高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE22024屆河南省濟(jì)洛平許四市高三下學(xué)期第三次質(zhì)量檢測(cè)（三模）文綜歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上，將條形碼貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的〖答案〗信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新〖答案〗；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.偃師二里頭城址出現(xiàn)了典型的有中原廟底溝文化、王灣文化發(fā)展而來的因素，又吸收了來自海岱地區(qū)的大汶口文化、龍山文化以及來自長(zhǎng)江下游的良渚文化、西北甘脊地區(qū)的齊家文化、北方河套地區(qū)的石峁文化等因素。這一現(xiàn)象說明，中華早期文明（）A.滿天星斗匯聚中原 B.獨(dú)立發(fā)展多元并行C.中原領(lǐng)先輻射四方 D.高度成熟領(lǐng)先世界〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料可知，偃師二里頭城址文化是多地文化的融合體，這體現(xiàn)了中華早期文明中中原文明受到其他文明的影響，即滿天星斗匯聚中原，A項(xiàng)正確；材料描述的是文化的融合與影響，而非獨(dú)立發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料描述的是四方文化對(duì)中原的影響，而非中原輻射四方，排除C項(xiàng)；材料中沒有與世界其他文化的對(duì)比信息，無法判斷是否領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.“遷豪”政策是秦漢時(shí)期中央政府普遍奉行的一項(xiàng)政策。政府采用政治與經(jīng)濟(jì)手段將六國(guó)舊貴族及其后代、皇族、官僚、富商大賈、地方強(qiáng)宗等遷至首都附近或遠(yuǎn)離原籍。這一政策旨在（）A.打擊地方割據(jù)勢(shì)力 B.防范地方鞏固統(tǒng)治C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流 D.聯(lián)合豪強(qiáng)共治天下〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢（中國(guó)）。根據(jù)材料“政府采用政治與經(jīng)濟(jì)手段將六國(guó)舊貴族及其后代、皇族、官僚、富商大賈、地方強(qiáng)宗等遷至首都附近或遠(yuǎn)離原籍”可知，秦漢時(shí)期政府將地方豪強(qiáng)遷離原籍，是為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，防范地方鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；秦漢時(shí)期沒有出現(xiàn)地方割據(jù)，排除A項(xiàng)；材料與經(jīng)濟(jì)文化交流無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是聯(lián)合豪強(qiáng)共治天下，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.錢穆先生認(rèn)為：“元人以武力自做而鄙視漢化。清人則并無真可恃的武力，一進(jìn)中國(guó)，即開科取士。公開政權(quán)，依照著中國(guó)傳統(tǒng)政體的慣例作實(shí)際的讓步。北方一部分士大夫，便開始與清政權(quán)妥協(xié)?！痹摬牧弦庠谡f明（）A.元朝統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視政策 B.民族政策關(guān)系國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定C.清朝善于借鑒前朝的政治策略 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷鞏固發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，元朝實(shí)行民族歧視政策，清王朝沿襲中國(guó)傳統(tǒng)政體的慣例，通過科舉取士加強(qiáng)對(duì)漢族士大夫的籠絡(luò)，有助于緩和民族關(guān)系，維護(hù)國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；材料主旨并不是強(qiáng)調(diào)元朝的民族歧視政策，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是清朝采取緩和的政策，無法直接得出清朝善于借鑒前朝的政治策略，排除C項(xiàng)；材料主旨并不是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷鞏固發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.明朝初年，朱元璋命令劉三吾等人按自己的旨意將《孟子》一書刪去三分之一，編成《孟子節(jié)文》一書，又下令科舉考試不得以被刪的條文命題。清代修纂《四庫(kù)全書》時(shí)“寓禁于修”，被禁毀的書籍達(dá)到數(shù)千種。上述措施（）A.減輕了科舉考試的負(fù)擔(dān) B.有助于文化典籍的保存C.誘發(fā)了民主思想的產(chǎn)生 D.有利于思想文化的控制〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，明朝刪除《孟子》部分內(nèi)容，又下令科舉考試不得以被刪的條文命題；清朝修纂《四庫(kù)全書》時(shí)“寓禁于修”，被禁毀的書籍達(dá)到數(shù)千種；上述事件，體現(xiàn)的是政府刪除對(duì)其統(tǒng)治不利的相關(guān)內(nèi)容，有利于思想文化的控制，鞏固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；明清推行八股取士，科舉考試的負(fù)擔(dān)并未減輕，排除A項(xiàng)；刪除文化典籍內(nèi)容，不利于文化典籍的保存，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期的措施是加強(qiáng)思想控制，與民主思想的產(chǎn)生關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.上海開埠后，外國(guó)棉布在中國(guó)市場(chǎng)大量銷售。下表為五年間(1845-1849年)外國(guó)棉布價(jià)格變動(dòng)情況(1845年為100%)。據(jù)此可知（）年份類別灰布白布印花布184680.9%74.6%856%184784.1%79.9%88.3%184889%864%78.6%184975.4%79.2%83.1%A.中國(guó)已被卷入世界市場(chǎng) B.中國(guó)棉紡織業(yè)受到?jīng)_擊C.國(guó)人的購(gòu)買力得到提高 D.民族資本主義發(fā)展緩慢〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料可知，上海開埠后，外國(guó)棉布在中國(guó)市場(chǎng)大量銷售，且外國(guó)棉布價(jià)格逐漸下降，嚴(yán)重的沖擊了中國(guó)本土的棉紡織業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)已經(jīng)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，與材料中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料描述的是外國(guó)棉布價(jià)格變化，而非國(guó)人購(gòu)買力情況，排除C項(xiàng)；民族資本主義誕生于19世紀(jì)60—70年代，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1947年5月，國(guó)民政府緊急頒布《勘亂期間維持社會(huì)秩序臨時(shí)辦法》，禁止10人以上的請(qǐng)?jiān)?、罷課、罷工和示威游行，并授權(quán)各地政府可采取“必要措施”和“緊急處置”辦法。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治危機(jī)加深 B.通貨膨脹嚴(yán)重引發(fā)人民不滿C.蔣介石對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)指揮的失控 D.戰(zhàn)略反攻影響到國(guó)統(tǒng)區(qū)統(tǒng)治〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1947年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，1947年國(guó)民政府禁止10人以上的請(qǐng)?jiān)?