湖南省郴州市宜溪中學(xué)高三語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成21—23題（共10分）

倫敦、巴黎、羅馬與君士坦丁堡，曾被稱(chēng)為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形，巴黎與羅馬只是到過(guò)而已，堪司坦丁堡根本沒(méi)有去過(guò)。就倫敦、巴黎、羅馬來(lái)說(shuō)，巴黎更近似北平，不過(guò)，假使讓我“家住巴黎”，我一定會(huì)和沒(méi)有家一樣地感到寂苦。巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。雖然那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠，不像北平那樣既復(fù)雜而又有個(gè)邊際，使我能摸著——那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻！面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)地坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。雖說(shuō)巴黎的布置比倫敦、羅馬勻調(diào)得多，可是比起北平來(lái)還差點(diǎn)兒。北平在人為之中顯出自然，既不擠得慌，又不太僻靜，連最小的胡同里的房子也有院子與樹(shù)，最空曠的地方也離買(mǎi)賣(mài)街與住宅區(qū)不遠(yuǎn)。北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由地喘氣；不在有許多美麗的建筑，而在建筑的四周都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個(gè)城樓，每一個(gè)牌樓，都可以從老遠(yuǎn)就看見(jiàn)。況且在街上還可以看見(jiàn)北山與西山呢！好學(xué)的、愛(ài)古物的人們自然喜歡北平，因?yàn)檫@里書(shū)多古物多。我不好學(xué)，也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)古物，但我卻喜愛(ài)北平的花多菜多果子多?；ú菔欠N費(fèi)錢(qián)的玩藝，可是北平的“草花兒”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢(qián)而種一院子花。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，省錢(qián)省事而且會(huì)招來(lái)翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黃瓜、菠菜等等，大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來(lái)而送到家門(mén)口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩(shī)一般的美麗。果子有不少是從西山與北山來(lái)的，西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子，進(jìn)了城還帶著一層白霜兒，美國(guó)包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺！(節(jié)選自老舍《想北平》)21．請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鲆粋€(gè)最能形容北京特點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）22．請(qǐng)?jiān)诘谌沃信e出作者“賞識(shí)”北平的一個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)它反映了作者怎樣的生活情趣。（3分）23．節(jié)選文章主要運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法，結(jié)合語(yǔ)段具體內(nèi)容分析其作用。（5分）參考答案：21．溫和或動(dòng)中有靜22.草花便宜；青菜帶泥；水果帶霜。追求平和自然、平民化的生活情趣。23.運(yùn)用襯托（或?qū)Ρ龋┦址ǎ怀霰逼絼?dòng)中有靜、平和中庸的特點(diǎn)。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。蘇軾的意義李澤厚蘇軾作為詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)所不能，異常聰明敏銳的文藝全才，是中國(guó)后期封建社會(huì)文人們最親切喜愛(ài)的對(duì)象。其實(shí)，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫(huà)的真跡不可復(fù)見(jiàn)，就其它說(shuō)，則字不如詩(shī)文，詩(shī)文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國(guó)文藝史上卻有巨大影響，是美學(xué)史中的重要人物，道理在哪里呢？我認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是上述地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把上述中晚唐開(kāi)其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。蘇軾一方面是忠君愛(ài)國(guó)、學(xué)優(yōu)則仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物，無(wú)論是他的上皇帝書(shū)、熙寧變法的溫和保守立場(chǎng)，以及其它許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這上與杜、白、韓，下與后代無(wú)數(shù)士大夫知識(shí)分子，均無(wú)不同，甚至有時(shí)還帶著似乎難以想像的正統(tǒng)迂腐氣（例如責(zé)備李白參加永王出兵事等等）。但要注意的事，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇一生并未退隱，也從未真正”歸田”，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何空頭上或事實(shí)上的”退隱”、”歸田”、”遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)?