在家長的榜樣與熏陶的作用下養(yǎng)

成諸多好習(xí)慣，才能為他們以后的自我成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就好比一棵樹，在種下它的時(shí)候，如果你將

它樹得不正，培得不實(shí)，它就會歪，歪了不去從根子上糾正它，只知道用兩根棍子的外力來支撐它，那這

棵樹越大則棍子承受的壓力也就越大，直到把棍子壓垮為止。反之，種正了，培實(shí)了，活根了，樹就會自

然的健康成長，經(jīng)得起雨雪風(fēng)霜了，也不需要兩根棍子來支撐了。

所以，給孩子自由，也讓孩子知對錯(cuò)、明得失，這才是最好的育才??！

【寫作指導(dǎo)】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道全命題式材料作文題，材料類型為引語類?！斗N樹郭橐

駝傳》講述了長安人郭橐駝善于種樹，不僅成活率高、掛果早，還很茂盛，別人問他有什么訣竅，他說并

沒有什么訣竅，不過是“順木之天，以致其性焉爾”的故事。作者在文中講述的是由種樹到治民之理的啟發(fā),

而從教育角度來說，“順木之天以致其性”也就是我們常說的要順應(yīng)孩子自然天性的道理?！捌浔居?，其培

欲平，其土欲故，其筑欲密”則說明在尊重自然天性的同時(shí)，也必須要培植好孩子的根基，如德育為先，而

不是自由放縱?！捌淝耙踩糇?，其置也若棄”的關(guān)愛有度和放手自信，同樣可以放到老師和父母身上，讓孩子

勇敢去自我嘗試。絕不“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”則說明老師和父母不要過多干涉孩子的學(xué)習(xí)

和生活，同樣要給他們一些成長的空間。寫作時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合上述材料分析，重點(diǎn)闡述“在把控好根基的基礎(chǔ)

上保護(hù)孩子們的天性和自由成長”的觀念。寫作時(shí)應(yīng)當(dāng)從遵循樹木生長的自然規(guī)律和習(xí)性，才能培育出可堪

大用能擔(dān)重任的棟梁之材轉(zhuǎn)化為遵循孩子的自然規(guī)律和習(xí)性，才能培育出可堪大用的社會有用人才的論點(diǎn)

上。試題明確要求寫一篇議論文，寫作時(shí)要注意文體要求。

立意：

1.要尊其天性，不扼其本性。

2.自由絕不是散漫，要給予孩子“有枷鎖”的自由。

3.給孩子們松松綁。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子說，君子畏天命、畏大人、畏圣人言。生活中，常有人說要有無畏的精神。

上述材料給了你哪些啟示？請結(jié)合材料寫一篇議論類文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【參考例文】

勇敢無畏讓我欽佩

海燕飛不過滄海，它卻敢于展開瘦弱的翅膀，奮飛在波濤洶涌的大海上，讓生命在勇敢無畏中綻放光

芒。就算頂風(fēng)冒雨，就算有一天巨浪會把它重重的打入幽深的海底，結(jié)束它短暫的生命，它亦乘風(fēng)破浪而

行。

無畏的精神能讓我們克服困難，收獲圓滿；勇敢無畏的精神能讓我們走出困境，走入一番新天地。

勇敢無畏，為明理。出生在那黑暗愚昧的時(shí)代，卻未因環(huán)境而變得同眾人一般，他勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展

了日心說，并把它傳遍歐洲。然而，卻被教會判為“異端”，終被執(zhí)行火刑。羅馬塔樓上的悲壯鐘聲劃破

夜空，傳進(jìn)千家萬戶。通往鮮花廣場的街道上站滿了群眾。他被綁在廣場中央的火刑柱上，他向圍觀的人

們莊嚴(yán)的宣布：“黑暗即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰(zhàn)勝邪惡！”他高呼：“火，不能征服我，未

來的世界會了解我，會知道我的價(jià)值?！眲Ｗ邮钟媚救律狭怂淖?，然后點(diǎn)燃了烈火。許多年后，真理

終于被人接受，他也因捍衛(wèi)真理的勇氣被人銘記。

勇敢無畏，赤膽忠心。文天祥，面對強(qiáng)大的元軍，毫無懼色。為了守衛(wèi)自己的國家，起兵抗元，從容

殉國?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，凌云壯志，氣蓋山河，就算是遠(yuǎn)離故土，淪為階下囚，他

也無畏。人間的豪情，不再乏力。最終史冊留名，被世人銘記，而他的精神，也激勵(lì)著許許多多的人為了

國家前仆后繼。

勇敢無畏，獻(xiàn)身救國。在無數(shù)黑暗歲月里，總有一些英雄背負(fù)著民族興亡的重任，將苦難一肩扛下，

不懼任何阻撓。百年前的維新變法，充滿著改革者的滿腔熱血。盡管他們的力量非常渺小，但他們卻敢于

與強(qiáng)大的保守派斗爭，他們身上的勇氣和擔(dān)當(dāng)，早已成為了民族的基因，在我們血脈中流淌。他們堅(jiān)貞不

屈、勇敢無畏的精神砥礪革命前輩在黑暗中奮勇前行，終于在不斷的探索中，一輩輩革命者帶領(lǐng)中國終于

走向了光明。也許前方艱難險(xiǎn)阻，也許還有未知的危險(xiǎn)，只要勇敢地邁出那一步，就會發(fā)現(xiàn)，陽光是那么

地燦爛；歲月是何等地有意義；花兒是那么地鮮艷美麗。

走過歲月，總有圓滿，亦有殘缺；夢想，正在實(shí)現(xiàn)；雖有遺憾，但可讓其定格成風(fēng)景；不管現(xiàn)實(shí)是否

殘忍，只要我們矢志不渝地奮勇前行，一切陰霾都會吹散在風(fēng)中！

【寫作指導(dǎo)】本題考查學(xué)生的寫作能力。本題是一道引語式材料作文題。材料中孔子的話強(qiáng)調(diào)人要有所畏

懼，畏天命、畏大人、畏圣人言，即敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的言論。人要有敬畏之心才能成

為言行高尚的君子，這也是最好的立身處世之道。畏天命，是對自然規(guī)律的敬畏，因?yàn)轫樦畡t吉，逆之則

兇。畏大人，是對有德有位者的敬畏，因?yàn)樗麄冐?fù)責(zé)治理國家，位高權(quán)重，維護(hù)著社會的秩序，稍有差錯(cuò),

便會禍及百姓。畏圣人，是因?yàn)槭ト说脑捑哂腥f古不易的道理，指出了人生應(yīng)該遵循之道，違背了就會有

災(zāi)禍，足以使人敬畏。這里的“畏”不是畏縮不前，不是膽小怕事，而是倡導(dǎo)人要有敬畏精神，一個(gè)人只有心

存敬畏，才會走得遠(yuǎn)，走得穩(wěn)，走得快。所以，這個(gè)世界很多事物和規(guī)律都值得我們?nèi)ゾ次罚拇婢次罚?/p>

就不會為所欲為，不會道聽途說，懂得凡事適可而止，懂得如何取舍。材料中“生活中，常有人說要有無畏

的精神”，強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該勇敢，不怕困難。我們應(yīng)該勇于突破和創(chuàng)新，應(yīng)該為了承擔(dān)責(zé)任勇往直前。其實(shí),

