PAGEPAGE19（新高考）山東省2025屆高考語文臨考倒計時十天沖刺卷（八）（本卷共23小題，滿分150分，考試用時150分鐘）留意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并細(xì)致核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號、姓名及科目，在規(guī)定位置粘貼好條形碼。2.答題要求：選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題運用黑色簽字筆在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：“中國學(xué)問體系”中的“學(xué)問”，從學(xué)科形態(tài)而言，主要是人文學(xué)科和社會科學(xué)的學(xué)問，雖然其具體歷史形態(tài)受到自然學(xué)問的影響，但中國學(xué)問體系主要涉及社會學(xué)問，其對象、內(nèi)容及其與主體意志的關(guān)系，還有獲得的方法路徑，都與單純的自然學(xué)問有重大區(qū)分?！爸袊鴮W(xué)問”是中國學(xué)問體系的建構(gòu)對象，擁有自己的內(nèi)涵及特點。一方面，“中國學(xué)問”不是一般的社會學(xué)問，有其具體規(guī)定性。它是關(guān)于中國的歷史敘事、社會結(jié)構(gòu)分析和當(dāng)代中國人生活實踐的總體性認(rèn)知。另一方面，“中國學(xué)問”屬于人類的社會學(xué)問，因此有其普遍性。然而，世界多種文化并存，人們生活在現(xiàn)代民族國家中，不同國家、文化之中的社會學(xué)問受到地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治等諸多因素影響，都有地方性和民族特征。因此，“中國學(xué)問”從內(nèi)容說，主要是關(guān)于中國社會、歷史和現(xiàn)實的真理性相識，是世世代代中國人的感性相識和理性相識的辯證綜合；從相識主體說，它不是外部視察者將中國作為“他者”視察而形成的認(rèn)知成果，也不是中國人仿照外部視察者而形成的認(rèn)知成果，而是在相識主體上具有中國屬性的學(xué)問。當(dāng)然，“中國學(xué)問”不排斥外部世界的貢獻(xiàn)，但相比中國人的自我意識，那是其次位的，是須要通過批判性的活動，將一種來自外部視角的認(rèn)知消化融合進(jìn)中國人的自我認(rèn)知中的學(xué)問。因此，構(gòu)建中國學(xué)問體系，對于中國人自身而言，要回答“我們是誰”“我們從哪里來”“我們要走向何方”，對于外部世界而言，則要回答“何謂中國”，尤其是“何謂當(dāng)代中國”以及“中國將如何發(fā)展”?？傊袊鴮W(xué)問體系既是“中國的學(xué)問”又是“中國底學(xué)問”。由于它具有普遍性的真理性認(rèn)知，又集中體現(xiàn)民眾的文化認(rèn)同心理，可以為國家意志的形成供應(yīng)理性選項，同時也對外全面呈現(xiàn)真實的中國國家形象。在加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)進(jìn)程中，之所以要重視構(gòu)建中國學(xué)問體系，是因為中國學(xué)問是前者的基礎(chǔ)和前提。一個時代一個民族的學(xué)問體系，是隨著學(xué)術(shù)體系、話語體系和學(xué)科體系的建構(gòu)得以真正完善的。那些具有客觀真理性的學(xué)問經(jīng)過理性自覺和系統(tǒng)反思，被中國民眾接受，又在傳播過程中內(nèi)化為民族心理，從而構(gòu)成本民族的自我意識，本質(zhì)上是具有歷史文化主體性的學(xué)問。無論是學(xué)術(shù)體系還是學(xué)科體系，都有自己獨特的學(xué)問內(nèi)容，因而依托于又受制于一個時代本民族的總體學(xué)問水平和認(rèn)知視野。而話語體系作為一個交往與論爭的平臺，特殊顯示出在國際關(guān)系和不同文化溝通中所具有的學(xué)問與權(quán)力關(guān)系。在理性的社會交往中，話語權(quán)要建立在真知灼見的基礎(chǔ)上，沒有獨特的具有勸服力的學(xué)問，很難有真正而長久的話語權(quán)，難以建立真正對等的交往。在國際關(guān)系中，道理同樣如此。當(dāng)中國不僅富強(qiáng)起來，而且能將我們的歷史、社會和當(dāng)代實踐的真理性相識形成為一個融貫的學(xué)問體系的時候，表達(dá)中國閱歷或中國方案的中國話語將產(chǎn)生變更世界秩序的力氣。中國學(xué)問體系有著自身的發(fā)展特質(zhì)。中國學(xué)問體系強(qiáng)調(diào)的是中國人的學(xué)問世界中最重要的部分或者核心，是一種成體系的中國學(xué)問。凡是體系性的學(xué)問，必有其自洽的特征。中國學(xué)問體系的自洽性建立在中國的歷史敘事、社會分析和當(dāng)代中國閱歷的觀念提升三者之間的統(tǒng)一上。中國的歷史敘事解答“我們從哪里來”，它幫助中國人理解自己、理解中國文化的特質(zhì)。中國的社會分析，側(cè)重探討中國的現(xiàn)代化是在何種社會土壤中實現(xiàn)的，即中國現(xiàn)代化發(fā)生期的社會性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)型過程，以及這一轉(zhuǎn)型過程中人的社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)性變更。當(dāng)代中國閱歷的觀念提升，是指對當(dāng)代中國尤其是最近數(shù)十年的中國經(jīng)濟(jì)、政治乃至社會變革閱歷的再相識。因此，在中國學(xué)問體系中，它們是相互綰結(jié)的。歷史敘事和社會分析最終都指向如何獲得對當(dāng)代中國的正確認(rèn)知，使閱歷性相識上升為理性相識。這意味著中國學(xué)問作為體系性學(xué)問，具有自洽性，但并不表示它是靜態(tài)的單一結(jié)構(gòu)，更不是封閉的自我復(fù)制，而是處于生生不息的運動之中。中國學(xué)問體系既要在中華民族數(shù)千年文明史的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來，又必定隨著中華民族宏大復(fù)興的歷程不斷向前拓展和充溢。（摘編自高瑞泉《構(gòu)建中國學(xué)問體系是一項重要歷史任務(wù)》）材料二：構(gòu)建中國學(xué)問體系要居安思危。一方面是完備體制下的危機(jī)意識。當(dāng)前學(xué)術(shù)建制、體制在政府或決策者的支持下，越來越健全，學(xué)者參加決策的機(jī)會越來越多，很多社會科學(xué)發(fā)展為所謂的“顯學(xué)”，但也要意識到學(xué)術(shù)創(chuàng)建在為制度建言獻(xiàn)策發(fā)揮建設(shè)性作用的同時，也不應(yīng)迷失自我甚至丟失學(xué)問分子的批判性和爭鳴精神。