、罷課、罷工和示威游行，并授權(quán)各地政府可采取“必要措施”和“緊急處置”辦法，體現(xiàn)了國(guó)民政府統(tǒng)治的危機(jī)加深，A項(xiàng)正確；材料描述的是國(guó)民政府統(tǒng)治危機(jī)的加深，而非單純的人民不滿，排除B項(xiàng)；材料描述的是國(guó)統(tǒng)區(qū)的危機(jī)，而非戰(zhàn)場(chǎng)指揮，排除C項(xiàng)；1947年8月，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，拉開了戰(zhàn)略反攻的序幕，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下表是1950—1956年國(guó)有企業(yè)收入占財(cái)政收入比重變化(百分比)。這一變化的主要原因是（）類型年份1950195119521953195419551956各項(xiàng)稅收78.7864.9256.1656.12539151.1350.28國(guó)企收入13.9824.4432.9335.9640.6344.914792其他收入7.2410.6410.917.925.463.961.80A.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 B.新解放區(qū)土地改革的實(shí)施C.社會(huì)主義改造的推進(jìn) D.三大民主政治制度的建立〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代中國(guó)。據(jù)材料可知，1950—1956年國(guó)有企業(yè)收入占財(cái)政收入比重逐年增加，體現(xiàn)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)逐漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，這得益于過渡時(shí)期社會(huì)主義改造的推進(jìn)，C項(xiàng)正確；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造了相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境，排除A項(xiàng)；土地改革的實(shí)施促進(jìn)了農(nóng)村的穩(wěn)定，與國(guó)有企業(yè)無關(guān)，排除B項(xiàng)；三大民主政治制度屬于政治制度建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.《漢謨拉比法典》對(duì)蘇美爾法律制度做了重大的調(diào)整。該法典中，反對(duì)國(guó)家的罪名明顯增加，國(guó)家的官吏較多地?fù)?dān)任起逮捕和懲辦犯罪的責(zé)任……懲罰大大加重。特別是對(duì)帶有謀反跡象的罪行要從嚴(yán)懲治，而象“游手好閑”等輕微過錯(cuò)竟要處以死刑。這表明，該法典（）A.旨在強(qiáng)化君主專制的統(tǒng)治 B.有效維護(hù)了社會(huì)的秩序C.宣揚(yáng)君權(quán)神授的政治觀念 D.彰顯了法律的至高無上〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（巴比倫）。據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》中，反對(duì)國(guó)家的罪名明顯增加，國(guó)家的官吏較多地?fù)?dān)任起逮捕和懲辦犯罪的責(zé)任，說明法典加強(qiáng)了在維護(hù)統(tǒng)治中的規(guī)定，有利于強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料“懲罰大大加重。特別是對(duì)帶有謀反跡象的罪行要從嚴(yán)懲治，而象‘游手好閑’等輕微過錯(cuò)竟要處以死刑”可知容易引起人們的不滿，不利于維護(hù)社會(huì)秩序，排除B項(xiàng)；材料沒有描述君權(quán)神授的信息，排除C項(xiàng)；材料描述的是對(duì)謀反罪行的從嚴(yán)懲治，而非彰顯法律的至高無上，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.阿拉伯帝國(guó)時(shí)期的伊本·魯世德(1126—1198年)在《關(guān)于宗教和哲學(xué)之間的一致性》中提出，哲學(xué)與宗教并非一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，人追求現(xiàn)實(shí)幸?？康氖乾F(xiàn)實(shí)的哲學(xué)科學(xué)知識(shí)和靠人本身的完善化，而不是靠宗教冥想或擯棄欲望。他的這一思想（）A.加速了阿拉伯帝國(guó)民族交融 B.有利于近代人文主義的產(chǎn)生C.緩和了帝國(guó)境內(nèi)的宗教矛盾 D.有助于歐亞民族意識(shí)的覺醒〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：阿拉伯帝國(guó)時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料可知，伊本·魯世德認(rèn)為，哲學(xué)與宗教并非一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，人追求現(xiàn)實(shí)幸?？康氖乾F(xiàn)實(shí)的哲學(xué)科學(xué)知識(shí)和靠人本身的完善化，體現(xiàn)了人的價(jià)值和作用，在一定程度上為于近代人文主義的產(chǎn)生提供了思想基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料描述的是近代人文主義產(chǎn)生的背景，沒有描述民族融合信息，排除A項(xiàng)；材料沒有描述阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)的宗教矛盾，排除C項(xiàng)；材料描述的是近代人文主義產(chǎn)生，而非歐亞民族意識(shí)的覺醒，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.美國(guó)著名黑人學(xué)者杜波伊斯指出：“至1830年，巴西販奴船使用著法國(guó)、西班牙和葡萄牙的國(guó)旗；從1830到1840年，他們開始逐漸使用美國(guó)國(guó)旗；至1845年，大部分從事販奴的船只都已使用星條旗……而在1850至1860年十年間，近乎所有的販奴船都在尋求美國(guó)國(guó)旗提供的最好保護(hù)”。該學(xué)者認(rèn)為，巴西奴隸貿(mào)易猖獗主要是由于（）A.美國(guó)已壟斷了世界海上霸權(quán) B.美國(guó)的造船業(yè)及海運(yùn)很發(fā)達(dá)C.巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量奴隸 D.美國(guó)為奴隸貿(mào)易給予的庇護(hù)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（巴西）。據(jù)材料可知，巴西販奴船從1830年開始使用美國(guó)的國(guó)旗，企圖尋求美國(guó)提供的最好保護(hù)，這與美國(guó)采取的門羅主義相關(guān)，因此巴西奴隸貿(mào)易猖獗主要是由于美國(guó)為奴隸貿(mào)易給予的庇護(hù)，D項(xiàng)正確；美國(guó)壟斷世界海上霸權(quán)是在一戰(zhàn)后，排除A項(xiàng)；巴西奴隸貿(mào)易猖獗，與美國(guó)的造船業(yè)及海運(yùn)很發(fā)達(dá)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料描述的是奴隸貿(mào)易猖獗的原因，無法判斷是否巴西對(duì)奴隸的需求，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.德國(guó)在19世紀(jì)90年代，按全國(guó)平均數(shù)，工人工資的25%用來支付房租，25%—30%買面包，吃住兩項(xiàng)共占50%—55%，除此之外，尚有相當(dāng)?shù)慕Y(jié)余。據(jù)此可知，第二次工業(yè)革命（）A.推動(dòng)工人階級(jí)斗爭(zhēng)方式轉(zhuǎn)變 B.緩和了資本主義基本矛盾C.使工人階級(jí)的生活較大改善 D.使社會(huì)貧富差距呈縮小趨勢(shì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)90年代（德國(guó)）。