“畏”和“無畏”都有不同層次，二者并不是完全矛盾的，寫作時(shí)也可綜合立意，既要有所畏懼，也應(yīng)具有無畏

的精神，有所畏懼讓我們成為言行高尚的君子，無所畏懼，讓我們成為生活中的勇者，二者結(jié)合能讓我們

做一個(gè)無畏的君子。

寫作時(shí)，如果論證應(yīng)該具有無畏的精神，則可運(yùn)用正反對比的論證方法，從膽小怕事、茍且偷生的“畏”與勇

往直前的“無畏”形成對比，以充分的論證人應(yīng)該具有無畏的精神。也要結(jié)合舉例論證的論證方法，以充分說

理，如列舉文天祥的事例，文天祥面對強(qiáng)大的元軍，毫無懼色。為了守衛(wèi)自己的國家，起兵抗元，從容殉

國?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，凌云壯志，氣蓋山河，即使是遠(yuǎn)離故土，淪為階下囚，他也毫不

畏懼。

立意：

1.每一個(gè)生命個(gè)體都應(yīng)有敬畏之心，敬畏自然、生命。

2.國家強(qiáng)大需要有無畏的精神，不懼困難險(xiǎn)阻，不懼強(qiáng)敵壓境。

3.做一個(gè)心存敬畏又能勇往直前的君子。

3.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。

需鎏很多的耐心而微笑

要求：結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息。

【參考例文】

以耐心微笑，迎成功花開

漫畫中的人雙手托著下巴，面帶微笑，耐心地等待花開。而反觀當(dāng)今社會，新時(shí)代青年最容易急躁與

悲觀，急切渴望達(dá)到目的、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，卻最終使自己狼狽不堪。由此可知，正如等待一朵花開一樣，要等

待成功花開，我們新時(shí)代青年也需要很多耐心和微笑。

等成功花開，需要我們有用之不竭的耐心。

俗話說“持之以恒，方能成功”，諾貝爾獎(jiǎng)得主屠呦呦的事跡便是這句話的真實(shí)寫照。從無名小輩到

至高榮譽(yù)，耐心在其中發(fā)揮著重要的作用。若無日復(fù)一日的堅(jiān)持，若無不斷的耐心，試問屠呦呦如何克服

種種困難、渡過重重難關(guān)？是南仁東的耐心跋涉，迎來了“天眼”的建造；是劉慈欣的耐心等候，迎來了

科幻文化的流行?？v觀成功人士，誰沒有與耐心作過伴、與困難做過斗爭？等成功花開，我們新時(shí)代青年

更需要具備“板凳坐得十年冷”的耐心精神。

等成功花開，需要我們有燦爛明媚的微笑。

微笑面對，從容以待，這才是一種好的修養(yǎng)。如果遇到一丁點(diǎn)挫折便以淚洗面，悲觀相待，成功必定

距離我們十分遙遠(yuǎn)。正如劉慈欣在科幻市場受眾不多的情況下，仍堅(jiān)持寫作并未悲觀處世。我們也需學(xué)習(xí)

這種頑強(qiáng)的樂觀精神，任憑風(fēng)吹雨打，仍以微笑相待。在浮躁的今天，我們新時(shí)代青年更應(yīng)微笑以待，不

要讓悲傷的風(fēng)浪困住我們前進(jìn)的步伐。眾所周知的橙子大王褚時(shí)健在人生頂峰時(shí)卻狼鐺入獄，但他卻以微

笑坦然迎接這一災(zāi)難?？丛凭碓剖?，這種微笑、這種樂觀使他人生后期成為一代橙子大王，正所謂年老志

不老。風(fēng)華正茂的我們更應(yīng)學(xué)習(xí)這種微笑精神來迎接成功花開。在學(xué)習(xí)的過程中，在挫折的打擊下，我們

要以微笑對待每一天，靜靜守候成功花開。

當(dāng)今社會崇尚效率，人們的生活往往被功利所裹挾，日益加快的生活節(jié)奏讓我們變得無所適從，甚至

容易在其中迷失自我。但既然詩人濟(jì)慈可以花費(fèi)大量時(shí)間等待一朵花開，我們?yōu)楹尾豢梢杂么罅康哪托呐c

微笑等成功花開呢？

努力去奔跑，去追尋，然后靜靜地等待。你想要的都會有，只是時(shí)間問題，或許你等的東西很晚才來，

或許你等的花很久才開，但沒關(guān)系，青春的歲月不會辜負(fù)每一個(gè)用心去澆灌它的人，不遠(yuǎn)的將來會有驚喜。

村上春樹說：“總之歲月漫長，然而值得等待?！蔽覀冎挥袚碛凶銐虻哪托?，面帶微笑樂觀以對，才

能等來人生成功之花的開放。

作為盛世中華的新時(shí)代青年，急躁與悲觀不應(yīng)是我們的名片。讓我們以我之耐心與微笑，迎成功花開

遍地。那一天，定會花香四溢！

【寫作指導(dǎo)】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道漫畫作文題。這個(gè)漫畫審題難度不大，畫面主體為一個(gè)

男子伏于案上，雙手托起下巴，面帶微笑，靜靜地注視著桌上的一盆花。畫面下方是一行文字：“等一朵花

開，需要很多耐心和微笑。''文字內(nèi)容基本涵蓋了畫面內(nèi)容，是本次寫作的關(guān)鍵。考生緊扣關(guān)鍵信息中的關(guān)

鍵詞“花開”去解讀“耐心和微笑”即可。解讀時(shí)盡可能地去挖掘“花開”的象征義、比喻義，化虛為實(shí)，從而更

深一層地理解“耐心和微笑”的深層含義。“花”是美好事物的象征，“花開”之所以值得等，是因?yàn)樗碇?

諸如目標(biāo)、夢想的實(shí)現(xiàn)，感情的和洽，問題的解決，困難的克服，矛盾的化解等等，“需要很多耐心和微笑”

給出了“等一朵花開”的兩個(gè)必備條件：耐心和微笑。“耐心”就是我們對待事情的耐性，表明事情不會一蹴而

就，需要一個(gè)過程。這一過程既是時(shí)間的，也是行為的，需要一如既往的堅(jiān)持努力?！拔⑿Α贝砦覀儗Υ?/p>

情的主觀態(tài)度應(yīng)該是積極樂觀的?！昂芏唷眲t是程度的要求。寫作時(shí)不能脫離漫畫寓意，即“等一朵花開，需

要很多耐心和微笑”這一核心立意。作文意在引導(dǎo)新時(shí)代青年置身于時(shí)代大潮去思考自己的價(jià)值認(rèn)知和取

舍，以及以怎樣的精神風(fēng)貌融入時(shí)代洪流，書寫自己的精彩人生。

立意：

1.耐心微笑，靜待花開。

2.以耐心微笑，迎人生花開。

3.用耐心和微笑成就美好人生。

4.春風(fēng)秋雨中成長，微笑耐心中綻放。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2019年暑假，一部國產(chǎn)動(dòng)漫《哪吒之魔童降世》引爆全國。其中的很多臺詞也成為了人們議論的焦點(diǎn)。

如劇中的申公豹對敖丙說：“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動(dòng)?！倍鴦≈心倪竻s在影