另一方面是不忘為世界學(xué)問譜系貢獻(xiàn)能量的危機(jī)意識。之所以產(chǎn)生本土化、中國特色學(xué)問體系構(gòu)建等議題并且久久爭議難下定論，緣由之一在于中西方文化之間的共享的普遍性和各自獨有的特殊性為彼此供應(yīng)了融合與張力的基礎(chǔ)。就普遍性而言，學(xué)問的普遍性某種意義上源于人與社會在本體論和相識論上的普遍性。就特殊性而言，源于歷史（帝國歷史、抗?fàn)帤v史）、源于文化（古代文明、鄉(xiāng)土文化等）和源于制度（社會主義制度）三個方面均為中國學(xué)問體系供應(yīng)了本土構(gòu)建的基礎(chǔ)。立足于中西方普遍性與特殊性角度的危機(jī)意識，其重點并不在于糾結(jié)中西方誰更勝一籌，而在于在人類學(xué)問譜系中，中國應(yīng)力爭做出具有特色的、有意義、有好處的貢獻(xiàn)。（摘編自高藝多《中國學(xué)問體系的構(gòu)建與青年使命》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．“中國學(xué)問體系”中的“學(xué)問”的歷史形態(tài)受自然學(xué)問的影響，但其對象、內(nèi)容及與主體意志的關(guān)系、獲得方法等卻與自然學(xué)問無關(guān)。B．“中國學(xué)問”在內(nèi)容和相識主體層面上均為具有中國屬性的真理性相識，與中國的社會學(xué)問所具有的地域性和民族特征相關(guān)。C．作為國家實力展示平臺的話語體系，在國際關(guān)系和不同文化溝通中折射出的學(xué)問與權(quán)力關(guān)系彰顯了國與國之間的不同等的現(xiàn)實。D．中國的歷史敘事、社會分析和當(dāng)代中國閱歷的觀念提升三者之間的統(tǒng)一是中國學(xué)問體系自洽性的基礎(chǔ)，也是建構(gòu)中國學(xué)問體系的前提條件。2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．不論是對中國人自身，還是對外部世界，“是誰”“從哪里來”“向何處去”“何謂中國”等叩問的答案存在差異，且兩者的視角也不相同。B．理性自覺和系統(tǒng)反思是客觀真理性的學(xué)問為民眾接受并內(nèi)化為民族心理，構(gòu)成民族自我意識、建構(gòu)中國學(xué)問體系的必要條件。C．假如中國真正富強(qiáng)起來，中國就能獲得真正長久的話語權(quán)，而這種表達(dá)中國閱歷或中國方案的中國話語也必將產(chǎn)生變更世界秩序的力氣。D．源于歷史、文化和制度的中國學(xué)問體系重點并不在于與西方文化作比較，而是著眼于在人類學(xué)問譜系中做出更有意義的貢獻(xiàn)。3．依據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于“中國學(xué)問”涵蓋內(nèi)容的一項是（3分）（）A．傳統(tǒng)文化中的經(jīng)史子集 B．中醫(yī)理論及中醫(yī)閱歷總結(jié)C．鄭和下西洋的航海學(xué)問 D．李善蘭翻譯的歐幾里得的《幾何原本》4．請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要闡釋“中國學(xué)問體系”。（4分）5．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。材料一：穗兒紅胡金洲石灣，版圖像把茶壺，偏巧，也產(chǎn)壺。雖人口不過千，燒制泥壺的竟有三十多家，其中最出名的數(shù)屈旺家。屈家制壺的泥客，不入名流，但生產(chǎn)的泥壺人人叫絕。絕的東西有兩樣。一是泥料。質(zhì)地不咋的，膩而不滑，黏而不潤。顏色卻獨特，紅中顯紫，紫中點黑。燒成的壺，壺腹上都有一丟丟兒被紫黑兩色圍繞的紅點兒，比大米穗兒小，比小米穗兒大，恰似開鐮季節(jié)風(fēng)中搖擺的高粱穗兒，當(dāng)?shù)匾罉觾悍Q之為“穗兒紅”。二是壺的款式。壺中套壺，像俄羅斯套娃一樣，可各自分開，亦可集中在一起。多的據(jù)說套了九把壺。壺中最小的一把能左右旋轉(zhuǎn)。小壺盛上水，壺嘴插入外壺，茶水從最外層大壺嘴里流出，滴水不漏。傳聞中的“九把壺”就在屈旺家。屈家祖上避難從浙江龍泉遷來，開山鼻祖乃進(jìn)士出身，當(dāng)過縣丞，被黜回家，承襲父業(yè)，把文化和情感都融進(jìn)壺里頭了。一日，鎮(zhèn)上來了副生面孔。上唇一溜八字胡，戴一副黑色框邊眼鏡，鏡片后一對小眼，黑白各半，瞻前顧后，冒出一股賊氣。這人一口東北腔調(diào)，時常冒出一兩個疊音字，引起屈旺警覺。上個月，山里派人來，說武漢三鎮(zhèn)淪陷，日本兵要進(jìn)軍鄂西北，打通進(jìn)川的通道。恩施是中國軍隊某戰(zhàn)區(qū)司令部所在地。屈旺揪著鼻頭思忖，此人若是日本探子，必會打聽進(jìn)山的路途，不妨陪這小子玩玩。來人說，我是東北哈爾濱商人，手上有一批玉米種子從武漢托運到谷城，聯(lián)系了一個摯友幫助脫手。時間急，不容逗留，想找條近道去?？?，不知屈老板愿指道否？屈旺毫不猶豫道，近道有的是！你走水路還是走山道？來人說，兩條路都想走。抓緊又說，主要是保險起見，用中國……我們中國人的話說，東方不亮西方亮。屈旺叮囑手下看好店鋪，親自帶領(lǐng)來人分別走了一段山道和水路。走近大山，來人主動止步，興奮地說，感謝！你真是個大大的講義氣的摯友！過了幾日，那人來到屈旺的店鋪，跨進(jìn)門檻就喊，老兄！你經(jīng)不起夸??！屈旺問，啥事？那人說，我依據(jù)你指的兩條路途走了兩天，結(jié)果都回到了動身地！屈旺故作驚異，你望見一座像猴頭一樣的山頭沒有？那人擇搖頭。屈旺說，哎呀！怪我沒細(xì)致交代，水路山道都要經(jīng)過猴頭山！錯過猴頭山就進(jìn)不了?？岛投魇┑?！我們這兒有一句老話：低頭不見抬頭見，過了猴頭?？惮F(xiàn)。那人臉上先顯出凝惑，聽見屈旺一番“老話”，滿臉堆笑，說，今日我來不是說這個的，是同你說壺來的！屈旺說，哦，好??！那人說，老兄！我們家原來也是制壺的。我爺爺那一輩就聽說中國……我們中國產(chǎn)套壺，就是不知道具體在什么地方，后來斗爭爆發(fā)了，這事給耽擱下來。正好現(xiàn)在我來完成爺爺?shù)氖姑?，知道套壺原來就產(chǎn)在你們這里！一說到套壺，屈旺來勁了。那是！不是吹，能產(chǎn)套壺的全中國僅咱這一地！說著，轉(zhuǎn)身進(jìn)屋，興沖沖地抱出一套套壺擱在桌子上。那人把套壺當(dāng)心翼翼地一把把取出，先看壺嘴，后看壺蓋，最終看壺把。眼睛一亮，釘子一樣盯著第九把壺不離不棄。壺腹上寫滿文字，有跋有詩。小篆字體，字如蛹蟻。