，蘇軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的”退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避；他不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，已不是”一為黃雀哀，涕下誰(shuí)能禁”（阮籍），”榮華誠(chéng)足貴，亦復(fù)可憐傷”（陶潛）那種具體的政治哀傷（盡管蘇也有這種哀傷），而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問(wèn)題的懷疑、厭倦和企求解脫和舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者（對(duì)政治的退避）是可能做到的，后者（對(duì)社會(huì)的退避）實(shí)際上是不可能做到的，除了出家做和尚。這便成了一種無(wú)法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的厭倦和感傷。這種整個(gè)人生空漠之感，這種對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺(jué)，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來(lái)的。宋人筆記中傳說(shuō)，蘇作了上面所引的最后那首小詞后，”掛冠服江邊，弩舟長(zhǎng)嘯去矣?？な匦炀q聞之驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”（《石林避暑錄話》），正睡大覺(jué)呢，根本沒(méi)去”江海寄余生”。本來(lái)，又何必那樣呢？因?yàn)楦咎硬坏羧耸来罅_網(wǎng)。也許，只有在佛學(xué)禪宗中，勉強(qiáng)尋得一些安慰和解脫吧。正是這種對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲派遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，行云流水，初無(wú)定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章；這里沒(méi)有屈原、阮籍的憂憤，沒(méi)有李白、杜甫的豪誠(chéng)，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，當(dāng)然更不像韓愈那樣盛氣凌人不可一世。蘇軾在美學(xué)上的追求是一種樸質(zhì)無(wú)華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對(duì)矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。無(wú)怪乎在古今詩(shī)人中，就只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有”采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，”此中有真味，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對(duì)象。終唐之世，陶詩(shī)并不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無(wú)二的地步。并從此之后，地位便鞏固下來(lái)。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中，所表達(dá)出來(lái)的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來(lái)，陶詩(shī)就一直以這種蘇化的面目流傳著?！叭松翁幹嗡?？應(yīng)似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！碧K軾傳達(dá)的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時(shí)時(shí)現(xiàn)出一副隨遇而安的”樂(lè)觀”情緒，”莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；”鬢微霜，又何妨”？但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無(wú)怪乎同樣具有敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒(méi)法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想何審美趣味，卻對(duì)從元畫(huà)、元曲到明中葉以來(lái)的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。知道《紅樓夢(mèng)》中的”悲涼之霧，遍被華林”，更是這一因素在新時(shí)代條件下的成果（參看本書(shū)《明清文藝思潮》）。蘇軾在后期傳統(tǒng)美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實(shí)就在這里。（選自《美的歷程》，有刪節(jié)）15.下列敘述，符合原文意思的一項(xiàng)是A.蘇東坡留給后人的主要形象是：他雖一生并未退隱，也從未真正”歸田”，但他退隱的欲望比任何前人要更深刻更沉重。B.蘇軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的”退隱”心緒，不是對(duì)政治的退避，也不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，而是一種對(duì)社會(huì)的退避。C.朱熹因?yàn)楦惺艿教K軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性，所以最不滿意蘇軾了。D.蘇軾在寫(xiě)下《臨江仙》這首詞后居然睡大覺(jué)，根本沒(méi)去”江海寄余生”。主要是因?yàn)樗言诜饘W(xué)禪宗中尋得一些安慰和解脫。16.下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.《赤壁賦》所透露的人生感傷和強(qiáng)作慰藉以求解脫的心緒、在一定程度上表現(xiàn)了蘇軾對(duì)人生空漠感，對(duì)整個(gè)宇宙、人生、社會(huì)的懷疑和無(wú)可寄托感。B.“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；”鬢微霜，又何妨”這些詩(shī)句顯露蘇軾自我安慰，表現(xiàn)出一副隨遇而安的”樂(lè)觀”情緒，但內(nèi)心總有著某種要求徹底解脫的出世意念。C.陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，”此中有真味，欲辨已忘言”等詩(shī)句正契合了蘇軾所追求的質(zhì)樸平淡的審美趣味和退避社會(huì)的人生理想。D.蘇軾內(nèi)心深藏著某種要求徹底解脫的出世意念是反封建社會(huì)的，是超越時(shí)代的進(jìn)步思想。17.請(qǐng)簡(jiǎn)述蘇軾的意義在文中的具體表現(xiàn)。參考答案：15.C