片的末尾喊出了：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰只有我自己說了算”的宣言。

對這兩句臺詞，你有怎樣的看法和認(rèn)識？請就此寫一篇不少于750字的議論文。要求：題目自擬，觀

點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

【參考例文】

最是那一聲怒吼

楊絳說：“人各有命，命全不講理?！笨墒?，面對不講理的命，電影中的小哪吒卻驚天一吼“我命由

我不由天”，吼出了五十億票房，吼得人血脈噴張，吼得人蕩氣回腸。

的確，我們太需要這一聲怒吼了，太需要用行動(dòng)給命運(yùn)當(dāng)頭一棒，太需要消除成見了。

成見，像是在你后背貼上的一紙標(biāo)簽，你察覺不到，但總有人在你身后評頭品足，說三道四；成見，

又像是一把苛刻的標(biāo)尺，持有者自以為站在上帝的視角指指點(diǎn)點(diǎn)，教你如何才能符合他的標(biāo)準(zhǔn)。但每個(gè)人

的生活環(huán)境、知識習(xí)慣是有差異的，別人不應(yīng)該將自己的喜好投射到我的身上，這無疑讓我們“太難了”。

我不否認(rèn)，有時(shí)候成見也許是正確的。譬如地球繞著太陽轉(zhuǎn)，雖然數(shù)十億年來如此，但世界是永恒變

化的，那么數(shù)十億年之后呢？我們當(dāng)然是早已化為灰燼，而地球也許真的開始“流浪”。宇宙如此，那么

生命短暫的人們在瞬息萬變的社會中是否更應(yīng)拋卻成見、不戴有色眼鏡看人？

然而，我們似乎總是生活在充滿成見的世界里。“你沒考好就是差生”“你有紋身必是惡徒”“女生

學(xué)什么化學(xué)”“男生搞什么文藝”。如此種種，不知?dú)Я硕嗌偃说膲粝耄瑪嗔硕嗌偃说那俺?。于是我們?/p>

到，能干的祥林嫂變成了乞丐，偷竊的阿Q變成了冤魂，就連韓信、龐統(tǒng)之流也差點(diǎn)被埋沒。

成見的確是可怕的，但最可怕的是，把別人的成見看成對自己的認(rèn)知。電影中的哪吒被別人當(dāng)作魔，

差點(diǎn)就真的以為自己是魔；《射雕英雄傳》中的郭靖被江南七怪認(rèn)為很笨，差點(diǎn)就以為學(xué)不成降龍十八掌

了；《紅樓夢》中的寶玉被認(rèn)為“愚頑怕讀文章”，還真就不愿讀圣賢文章了。

因此，我們不能再讓成見大行其道，毀了一代又一代了。

冰心在《繁星?春水》中借嫩茅對青年說：“發(fā)展你自己?！蔽蚁?，這不失為消除成見的好辦法。生

活中，面對成見，有人選擇“忍他讓他避他由他”式的超脫，有人表現(xiàn)為“時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途多舛”式的唉

嘆。但這個(gè)世界不會因?yàn)槟愕某摼腿萑棠?，不會因?yàn)槟愕陌@就放過你。與其超脫與唉嘆，不如像哪吒

一樣，用實(shí)際行動(dòng)去證明自己，發(fā)展自己。“士另U三日，當(dāng)刮目相看?！弊约涸绮皇悄莻€(gè)“吳下阿蒙”，

斗天地，奪荊州，何其痛快！

成見還可以用愛心來融化。百姓消除對哪吒的成見，離不開他救陳塘關(guān)于水火的大愛之舉；黛玉化解

對寶釵的成見，離不開寶釵的雨夜問候與燕窩相送；羅切斯特在失明中接受簡?愛，也因了簡?愛的善良

與溫存。的確，人生就似一束鮮花，越有愛心的澆灌，我們越能發(fā)現(xiàn)彼此的美好。

莫洛亞在《雨果傳》中寫道：“真理、光明、正義、良心便是上帝?！闭嬲纳系劾響?yīng)沒有成見，并

眷顧著每一顆美好的靈魂。

【寫作指導(dǎo)】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語類材料作文題。材料以《哪吒之魔童降世》為例，

講述了向人心中的成見妥協(xié)和破除命運(yùn)的偏見這兩個(gè)對立的觀點(diǎn)。在劇中，申公豹因?yàn)轱柺艹梢娭?，?/p>

終走向了歧路。而故事主人公哪吒，雖同樣經(jīng)受著命運(yùn)的捉弄和人們心中對“魔”的偏見，卻努力抗?fàn)帲?/p>

用自己“我是誰只有我自己說了算”的宣言，從眾人心中的“魔”，終于變成了眾人心中的“仙”。寫作

時(shí)，就可圍繞這兩句臺詞中蘊(yùn)含的哪吒在成長中飽受偏見、也因飽受偏見而成長，最終突破自我成為英雄

的故事展開寫作。當(dāng)然，寫作時(shí)，也可結(jié)合第一句臺詞申公豹因世人成見而走上歧途，與哪吒的選擇進(jìn)行

對比。如人們對命運(yùn)的不同看法，決定著各自不同的歸宿。申公豹的命運(yùn)觀，到頭來只會為失敗找借口，

而哪吒的命運(yùn)觀，是一直在為成功找理由。若命運(yùn)不公，便和它奮斗到底，失敗了也不可怕，大不了從頭

再來。寫作時(shí)，還可脫離電影臺詞本身，思考生活、社會中的成見和不公的命運(yùn)，以及我們應(yīng)該如何打破

它們。如，成見在在文化、宗教、民族、種族、行業(yè)等領(lǐng)域無處不在，在人與人之間、國與國之際隨處可

見。尤其在中華民族偉大復(fù)興走向強(qiáng)大的過程中，來自政治傾向、價(jià)值觀與宗教信仰、社會制度等等的成

見。我們必須清醒地認(rèn)識這些成見，并能通過現(xiàn)象看本質(zhì)，從而更好發(fā)展自我。

立意：

1.生活贈(zèng)我以淚，我亦報(bào)之以歌。

2.人內(nèi)心中的成見是座大山，而我要做那愚公。

3.消除偏見的最好辦法，就是抗?fàn)帯?/p>

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部對一處濫建“文化地標(biāo)”的典型案例進(jìn)行了通報(bào)曝光，引發(fā)輿論廣泛關(guān)注。通報(bào)指

出，湖北省荊州市在古城歷史城區(qū)范圍內(nèi)建設(shè)的目前全球體量最大的關(guān)公青銅雕像違反了經(jīng)批準(zhǔn)的《荊州

歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》有關(guān)規(guī)定。類似罔顧實(shí)際情況、簡單粗暴打造“文化地標(biāo)”的現(xiàn)象，并非孤例：

貴州省獨(dú)山縣被稱為“天下第一水司樓”的水司樓，陜西省韓城市在高速公路出入口花1.9億元打造“鯉

魚躍龍門”的景觀，曾經(jīng)的國家級貧困縣甘肅省榆中縣花費(fèi)6200萬元造秦漢仿古城門……

巨型關(guān)公雕像破壞了古城風(fēng)貌和歷史文脈，水司樓則破壞了自然景觀風(fēng)貌，和它們所在城市實(shí)際是一

種沖突的關(guān)系。

讀了上面的材料，你對“濫建'文化地標(biāo)'現(xiàn)象”有什么樣的思考和感悟？請結(jié)合材料以高中生的視角寫一

篇文章，向《開眼看世界》雜志的《熱點(diǎn)時(shí)評》欄目投稿。

要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考例文】

打造有生命力的文化地標(biāo)

近期，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部會同有關(guān)部門再出重拳，對湖北省荊州市巨型關(guān)公雕像項(xiàng)目和貴州省獨(dú)山縣

水司樓項(xiàng)目展開了調(diào)查，指出其脫離實(shí)際、濫建“文化地標(biāo)”、破壞自然景觀風(fēng)貌等問題，要求整改。

這樣與周圍景觀一點(diǎn)都不協(xié)調(diào)的“地標(biāo)”建筑，一味貪大，總想著創(chuàng)紀(jì)錄，實(shí)則給地方留下了敗筆，