據(jù)材料可知，通過第二次工業(yè)革命，工人的收入有所增加，除去日常開支，尚有相當(dāng)?shù)慕Y(jié)余，說明工人階級(jí)的生活有較大的改善，C項(xiàng)正確；材料描述的是工人階級(jí)的生活改善，沒有描述階級(jí)斗爭(zhēng)信息，排除A項(xiàng)；資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，與材料描述信息不符，排除B項(xiàng)；材料中沒有描述貧富差距的對(duì)比信息，無法判斷是否處于縮小趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1974年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)先后通過《建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序宣言》《建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序行動(dòng)綱領(lǐng)》以及《各國(guó)經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章》等文件，呼吁各國(guó)在主權(quán)平等以及公正公平的原則下開展各種經(jīng)貿(mào)交流。確認(rèn)了發(fā)展中國(guó)家的權(quán)利。這表明（）A.不合理的經(jīng)濟(jì)秩序遭到?jīng)_擊 B.發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)C.發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)地位發(fā)生動(dòng)搖 D.國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序即將建立〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1974年（世界）。據(jù)材料可知，聯(lián)合國(guó)通過多個(gè)文件，呼吁各國(guó)在主權(quán)平等以及公正公平的原則下開展各種經(jīng)貿(mào)交流，并確認(rèn)了發(fā)展中國(guó)家的權(quán)利，體現(xiàn)了隨著發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，沖擊了原有的不合理經(jīng)濟(jì)秩序，A項(xiàng)正確；發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)，與歷史史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料描述的是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展沖擊舊秩序，沒有體現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)地位發(fā)生動(dòng)搖，排除C項(xiàng)；1974年，國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序尚未瓦解，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:13.閱讀材料，完成下列要求。材料一晚清以降，中國(guó)已進(jìn)入封建社會(huì)末世。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗之后，在接踵而至的戰(zhàn)爭(zhēng)和外交危機(jī)下，封建落后的中國(guó)逐漸成為西方列強(qiáng)嘲笑的對(duì)象，代之而起的是屢次被打敗被迫簽訂不平等條約的弱國(guó)形象……由于時(shí)代主題的變化。實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的總體目標(biāo)更加迫切、仁人志士的救亡運(yùn)動(dòng)充分構(gòu)建了近代中國(guó)的正面形象，展示了中華民族自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為的優(yōu)秀品質(zhì)。總體上而言，近代中國(guó)國(guó)家形象在正反兩面因素交織下呈現(xiàn)的主要還是積貧積弱的舊中國(guó)形象，處于國(guó)家形象的“沉淪”時(shí)期?！幾越W《論中國(guó)國(guó)家形象的歷史變遷與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建》材料二新中國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)人民擺脫了民族壓迫，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。新中國(guó)成立后，堅(jiān)決貫徹獨(dú)立自主的方針，提出了“和平共處五項(xiàng)原則”。改革開放40多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居全球第二，成為名副其實(shí)的世界大國(guó)。中國(guó)人民在富起來、強(qiáng)起來的路上，邁出了關(guān)鍵一步，在世界舞臺(tái)上充分展示了中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃的生機(jī)活力，呈現(xiàn)出一種“強(qiáng)起來”的國(guó)家形象。黨的十八大以來，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上表現(xiàn)出愈來愈高的參與度和活躍度，為維護(hù)國(guó)際公平正義，推動(dòng)世界和平穩(wěn)定發(fā)展，不遺余力地貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！幾允Y積偉《新中國(guó)成立以來國(guó)家形象的歷史變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)國(guó)家形象的特征并簡(jiǎn)析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與近代中國(guó)相比，新中國(guó)國(guó)家形象發(fā)生的重大變化并簡(jiǎn)析其影響?！即鸢浮剑?）特征：封建落后的負(fù)面形象與中華民族自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的正面形象并存，但整體上呈現(xiàn)積貧積弱的國(guó)家形象。原因：政局動(dòng)蕩,經(jīng)濟(jì)落后，社會(huì)危機(jī)加深；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來,民族危機(jī)日益嚴(yán)重；民族意識(shí)的覺醒，仁人志士開展救亡運(yùn)動(dòng)。（2）形象變化：從獨(dú)立自主到走向富強(qiáng)；維護(hù)國(guó)際和平,參與國(guó)際治理，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的大國(guó)形象。影響：有利于提高中國(guó)的國(guó)際地位；提升國(guó)家的影響力與凝聚力；增強(qiáng)民族自尊心和自信心?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。第一小問特征，根據(jù)材料一“經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗之后，在接踵而至的戰(zhàn)爭(zhēng)和外交危機(jī)下，封建落后的中國(guó)逐漸成為西方列強(qiáng)嘲笑的對(duì)象，代之而起的是屢次被打敗被迫簽訂不平等條約的弱國(guó)形象”、“實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的總體目標(biāo)更加迫切、仁人志士的救亡運(yùn)動(dòng)充分構(gòu)建了近代中國(guó)的正面形象，展示了中華民族自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為的優(yōu)秀品質(zhì)?！笨芍?，封建落后的負(fù)面形象與中華民族自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的正面形象并存；根據(jù)材料一中“近代中國(guó)……主要還是積貧積弱的形象”可知,整體上呈現(xiàn)的還是積貧積弱的國(guó)家形象。第二小問原因，由材料一“晚清以降，中國(guó)已進(jìn)入封建社會(huì)末世。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗之后，在接踵而至的戰(zhàn)爭(zhēng)和外交危機(jī)下”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，民族危機(jī)日益嚴(yán)重；政局動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)落后，社會(huì)危機(jī)加深；由“時(shí)代主題的變化”、“仁人志士的救亡運(yùn)動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族意識(shí)的覺醒，仁人志士開展救亡運(yùn)動(dòng)?！