跋文：吾平生四十余年窮工于泥如育兒育女知其艱辛得其愉悅產(chǎn)多數(shù)僅此九子可教也后輩應(yīng)視其為同胞不行棄也。詩四句：波碧浮茗影，品酌裊生煙。忽看歸鳥急，聞香立窗前。那人看后，不語。送走那人，屈旺速速將九套壺細(xì)心收起，嚴(yán)嚴(yán)藏好，將自己仿制的一套九套壺抱出，放到原處。突然一日，屈旺隱隱隱約聽見槍聲從深山里傳來。隔了半天時辰，一群日本兵死的死傷的傷出現(xiàn)在小鎮(zhèn)上。中間一人騎著高頭大馬，抽羊角風(fēng)似的，嘴里唾沫四濺，大喊大叫。經(jīng)過屈旺店鋪，看了幾眼，嚷嚷著走了。屈旺從挑窗看到，立刻之人好是面熟，想想，正是兩次來店看九套壺那人。立刻之人叫石川，日本兵駐南漳谷城先遣隊大佐。原來，石川率日本兵進(jìn)入猴頭山遭到游擊隊伏擊，損失慘重。自這次失敗后，日本兵再也沒有膽識進(jìn)?？怠２蝗?，石川派翻譯官到屈旺家，轉(zhuǎn)告：由屈旺親自帶路領(lǐng)他們再進(jìn)?？?，另外收購九套壺。屈旺亦可二選一。屈旺心里明白，憑他們步行進(jìn)山，給他們一百個膽子也不敢。他們來索取他的九套壺是真。翻譯官悉心把玩屈旺貨架上的三套壺五套壺和七套壺，垂涎欲滴，說給先遣隊每人一套。屈旺佯裝不樂意，連連謝絕。翻譯官奸笑，說，你是我們石川大佐的摯友，大大的良民，這點面子不給？屈旺和店員連夜包裝。其次天清早，一百三十七套套壺裝上日本人的卡車，九套壺由翻譯官抱著，轟轟烈烈離去。屈旺帶著店員連夜離開石灣，順南河而下的其次天黃昏，日本兵的兵營響起一陣接一陣的爆炸聲。屈旺站在船頭，店員站船尾，望見遠(yuǎn)處火光沖天，一個個像過家家占盡了便宜的孩子，嘚瑟地哈哈大笑?？箲?zhàn)成功那年，屈旺回到石灣，從豬廄石槽下面抱出九套壺，恭尊敬敬放到神龕上，拜了兩拜，雄赳赳一聲高喊：爹！列祖列宗！你們的十個子孫回來了?。ㄟx文有刪改）材料二：鐵道游擊隊的英雄人物，都具有熱忱豪爽，行俠仗義的性格，還多少帶點江湖英雄的風(fēng)格。他們常常深化敵穴，以便衣短槍去完成戰(zhàn)斗任務(wù)。常常和敵人短兵相接，稀奇制勝。因此，他們所創(chuàng)建的戰(zhàn)斗事跡都帶有傳奇的色調(diào)。他們在鐵路上的戰(zhàn)斗，曲折生動，都可以當(dāng)故事來講。如“血染洋行”“飛車搞機(jī)槍”“票車上的戰(zhàn)斗”“搞布車”“打?qū)濉币约啊拔⑸胶缪b突圍”等。（劉知俠《鐵道游擊隊》，人民文學(xué)出版社）6．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．以“穗兒紅”為小說篇名，體現(xiàn)了作者既以泥壺為情節(jié)紐帶講解并描述傳奇故事，又將其作為文化觀照載體的奇妙構(gòu)思。B．九套壺壺腫上鐫刻的跋文與詩句，表現(xiàn)了中國人民不畏艱辛、追求卓絕的民族精神和高雅的審美追求。C．屈旺憑借機(jī)敏與警覺，識破了石川的身份，挫敗了日本兵進(jìn)軍四川的陰謀，使日本侵略者死的死傷的傷。D．小說講解并描述了頗有傳奇色調(diào)的故事，作者以談笑從容的看法描摹風(fēng)云變化的場景，揭示了軍民團(tuán)結(jié)、同仇御敵的宏大主題。7．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說開頭交代了故事發(fā)生的地點、地域特產(chǎn)，引出屈旺并介紹其身份、技能，為下文進(jìn)一步綻開故事情節(jié)蓄勢。B．小說情節(jié)曲折跌宕，圍繞屈旺智斗日酋、愛護(hù)“穗兒紅”九套壺綻開，線索明晰單一，寫得具體完整。C．小說采納多種手法塑造了屈旺顯明的形象，制壺技藝超群，有勇有謀，有家國情懷且始終蘊含著感人的力氣。D．小說語言平白如話，通俗生動，作者猶如坐在讀者面前，將這一“智斗”故事娓娓道來，親切動人。8．材料一在敘述上有何特色？請結(jié)合文本分析。（4分）9．請結(jié)合材料二的觀點，試分析材料一是如何體現(xiàn)傳奇色調(diào)的。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題?；羧ゲ?，大將軍青姊少兒子也。去病以皇后姊子，年十八為侍中。善騎射，再從大將軍。大將軍受詔，予壯士，為驃姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當(dāng)，以二千五百戶封冠軍侯。元狩二年春，為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功，益封二千二百戶。其夏，去病與合騎侯敖俱出北地，異道。博望侯張騫、郎中令李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。而去病出北地，遂深化，合騎侯失道，不相得。去病至祁連山，捕首虜甚多，益封五千四百戶。合騎侯敖坐行留不與驃騎將旱會，當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵亦不如去病。去病所將常選，然亦敢深化，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。然而諸宿將常留落不耦。由此去病日以親貴，比大將軍。其后，單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，亡數(shù)萬人，以驃騎之兵也，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢使人先要道邊是時大行李息將城河上得渾邪王使即馳傳以聞。上恐其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾相望。渾邪裨王將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。去病乃馳入，得與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨遺渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河。降者數(shù)萬人，號稱十萬。去病為人少言不泄，有氣敢往。上嘗欲教之吳孫兵法，對曰：“顧方略何如耳？不至學(xué)古兵法。”上為治第，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為也?！庇纱松弦嬷貝壑?。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為造太官赍數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹴鞠也。事多此類。元狩六年薨。上悼之，發(fā)屬國玄甲，軍陳自長安至茂陵，為冢象祁連山。謚之并武與廣地，曰景桓侯。（節(jié)選自《漢書·衛(wèi)青霍去病列傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．