教訓(xùn)深重。就如荊州關(guān)公雕像，這樣一個(gè)龐然大物安放在荊州古城，不僅存在嚴(yán)重的安全隱患，從視覺觀

瞻上看，也破壞了與城墻的協(xié)調(diào)性，與古城文化格格不入。而獨(dú)山縣水司樓更離譜，一個(gè)年收入僅10億元

的貧困縣，居然會花掉2.56億元建一個(gè)高99.9米、共24層的“天下第一水司樓”，還宣稱申報(bào)了3項(xiàng)吉

尼斯世界紀(jì)錄，這不是傳承文化，而是糜費(fèi)錢財(cái)、糟蹋風(fēng)景。

這讓人深思，我們要打造怎樣的文化地標(biāo)？

從某種意義上看，“文化地標(biāo)”既是城市文脈的見證，也是地域活力的象征。我們應(yīng)當(dāng)立足城市的人

文歷史底蘊(yùn)，充分挖掘特色文化資，打造更多具有“顏值擔(dān)當(dāng)”兼具“內(nèi)涵氣質(zhì)”的文化地標(biāo)。

作為一種人文景觀，文化地標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境“不違和”。人文景觀與自然環(huán)境渾然天成、融為

一體，才能給人以美的享受。無論是中華文化天人合一、道法自然的審美意境，還是如今興起的保護(hù)生態(tài)、

親近自然的綠色發(fā)展理念，都強(qiáng)調(diào)人文景觀與自然環(huán)境和諧共生。麗江古城依山傍水、以水為脈，整座古

城獲評世界文化遺產(chǎn)；國家體育場“鳥巢”充分采用自然采光和通風(fēng)，勾勒出現(xiàn)代北京的美麗風(fēng)景。反之,

若缺乏對自然的敬畏，濫造鋼筋水泥地標(biāo)，即便再大的“手筆”，也與審美旨趣和群眾期待相差甚遠(yuǎn)。

作為一種符號化呈現(xiàn)，文化地標(biāo)也應(yīng)該追求形神兼?zhèn)?，保留神韻。一個(gè)建筑之所以能成為一個(gè)地方的

文化地標(biāo)，不是憑借炫目奇特的視覺效果和文化元素的簡單堆砌，而是流淌著活生生的歷史文脈，能喚起

人們共同的情感記憶。走進(jìn)沈陽的中國工業(yè)博物館，原樣保留的鑄造廠車間及生產(chǎn)設(shè)備，拉近了人們與老

工業(yè)基地的時(shí)空距離；漫步福州修舊如舊的古厝間，曾經(jīng)的老房子、如今的文創(chuàng)園，古老與現(xiàn)代交融，鄉(xiāng)

愁與時(shí)尚相遇。面對數(shù)之不盡的歷史文化街區(qū)、革命文化紀(jì)念地、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)，進(jìn)行合理適度的

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能成為廣受認(rèn)可的文化地標(biāo)。

當(dāng)人們漫步在一座城市的街頭巷尾，與有豐富審美內(nèi)涵的文化地標(biāo)不期而遇，感受著獨(dú)特的人文藝術(shù)

氣息，他們會讀懂這座城市，更會愛上這座城市。

【寫作指導(dǎo)】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料列舉濫建“文化地標(biāo)”事件,

指出其危害。文化地標(biāo)是城市精神的載體，同時(shí)又參與著城市文化的塑造。一個(gè)有歷史積淀的城市，總有

幾處能代表自己文化的建筑，提到某個(gè)地標(biāo)就會想到某個(gè)城市，就像故宮之于北京，中山陵之于南京，杜

甫草堂之于成都，雷峰塔之于杭州。文化地標(biāo)，要么含有歷史的韻味，要么具備文化的意義，而且總是與

它所在的城市和諧相融。然而當(dāng)下一些地方建設(shè)文化地標(biāo)卻有一個(gè)顯著的特征，即力求奢華。就如材料中

以“全球最大”為賣點(diǎn)的關(guān)公雕像，號稱“天下第一”的水司樓等。建設(shè)之初就直奔“全球最大”"天下第一”的頭

銜而來，為此而不顧財(cái)力甚至也不怕違規(guī)，殊不知類似頭銜與歷史和文化風(fēng)馬牛不相及，又如何有希望成

為新的文化地標(biāo)？因此，材料中住建部才會通報(bào)指出，巨型關(guān)公雕像破壞了古城風(fēng)貌和歷史文脈，水司樓

則破壞了自然景觀風(fēng)貌。這說明，不追求歷史的韻味，不注意文化的意義，一味在外觀的高大上努力，使

得一些地方竭盡財(cái)力打造的所謂文化地標(biāo)雖然奢華，卻一點(diǎn)兒也不文化。顯而易見，這樣的建筑和它所在

城市實(shí)際是一種沖突的關(guān)系。它們不但不是文化地標(biāo)，而且根本上是在破壞文化。題干要求針對“濫建‘文化

地標(biāo)’現(xiàn)象”來談自己的思考和感悟，要求從高中生的視角來寫文章；設(shè)置的情境是“向《開眼看世界》雜志

的《熱點(diǎn)時(shí)評》欄目投稿”。故此，寫作時(shí)就要根據(jù)材料思路和自己的理解，指出濫建“文化地標(biāo)”其實(shí)是對

文化的一種破壞（當(dāng)然還包括其他各方面的破壞），從而糾正部分人的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在此，還可以根據(jù)

自己的能力深入探討，如：巨型城市雕塑要拆，花費(fèi)近2億元的水司樓爛尾，當(dāng)然不能以一句簡單的“交了

學(xué)費(fèi)”敷衍過去，必須找到癥結(jié)。其中最重要的無疑是兩個(gè)問題，一是為什么一些地方熱衷建造“文化地標(biāo)”,

二是對不顧實(shí)際的濫建行為，有沒有制衡的力量等等。寫作時(shí)，注意時(shí)評的文體要求。

立意：

1.保留文化內(nèi)蘊(yùn)才是真正的文化地標(biāo)。

2.文化地標(biāo)可從舊中尋，不必急新建。

3.濫建文化地標(biāo)實(shí)際上是在破壞文化。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

心理學(xué)家賽格利曼提出過一個(gè)幸福公式：H（幸福）=S（基因）+0（客觀環(huán)境）+V（主觀行動(dòng)），在這

個(gè)幸福公式里，基因占50%,客觀環(huán)境占10%,主觀行動(dòng)占40%,很難說這樣的比例分配有多么精確，更重

要的似乎是傳達(dá)一種態(tài)度：追求幸福并非捕風(fēng)捉影，只要有行動(dòng)、努力以及有效的技巧，便可以長遠(yuǎn)地改

變自己的幸福程度。

班級計(jì)劃舉辦以“如何獲得幸福”為主題的班級交流分享會，請你結(jié)合材料內(nèi)容，分享你的感悟與思考，寫一

篇發(fā)言稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

【參考例文】

奮斗創(chuàng)造幸福

同學(xué)們：

大家好！我今天發(fā)言的主題是：“奮斗創(chuàng)造幸福。”

“幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福?！绷?xí)近平主席的話，讓無數(shù)奔跑在幸福路上的人們

豁然開朗，給無數(shù)迷茫的年輕人指明了方向。是的，奮斗就是一種幸福，也只有奮斗，才能創(chuàng)造幸福。

當(dāng)今社會，科技突飛猛進(jìn)，人工智能進(jìn)入尋常百姓家，科技帶來了生活的便利，幸福生活可輕松擁有。

那么，新時(shí)代是不是不需要努力奮斗了？答案顯然是否定的?？萍急旧砭褪菉^斗的果實(shí)，無論時(shí)代如何發(fā)