拘?】本題是對(duì)比類、影響類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。第一小問國(guó)家形象的變化，從中華人民共和國(guó)成立初期和改革開放以來兩個(gè)階段具體概括即可。由材料二中“中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)人民擺脫了民族壓迫,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立”、“改革開放40多年來,中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居全球第二,成為名副其實(shí)的世界大國(guó)”“黨的十八大以來,中國(guó)……不遺余力地貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案”和所學(xué)知識(shí)可知，與近代中國(guó)相比，新中國(guó)從獨(dú)立自主到走向富強(qiáng)；是維護(hù)國(guó)際和平,參與國(guó)際治理,貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的大國(guó)形象。第二小問影響,從國(guó)際地位、國(guó)家影響力、凝聚力和民族自尊心、自信心等方面分析即可，如有利于提高中國(guó)的國(guó)際地位；提升國(guó)家的影響力與凝聚力；增強(qiáng)民族自尊心和自信心。14.閱讀材料,完成下列要求?！叭蚴酚^”的倡導(dǎo)者巴勒克拉夫主張，歷史研究者應(yīng)“將視線投射到所有的地區(qū)和時(shí)代”，建立“超越民族和地區(qū)的界限，理解整個(gè)世界的歷史觀”，“公正地評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)代和世界各地區(qū)一切民族的建樹”。歷史唯物主義認(rèn)為，每一歷史時(shí)代都有領(lǐng)導(dǎo)該時(shí)代歷史潮流的力量，即中心。歷史上也的確存在過“歐洲中心”或者“歐美中心”。但是“歐洲中心”的存在，并不等于非歐洲中心的其他國(guó)家和地區(qū)的歷史不存在。在研究“中心”國(guó)家和地區(qū)的歷史時(shí)，也應(yīng)該研究非中心國(guó)家和地區(qū)對(duì)歷史潮流的回應(yīng)，或它們?nèi)绾蝿?chuàng)造歷史，不應(yīng)該排斥其他地區(qū)和國(guó)家的文明和歷史貢獻(xiàn)?！幾岳钍腊病度蚧c全球史觀》圍繞材料，請(qǐng)結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識(shí)，任意選取一個(gè)角度，自擬論題并加以闡述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述準(zhǔn)確。)〖答案〗論題：歐洲曾經(jīng)是近代引領(lǐng)世界潮流的中心力量。闡述：在近代資本主義發(fā)展過程中，即從地理大發(fā)現(xiàn)到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲是世界發(fā)展的中心，是世界潮流的引導(dǎo)者。新航路開辟將世界連成一個(gè)整體，真正意義上的世界史由此展開，世界市場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn)，歐洲率先開始由封建社會(huì)向資本主義過渡。

17-18世紀(jì)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命推翻封建專制統(tǒng)治，率先確立資產(chǎn)階級(jí)民主政治，隨后資本主義制度向世界范圍擴(kuò)展。18世紀(jì)中后期英國(guó)爆發(fā)工業(yè)革命并向歐美主要資本主義國(guó)家擴(kuò)展，隨后工業(yè)文明向世界其他地區(qū)傳播，人類由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡。文藝復(fù)興以來，西方近代科學(xué)興起，極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步?？傊?，歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等層面率先向近代過渡，是世界近代引領(lǐng)時(shí)代潮流的中心力量?！冀馕觥奖绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題。時(shí)空是近代（世界）。本題是論述題之歷史事物闡釋題題。時(shí)空是近代（歐洲）。首先根據(jù)材料“每一歷史時(shí)代都有領(lǐng)導(dǎo)該時(shí)代歷史潮流的力量，即中心。歷史上也的確存在過“歐洲中心”或者“歐美中心”?！苯Y(jié)合歐美國(guó)家推動(dòng)歷史發(fā)展的史實(shí)，得出論題歐洲曾經(jīng)是近代引領(lǐng)世界潮流的中心力量。然后，闡述時(shí)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從新航路開辟后資本主義制度的確立、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界市場(chǎng)的發(fā)展、歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)等方面說明歐洲的中心地位。如：在近代資本主義發(fā)展過程中，即從地理大發(fā)現(xiàn)到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲是世界發(fā)展的中心，是世界潮流的引導(dǎo)者。新航路開辟將世界連成一個(gè)整體，真正意義上的世界史由此展開，世界市場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn)，歐洲率先開始由封建社會(huì)向資本主義過渡。

17-18世紀(jì)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命推翻封建專制統(tǒng)治，率先確立資產(chǎn)階級(jí)民主政治，隨后資本主義制度向世界范圍擴(kuò)展。18世紀(jì)中后期英國(guó)爆發(fā)工業(yè)革命并向歐美主要資本主義國(guó)家擴(kuò)展，隨后工業(yè)文明向世界其他地區(qū)傳播，人類由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡。文藝復(fù)興以來，西方近代科學(xué)興起，極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。最后，總結(jié)論題，說明歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等層面率先向近代過渡，是世界近代引領(lǐng)時(shí)代潮流的中心力量。15.閱讀材料，完成下列要求。材料一禮樂文化在森秋以前一直占主流，春秋季世崩壞，周天子大權(quán)旁落。孔子作為三代文化的繼往開來者，以復(fù)興禮樂為己任，一方面“述舊”，繼承三代禮樂文化；另一方面因革損益，創(chuàng)立“仁學(xué)”，建立仁、禮合一學(xué)說，納仁入禮，將三代文化提升到哲學(xué)高度。由孔子開創(chuàng)的儒學(xué)。不但在“軸心時(shí)代”確立了顯學(xué)地位，而且在兩千多年的中國(guó)文化大流中一直占據(jù)主流地位，影響十分深遠(yuǎn)。為適應(yīng)文化下移，孔子公開收徒講學(xué)，提出“有教無類”主張。相傳孔子弟子三千，七十二賢人。晚年修訂六經(jīng)，使三代文化得以流傳后世?！幾运卧粕墩摽鬃訉?duì)三代文化的繼承與提升》材料二歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國(guó)進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國(guó)文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化開始了對(duì)法國(guó)的傳播，為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命中通過的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。——搞編自吳星杰《中法文化交流與儒學(xué)在法國(guó)的傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孔子在中華文化發(fā)展方面的主要貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中華文化傳入歐洲的原因及其影響。