渾邪王與休屠王等謀欲降/漢使人先要道邊/是時/大行李息將城河/上得渾邪王使/即馳傳以聞B．渾邪王與休屠王等謀欲降漢/使人先要道邊/是時/大行李息將城河上/得渾邪王使/即馳傳以聞C．渾邪王與休屠王等謀欲降漢/使人先要道邊/是時/大行李息將城河上/得渾邪王/使即馳傳以聞D．渾邪王與休屠王等謀欲降/漢使人先要道邊/是時/大行李息將城河/上得渾邪王/使即馳傳以聞11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．封，古時帝王把爵位（有時連土地）或稱號賜給臣子。漢武帝封霍去病為“冠軍侯”，取“功冠全軍”之意。B．贖，贖刑。起源于傳聞中的堯舜時代，《尚書?舜典》說“金作贖刑”。墨、劓、刖、宮、大辟都可以用金抵免。C．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，唐代以后稱二品以上的官死也叫做“薨”。D．謚，謚號，依據(jù)生前事跡帶有褒貶的評價性質(zhì)?！熬盎浮笔前龘P霍去病光明正大、戰(zhàn)功卓著。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，表述不正確的一項是（3分）（）A．霍去病少年得志，深得皇帝歡心。很早就立功封侯，甚至與舅舅衛(wèi)青平起平坐，這與他是衛(wèi)皇后姐姐之子有確定關(guān)系。B．霍去病英勇善戰(zhàn)，敢于深化敵陣。在對匈奴作戰(zhàn)中，張騫因行動遲緩，公孫敖由于迷路，都沒有完成會師，受到懲處。C．霍去病軍功顯赫，日益受寵顯貴。當(dāng)時眾多老將并非才能不及，而是霍去病常選抜補(bǔ)充精壯士卒，部隊從沒遭受絕境。D．霍去病寡言少語，有志氣有擔(dān)當(dāng)。漢武帝曾想教他學(xué)習(xí)古代兵法，他以應(yīng)更關(guān)注實戰(zhàn)謀略之由予以回絕，使武帝更加重視寵愛他。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當(dāng)。（2）遂獨遺渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河。14．《呂氏春秋》上說“尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋”，請依據(jù)文意指出霍去病的“節(jié)目”“瑕瓋”。（3分）15．下列對這首詞的理解，不正確的一項是（3分）（）A．“霜余已失長淮闊”，寫霜降之后河水減退，河身狹長，淮河河面沒有了往日壯闊的氣概，這是寫實。B．“咽”，水淺聲低、水聲潺潺是潁河幽咽悲切。作者移情于景，表現(xiàn)了作者對恩師歐陽修的懷念之情。C．“佳人”一句寫歐陽修當(dāng)年所作的西湖詞依舊為后人傳唱，歐陽修的為文、為政、為人可見一斑。D．“草頭”―句寫露珠圓潤倏忽而逝，與《琵琶行》中“間關(guān)鶯語花底滑”所描摹意境有“異曲同工”之妙。16．“與余同是識翁人，惟有西湖波底月”兩句寫得委婉深厚，請賞析這兩句。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫《登高》中的“______________”一句與白居易《琵琶行》中的“______________”一句，都是用猿猴的悲鳴聲來烘托詩人悲涼的心境。（2）荀子在《勸學(xué)》中列舉了“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”等幾個生活中非常常見而又極有勸服力的比方后，得出了“______________，______________”的結(jié)論。（3）《過秦論》中“______________，______________”兩句，形象地描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵保衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題?！按蟾缗履阃妻o，囑托我把這個交給你?！标愋∩彴岩粋€包袱遞給滿文斌。（①），還有現(xiàn)金六萬多元。存折上是他這些年回去時給大哥的錢，他都一筆一筆存著；（甲）現(xiàn)金應(yīng)當(dāng)是這次來這邊，滿山草賣豬羊的錢，還沒來得及存上，加在一起，五十來萬元。是滿山草全部的積蓄。“我說這么熱的天，他總穿個長袖呢?！睗M文斌喝了口急酒，擦了擦眼角。“……”“你知道你哥說什么？”陳小蓮眼睛紅紅的。（乙）“他自言自語，像在說夢話：（丙）‘麥子熟了，麥葉就靜靜落了；果子熟了，樹葉就靜靜落下……我也快落了，我得回家，落在熟識的地上?！彼穆曇粢讶挥辛藵庵氐臏I意，（?。澳氵€以為他沒發(fā)覺呢，大哥他心如明鏡，應(yīng)當(dāng)都感覺到了?！睗M文斌來到樓上，（②）。他睡著的樣子像是收割后的麥田，坦然、寧靜，帶著收獲后的疲乏和欣慰。滿文斌靜靜給大哥蓋上毛毯，來到天臺上抽煙。陳小蓮跟上來，他們并肩站在天臺上，隨著他的話，殘月已悄然落下。陳小蓮說：“再復(fù)查一下，過兩天，我們一起送大哥回家吧，飲水思源?！?8．文段中畫線的甲、乙、丙、丁句，標(biāo)點有誤的一項是（3分）（）A．甲 B．乙 C．丙 D．丁19．比方具有相像性，請據(jù)此對文中畫波浪線的句子所用比方進(jìn)行簡要分析。（4分）20．請在文中括號里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個字。（4分）①____________________________________________________________。②____________________________________________________________。21.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。（3分）2024年3月3日我國首個5G微基站射頻芯片研發(fā)成功，目前正在進(jìn)行封裝測試。5G微基站射頻芯片項目是我們自主研發(fā)的有線射頻寬帶芯片組的拓展。射頻基帶芯片組可實現(xiàn)600兆每秒的下行速率，完全可與國際巨頭的同類產(chǎn)品對標(biāo)。在中國廣播科學(xué)探討院進(jìn)行的標(biāo)準(zhǔn)測試中，相比對標(biāo)的國際巨頭同類產(chǎn)品，抗衰減實力提升了10dB左右，這使其更能適應(yīng)國內(nèi)困難、惡劣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。射頻芯片不光覆蓋廣電頻段，也兼容了工信部剛剛頒發(fā)許可的共享室內(nèi)頻段，可以說是為5G時代室內(nèi)共享微基站量身定做的芯片。22．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）眼下，中國電影的發(fā)展不缺資金、技術(shù)，也不缺人才，但很多花費高成本請來豪華陣容的電影，沒有取得《你好，李煥英》所得到的好成果。