展，美麗的幸福之果都是奮斗者用汗水澆灌的。任何時(shí)代，唯有奮斗創(chuàng)造幸福。

追溯歷史，奮斗創(chuàng)造幸福是亙古不變的真理。千年前，萬里長城護(hù)一國平安，這是奮斗創(chuàng)造幸福的寫

照。百年前，“五四”火焰亮一邦前程，這是奮斗創(chuàng)造幸福的寫照。十幾年前，北京奧運(yùn)匯四方精粹，這

是奮斗創(chuàng)造幸福的寫照……奮斗譜寫了一曲曲壯麗的幸福之歌，奮斗創(chuàng)造了一代代最美麗的幸福之魂！是

奮斗創(chuàng)造了幸福。

展望今朝，奮斗創(chuàng)造幸福更是當(dāng)代追夢者追求的真諦。而今，國富民安，只有奮斗才能確保幸福。劉

慶峰帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)奮斗20年，讓人工智能為教育、醫(yī)療、司法等行業(yè)賦能。人工智能給廣大人民帶來便利，不

正是他奮斗創(chuàng)造的幸福嗎？同樣的奮斗者吳飛，始終奔跑在推進(jìn)人工智能發(fā)展的夢想道路上，是他的奮斗

創(chuàng)造了幸福生活。還有更多的“最美奮斗者”，哪一位不是奮斗的幸福驕子呢？正在經(jīng)歷的抗擊新冠肺炎

疫情的戰(zhàn)斗，正因?yàn)橛辛藝繜o雙的鐘南山，鏗鏘玫瑰的李蘭娟，“玩轉(zhuǎn)病毒”的陳薇和千千萬萬白衣天

使的日夜奮斗，武漢乃至全國才逐漸走出病魔的肆虐，人民才得以重回安康幸福的生活。

所有的獲得感、幸福感、自豪感無不是默默奮斗贏得的。正如春花的芬芳是在寒冬中奮斗創(chuàng)造的，秋

果的甘甜是在酷暑中奮斗創(chuàng)造的一樣，幸福無不是奮斗創(chuàng)造的，也唯有奮斗才能創(chuàng)造幸福。當(dāng)今科技給我

們帶來的幸福生活，又何嘗不是奮斗出來的呢？如果沒有無數(shù)追夢人的堅(jiān)持探索與奮斗，又怎么誕生那么

多的生活“神器”？是奮斗創(chuàng)造了“神器”，創(chuàng)造了神奇，創(chuàng)造了幸福，更何況奮斗本身就是一種幸福呢？

新時(shí)代，江河日新，我們面臨新的危機(jī)和挑戰(zhàn)。只有堅(jiān)持不懈地奮斗，才能不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，才能

永葆平安和幸福。奮斗，始終是幸福的底色！

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!

【寫作指導(dǎo)】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。材料是由一個(gè)幸福公式引出，

從幸福公式中可以看出，雖然基因占比比較大，但是其中傳達(dá)的態(tài)度更重要，表達(dá)的核心意就是幸福需要

行動(dòng)和努力?；蛘哒f努力奮斗才能創(chuàng)造幸福。

根據(jù)以上分析可知，材料的中心觀點(diǎn)就是幸福需要努力奮斗。幸福沒有天上掉下來的，都是需要我們用雙

手和汗水去打拼的。關(guān)于這個(gè)角度的材料非常多，從古至今，所有打拼的人，努力的人都是想讓自己或別

人獲得幸福。比如老一輩的革命者，他們的拼搏奮斗，讓我們獲得了幸福安定的生活。再比如，在抗疫前

線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)工作者，他們的努力奮斗，給我們帶來幸福安康的生活。從寫作任務(wù)來看，主要限定了寫作

主題為“如何獲得幸?！保送膺@是班級交流分享會的一篇發(fā)言稿。從這些任務(wù)來看，主要是讓考生寫出獲得

幸福的方式方法和途徑。從寫作模式安排來看，適合寫成議論文。安排成議論文的話，可以先引出觀點(diǎn)：

幸福是靠奮斗得來的。然后主體安排成并列式，采用論據(jù)并列更合適，可以選擇一些不同時(shí)代靠奮斗讓自

己幸?；蚪o別人帶來幸福的例子。最后就是再照應(yīng)一下開頭，點(diǎn)扣觀點(diǎn)。但要注意，文章從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌葋?/p>

看，不能一味強(qiáng)調(diào)只要奮斗就能幸福，也要適當(dāng)關(guān)照別的因素，如基因、環(huán)境等。

立意：

1.幸福是靠奮斗得來的。

2.奮斗是幸福的底色。

3.奮斗出幸福。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

翻開《雷鋒日記》，開篇之作就是被稱為“雷鋒七問”的小短文：如果你是一滴水，你是否滋潤了一

寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如

果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日

夜宣揚(yáng)那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為未來的人類的生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美

麗？我想問你，為未來帶來了什么？在生活的倉庫里，我們不應(yīng)該只是個(gè)無窮盡的支取者。

雷鋒用自己短暫的一生給了“雷鋒七問”最好的回答，作為新時(shí)代的青年人，你會怎么回答這些問題呢？

光華中學(xué)擬舉行以“雷鋒精神教育我”為主題的演講活動(dòng)，請你以其中的兩三問為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇

演講稿，談?wù)勛约旱乃伎寂c認(rèn)識。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考例文】

做一縷陽光，讓世界更明亮

各位同學(xué)：

大家好！今天我演講的題目是“做一縷陽光，讓世界更明亮”。

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一

顆糧食，你是否哺育了有用的生命？

同學(xué)們，“雷鋒七問”常響在耳邊，我又能做些什么呢？

如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？華坪女高校長張桂梅說：“如果我有企盼，那就是我的

學(xué)生?！彼靡磺粺嵫卮鹄卒h七問，她活成山里女孩兒的一束陽光。如果你是一顆糧食，你是否哺育了

有用的生命？袁隆平用一生的時(shí)間解決14億人的饑餓問題，他活成了一粒超級稻的種子……作為青年人，

我又該怎么回答這些問題呢？是用實(shí)際行動(dòng)去踐行并認(rèn)真的給予回答，還是不屑一顧，只管做個(gè)獨(dú)善其身

的人甚至精致的利己主義者呢？我選擇了前者。班里有七十多名學(xué)生，我來做一名課代表吧，為老師和同

學(xué)服務(wù)三年，任勞任怨。“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，雖然我只是一名普通的課代表，但我愿意以此作

為我成長的起點(diǎn)。

同學(xué)們，學(xué)過雷鋒七問，你們是怎么想的？怎么做的呢？

毛澤東曾在《人民日報(bào)》題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)：雷絳精神是永恒的，

青年要作雷鋒精神的種子，把雷鋒精神廣播在祖國的大地上。我們活著，是否為他人、為社會付出勞動(dòng)，

使世界一天天變得更美麗？我們不必非要像張桂梅校長、袁隆平院士那樣做出一番令世人驚嘆的事業(yè)，哪

怕是一件小事、一絲貢獻(xiàn)，只要我們用溫情回報(bào)社會，在最需要自己的地方去詮釋自己的人生價(jià)值，就是

對雷鋒七問的最好回答。

同學(xué)們，行勝于言，讓我們用行動(dòng)回答雷鋒七問。

高爾基給兒子的信中說：“你走了，可是你種的鮮花卻留下了，我望著它們，心里想，我的好兒子在

島上留下了一樣美好的東西——鮮花，要是你不管在什么時(shí)候，什么地方，留給人們的都是美好的東西，

那你的生活該多么愉快呀！”同學(xué)們，歲月的長河流過，總會留下一些東西，或美麗，或感動(dòng)，或遺憾……

同學(xué)們，當(dāng)我們從生活的河床走過，想留下什么呢？

作為新時(shí)代的青年，我們要學(xué)習(xí)雷鋒，傳播雷鋒精神，服務(wù)社會，奉獻(xiàn)社會，從身邊的一點(diǎn)一滴的小

事做起，以真誠的態(tài)度去幫助別人，用自己的行動(dòng)完美的回答雷鋒七問，用自己的行動(dòng)彰顯新時(shí)代中國優(yōu)