〖答案〗（1）貢獻(xiàn)：推動(dòng)文化承前啟后；建立仁、禮合一學(xué)說；開創(chuàng)儒學(xué)；創(chuàng)辦私學(xué)；修訂六經(jīng)。（2）原因：歐洲對(duì)新思想的渴望；啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；政治上反對(duì)專制和特權(quán)，思想上反對(duì)宗教神學(xué)的需要。影響：歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)的思想和文化起到了極大的啟迪與推動(dòng)作用，沉重地打擊了羅馬教廷的權(quán)威，為西方世界的思想啟蒙提供了重要的理論武裝與文化養(yǎng)料；推動(dòng)了法國(guó)大革命的進(jìn)程。〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：古代中國(guó)。貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“孔子作為三代文化的繼往開來者，以復(fù)興禮樂為己任，一方面‘述舊’，繼承三代禮樂文化”可知，推動(dòng)文化承前啟后；根據(jù)材料“創(chuàng)立‘仁學(xué)’，建立仁、禮合一學(xué)說，納仁入禮，將三代文化提升到哲學(xué)高度?！笨芍⑷?、禮合一學(xué)說；根據(jù)材料“由孔子開創(chuàng)的儒學(xué)。不但在‘軸心時(shí)代’確立了顯學(xué)地位，而且在兩千多年的中國(guó)文化大流中一直占據(jù)主流地位，影響十分深遠(yuǎn)?！笨芍?，開創(chuàng)儒學(xué)；根據(jù)材料“為適應(yīng)文化下移，孔子公開收徒講學(xué)，提出‘有教無類’主張。相傳孔子弟子三千，七十二賢人?！笨芍瑒?chuàng)辦私學(xué)；根據(jù)材料“晚年修訂六經(jīng)，使三代文化得以流傳后世。”可知，修訂六經(jīng)。【小問2】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是：近代歐洲。原因：根據(jù)材料“歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國(guó)進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國(guó)文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化開始了對(duì)法國(guó)的傳播”可知，歐洲對(duì)新思想的渴望，以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；根據(jù)材料“為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。”可知，政治上反對(duì)專制和特權(quán)，思想上反對(duì)宗教神學(xué)的需要。影響：根據(jù)材料“歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國(guó)進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國(guó)文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化開始了對(duì)法國(guó)的傳播，為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)的思想和文化起到了極大的啟迪與推動(dòng)作用，沉重地打擊了羅馬教廷的權(quán)威，為西方世界的思想啟蒙提供了重要的理論武裝與文化養(yǎng)料；根據(jù)材料“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命中通過的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過孔子的格言”可知，推動(dòng)了法國(guó)大革命的進(jìn)程。2024屆河南省濟(jì)洛平許四市高三下學(xué)期第三次質(zhì)量檢測(cè)（三模）文綜歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上，將條形碼貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的〖答案〗信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新〖答案〗；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.偃師二里頭城址出現(xiàn)了典型的有中原廟底溝文化、王灣文化發(fā)展而來的因素，又吸收了來自海岱地區(qū)的大汶口文化、龍山文化以及來自長(zhǎng)江下游的良渚文化、西北甘脊地區(qū)的齊家文化、北方河套地區(qū)的石峁文化等因素。這一現(xiàn)象說明，中華早期文明（）A.滿天星斗匯聚中原 B.獨(dú)立發(fā)展多元并行C.中原領(lǐng)先輻射四方 D.高度成熟領(lǐng)先世界〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料可知，偃師二里頭城址文化是多地文化的融合體，這體現(xiàn)了中華早期文明中中原文明受到其他文明的影響，即滿天星斗匯聚中原，A項(xiàng)正確；材料描述的是文化的融合與影響，而非獨(dú)立發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料描述的是四方文化對(duì)中原的影響，而非中原輻射四方，排除C項(xiàng)；材料中沒有與世界其他文化的對(duì)比信息，無法判斷是否領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.“遷豪”政策是秦漢時(shí)期中央政府普遍奉行的一項(xiàng)政策。政府采用政治與經(jīng)濟(jì)手段將六國(guó)舊貴族及其后代、皇族、官僚、富商大賈、地方強(qiáng)宗等遷至首都附近或遠(yuǎn)離原籍。這一政策旨在（）A.打擊地方割據(jù)勢(shì)力 B.防范地方鞏固統(tǒng)治C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流 D.聯(lián)合豪強(qiáng)共治天下〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢（中國(guó)）。根據(jù)材料“政府采用政治與經(jīng)濟(jì)手段將六國(guó)舊貴族及其后代、皇族、官僚、富商大賈、地方強(qiáng)宗等遷至首都附近或遠(yuǎn)離原籍”可知，秦漢時(shí)期政府將地方豪強(qiáng)遷離原籍，是為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，防范地方鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；秦漢時(shí)期沒有出現(xiàn)地方割據(jù)，排除A項(xiàng)；材料與經(jīng)濟(jì)文化交流無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是聯(lián)合豪強(qiáng)共治天下，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.錢穆先生認(rèn)為：“元人以武力自做而鄙視漢化。清人則并無真可恃的武力，一進(jìn)中國(guó)，即開科取士。公開政權(quán)，依照著中國(guó)傳統(tǒng)政體的慣例作實(shí)際的讓步。北方一部分士大夫，便開始與清政權(quán)妥協(xié)?！痹摬牧弦庠谡f明（）A.元朝統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視政策 B.民族政策關(guān)系國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定C.清朝善于借鑒前朝的政治策略 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷鞏固發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，元朝實(shí)行民族歧視政策，清王朝沿襲中國(guó)傳統(tǒng)政體的慣例，通過科舉取士加強(qiáng)對(duì)漢族士大夫的籠絡(luò)，有助于緩和民族關(guān)系，維護(hù)國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；材料主旨并不是強(qiáng)調(diào)元朝的民族歧視政策，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是清朝采取緩和的政策，無法直接得出清朝善于借鑒前朝的政治策略，排除C項(xiàng)；材料主旨并不是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷鞏固發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.