有人說，①__________________。其實不然，這種情感的寶貴和動人，人人都懂，但并不是類似題材的電影都能得到觀眾的確定。說究竟，光有情感還不夠，②__________________，才是俘獲觀眾的關(guān)鍵。賈玲在自己的處女作中投入的不僅是情，更是真情。這份真，不只是賈玲在表演上的投入，更是她對待電影、對待創(chuàng)作的看法。事實證明，在藝術(shù)創(chuàng)作中，細(xì)致、純真、本真的看法是根本。一部作品的創(chuàng)作看法無法被掩飾，觀眾們的眼睛恒久是雪亮的，③__________________，已無法讓今日的中國觀眾買賬。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。1911年，少年周恩來在沈陽東關(guān)模范小學(xué)立下“為中華之崛起而讀書”的宏志；從1950年起先，一群被西方媒體稱為“衣衫襤褸、盲目亢奮”的青年起先投入到新中國的建設(shè)當(dāng)中，涌現(xiàn)了雷鋒、王進(jìn)喜等一大批可歌可泣的英雄人物；2024年底，嫦娥五號探月歸來。而指揮限制大廳里。隨處可見洋溢著自信的青春面孔。數(shù)百個關(guān)鍵測控崗位上的負(fù)責(zé)人，大多為“80后”和“90后”，平均年齡僅33歲。有人說，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。你的青春該怎么度過？請結(jié)合材料內(nèi)容，為“青春與人生規(guī)劃”的主題班會寫一篇演講詞。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案1．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實力。A.“其對象、內(nèi)容及與主體意志的關(guān)系、獲得方法等卻與自然學(xué)問無關(guān)”錯，主觀夸大，曲解文意，原文為“都與單純的自然學(xué)問有重大區(qū)分”，而非“卻與自然學(xué)問無關(guān)”；C.“作為國家實力展示平臺的話語體系”錯，偷換概念，且“彰顯了國與國之間的不同等的現(xiàn)實”于文無據(jù)，原文為“而話語體系作為一個交往與論爭的平臺，特殊顯示出在國際關(guān)系和不同文化溝通中所具有的學(xué)問與權(quán)力關(guān)系”；D.“也是建構(gòu)中國學(xué)問體系的前提條件”錯，強(qiáng)加邏輯關(guān)系，無中生有。原文是“中國學(xué)問體系的自洽性建立在中國的歷史敘事、社會分析和當(dāng)代中國閱歷的觀念提升三者之間的統(tǒng)一上”，沒有選項說的意思。故選B。2．【答案】C【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實力。C.“假如中國真正富強(qiáng)起來，中國就能獲得真正長久的話語權(quán)”錯，原文說的是“沒有獨特的具有勸服力的學(xué)問，很難有真正而長久的話語權(quán)”，說明“真正長久的話語權(quán)”與“學(xué)問”有關(guān)。另外，由原文可知，中國話語產(chǎn)生變更世界的力氣有“中國富強(qiáng)起來”和“將我們的歷史、社會和當(dāng)代實踐的真理性相識形成為一個融貫的學(xué)問體系”兩個前提條件，選項遺漏了一個重要的條件。故選C。3．【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實力。D.由原文“‘中國學(xué)問’從內(nèi)容說，主要是關(guān)于中國社會、歷史和現(xiàn)實的真理性相識，是世世代代中國人的感性相識和理性相識的辯證綜合”“是在相識主體上具有中國屬性的學(xué)問”可推斷，《幾何原本》不屬于“關(guān)于中國社會、歷史和現(xiàn)實的真理性相識”“在相識主體上具有中國屬性的學(xué)問”，而是“舶來品”，是翻譯的歐幾里得的數(shù)學(xué)著作，其余三項均符合上述兩項要求。故選D。4．【參考答案】①建構(gòu)對象：中國學(xué)問。②內(nèi)涵：是關(guān)于中國社會、歷史和現(xiàn)實的真理性相識，是具有中國屬性的學(xué)問，本質(zhì)上是具有歷史文化主體性的學(xué)問。③功用：具有普遍性的真理性認(rèn)知，集中體現(xiàn)民眾的文化認(rèn)同心理，為國家意志的形成供應(yīng)理性選項，對外全面呈現(xiàn)真實的中國國家形象。④發(fā)展：具有自洽性，隨著中華民族宏大復(fù)興的歷程不斷向前拓展和充溢?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。本題要求對“中國學(xué)問體系”作簡要闡釋，屬于作詮釋。統(tǒng)觀材料，首先篩選出與“中國學(xué)問體系”相關(guān)的信息，包括探討對象、內(nèi)涵、功用及發(fā)展特點等，然后加以整合即可。結(jié)合材料一其次段“‘中國學(xué)問’是中國學(xué)問體系的建構(gòu)對象”，可得出“中國學(xué)問體系”的構(gòu)建對象是“中國學(xué)問”。結(jié)合材料一其次段“‘中國學(xué)問’從內(nèi)容說，主要是關(guān)于中國社會、歷史和現(xiàn)實的真理性相識，是世世代代中國人的感性相識和理性相識的辯證綜合”，材料一第三段“本質(zhì)上是具有歷史文化主體性的學(xué)問”，可見“中國學(xué)問”的內(nèi)涵是關(guān)于中國社會、歷史和現(xiàn)實的真理性相識，是具有中國屬性的學(xué)問，本質(zhì)上是具有歷史文化主體性的學(xué)問。結(jié)合材料一第三段“那些具有客觀真理性的學(xué)問經(jīng)過理性自覺和系統(tǒng)反思，被中國民眾接受，又在傳播過程中內(nèi)化為民族心理，從而構(gòu)成本民族的自我意識”“在理性的社會交往中，話語權(quán)要建立在真知灼見的基礎(chǔ)上，沒有獨特的具有勸服力的學(xué)問，很難有真正而長久的話語權(quán)，難以建立真正對等的交往”，可見“中國學(xué)問”的功用是具有普遍性的真理性認(rèn)知，集中體現(xiàn)民眾的文化認(rèn)同心理，為國家意志的形成供應(yīng)理性選項，對外全面呈現(xiàn)真實的中國國家形象。結(jié)合材料一第四段“這意味著中國學(xué)問作為體系性學(xué)問，具有自洽性”“中國學(xué)問體系既要在中華民族數(shù)千年文明史的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來，又必定隨著中華民族宏大復(fù)興的歷程不斷向前拓展和充溢”，可見“中國學(xué)問”的發(fā)展是，它具有自洽性，隨著中華民族宏大復(fù)興的歷程不斷向前拓展和充溢。5．