秀青年的昂揚(yáng)風(fēng)貌。

我們走過，讓雷絳精神在大地開滿鮮花，讓雷鋒精神像滿天繁星熠熠生輝。

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，做一滴水，去滋潤一寸土地；做一線陽光，讓世界更明亮！

我的演講完畢，謝謝大家！

【寫作指導(dǎo)】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文題。材料是《雷鋒日記》中的“雷鋒七

問”。雷鋒七問看似是在發(fā)問，其實(shí)是隱含答案。題目中“雷鋒用自己短暫的一生給了雷鋒七問最好的回答”

己經(jīng)告訴考生如何回答，考生結(jié)合雷鋒短暫而又偉大的一生來闡釋即可，注意要結(jié)合新時(shí)代的青年來討論

如何更好地傳承和實(shí)踐雷鋒精神?！白鳛樾聲r(shí)代的青年人，你會怎么回答這些問題呢”，這是考生需要回答的

問題。寫作身份為光華中學(xué)學(xué)生，寫作對象為本校學(xué)生，文章體式為演講稿；寫作主題為“雷鋒精神教育我”,

文章重點(diǎn)不是歌頌雷鋒精神，而是雷鋒精神如何教育“我”、影響我；內(nèi)容部分以雷鋒七問中的兩三問為基礎(chǔ)

展開。這個(gè)作文我們可以談雷鋒用自己短暫的一生給了“雷鋒七問”最好的回答，作為新時(shí)代的青年人，自己

準(zhǔn)備怎么回答這些問題或者自己用行動(dòng)回答了雷鋒七問中的哪些問題，就此與大家交流切磋，號召大家向

雷鋒學(xué)習(xí)；也可以談雷鋒精神在當(dāng)下的意義、青年學(xué)習(xí)雷鋒精神的必要性、如何踐行雷鋒精神等等；也可

以談?wù)勑聲r(shí)代其他人如張桂梅、毛相林等如何回答雷鋒七問，這些雷鋒精神如何影響自己，號召同學(xué)們以

實(shí)際行動(dòng)回答雷鋒七問；也可以聯(lián)系當(dāng)下雷鋒精神的尷尬困境，從而提出新時(shí)代踐行雷鋒精神的重要意義;

還可以將雷鋒精神和當(dāng)今的精致利己主義者做對比，激濁揚(yáng)清。

立意：

1.以雷鋒之名，展青年風(fēng)采。

2.以實(shí)際行動(dòng)回答雷鋒七問。

3.弘揚(yáng)雷鋒精神，做一滴滋潤土地的水。

4.攜雷鋒精神，與時(shí)代同行。

5.做一線陽光，照亮一分黑暗。

6.做新時(shí)代雷鋒，讓世界更美麗。

9.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。

你聽到了嗎？來自天安門廣場上“請黨放心、強(qiáng)國有我”的青春誓言，來自雪域高原的“清澈的愛，

只為中國”的深情告白，來自抗疫一線“無論報(bào)酬，不計(jì)生死”的請戰(zhàn)之聲……這些都告訴我們，中國力

量，從來不是憑空而來，而是從無數(shù)個(gè)普通人中匯聚而來。正是有無數(shù)個(gè)小我，把個(gè)人的點(diǎn)點(diǎn)微光，匯聚

到一起，才有了照亮人間的璀璨星河，也才有了蓬勃向上的中國力量。

你對此有什么思考和感悟？請寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲,

不得套作。

【參考例文】

青年心有明珠，祖國山河明媚

林清玄先生說：“心有明珠，山河明媚?！倍蚁胝f：“青年心有明珠，祖國山河明媚”。青年是民

族的希望，是國家的未來。羅曼?羅蘭曾說：“青年是時(shí)代最好的晴雨表。”因此，正值青春盛年的我們，

應(yīng)該勇?lián)鷷r(shí)代重任，肩負(fù)歷史使命，以昂揚(yáng)向上的姿態(tài)逆風(fēng)向前。

沒有英雄的民族是沒有希望的，沒有先鋒的國家是沒有前途的。在野火紛燃、狼煙四起的年代，無數(shù)

革命烈士挺身而出，以身犯險(xiǎn)，國難方平。在如今這個(gè)和平的時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰⑿酆拖蠕h。長江后浪

推前浪，一代更比一代強(qiáng)。值得慶幸的是，在漫漫歷史長河中，中國從未缺席過英雄。君不見袁隆平、屠

呦呦老當(dāng)益壯，初心不改，十年如一日，認(rèn)真專研，終于摘采了科學(xué)的碩果，為祖國贏得了無上榮光；君

不見鐘南山院士白衣執(zhí)甲，熱血出征，在疫情一線上與時(shí)間賽跑，與病魔較量，用執(zhí)著與堅(jiān)守為無數(shù)生命

迎來了希望；君不見國家開通網(wǎng)絡(luò)云課堂，利用網(wǎng)絡(luò)平臺“停課不停學(xué)”……隔離病毒，不隔離愛。山川

異域，風(fēng)月同天，只有守望相助，方能共克時(shí)艱。

習(xí)近平總書記說：“一代人有一代人的追求，我們都在不停奔跑，我們都是追夢人?！睍r(shí)代在召喚我

們，國運(yùn)待昌，責(zé)任之重大，要求我們立鴻鵠志，做奮斗者。雖然我們已經(jīng)走過了千山萬水，但仍需跋山

涉水。我們應(yīng)該以“時(shí)不待我，只爭朝夕”的精神走好自己這一代的長征路。

拳拳赤子心，殷殷家國情。我們青年應(yīng)該將個(gè)人命運(yùn)同國家命運(yùn)緊密相連。前人的豐功偉績今人贊嘆,

我們理應(yīng)接過時(shí)代炬火，去創(chuàng)造屬于我們的卓越成就。滿腔熱血禮贊祖國榮光，滿心赤誠共造祖國明天。

寸寸山河夢，昭昭赤子情。我們應(yīng)該把握當(dāng)下，心在路上，路在腳下，夢在遠(yuǎn)方。步與國同邁，夢與

國同造，你我之夢，就是中國之夢，共同追夢書寫時(shí)代華章，不負(fù)青春，不負(fù)韶華。

縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。青年應(yīng)該銘責(zé)任，創(chuàng)輝煌。紅日初升，其道大光。河初

伏流，一瀉汪洋。青年應(yīng)該守初心，有期許。泱泱大中華，希翼在青年。只要我們心中有光，中國就不會

黑暗。

讓我們一起攜手共進(jìn)，用你我心中明珠，繪祖國明媚山河，以青春之筆，書盛世華章。

【寫作指導(dǎo)】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道材料作文題。材料先列舉了青年人為國奉獻(xiàn)的誓言，然

后以此引出中國力量是由無數(shù)個(gè)普通人的力量匯聚而來的。微光可成炬，可以照亮璀璨星河。材料的主題

意思非常明確。從材料可知，內(nèi)容主要集中在個(gè)人奮斗與國家發(fā)展的關(guān)系。我們在寫作時(shí)可以集中在“我與

祖國”這個(gè)焦點(diǎn)之上，考生可以回憶過去，通過記錄“我與祖國”的共同經(jīng)歷表現(xiàn)“我與祖國”密不可分的關(guān)系；

也可以直面當(dāng)下，通過國家的發(fā)展離不開個(gè)人的努力奮斗來彰顯自己的家國情懷；還可以展望未來，通過

自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為祖國的未來再續(xù)華章而努力，以此來表現(xiàn)自己的美好愿景：無論是過去、現(xiàn)在，還