明朝初年，朱元璋命令劉三吾等人按自己的旨意將《孟子》一書刪去三分之一，編成《孟子節(jié)文》一書，又下令科舉考試不得以被刪的條文命題。清代修纂《四庫(kù)全書》時(shí)“寓禁于修”，被禁毀的書籍達(dá)到數(shù)千種。上述措施（）A.減輕了科舉考試的負(fù)擔(dān) B.有助于文化典籍的保存C.誘發(fā)了民主思想的產(chǎn)生 D.有利于思想文化的控制〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，明朝刪除《孟子》部分內(nèi)容，又下令科舉考試不得以被刪的條文命題；清朝修纂《四庫(kù)全書》時(shí)“寓禁于修”，被禁毀的書籍達(dá)到數(shù)千種；上述事件，體現(xiàn)的是政府刪除對(duì)其統(tǒng)治不利的相關(guān)內(nèi)容，有利于思想文化的控制，鞏固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；明清推行八股取士，科舉考試的負(fù)擔(dān)并未減輕，排除A項(xiàng)；刪除文化典籍內(nèi)容，不利于文化典籍的保存，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期的措施是加強(qiáng)思想控制，與民主思想的產(chǎn)生關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.上海開埠后，外國(guó)棉布在中國(guó)市場(chǎng)大量銷售。下表為五年間(1845-1849年)外國(guó)棉布價(jià)格變動(dòng)情況(1845年為100%)。據(jù)此可知（）年份類別灰布白布印花布184680.9%74.6%856%184784.1%79.9%88.3%184889%864%78.6%184975.4%79.2%83.1%A.中國(guó)已被卷入世界市場(chǎng) B.中國(guó)棉紡織業(yè)受到?jīng)_擊C.國(guó)人的購(gòu)買力得到提高 D.民族資本主義發(fā)展緩慢〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料可知，上海開埠后，外國(guó)棉布在中國(guó)市場(chǎng)大量銷售，且外國(guó)棉布價(jià)格逐漸下降，嚴(yán)重的沖擊了中國(guó)本土的棉紡織業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)已經(jīng)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，與材料中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料描述的是外國(guó)棉布價(jià)格變化，而非國(guó)人購(gòu)買力情況，排除C項(xiàng)；民族資本主義誕生于19世紀(jì)60—70年代，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1947年5月，國(guó)民政府緊急頒布《勘亂期間維持社會(huì)秩序臨時(shí)辦法》，禁止10人以上的請(qǐng)?jiān)浮⒘T課、罷工和示威游行，并授權(quán)各地政府可采取“必要措施”和“緊急處置”辦法。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治危機(jī)加深 B.通貨膨脹嚴(yán)重引發(fā)人民不滿C.蔣介石對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)指揮的失控 D.戰(zhàn)略反攻影響到國(guó)統(tǒng)區(qū)統(tǒng)治〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1947年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，1947年國(guó)民政府禁止10人以上的請(qǐng)?jiān)浮⒘T課、罷工和示威游行，并授權(quán)各地政府可采取“必要措施”和“緊急處置”辦法，體現(xiàn)了國(guó)民政府統(tǒng)治的危機(jī)加深，A項(xiàng)正確；材料描述的是國(guó)民政府統(tǒng)治危機(jī)的加深，而非單純的人民不滿，排除B項(xiàng)；材料描述的是國(guó)統(tǒng)區(qū)的危機(jī)，而非戰(zhàn)場(chǎng)指揮，排除C項(xiàng)；1947年8月，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，拉開了戰(zhàn)略反攻的序幕，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下表是1950—1956年國(guó)有企業(yè)收入占財(cái)政收入比重變化(百分比)。這一變化的主要原因是（）類型年份1950195119521953195419551956各項(xiàng)稅收78.7864.9256.1656.12539151.1350.28國(guó)企收入13.9824.4432.9335.9640.6344.914792其他收入7.2410.6410.917.925.463.961.80A.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 B.新解放區(qū)土地改革的實(shí)施C.社會(huì)主義改造的推進(jìn) D.三大民主政治制度的建立〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代中國(guó)。據(jù)材料可知，1950—1956年國(guó)有企業(yè)收入占財(cái)政收入比重逐年增加，體現(xiàn)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)逐漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，這得益于過渡時(shí)期社會(huì)主義改造的推進(jìn)，C項(xiàng)正確；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造了相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境，排除A項(xiàng)；土地改革的實(shí)施促進(jìn)了農(nóng)村的穩(wěn)定，與國(guó)有企業(yè)無關(guān)，排除B項(xiàng)；三大民主政治制度屬于政治制度建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.《漢謨拉比法典》對(duì)蘇美爾法律制度做了重大的調(diào)整。該法典中，反對(duì)國(guó)家的罪名明顯增加，國(guó)家的官吏較多地?fù)?dān)任起逮捕和懲辦犯罪的責(zé)任……懲罰大大加重。特別是對(duì)帶有謀反跡象的罪行要從嚴(yán)懲治，而象“游手好閑”等輕微過錯(cuò)竟要處以死刑。這表明，該法典（）A.旨在強(qiáng)化君主專制的統(tǒng)治 B.有效維護(hù)了社會(huì)的秩序C.宣揚(yáng)君權(quán)神授的政治觀念 D.彰顯了法律的至高無上〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（巴比倫）。據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》中，反對(duì)國(guó)家的罪名明顯增加，國(guó)家的官吏較多地?fù)?dān)任起逮捕和懲辦犯罪的責(zé)任，說明法典加強(qiáng)了在維護(hù)統(tǒng)治中的規(guī)定，有利于強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料“懲罰大大加重。特別是對(duì)帶有謀反跡象的罪行要從嚴(yán)懲治，而象‘游手好閑’等輕微過錯(cuò)竟要處以死刑”可知容易引起人們的不滿，不利于維護(hù)社會(huì)秩序，排除B項(xiàng)；材料沒有描述君權(quán)神授的信息，排除C項(xiàng)；材料描述的是對(duì)謀反罪行的從嚴(yán)懲治，而非彰顯法律的至高無上，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.阿拉伯帝國(guó)時(shí)期的伊本·魯世德(1126—1198年)在《關(guān)于宗教和哲學(xué)之間的一致性》中提出，哲學(xué)與宗教并非一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，人追求現(xiàn)實(shí)幸?？康氖乾F(xiàn)實(shí)的哲學(xué)科學(xué)知識(shí)和靠人本身的完善化，而不是靠宗教冥想或擯棄欲望。他的這一思想（）A.加速了阿拉伯帝國(guó)民族交融 B.有利于近代人文主義的產(chǎn)生C.緩和了帝國(guó)境內(nèi)的宗教矛盾 D.