【參考答案】示例一：材料一、二段首先從“中國學(xué)問體系”的范疇入手，提出“中國學(xué)問”的內(nèi)涵和特征，回答了“中國學(xué)問體系”以及“中國學(xué)問是什么”的問題；第三段，闡述學(xué)術(shù)體系、話語體系和學(xué)科體系的建構(gòu)和完善，從“為什么”的角度，回答了“構(gòu)建中國學(xué)問體系”的重要性；第四段，作者從“中國學(xué)問的體系性”的自洽性及其動態(tài)生成角度，回答了“怎么辦”的問題。示例二：①材料首先從“是什么”的角度，對“中國學(xué)問”進(jìn)行溯源，從“學(xué)問”概念引出“中國學(xué)問”概念，并從內(nèi)容及主體兩個層面闡釋“中國學(xué)問”的特點，進(jìn)而提出“中國學(xué)問體系”的概念及其作用；②然后從“為什么”的角度，闡釋了“構(gòu)建中國學(xué)問體系”的重要性，指出中國學(xué)問體系中的學(xué)術(shù)體系、話語體系和學(xué)科體系的建構(gòu)和完善，特殊是話語體系的建構(gòu)，對“構(gòu)建中國學(xué)問體系”的重要作用；③最終從正確相識“中國學(xué)問”的體系性、自洽性特征及動態(tài)生成性的角度，回答了“怎么辦”的問題?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實力。第一段主要闡述了“中國學(xué)問體系”中的“學(xué)問”和“自然學(xué)問”是不同的，“從學(xué)科形態(tài)而言，主要是人文學(xué)科和社會科學(xué)的學(xué)問”；其次段提出“中國學(xué)問”的內(nèi)涵和特征，首先從兩方面論述了“中國學(xué)問”的內(nèi)容，“主要是關(guān)于中國社會、歷史和現(xiàn)實的真理性相識，是世世代代中國人的感性相識和理性相識的辯證綜合”，其次論述“中國學(xué)問”的特征，“在相識主體上具有中國屬性的學(xué)問”，并論述了“構(gòu)建中國學(xué)問體系”的意義。可見材料一、二段首先從“中國學(xué)問體系”的范疇入手，提出“中國學(xué)問”的內(nèi)涵和特征，回答了“中國學(xué)問體系”以及“中國學(xué)問是什么”的問題；第三段，首先概述“之所以要重視構(gòu)建中國學(xué)問體系，是因為中國學(xué)問是前者的基礎(chǔ)和前提”，接著說明“一個時代一個民族的學(xué)問體系，是隨著學(xué)術(shù)體系、話語體系和學(xué)科體系的建構(gòu)得以真正完善的”，然后闡述學(xué)術(shù)體系、話語體系和學(xué)科體系的建構(gòu)和完善，；最終強(qiáng)調(diào)“當(dāng)中國不僅富強(qiáng)起來，而且能將我們的歷史、社會和當(dāng)代實踐的真理性相識形成為一個融貫的學(xué)問體系的時候，表達(dá)中國閱歷或中國方案的中國話語將產(chǎn)生變更世界秩序的力氣”，從“為什么”的角度，回答了“構(gòu)建中國學(xué)問體系”的重要性；第四段，首先說明“凡是體系性的學(xué)問，必有其自洽的特征”，然后論述“中國學(xué)問體系的自洽性建立在中國的歷史敘事、社會分析和當(dāng)代中國閱歷的觀念提升三者之間的統(tǒng)一上”，以及“這意味著中國學(xué)問作為體系性學(xué)問，具有自洽性，但并不表示它是靜態(tài)的單一結(jié)構(gòu)，更不是封閉的自我復(fù)制，而是處于生生不息的運動之中”，從“中國學(xué)問的體系性”的自洽性及其動態(tài)生成角度，得出結(jié)論“中國學(xué)問體系既要在中華民族數(shù)千年文明史的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來，又必定隨著中華民族宏大復(fù)興的歷程不斷向前拓展和充溢”，回答了“怎么辦”的問題。6．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解、概括小說內(nèi)容主旨的實力。B.“不畏艱辛、追求卓絕的民族精神”有誤，表現(xiàn)的是“中國人民的家國情懷”。故選B。7．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生鑒賞小說內(nèi)容及藝術(shù)特色的實力。B.“‘線索’明晰單一”錯誤，小說有兩條敘事線索，屈旺為主線，游擊隊為副線。故選B。8．【參考答案】（1）小說采納第三人稱全知視角敘述故事，有利于自由敏捷地綻開情節(jié)，描述人物如屈旺及日酋的形象和心理。（2）設(shè)置多處懸念，使小說一波三折，情節(jié)起伏，引人入勝。如屈旺想“不妨陪這小子玩玩”，“那人看后不語”等。（文中也有伏筆、鋪墊等）（3）采納雙線結(jié)構(gòu)敘述，有兩條敘事線索，屈旺智斗日酋、愛護(hù)“穗兒紅”九套壺是主線，寫得具體、完整；游擊隊抗擊日軍是副線，則采納了只寫結(jié)果、“省略”過程的藝術(shù)處理。（4）以“穗兒紅”九套壺為線索紐帶串聯(lián)起整個智斗日酋、保家衛(wèi)國的故事，思路清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞小說藝術(shù)特色的實力。作答時首先要明確鑒賞方向：在敘述上有何特色。首先從敘述人稱上分析，小說采納第三人稱，不受時間和空間的束縛，從更多方面自由敏捷地綻開情節(jié)，在講解并描述故事的同時能夠全方位的展示人物形象。其次，情節(jié)方面，小說多處設(shè)置懸念、伏筆等，如“這人一口東北腔調(diào)，時常冒出一兩個疊音字，引起屈旺警覺”“此人若是日本探子，必會打聽進(jìn)山的路途，不妨陪這小子玩玩”設(shè)置懸念，引人入勝；“屈旺故作驚異，你望見一座像猴頭一樣的山頭沒有？那人擇搖頭。屈旺說，哎呀！怪我沒細(xì)致交代，水路山道都要經(jīng)過猴頭山！錯過猴頭山就進(jìn)不了?？岛投魇┑摹睘楹笪摹霸瓉?，石川率日本兵進(jìn)入猴頭山遭到游擊隊伏擊，損失慘重”做鋪墊；“那人看后，不語”為后文“由屈旺親自帶路領(lǐng)他們再進(jìn)?？?，另外收購九套壺。屈旺亦可二選一。屈旺心里明白，憑他們步行進(jìn)山，給他們一百個膽子也不敢。他們來索取他的九套壺是真”做鋪墊；日本人所要茶壺為屈旺和店員們以“茶壺”為武器炸日本的兵營做鋪墊等等。小說情節(jié)起伏又在情理之中。第三，小說采納雙線結(jié)構(gòu)，屈旺智斗日酋、愛護(hù)“穗兒紅”九套壺是主線，串聯(lián)起整個智斗日酋、保家衛(wèi)國的故事，思路清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；游擊隊抗擊日軍是副線，則采納了只寫結(jié)果、“省略”過程。雙線交織使情節(jié)集中、緊又跌宕起伏，同時更好的表現(xiàn)了屈旺的家國情懷。9．【參考答案】（1）家族傳奇：屈家祖上乃進(jìn)士出身，當(dāng)過縣丞。