是將來，我們都應(yīng)該盡己之力，與國同行。從表達(dá)方式上來看，考生可以就個(gè)人與國家的關(guān)系展開討論，

進(jìn)而表明自己的觀點(diǎn)；也可以結(jié)合自己揮之不去的記憶抒寫對祖國的一往深情；還可以夾敘夾議，在敘述

祖國不斷發(fā)展的故事中分享自己的喜悅與自豪，呼喚各位青年學(xué)子明確各自肩上的責(zé)任，與祖國攜手共進(jìn)。

立意：

1.愿為螢火，點(diǎn)亮星河。

2.吾行健，國致遠(yuǎn)。

3.拳拳報(bào)國心，悠悠愛國情。

4.以我微光，鑄國榮光。

5.讓個(gè)人成長與國家發(fā)展同頻共振。

6.以我之浪花入國之滄海。

10.讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

梭羅的《瓦爾登湖》和梅爾維爾的《白鯨》在當(dāng)時(shí)銷量不佳，而后來都成為經(jīng)典名著。不過，《紅樓

夢》在成書時(shí)便廣受歡迎，傳抄者眾，而今成為中國古典文學(xué)經(jīng)典；狄更斯的小說在當(dāng)時(shí)也廣受讀者喜愛，

現(xiàn)在依然是外國文學(xué)經(jīng)典。而當(dāng)下的網(wǎng)文平臺上，許多作品即便能引起一時(shí)轟動(dòng)，也很快就被讀者遺忘了。

可見，經(jīng)典與流行之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。

以上材料給你怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

【參考例文】

流行與經(jīng)典

假如有兩張CD擺在你面前，一張是周杰倫的最新專輯《十一月的肖邦》，一張是波蘭音樂家肖邦的經(jīng)

典鋼琴曲，你會選哪一張？假如有兩本書擺在你面前，一本是“80后”人氣作家韓寒的《三重門》，一本

是磚頭厚的大部頭《紅樓夢》，你會選擇看哪一本？

流行與經(jīng)典好像從來都是格格不入的。流行是個(gè)精力旺盛的小伙子，爆炸式的頭發(fā)被染得五顏六色，

松松垮垮的牛仔褲上千瘡百孔。永遠(yuǎn)都是一張沒有表情的臉，美其名日“酷”；經(jīng)典則正相反。這位端莊

嫻雅的貴婦人身著精致華麗的衣裙，仔細(xì)斟酌每個(gè)句子的語法、用詞，以免出言不遜。你總能從她看似平

常的話語里體味出無限深意。

巴金老人說，我們面對的是一個(gè)眾生喧嘩的時(shí)代。不是嗎？各種光怪陸離、紛繁蕪雜的流行元素像潮

水一樣泛濫在我們周圍，簡直無孔不入。打開電視，是周杰倫的個(gè)人演唱會正在重映；拿起報(bào)紙，上面說

今年冬季流行羽絨服加格子裙；走進(jìn)電影院，在賽車道上拼殺了幾年的韓寒又折騰出一條新賽道……對于

這些，我們早已見怪不怪了。流行這東西，用一句話概括就是：“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上?！?/p>

來時(shí)是轟轟烈烈，眾人矚目，到頭來只泛了幾個(gè)蒼白的浪花，無法在歷史的沙灘上留下深刻的痕跡。

經(jīng)典則不一樣。一代又一代的人們用錘子對它們進(jìn)行叩診，逐一審查和揚(yáng)棄。時(shí)間之篩淘去了掩人耳

目的泥沙和塵垢，留下的便是這些璀璨奪目的寶石，在歷史的沙灘上熠熠奪目，影響并將繼續(xù)影響著一代

又一代的人。比起流行的五顏六色，經(jīng)典更像一張泛黃的老照片，歲月的洗滌洗不掉其經(jīng)久不衰的魅力。

這么說來，難怪會有人對充斥書店的“快餐文學(xué)”不屑一顧，對媒體大炒特炒的“時(shí)代少年團(tuán)”一類

節(jié)目嗤之以鼻了。但這樣的做法，就我看來，不僅是極片面的，還是極不明智的。流行就是浮華的代名詞

嗎？看樣子不是這樣。美國小說史上當(dāng)之無愧的經(jīng)典之作《飄》在當(dāng)時(shí)就是一部名副其實(shí)的暢銷小說。人

們對它的喜愛絕不亞于當(dāng)今人們對《達(dá)?芬奇密碼》的追捧。《飄》曾作為一部暢銷小說并不妨礙其經(jīng)典

地位。同樣，紅極一時(shí)的“甲殼蟲”樂隊(duì)不是也由“流行”漸漸蛻變升華為“經(jīng)典”了嗎？由此可見，流

行與經(jīng)典其實(shí)并不沖突。一個(gè)時(shí)代的流行元素可以反映這個(gè)時(shí)代的特色，而其中歷經(jīng)甄選的部分則作為濃

縮后的精華，上升到“經(jīng)典”的地位。

感受流行風(fēng)，把握住時(shí)代的脈搏，生活自然便會多姿多彩；重溫經(jīng)典，聆聽久經(jīng)歲月淘洗后的永恒之

音，靈魂才能保持明凈。周杰倫的“夜曲”與肖邦的“夜曲”各有千秋，韓寒的《三重門》和曹雪芹的《紅

樓夢》都看看又何妨？流行與經(jīng)典都是構(gòu)成我們生活的一部分。

【寫作指導(dǎo)】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道思辨性材料作文題。材料共有四句話。

第一句以兩例說明有些經(jīng)典作品，在當(dāng)時(shí)未必會流行，但只要本身有價(jià)值，最終會被人們認(rèn)可。第二句以

兩例說明，有一些經(jīng)典在當(dāng)時(shí)是流行的，同時(shí)也可以經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，為不同時(shí)代的讀者所喜愛。第三

句指出當(dāng)下網(wǎng)文平臺的現(xiàn)狀，許多作品僅能流行一時(shí)，但不能成為經(jīng)典。而這句話中也不排除有些作品能

在以后成為經(jīng)典的可能性。第四句“經(jīng)典與流行之間存在著復(fù)雜的關(guān)系”，是對上面列舉的文學(xué)現(xiàn)象的概括總

結(jié)，來自文學(xué)領(lǐng)域，又不局限于文學(xué)領(lǐng)域。這句話提示學(xué)生寫作的重點(diǎn)，在于探討經(jīng)典與流行之間的復(fù)雜

關(guān)系。“以上材料給你怎樣的感悟和思考”提示學(xué)生寫作時(shí)不用局限在文學(xué)領(lǐng)域，其它領(lǐng)域也可能有類似的情

況，因此可以將思考范圍擴(kuò)大到其他領(lǐng)域，如科學(xué)史上的經(jīng)典理論、藝術(shù)史上的名作等等，進(jìn)一步探討流

行與經(jīng)典的深層聯(lián)系。寫作中可以指出部分流行元素中存在的質(zhì)量不佳現(xiàn)象，但也不能對其全盤否定，而

是應(yīng)該辯證地看待。

立意：

1.流行亦可能成為經(jīng)典。

2.流行唯有保證質(zhì)量，才有可能成為經(jīng)典。

3.經(jīng)典，亦可成為新的流行元素。

一^^二拔高試題

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“我是兄你是弟，我說咋地就咋地！來，走一個(gè)”“男人不喝酒，枉在世上走”“一條大河波浪寬，