有助于歐亞民族意識(shí)的覺醒〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：阿拉伯帝國(guó)時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料可知，伊本·魯世德認(rèn)為，哲學(xué)與宗教并非一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，人追求現(xiàn)實(shí)幸?？康氖乾F(xiàn)實(shí)的哲學(xué)科學(xué)知識(shí)和靠人本身的完善化，體現(xiàn)了人的價(jià)值和作用，在一定程度上為于近代人文主義的產(chǎn)生提供了思想基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料描述的是近代人文主義產(chǎn)生的背景，沒有描述民族融合信息，排除A項(xiàng)；材料沒有描述阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)的宗教矛盾，排除C項(xiàng)；材料描述的是近代人文主義產(chǎn)生，而非歐亞民族意識(shí)的覺醒，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.美國(guó)著名黑人學(xué)者杜波伊斯指出：“至1830年，巴西販奴船使用著法國(guó)、西班牙和葡萄牙的國(guó)旗；從1830到1840年，他們開始逐漸使用美國(guó)國(guó)旗；至1845年，大部分從事販奴的船只都已使用星條旗……而在1850至1860年十年間，近乎所有的販奴船都在尋求美國(guó)國(guó)旗提供的最好保護(hù)”。該學(xué)者認(rèn)為，巴西奴隸貿(mào)易猖獗主要是由于（）A.美國(guó)已壟斷了世界海上霸權(quán) B.美國(guó)的造船業(yè)及海運(yùn)很發(fā)達(dá)C.巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量奴隸 D.美國(guó)為奴隸貿(mào)易給予的庇護(hù)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（巴西）。據(jù)材料可知，巴西販奴船從1830年開始使用美國(guó)的國(guó)旗，企圖尋求美國(guó)提供的最好保護(hù)，這與美國(guó)采取的門羅主義相關(guān)，因此巴西奴隸貿(mào)易猖獗主要是由于美國(guó)為奴隸貿(mào)易給予的庇護(hù)，D項(xiàng)正確；美國(guó)壟斷世界海上霸權(quán)是在一戰(zhàn)后，排除A項(xiàng)；巴西奴隸貿(mào)易猖獗，與美國(guó)的造船業(yè)及海運(yùn)很發(fā)達(dá)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料描述的是奴隸貿(mào)易猖獗的原因，無法判斷是否巴西對(duì)奴隸的需求，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.德國(guó)在19世紀(jì)90年代，按全國(guó)平均數(shù)，工人工資的25%用來支付房租，25%—30%買面包，吃住兩項(xiàng)共占50%—55%，除此之外，尚有相當(dāng)?shù)慕Y(jié)余。據(jù)此可知，第二次工業(yè)革命（）A.推動(dòng)工人階級(jí)斗爭(zhēng)方式轉(zhuǎn)變 B.緩和了資本主義基本矛盾C.使工人階級(jí)的生活較大改善 D.使社會(huì)貧富差距呈縮小趨勢(shì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)90年代（德國(guó)）。據(jù)材料可知，通過第二次工業(yè)革命，工人的收入有所增加，除去日常開支，尚有相當(dāng)?shù)慕Y(jié)余，說明工人階級(jí)的生活有較大的改善，C項(xiàng)正確；材料描述的是工人階級(jí)的生活改善，沒有描述階級(jí)斗爭(zhēng)信息，排除A項(xiàng)；資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，與材料描述信息不符，排除B項(xiàng)；材料中沒有描述貧富差距的對(duì)比信息，無法判斷是否處于縮小趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1974年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)先后通過《建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序宣言》《建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序行動(dòng)綱領(lǐng)》以及《各國(guó)經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章》等文件，呼吁各國(guó)在主權(quán)平等以及公正公平的原則下開展各種經(jīng)貿(mào)交流。確認(rèn)了發(fā)展中國(guó)家的權(quán)利。這表明（）A.不合理的經(jīng)濟(jì)秩序遭到?jīng)_擊 B.發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)C.發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)地位發(fā)生動(dòng)搖 D.國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序即將建立〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1974年（世界）。據(jù)材料可知，聯(lián)合國(guó)通過多個(gè)文件，呼吁各國(guó)在主權(quán)平等以及公正公平的原則下開展各種經(jīng)貿(mào)交流，并確認(rèn)了發(fā)展中國(guó)家的權(quán)利，體現(xiàn)了隨著發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，沖擊了原有的不合理經(jīng)濟(jì)秩序，A項(xiàng)正確；發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)，與歷史史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料描述的是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展沖擊舊秩序，沒有體現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)地位發(fā)生動(dòng)搖，排除C項(xiàng)；1974年，國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序尚未瓦解，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:13.閱讀材料，完成下列要求。材料一晚清以降，中國(guó)已進(jìn)入封建社會(huì)末世。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗之后，在接踵而至的戰(zhàn)爭(zhēng)和外交危機(jī)下，封建落后的中國(guó)逐漸成為西方列強(qiáng)嘲笑的對(duì)象，代之而起的是屢次被打敗被迫簽訂不平等條約的弱國(guó)形象……由于時(shí)代主題的變化。實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的總體目標(biāo)更加迫切、仁人志士的救亡運(yùn)動(dòng)充分構(gòu)建了近代中國(guó)的正面形象，展示了中華民族自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為的優(yōu)秀品質(zhì)?？傮w上而言，近代中國(guó)國(guó)家形象在正反兩面因素交織下呈現(xiàn)的主要還是積貧積弱的舊中國(guó)形象，處于國(guó)家形象的“沉淪”時(shí)期?！幾越W《論中國(guó)國(guó)家形象的歷史變遷與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建》材料二新中國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)人民擺脫了民族壓迫，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。新中國(guó)成立后，堅(jiān)決貫徹獨(dú)立自主的方針，提出了“和平共處五項(xiàng)原則”。改革開放40多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居全球第二，成為名副其實(shí)的世界大國(guó)。中國(guó)人民在富起來、強(qiáng)起來的路上，邁出了關(guān)鍵一步，在世界舞臺(tái)上充分展示了中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃的生機(jī)活力，呈現(xiàn)出一種“強(qiáng)起來”的國(guó)家形象。