16.D

17.①蘇軾最早在詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠感和厭倦感。②蘇軾在美學(xué)上追求一種質(zhì)樸平淡的美，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想，他發(fā)現(xiàn)陶淵明的美與真諦，并將之抬高到極高的境地，使陶詩(shī)自此以后備受關(guān)注，廣為流傳。③蘇軾的美學(xué)理想和審美情趣對(duì)從元畫(huà)元曲到明中葉以來(lái)浪漫注意思潮具有重要的先驅(qū)作用?！?5題詳解】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解的能力。題干問(wèn)的是“下列敘述，符合原文意思的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，“他退隱的欲望比任何前人要更深刻更沉重”理解有誤。原文是人生空漠之感，不是退隱欲望；選項(xiàng)B，“不是對(duì)政治的退避”理解有誤。原文文意，是不只是對(duì)政治的退避；選項(xiàng)D，“在佛學(xué)禪宗中尋得一些安慰和解脫”理解有誤。原文文意是也許只有在佛學(xué)禪宗中，勉強(qiáng)尋得一些安慰和解脫吧。故答案選C。【16題詳解】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解及推斷分析的能力。題干問(wèn)的是“下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)D，“蘇軾內(nèi)心深藏著某種要求徹底解脫的出世意念是反封建社會(huì)的”理解有誤。原文是蘇東坡生得太早，他沒(méi)法做封建社會(huì)的否定者。故答案選D。【17題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容和篩選概括文中信息的能力。這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答：請(qǐng)簡(jiǎn)述蘇軾的意義在文中的具體表現(xiàn)?？忌皆闹腥ズY選即可：他是上述地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把上述中晚唐開(kāi)其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)；蘇軾在美學(xué)上的追求是一種樸質(zhì)無(wú)華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對(duì)矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度；蘇東坡生得太早，他沒(méi)法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想何審美趣味，卻對(duì)從元畫(huà)、元曲到明中葉以來(lái)的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用?？忌鷱囊陨衔谋局械膬?nèi)容進(jìn)行概括即可?！军c(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類(lèi)文本閱讀必考的題目，有局部信息篩序和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類(lèi)型是局部篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選要注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首句和段尾句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。3.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。所謂六藝乃春秋時(shí)固有之學(xué)問(wèn)，先孔子而存在，孔子實(shí)未制作之。但孔子雖未曾制作六藝，而卻曾以六藝教弟子。故后人以六藝為特別與孔子有密切關(guān)系，亦非毫無(wú)根據(jù)。以六藝教人，并不必始于孔子，據(jù)《國(guó)語(yǔ)》，士亹教楚太子之功課表中，已有“詩(shī)”“禮”“樂(lè)”“春秋”“故志”等。但此等教育，并不是一般人所能受。不但當(dāng)時(shí)之平民未必有機(jī)會(huì)受此等完全教育，即當(dāng)時(shí)之貴族亦未必盡人皆有受此等完全教育之機(jī)會(huì)。吳王壽夢(mèng)第四子季札到魯方能見(jiàn)各國(guó)之詩(shī)與樂(lè)，可見(jiàn)“樂(lè)”“詩(shī)”各書(shū)，在當(dāng)時(shí)乃是極名貴的典籍學(xué)問(wèn)。孔子則抱定“有教無(wú)類(lèi)”之宗旨，“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”。如此大招學(xué)生，不問(wèn)身家，凡繳學(xué)費(fèi)者即收，一律教以各種功課，教讀各種名貴典籍，此實(shí)一大解放也。故以六藝教人，或不始于孔子；但以六藝教一般人，使六藝民眾化，實(shí)始于孔子。以后各家蜂起，競(jìng)聚生徒，然此風(fēng)氣實(shí)孔子開(kāi)之?？鬃又v學(xué)，又與其后別家不同。別家皆注重其自家之一家言，如《莊子?天下篇》所說(shuō)，墨家弟子誦《墨經(jīng)》。但孔子則是教育家。他講學(xué)目的，在于養(yǎng)成“人”，養(yǎng)成為國(guó)家服務(wù)之人，并不在于養(yǎng)成某一家的學(xué)者。所以他教學(xué)生讀各種書(shū)，學(xué)各種功課。所以顏淵說(shuō)：“博我以文，約我以禮。”《莊子·天下篇》講及儒家，即說(shuō)：“詩(shī)”以道志，“書(shū)”以道事，“禮”以道行，“樂(lè)”以道和，“易”以道陰陽(yáng)，“春秋”以道名分。此六者正是儒家教人之六種功課。惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律?！墩撜Z(yǔ)》謂：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓；言語(yǔ)：宰我，子貢；政事：冉有，季路；文學(xué)：子游，子夏?！笨梢?jiàn)孔子教弟子，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的學(xué)者?？鬃佑掷^續(xù)不斷游說(shuō)于君，帶領(lǐng)學(xué)生，周游列國(guó)。