端起這杯咱就干”……對于這些勸酒的話，“酒精考驗(yàn)”的人不會陌生。經(jīng)常參加“酒局”者，也見識過

勸酒者的“豪情”以及被勸酒者的“狼狽”。被“一口悶”是否真的“感情深”恐怕得兩說，但不少人難

免在生理和心理上“不吐不快”。微博橙子輔導(dǎo)曾對2000多名受訪者做過調(diào)查，92.3%表示有過被勸酒的

經(jīng)歷，74%稱被勸酒時(shí)推脫不過就接受，足見勸酒的普遍。勸酒不僅發(fā)生在親友聚會，甚至陌生人共同參加

飯局，也可能“被不醉不歸”。逢年過節(jié)，婚喪嫁娶，勸酒更是司空見慣。

對此你怎么看？請結(jié)合上述材料寫一篇時(shí)評，說說你的感受與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

改一改“過度勸酒”的陋習(xí)

臨近春節(jié)，黑龍江、湖北、山東等多地多部門陸續(xù)發(fā)布倡議書，提倡''文明聚餐、適量自愿飲酒”。

有媒體曾對2005名受訪者做過調(diào)查，92.3%表示有過被勸酒的經(jīng)歷，74%稱被勸酒時(shí)推脫不過就接受。

在我們的實(shí)際生活中，因“過度勸酒”而引發(fā)的各種安全事故和糾紛屢有發(fā)生，有的因?yàn)樗恕斑^度

勸酒”而喝得住進(jìn)了醫(yī)院，有的因他人“過度勸酒”而酒駕被抓，有的甚至因?yàn)樗恕斑^度勸酒”而醉死。

更有甚者，有的因?yàn)樗恕斑^度勸酒”而對簿公堂，訴諸法律。可見，“過度勸酒”確實(shí)是一種地地道道

的“陋習(xí)”，既害人又害己。

其實(shí)，同事、親朋之間經(jīng)常在一起相互聚聚，喝點(diǎn)小酒，這對加深情感、增進(jìn)友誼，應(yīng)該說是個(gè)很不

錯(cuò)的方式，這本無可厚非。但俗話說：“飯有飯量，酒有酒量?！泵總€(gè)人對酒精的承受能力都不一樣，喝

酒的量也不一樣。如果酒席上，大家都能各隨其便，量力而“喝”，那該是多么的溫馨啊！如果非要強(qiáng)人

所難，非得喝得酩酊大醉，喝進(jìn)了醫(yī)院，甚至喝出了人命，那又有什么意義呢？近年來，有關(guān)因?yàn)楹染坪?/p>

出人命而引發(fā)官司的報(bào)道，不是時(shí)常見諸于報(bào)端嗎？這應(yīng)該引起我們的高度警覺。

也許有人認(rèn)為，不“勸酒”就是不熱情，“勸酒”才有情誼。筆者以為，這只是一種借口，一種為陋

俗舊風(fēng)作辯護(hù)的托詞。酒席上真正的熱情和真誠，應(yīng)該是自由、隨便，能喝的就多喝點(diǎn)，不能喝的就不要

勉強(qiáng)著喝，更不能把“勸酒”當(dāng)作熱情和真誠。如果以拼命“勸酒”來顯示同事間、親朋間的熱情和真誠,

筆者以為，這種熱情和真誠顯然是要“大打折扣”的。

喝酒不“勸酒”，這在國外早已形成了一種共識，這是一種文明的表現(xiàn)。此次，黑龍江、湖北、山東

等多地多部門陸續(xù)發(fā)布倡議書，提倡“文明聚餐、適量自愿飲酒”，筆者以為，此舉很有必要。希望各地

不妨多多借鑒和推廣。同時(shí)，也希望各位同事、親朋在聚餐時(shí)，不妨改一改“過度勸酒”的陋習(xí)，既要做

到文明喝酒，更要做到文明“勸酒”，而切莫把“過度勸酒”當(dāng)作一種熱情、一種情誼。否則，一旦因“過

度勸酒”而引發(fā)安全事故，那可就麻煩了。

【詳解】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料展示了社會中一種遠(yuǎn)流長的“勸酒文化”，并指出其普及之廣。但

歷史淵深、普及程度廣，是否說明人們就喜歡這種“勸酒文化”呢？我們可從材料中間的一句話中看出端

倪一一被“一口悶”是否真的“感情深”恐怕得兩說，但不少人難免在生理和心理上“不吐不快”。所以，

材料對于“勸酒文化”，是持有一定的貶斥態(tài)度的。

我們在寫作時(shí)，可以承認(rèn)適當(dāng)?shù)摹皠窬啤笨梢曰钴S氣氛，增進(jìn)人們的感情交流，不必一味地否定“勸酒文

化”。但我們更應(yīng)該指出，當(dāng)今諸多場合的“勸酒文化”，已經(jīng)不是一種你情我愿的關(guān)系，而是硬逼出來、

硬架上去的“勸酒”。對這一現(xiàn)象，我們自然應(yīng)從其出發(fā)點(diǎn)和可能引起的不良后果等方面展開駁斥。此外，

試題要求我們寫一則時(shí)評，這就要求我們能夠結(jié)合近期有關(guān)時(shí)事，如如黑龍江、湖北、山東等多地多部門

陸續(xù)發(fā)布倡議書，提倡“文明聚餐、適量自愿飲酒”，展開對“勸酒”的思考。

【參考立意】

(1)勸酒應(yīng)自愿，莫讓情深變強(qiáng)求。

(2)讓暢談取代勸酒。

(3)不勸酒也是一種感情深。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

前不久，作為上海民辦名校的H校因?yàn)檎猩y(tǒng)一搖號，給有意向搖號的家長寫了一封公開信。奉勸

差生別來H校：適合的就是最好的，勉強(qiáng)的都是煎熬的。這里的學(xué)業(yè)繁重，來了自尋煩惱，自找煎熬。奉

勸窮人家的孩子別來H校：春游秋游一直是迪士尼；一日五餐、靚麗的全套校服需要家長分擔(dān)；參加國際

大賽、到海外游學(xué)，都是自費(fèi)。信末寫道：到H校讀書，你真的想好了嗎？

公開信引起軒然大波，學(xué)校被上級部門約談，發(fā)出致歉信，承諾將本著“有教無類、因材施教”的原

則，為每一位入學(xué)學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境。該民辦學(xué)校擬招180人，致歉信發(fā)布之后，第一天報(bào)

名2500人，熱度不減。

設(shè)想你家境中等，成績中等，面臨升學(xué)搖號，你會選擇H校，還是選擇公辦學(xué)校？請你給H校校長寫封信，

或者給你猶豫不決的父母寫封信，說出你的選擇和理由。

要求：根據(jù)材料自選角度，自擬標(biāo)題，確定立意，不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。

【答案】例文：

平原和丘陵一樣不朽

親愛的爸爸媽媽:

你們好！

近日面臨升學(xué)搖號，想必你們也一定憂心忡忡，日有所思吧？是不是正在糾結(jié)究竟是選擇名校H校還

是公辦學(xué)校呢？物有甘苦，嘗之者識；道有夷險(xiǎn)，履之者知。既然無論哪條路都是由我來走，那不妨聽聽

我的想法。

菲貝利曾說：“不要光贊美高聳的山峰，平原和丘陵一樣不朽?！闭\然，H校作為名校，擁有優(yōu)越的師

資力量和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但“知者隨事而制”，H校并不適合我。

試問，昂貴的學(xué)費(fèi)，幾百塊的春游甚至是上千上萬的各種開銷，家境中等的我們能否承受？你們微薄

的薪水可否接受？試想，成績中等的我在人才薈萃，精英遍布的H校能多年如一日的保持信心，不被挫折