黨的十八大以來，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上表現(xiàn)出愈來愈高的參與度和活躍度，為維護(hù)國(guó)際公平正義，推動(dòng)世界和平穩(wěn)定發(fā)展，不遺余力地貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！幾允Y積偉《新中國(guó)成立以來國(guó)家形象的歷史變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)國(guó)家形象的特征并簡(jiǎn)析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與近代中國(guó)相比，新中國(guó)國(guó)家形象發(fā)生的重大變化并簡(jiǎn)析其影響。〖答案〗（1）特征：封建落后的負(fù)面形象與中華民族自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的正面形象并存，但整體上呈現(xiàn)積貧積弱的國(guó)家形象。原因：政局動(dòng)蕩,經(jīng)濟(jì)落后，社會(huì)危機(jī)加深；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來,民族危機(jī)日益嚴(yán)重；民族意識(shí)的覺醒，仁人志士開展救亡運(yùn)動(dòng)。（2）形象變化：從獨(dú)立自主到走向富強(qiáng)；維護(hù)國(guó)際和平,參與國(guó)際治理，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的大國(guó)形象。影響：有利于提高中國(guó)的國(guó)際地位；提升國(guó)家的影響力與凝聚力；增強(qiáng)民族自尊心和自信心。〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。第一小問特征，根據(jù)材料一“經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗之后，在接踵而至的戰(zhàn)爭(zhēng)和外交危機(jī)下，封建落后的中國(guó)逐漸成為西方列強(qiáng)嘲笑的對(duì)象，代之而起的是屢次被打敗被迫簽訂不平等條約的弱國(guó)形象”、“實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的總體目標(biāo)更加迫切、仁人志士的救亡運(yùn)動(dòng)充分構(gòu)建了近代中國(guó)的正面形象，展示了中華民族自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為的優(yōu)秀品質(zhì)?！笨芍饨浜蟮呢?fù)面形象與中華民族自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的正面形象并存；根據(jù)材料一中“近代中國(guó)……主要還是積貧積弱的形象”可知,整體上呈現(xiàn)的還是積貧積弱的國(guó)家形象。第二小問原因，由材料一“晚清以降，中國(guó)已進(jìn)入封建社會(huì)末世。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗之后，在接踵而至的戰(zhàn)爭(zhēng)和外交危機(jī)下”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，民族危機(jī)日益嚴(yán)重；政局動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)落后，社會(huì)危機(jī)加深；由“時(shí)代主題的變化”、“仁人志士的救亡運(yùn)動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族意識(shí)的覺醒，仁人志士開展救亡運(yùn)動(dòng)?！拘?】本題是對(duì)比類、影響類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。第一小問國(guó)家形象的變化，從中華人民共和國(guó)成立初期和改革開放以來兩個(gè)階段具體概括即可。由材料二中“中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)人民擺脫了民族壓迫,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立”、“改革開放40多年來,中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居全球第二,成為名副其實(shí)的世界大國(guó)”“黨的十八大以來,中國(guó)……不遺余力地貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案”和所學(xué)知識(shí)可知，與近代中國(guó)相比，新中國(guó)從獨(dú)立自主到走向富強(qiáng)；是維護(hù)國(guó)際和平,參與國(guó)際治理,貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的大國(guó)形象。第二小問影響,從國(guó)際地位、國(guó)家影響力、凝聚力和民族自尊心、自信心等方面分析即可，如有利于提高中國(guó)的國(guó)際地位；提升國(guó)家的影響力與凝聚力；增強(qiáng)民族自尊心和自信心。14.閱讀材料,完成下列要求?！叭蚴酚^”的倡導(dǎo)者巴勒克拉夫主張，歷史研究者應(yīng)“將視線投射到所有的地區(qū)和時(shí)代”，建立“超越民族和地區(qū)的界限，理解整個(gè)世界的歷史觀”，“公正地評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)代和世界各地區(qū)一切民族的建樹”。歷史唯物主義認(rèn)為，每一歷史時(shí)代都有領(lǐng)導(dǎo)該時(shí)代歷史潮流的力量，即中心。歷史上也的確存在過“歐洲中心”或者“歐美中心”。但是“歐洲中心”的存在，并不等于非歐洲中心的其他國(guó)家和地區(qū)的歷史不存在。在研究“中心”國(guó)家和地區(qū)的歷史時(shí)，也應(yīng)該研究非中心國(guó)家和地區(qū)對(duì)歷史潮流的回應(yīng)，或它們?nèi)绾蝿?chuàng)造歷史，不應(yīng)該排斥其他地區(qū)和國(guó)家的文明和歷史貢獻(xiàn)?！幾岳钍腊病度蚧c全球史觀》圍繞材料，請(qǐng)結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識(shí)，任意選取一個(gè)角度，自擬論題并加以闡述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述準(zhǔn)確。)〖答案〗論題：歐洲曾經(jīng)是近代引領(lǐng)世界潮流的中心力量。闡述：在近代資本主義發(fā)展過程中，即從地理大發(fā)現(xiàn)到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲是世界發(fā)展的中心，是世界潮流的引導(dǎo)者。新航路開辟將世界連成一個(gè)整體，真正意義上的世界史由此展開，世界市場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn)，歐洲率先開始由封建社會(huì)向資本主義過渡。

17-18世紀(jì)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命推翻封建專制統(tǒng)治，率先確立資產(chǎn)階級(jí)民主政治，隨后資本主義制度向世界范圍擴(kuò)展。18世紀(jì)中后期英國(guó)爆發(fā)工業(yè)革命并向歐美主要資本主義國(guó)家擴(kuò)展，隨后工業(yè)文明向世界其他地區(qū)傳播，人類由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡。文藝復(fù)興以來，西方近代科學(xué)興起，極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。總之，歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等層面率先向近代過渡，是世界近代引領(lǐng)時(shí)代潮流的中心力量?！冀馕觥奖绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題。時(shí)空是近代（世界）。本題是論述題之歷史事物闡釋題題。時(shí)空是近代（歐洲）。首先根據(jù)材料“每一歷史時(shí)代都有領(lǐng)導(dǎo)該時(shí)代歷史潮流的力量，即中心。歷史上也的確存在過“歐洲中心”或者“歐美中心”。”結(jié)合歐美國(guó)家推動(dòng)歷史發(fā)展的史實(shí)，得出論題歐洲曾經(jīng)是近代引領(lǐng)世