此等舉動(dòng)，前亦未聞，而以后則成為風(fēng)氣；此風(fēng)氣亦孔子開(kāi)之。再說(shuō)孔子以前，未聞?dòng)胁晦r(nóng)不工不商不仕，而只以講學(xué)為職業(yè)，因以謀生活之人。古時(shí)除貴族世代以做官為生者外，吾人亦嘗聞?dòng)衅鹩谖①v之人物。此等人物，在未仕時(shí)，皆或?yàn)檗r(nóng)或?yàn)楣せ驗(yàn)樯蹋跃S持其生活。孟子說(shuō)：“舜發(fā)于畎畝之中；傅說(shuō)舉于版筑之間；膠南舉于魚(yú)鹽之中；管夷吾舉于士；孫叔敖舉于海；百里奚舉于市?！笨鬃右郧?，不仕而又別不事生產(chǎn)者，實(shí)未聞?dòng)腥??！蹲髠鳌分姓f(shuō)冀缺未仕時(shí)，亦是以農(nóng)為業(yè)?？鬃釉缒辏瑩?jù)孟子說(shuō)，亦嘗為貧而仕，“嘗為委吏矣”，“嘗為乘田矣”(《孟子·萬(wàn)章下》)。但自大收學(xué)生以來(lái)，即純以講學(xué)為職業(yè)，為謀生之道。不但他自己不治生產(chǎn)，他還不愿教弟子治生產(chǎn)。樊遲“請(qǐng)學(xué)稼”，“請(qǐng)學(xué)為圃”；孔子說(shuō)：“小人哉！樊須也。”他這種不治生產(chǎn)的辦法，頗為其時(shí)人所詬病。據(jù)《論語(yǔ)》所說(shuō)，荷蓧丈人謂孔子：“四體不勤，五谷不分?！贝送狻肚f子》亦載盜跖謂孔子：“爾作言造語(yǔ)，妄稱(chēng)文武?！噢o繆說(shuō)，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學(xué)士，不反其本，妄作孝弟，而僥幸于封侯富貴者也?！薄肚f子》中所說(shuō)，不可認(rèn)為實(shí)事。但此等批評(píng)，則是當(dāng)時(shí)可能有者。觀此可知儒家之一種風(fēng)氣。惟其風(fēng)氣如此，于是后來(lái)即有一種非農(nóng)、非工、非商、非官僚之“士”，不治生產(chǎn)而專(zhuān)待人之養(yǎng)己。此士之階級(jí)，孔子以前，似亦無(wú)有。以前所謂士，多系大夫士之士，或系男子軍士之稱(chēng)，非后世所謂士農(nóng)工商之士也。此種士之階級(jí)只能做兩種事情：即做官與講學(xué)。此所謂：仕而優(yōu)則學(xué)；學(xué)而優(yōu)則仕?？鬃蛹词谴穗A級(jí)之創(chuàng)立者，至少亦是其發(fā)揚(yáng)光大者。(摘編自馮友蘭《孔子在中國(guó)歷史中之地位》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.六藝是春秋時(shí)期固有的學(xué)問(wèn)?？鬃与m未創(chuàng)作六藝，卻將其當(dāng)作教學(xué)的教材，所以后世認(rèn)為六藝與孔子關(guān)系密切，也有一定道理。B.孔子奉行“有教無(wú)類(lèi)”的理念，不過(guò)問(wèn)學(xué)生的出身，只要繳納學(xué)費(fèi)者，一律教給他們各種功課和名貴典籍，這在當(dāng)時(shí)是一大解放。C.孔子之所以教學(xué)生讀各種書(shū)，學(xué)各種功課，是因?yàn)樗v學(xué)的目的并不在于培養(yǎng)儒家學(xué)派的學(xué)者，而在于培養(yǎng)能為國(guó)家服務(wù)的人才。D.孔子一直以來(lái)不治生產(chǎn)，不農(nóng)不工不商不仕，頗受時(shí)人詬病。荷蓧老人說(shuō)孔子“四體不勤，五谷不分”即是批評(píng)其此種生活態(tài)度。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.孔子以前為官的人有兩種：世代為官的貴族，出身微賤但后來(lái)出仕的人物。第二種人在為官以前，都為維持生計(jì)而干過(guò)其他行業(yè)。B.孔子的學(xué)生樊遲希望學(xué)習(xí)農(nóng)耕和種植的技能，孔子斥其為“小人”，說(shuō)明孔子認(rèn)為讀書(shū)人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是品德卑劣的體現(xiàn)。C.《莊子》記載的盜跖對(duì)孔子不耕不織，以如簧巧舌迷惑君王等批評(píng)雖然未必是實(shí)事，但可能確是當(dāng)時(shí)的人對(duì)儒家的看法。D.孔子創(chuàng)立或者至少是發(fā)揚(yáng)光大了士人這一新興階層，這個(gè)階層的人只能做為官與講學(xué)這兩件事，并且這兩件事還能相互促進(jìn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.據(jù)《左傳》記載，晉國(guó)的世卿韓宣子到魯國(guó)辦外交之時(shí)，才首次“見(jiàn)《易》象與魯《春秋》”，這也可印證六藝學(xué)問(wèn)在當(dāng)時(shí)的珍貴性。B.孔子欲使弟子成人，而非成一家之學(xué)者，所以顏淵子路雖皆為孔子門(mén)生，但顏淵注重仁德修養(yǎng)，子路擅長(zhǎng)政治事務(wù)，他們的成就并不一律。C.因孔子首以六藝教人，從而開(kāi)創(chuàng)了教育的風(fēng)氣，其后各家蜂起，皆效仿孔子招收學(xué)生，故而后世推崇其為“萬(wàn)世師表”。D.孔子對(duì)先秦時(shí)期教育的普及、游說(shuō)之風(fēng)的興起、士人階層的出現(xiàn)等方面都產(chǎn)生了重大影響，可見(jiàn)其在我國(guó)歷史上享有的極高地位。參考答案：1．D2．B3．C1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。D項(xiàng)，“孔子一直以來(lái)不治生產(chǎn)，不農(nóng)不工不商不仕，頗受時(shí)人詬病”理解錯(cuò)誤，偷換概念，原文是“他這種不治生產(chǎn)的辦法，頗為其時(shí)人所詬病”，并不是說(shuō)孔子一直不治生產(chǎn)。2．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，“孔子認(rèn)為讀書(shū)人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是品德卑劣的體現(xiàn)”說(shuō)法無(wú)中生有。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)，“孔子首以六藝教人”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“但以六藝教一般人，使六藝民眾化，實(shí)始于孔子”，意思是孔子首創(chuàng)把六藝教一般人。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9—13題

乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子蘇軾

臣等猥以空疏，備員講讀。圣明天縱，學(xué)問(wèn)日新。臣等才有限而道無(wú)窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。

竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人。若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出。

伏見(jiàn)唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽(tīng)言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過(guò)以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。

臣等每退自西閣，即私相告，以陛下圣明，必喜贊議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時(shí)。昔馮唐論頗牧之賢，則漢文為之太息。魏相條晁董之對(duì)，則孝宣以致中興。若陛下能自得師，則莫若近取諸贄。

夫六經(jīng)、三史、諸子百家，非無(wú)可觀，皆足為治。但圣言幽遠(yuǎn)，未學(xué)支離，譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開(kāi)卷了然。聚古今之精英，實(shí)治亂之龜鑒。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫(xiě)進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅，如見(jiàn)贄面；反復(fù)熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。

臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止。9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A．若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出

效：見(jiàn)效

B．罪己以收人心，改過(guò)以應(yīng)天道

罪：責(zé)備

C．但使圣賢之相契，即如臣主之同時(shí)

同時(shí)：一致

D．魏相條晁董之對(duì)，則孝宣以致中興

條：列舉10．下列各組語(yǔ)句中，全都屬于間接表現(xiàn)陸贄有才能的一組是（3分）

①智如子房而文則過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏②上以格君心之非，下以通天下之志

③可謂進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏盲

④若陛下能自得師，則莫若近取諸贄

⑤使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)

⑥必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月

A．①②③

B．④⑤⑥

C．①③⑤

D．②④⑥11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．札子是臣下奏事時(shí)所使用的一種公文文體，本文援引史實(shí)，侃侃而談，條理清晰，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