家中珍藏著一套祖?zhèn)髡鋵?，全國獨一份的“像俄羅斯套娃一樣”制作精致、功能奇絕的泥茶套壺九套壺。（2）人物傳奇：屈旺生于制陶世家，練就了一手燒制“穗兒紅”泥壺的絕技，遠(yuǎn)近著名。為人機(jī)警聰慧，正義愛國，不辱使命。（3）情節(jié)傳奇：情節(jié)曲折跌宕，傳奇色調(diào)深厚。從玩耍石川到智斗石川，最終保全了祖上留下的九套壺。（4）小說還寫了游擊隊抗擊日軍的事跡，使日軍損失慘重，進(jìn)一步增加了故事的可讀性和傳奇色調(diào)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章內(nèi)容，把握文章體裁特征實力。結(jié)合材料二中“鐵道游擊隊的英雄人物，都具有熱忱豪爽，行俠仗義的性格，還多少帶點江湖英雄的風(fēng)格。他們常常深化敵穴，以便衣短槍去完成戰(zhàn)斗任務(wù)。常常和敵人短兵相接，稀奇制勝。因此，他們所創(chuàng)建的戰(zhàn)斗事跡都帶有傳奇的色調(diào)。他們在鐵路上的戰(zhàn)斗，曲折生動，都可以當(dāng)故事來講”可知“傳奇色調(diào)”是講解并描述人或團(tuán)體的歷史或傳聞。所講解并描述的人物，其行為不尋常，常常深化敵穴，以便衣短槍去完成戰(zhàn)斗任務(wù)。常常和敵人短兵相接，稀奇制勝。其性格：熱忱豪爽，行俠仗義的性格，還多少帶點江湖英雄的風(fēng)格。故事情節(jié)曲折生動。然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，指出材料一“傳奇色調(diào)”具體表現(xiàn)即可。比如：依據(jù)“傳聞中的‘九把壺’就在屈旺家。屈家祖上避難從浙江龍泉遷來，開山鼻祖乃進(jìn)士出身，當(dāng)過縣丞，被黜回家，承襲父業(yè)，把文化和情感都融進(jìn)壺里頭了”“傳聞中的‘九把壺’就在屈旺家”等可概括為：家族傳奇。依據(jù)“屈家制壺的泥客，不入名流，但生產(chǎn)的泥壺人人叫絕”“這人一口東北腔調(diào)，時常冒出一兩個疊音字，引起屈旺警覺”以及后文屈旺智斗日本兵的經(jīng)驗可概括為：人物傳奇。小說講解并描述了屈旺從玩耍石川到智斗石川，最終保全了祖上留下的九套壺的故事，情節(jié)曲折跌宕。據(jù)此可總結(jié)為：情節(jié)傳奇。依據(jù)“屈旺隱隱隱約聽見槍聲從深山里傳來。隔了半天時辰，一群日本兵死的死傷的傷出現(xiàn)在小鎮(zhèn)上”“立刻之人叫石川，日本兵駐南漳谷城先遣隊大佐。原來，石川率日本兵進(jìn)入猴頭山遭到游擊隊伏擊，損失慘重”等內(nèi)容可概括為：游擊隊抗擊日軍的事跡，使日軍損失慘重，進(jìn)一步增加了故事的可讀性和傳奇色調(diào)。10．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的實力?！敖禎h”指的是倒戈漢朝，“使人先要道邊”的主語是“渾邪王與休屠王等”，因此“降漢”之間不能斷開，由此解除A、D項；“得渾邪主使”和“即馳傳以聞”的主語都是“大行李息”，依據(jù)前文“使人先要道邊”，可見是渾邪王與休屠王派出了使者與漢朝商談，因此此處大行令俘獲的是渾邪王的使者而不是渾邪王，所以“使”后應(yīng)斷開，由此解除C項。這句話的意思是：渾邪王就和休屠王等人商議倒戈漢朝，派人先約漢方代表在邊疆上商談。這時，大行令李息正打算在黃河岸邊筑城，俘獲渾邪王使者，馬上派人乘車報告皇帝。故選B。11．【答案】D【解析】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識的實力。D.“‘景桓’是褒揚霍去病光明正大、戰(zhàn)功卓著”說法錯誤。依據(jù)原文的說法，“謚之并武與廣地，曰景桓侯”?！拔洹笔潜碚没羧ゲ】藬撤h(yuǎn)、英勇作戰(zhàn)之功，“廣地”是表彰霍去病擴(kuò)充疆土之功。因此，“景桓”是褒揚霍去病擴(kuò)充疆土、戰(zhàn)功卓著，而不是“光明正大”。故選D。12．【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實力。C.“而是霍去病常選抜補(bǔ)充精壯士卒，部隊從沒遭受絕境”說法錯誤。原文說的是“去病所將常選，然亦敢深化，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也”，可見霍去病雖然常常選拔驍勇善戰(zhàn)的人來補(bǔ)充，自己也敢于深化敵區(qū)，常常與精壯士卒奔馳于大軍前面，但這并不是“部隊從沒遭受絕境”的唯一緣由，志氣可嘉、身先士卒等也是緣由。故選C。13．【參考答案】（1）（他）帶領(lǐng)八百輕騎勇士，遠(yuǎn)離衛(wèi)青大軍幾百里去奪取戰(zhàn)功，捕殺的敵人極多。（2）（他）讓渾邪王單獨乘驛車先到皇帝巡行的住處，又率渾邪王的部眾渡過黃河?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“與”，帶領(lǐng)；“輕勇騎八百”，定語后置；“赴利”，奪取戰(zhàn)功；“過當(dāng)”，極多。（2）“傳”，名詞，驛車；“詣”，到；“行在所”，皇帝巡行所到之地；“將”，動詞，率領(lǐng)。14．【參考答案】①霍去病年輕時就身居高位，地位尊貴不能體恤士卒。②生活驕奢，他率軍出征時，他即使把剩余的精米肥肉統(tǒng)統(tǒng)丟棄，也不體恤忍饑挨餓的士兵。③塞外作戰(zhàn)，士卒乏糧，他卻自顧玩樂?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的實力。“尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋”的意思是：一尺高的樹確定有樹節(jié)，一寸大的玉就會有瑕疵。這里是喻指人無完人，再優(yōu)秀的人，也會有缺點?？梢?，本題要求分析霍去病的缺點。文中說霍去病憑借“皇后姊子”的身份，“年十八為侍中”；獲得戰(zhàn)功后，“以二千五百戶封冠軍侯”“益封二千二百戶”“益封五千四百戶”，后來又“日以親貴，比大將軍”“上益重愛之”?？梢娀羧ゲ∧昙o(jì)輕輕就身居高位，地位尊貴，深得帝王信任。但他“貴不省士”，不能理解部下的苦痛，不能體恤士卒。文章第四段對霍去病進(jìn)行了比較全面的評價，在談到霍去病的缺點時，說他“其從軍，上為造太官赍數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者”，可見霍去病在率軍出征時，武帝還要替他派遣太官贈送數(shù)十輛滿載食物的膳車，而他回來時，即使把剩余的精米肥肉統(tǒng)統(tǒng)丟棄，也不將這些食物分給部下，不會體恤忍饑挨餓的士兵，生活驕奢?！捌湓谌猓浞Z，或不能自振，而去病尚穿域蹴鞠也”，可見霍去病在塞外作戰(zhàn)時，明知士兵缺糧，甚至有的士兵都餓得不能爬起了，他卻渾不在意，自顧自地開拓場地踢球，盡情玩樂?！