B．蘇軾極度推崇陸贄的治國(guó)方略，與同僚共同請(qǐng)求校正唐代陸贄的奏議，直諫應(yīng)借鑒陸贄的奏議內(nèi)容作為治國(guó)之策。C．作者以唐德宗采用陸贄的意見(jiàn)使國(guó)家中興為例闡述道理，以期引起當(dāng)時(shí)皇帝的高度重視，可謂用心良苦。

D．蘇軾認(rèn)為陸贄的奏議聚集了古往今來(lái)的精華，可以作為國(guó)家治亂的借鑒，只要反復(fù)熟讀，就一定能夠啟迪智慧。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人。（3分）（2）上以格君心之非，下以通天下之志。（3分）（3）臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止。（3分）

13．請(qǐng)用斜線（/）給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分）大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不

必

藏

于

己

力

惡

其

不

出

于

身

也

不

必

為

己

是

故

謀

閉

而

不

興

盜

竊

亂

賊

而

不

作

故

外

戶

而

不

閉

是

謂

大

同。參考答案：

【參考譯文】：籌劃國(guó)家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起，難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！【參考譯文】：籌劃國(guó)家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起，難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！【翻譯】：李椿,字壽翁，他的父親李升在靖康之難中和長(zhǎng)子都死了。李椿年紀(jì)還小，侍奉著繼母南逃，備嘗艱苦，竭盡全力奉養(yǎng)繼母。因?yàn)槭芨赣H的恩澤，補(bǔ)任為迪功郎。

張浚征召他擔(dān)任制司準(zhǔn)備差遣，諸將有把討伐北方的議程上報(bào)皇上的，這件事下達(dá)到督府，李椿剛奉命到了巢湖，他立即上書(shū)給張浚說(shuō)：“為國(guó)復(fù)仇，討伐敵人，是天下的大義，建議不從督府發(fā)出卻出自于將領(lǐng)們那里，況且邊疆不鞏固，國(guó)家儲(chǔ)備不充足，將領(lǐng)雖多可是沒(méi)有才干，士兵疲弱并且沒(méi)有操練，商討還沒(méi)有結(jié)果，縱然收復(fù)那些地盤(pán)，也不容易守住?！辈痪密婈?duì)前去討伐敵人，果然無(wú)功而返。

張浚曾經(jīng)感嘆有真才實(shí)學(xué)之人難得，李椿說(shuō)：“怎么可以臆斷天下沒(méi)有人才，只要不厭惡逆耳之言并虛心聽(tīng)取他們的志向，那么大概他們就肯來(lái)投奔?！睆埧Ｓ直皇谟栌邑┫嗟墓俾?，李椿知道這事不能做，勸他離職。第二年春，張浚出京視察軍隊(duì)，李椿說(shuō)：“朝中那伙小人已經(jīng)得勢(shì)，您無(wú)故離開(kāi)朝廷，路途上一定很危險(xiǎn)。”他又苦心竭力地勸張浚離職。張浚心中認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，但是他認(rèn)為身為人所宗仰的大臣應(yīng)承擔(dān)天下的重任，不忍心決絕離職，不久果然被罷了官。

李椿被調(diào)任廣西提點(diǎn)刑獄，未結(jié)的案件，他完全按照公平的原則判決，釋放了數(shù)十上百的嫌疑人。調(diào)到湖北管理漕運(yùn)，適逢收成不好，官府強(qiáng)制糧商賣(mài)米，并且壓低他們的米價(jià)，導(dǎo)致米不再有人運(yùn)來(lái)，市面上糧食更加短缺。李椿減少?gòu)?qiáng)制糧商賣(mài)米的數(shù)量，并且不限制他們的米價(jià)，不久運(yùn)米的船就風(fēng)湊云集而來(lái)，米價(jià)也自動(dòng)降低了十分之三。他被授予樞密院檢詳。下級(jí)官吏拿著廣西南丹州莫酋長(zhǎng)的奏表，請(qǐng)求朝廷從宜州買(mǎi)馬，通過(guò)簽書(shū)樞密院事張說(shuō)來(lái)報(bào)告這件事。李椿說(shuō)“：邕州遠(yuǎn)，宜州近，所以遷到那里，難道是無(wú)意？現(xiàn)在莫氏正專(zhuān)橫霸道，怎么用靠近中原的地方來(lái)說(shuō)這事？小吏亂做事，將挑起邊境的事端，請(qǐng)按照國(guó)法論罪?！睆堈f(shuō)很生氣，于是李椿請(qǐng)求辭去職務(wù)，皇上安慰他，讓他安心履職。

（李椿）兼任臨安知府，任職三個(gè)月，最終被解職。李椿在朝中，遇事總是直言，皇上因此不高興。等到肯定他時(shí)卻又說(shuō)：“君主以剛毅中正為本而以排除雜念為用，臣子以柔順為本而以剛毅中正為用。陛下得誠(chéng)敬之道，來(lái)行剛毅中正之德。在朝中的大臣，未見(jiàn)他們中有以剛毅中正守柔順來(lái)侍奉陛下的人?！被噬细硬桓吲d，讓他出京掌管婺州?；噬舷略t買(mǎi)牛筋，共買(mǎi)五千斤。李椿上奏：“一頭牛的筋才四兩，這要?dú)⒍f(wàn)頭牛啊。”皇上醒悟了，因此收回以前的詔令。

李椿被授予吏部侍郎，他說(shuō)：“自古宦官的盛衰，關(guān)系到國(guó)家的興亡。他們權(quán)勢(shì)大，開(kāi)始時(shí)人們就害怕他們，嚴(yán)重時(shí)人們就更厭惡他們，到極點(diǎn)了人們就會(huì)聚集起來(lái)攻擊他們。漢朝、唐朝就不說(shuō)了，靖康之難、明受之變離今不遠(yuǎn)，一定有用來(lái)制止這種情況發(fā)生的辦法，只要不讓他們的權(quán)勢(shì)達(dá)到極盛的地步，國(guó)家就能免除以前那樣的禍患，宦官也可以保全他們的富貴。除宮門(mén)禁出宮內(nèi)戒律之外，不許干預(yù)朝外之事，嚴(yán)禁士大夫軍隊(duì)官員與他們勾結(jié)?！被噬险f(shuō)：“我小時(shí)候也聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話?！庇谑前炎嗍璺胚M(jìn)袖中就回宮了。

略5.閱讀下面的文言文，完成9～12題。陳德榮，字廷彥，直隸安州人。康熙五十一年進(jìn)士，授湖北枝江知縣。雍正三年，遷貴州黔西知州，父憂歸。服闋，署威寧府。未幾，烏蒙土司叛，德榮赴威寧防守。城陴①頹圮，倉(cāng)猝聚米桶，實(shí)土石，比次甃②筑，墉堞③屹然。賊焚牛衛(wèi)鎮(zhèn)，去城三十里，德榮日夜備戰(zhàn)，賊不敢逼?？偙?，賊敗走。尋以母憂去官。服闋，授江西廣饒九南道。九江、大孤兩關(guān)錮弊盡革之。乾隆元年，經(jīng)略張廣泗疏薦，擢貴州按察使。時(shí)群苗交煽，軍事方殷，古州姑盧硃洪文諸叛案，德榮治鞫④，詳慎重輕，咸稱(chēng)其情，眾心始安。及苗疆漸定，駐師與屯將吏多以刻急見(jiàn)能。二年，貴陽(yáng)大火，德榮謁經(jīng)略曰：“天意如此，當(dāng)竭誠(chéng)修省，苗亦人類(lèi)，曷可盡殺？”廣泗感動(dòng)，戒將吏如德榮言。四年，署布政使，疏言：“黔地山多水足，可以疏土成田。小民難於工本，不能變瘠為腴。桑條肥沃，亦不知蠶繅之法。自非牧民者經(jīng)營(yíng)而勸率之，利不可得而興也。今就鄰省雇募種棉、織布、飼蠶、紡績(jī)之人，擇地試種，設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成。一年必有規(guī)模，三年漸期成效。”詔允行。乃給工本，筑壩堰，引山泉，治水田，導(dǎo)以蓄泄之法。官署自育蠶，於省城大興寺繅絲織作，使民知其利。六年，疏陳課民樹(shù)杉，得六萬(wàn)株。七年，貴筑、貴陽(yáng)、開(kāi)州、威寧諸州、縣報(bào)墾田至三萬(wàn)六千畝。開(kāi)野蠶山場(chǎng)百馀所，比戶機(jī)杼相聞。德榮據(jù)以入告，數(shù)被溫旨嘉獎(jiǎng)。又大修城郭、壇廟、學(xué)舍。廣置棲流所，收行旅之病者。益囚糧。冬寒，恤老疾嫠孤之無(wú)衣者。親課諸生，勖以為己之學(xué)。設(shè)義學(xué)二十四于苗疆，風(fēng)氣丕變。十一年，遷安徽布政使，賑鳳、潁水災(zāi)，流移獲安。十二年，卒于官。（選自《清史稿·循吏列傳》，略有改動(dòng)）【注】①陴（pí）：附屬的土墻。②甃（zhòu）：修砌。③堞（dié）：城上如齒狀的矮墻。④鞫（jū）：審問(wèn)。9．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）A．經(jīng)略張廣泗疏薦，擢貴州按察使