緟⒖甲g文】霍去病，是大將軍衛(wèi)青姐姐的小兒子。因是衛(wèi)皇后姐姐的兒子，十八歲就成為侍中。他擅長騎馬射箭，兩次跟隨大將軍衛(wèi)青出征。大將軍接受詔命，撥給他精壯的士卒，讓他擔(dān)當(dāng)驃姚校尉。他帶領(lǐng)八百輕騎勇士，遠(yuǎn)離衛(wèi)青大軍幾百里去奪取戰(zhàn)功，捕殺的敵人極多，給他二千五百戶，封他為冠軍侯。元狩二年春天，霍去病擔(dān)當(dāng)驃騎將軍，率領(lǐng)一萬騎兵，從隴西出擊匈奴，有軍功。武帝加封霍去病二千二百戶。這年夏天，霍去病與合騎侯公孫敖一齊從北地郡出兵，兵分兩路。博望侯張騫、郎中令李廣則一齊從右北平郡出兵，也兵分兩路。李廣率領(lǐng)四千騎兵先到，張騫率一萬人馬后到。匈奴左賢王帶領(lǐng)數(shù)萬騎兵圍攻李廣，李廣與敵人激戰(zhàn)兩天，死亡的人數(shù)過半，所殺敵人也更多。直到張騫率部隊到，匈奴才帶兵退離。張騫因為部隊行動淹留遲緩，罪判斬首，但贖罪為平民?；羧ゲ∩罨钡?，捕殺敵人很多，公孫敖卻迷失了道路，沒能和霍去病會合?；羧ゲ〉搅似钸B山，斬獲的首級和俘虜很多，又加封五千四百戶。公孫敖因沒有與霍去病會師，罪判斬首，但贖罪為平民。眾多老將所率領(lǐng)的兵馬都不如霍去病?；羧ゲ∷实氖孔涑３＿x拔驍勇善戰(zhàn)的人來補(bǔ)充，但他自己也敢于深化敵區(qū)，常常與精壯士卒奔馳于大軍前面，他的部隊也有老天保佑，從沒遭受困難絕境。但眾多老將卻常常滯留在后，際遇不好而難取功名。從今霍去病日益因受武帝寵愛而顯貴，地位和大將軍衛(wèi)青相等。這次戰(zhàn)斗后，單于對渾邪王駐守在西面但多次被漢軍所敗非常生氣，渾邪王損失了幾萬士卒，都是遭到驃騎將軍的打擊，他想把渾邪王召來殺掉。渾邪王就和休屠王等人商議倒戈漢朝，派人先約漢方代表在邊疆上商談。這時，大行令李息正打算在黃河岸邊筑城，俘獲渾邪王使者，馬上派人乘車報告皇帝。武帝擔(dān)憂他們是用詐降的手段乘機(jī)偷襲邊疆，就吩咐霍去病率軍前去迎接?；羧ゲ〉牟筷牰蛇^黃河，與渾邪王的軍隊遙遙相望。渾邪王下屬的裨王、副將看到漢軍，很多人又不想倒戈，紛紛逃跑?；羧ゲ●R上飛馬沖入匈奴軍營，與渾邪王相見，殺死要逃的八千人，讓渾邪王單獨乘驛車先到皇帝巡行的住處，又率渾邪王的部眾渡過黃河。倒戈的匈奴人有幾萬人，號稱有十萬人?；羧ゲ槿司}默寡言，有志氣，敢作敢為。武帝曾想教他學(xué)習(xí)吳起孫武的兵法，他回答說：“打仗只看謀略有什么用？不必學(xué)習(xí)古代兵法?！蔽涞厶嫠藿艘蛔?，讓他去看看，他回答說：“匈奴不殲滅，就沒有心思索慮成家。”從今漢武帝更加重視和寵愛他。但是霍去病很小就在皇帝身邊任侍中，貴寵慣了，不太關(guān)切士兵。他率領(lǐng)部隊出征時，武帝還要替他派遣太官贈送數(shù)十輛滿載食物的膳車?；貋頃r，輜重車上丟棄了很多剩余的精米肥肉，但士兵中卻有挨餓的。在塞外作戰(zhàn)的時候，士卒缺乏糧食，有的人餓得不能爬起來，但霍去病卻還開拓場地踢球。像這樣的事情很多。元狩六年，霍去病去世了。武帝對此很哀痛，調(diào)發(fā)穿玄黑鎧甲的士兵，從長安列隊到茂陵，將他的墳建成祁連山的樣子。為他定謚號，合并“武”與“廣地”兩層意思，定謚號為“景桓侯”。15．【答案】D【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的實力。D.“與《琵琶行》中‘間關(guān)鸞語花底滑’所描摹意境有‘異曲同工’之妙”說法錯誤?！安蓊^秋露流珠滑”的意思是：深秋的晚上，已經(jīng)起先降下露水，露珠晶瑩剔透且圓潤光滑，但卻不能長存?！伴g關(guān)鶯語花底滑”的意思是：音樂聲像黃鸝在花下啼鳴宛轉(zhuǎn)流利?！伴g關(guān)”之聲，輕快流利，而這種聲音又似乎“鶯語花底”，視覺形象的美麗強(qiáng)化了聽覺形象的美麗。兩者的意境沒有異曲同工之妙。故選D。16．【參考答案】和我一樣諳熟你的人是誰呢？只有這西湖水底的明月。運用擬人手法（或以景結(jié)情的手法），用西湖明月之“識翁”代表歐陽修在潁州的功績，抒發(fā)對歐公政事文章之仰慕與崇敬寫自己“識翁”，表達(dá)自己與醉翁的深厚情意，對醉翁的深情緬懷。未干脆抒發(fā)對醉翁的崇敬與懷念，但情在其中，含蓄委婉，情深意長?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧和思想感情的實力。從句意上理解，“與余同是識翁人，惟有西湖波底月”的意思是和我一樣諳熟你的人是誰呢？只有這西湖水底的明月，曾經(jīng)把全部的人照臨。從表達(dá)技巧上看，這兩句運用了擬人的手法，將西湖明月人格化。詩人認(rèn)為歐公居潁時常夜游西湖，因此波底明月對他特殊熟識；而且歐陽修在潁州政績卓著，因此連西湖明月都能“識翁”。詩人自己也猶如西湖明月一樣“識翁”，則是融合了早年知遇之恩、師生之誼、政見之相投、詩酒之歡會，尤其是對歐公政事道德文章之欽服種種情事，表達(dá)了自己與醉翁的深厚情意，抒發(fā)對醉翁的緬懷之情，寫得情真意切、深厚哀婉。另外，“惟有西湖波底月”一句，以景結(jié)情，雖沒有干脆抒發(fā)對醉翁的崇敬與懷念，但情在其中，含蓄委婉，情深意長；借月光的清冷孤寂表達(dá)內(nèi)心的悲涼傷感，同時也抒發(fā)了作者對人生無常的悲嘆。17．【答案】（1）風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴（2）君子生非異也善假于物也（3）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實力。解答此類情景默寫題，要留意記憶、積累，并加以理解、賞析，再反復(fù)斟酌題干中的關(guān)鍵詞和邏輯關(guān)系，精確填寫語句。留意易錯字：猿、嘯、哀、鵑、啼、生、假、勁、弩、信、利、何。18．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生辨析標(biāo)點符號用法的實力。B.乙處，句號應(yīng)改為逗號。提示語（包含動作）在中間的，即提示語（包含動作）將人物語言隔開的，用雙引號加逗號再加雙引號。故選B。19．【參考答案】①句中把他睡著的樣子比作收割后的麥田，體現(xiàn)了比方的相像性；②他睡著時的坦然、安靜和麥田的一覽無遺與寧靜的狀態(tài)相像；③他把積蓄交給弟弟后安心睡去顯出的疲乏和欣慰，跟收獲后傾其全部的麥田給人的感覺相像?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生精確運用修辭手法作用的實力。題干要求分析畫線句子比方的相像性，作答本題首先要找準(zhǔn)本體與喻體，然后分析本體與喻體之間的相像性以及這樣比方的效果。畫線的句子“他睡著的樣子像是收割后的麥田，坦然、寧靜，帶著收獲后的疲乏和欣慰”運用了比方的修辭手法。本體是“他睡著的樣子”，喻體是“收割后的麥田”。“他睡著的樣子”應(yīng)是坦然、安靜的，“收割后的麥田”應(yīng)是一覽無遺與寧靜，二者之