疏：上奏B．六年，疏陳課民樹(shù)杉

課：督促C．開(kāi)野蠶山場(chǎng)百馀所，比戶機(jī)杼相聞

比：近來(lái)D．親課諸生，勖以為己之學(xué)

勖：勉勵(lì)10．下面六句話分別編為四組，其中全都表現(xiàn)陳德榮“寬厚仁慈”品格的一組是（

）(3分)①德榮日夜備戰(zhàn)，賊不敢逼

②九江、大孤兩關(guān)錮弊盡革之③苗亦人類(lèi)，曷可盡殺

④賑鳳、潁水災(zāi)，流移獲安⑤廣置棲流所，收行旅之病者

⑥設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成A．②⑤⑥

B．①②④

C．①③⑥

D．③④⑤11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．陳德榮防守威寧時(shí)，他設(shè)法加固城墻，與叛軍相持，令叛軍不敢攻城，直至援軍到來(lái)，打敗敵人，表現(xiàn)出他的勇敢與謀略。B．陳德榮擔(dān)任貴州按察使，對(duì)苗族叛亂，處置謹(jǐn)慎公平，大得民心。他告誡屬下將領(lǐng)，對(duì)苗裔不能一味鎮(zhèn)壓。C．陳德榮任貴州布政使期間，采取雇募臨省種棉、織布、飼蠶、紡績(jī)之人，設(shè)立機(jī)構(gòu)進(jìn)行集體培訓(xùn)等措施，推廣先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)。D．陳德榮不僅重視農(nóng)業(yè)，而且在興禮宣教方面也不遺余力，他大修壇廟、學(xué)舍，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）天意如此，當(dāng)竭誠(chéng)修省，苗亦人類(lèi)，曷可盡殺？（3分）（2）德榮據(jù)以入告，數(shù)被溫旨嘉獎(jiǎng)。（3）冬寒，恤老疾嫠孤之無(wú)衣者。（3分）參考答案：9.C

比：接近，臨近

10、D

①表現(xiàn)陳德榮的忠勇，②表現(xiàn)陳德榮的政治才干⑥說(shuō)的是具體工作

11.B

他稟告張廣泗，張廣泗很感動(dòng)，又轉(zhuǎn)告其部下將吏。

12.（1）天意像這樣，應(yīng)當(dāng)竭盡誠(chéng)意，修身反省，苗裔也是人類(lèi)，怎么可以殺盡？（2）陳德榮據(jù)實(shí)稟告皇帝，多次得到溫和懇切的詔諭和稱(chēng)贊獎(jiǎng)勵(lì)。（據(jù)，被，句意）（3）冬天寒冷，（陳德榮）關(guān)懷顧念那些沒(méi)有棉衣的老人、病人、寡婦、孤兒等。參考譯文：陳德榮，字廷彥，直隸安州人。康熙五十一年進(jìn)士，被授于湖北枝江知縣。雍正三年，升任貴州黔西知州，因父喪歸家。守喪期滿，暫時(shí)代理威寧府。沒(méi)多久，烏蒙土司叛亂，陳德榮赴威寧防守，當(dāng)時(shí)城墻坍塌，趕忙堆聚米桶，用土石填充，用糯米、石灰汁混合而成的三合土砌筑塊石加固城池，城墻巍然屹立。叛賊焚毀了牛衛(wèi)鎮(zhèn)，離城三十里駐扎，陳德榮日夜備戰(zhàn)，叛賊不敢逼近?？偙姷胶?，叛賊敗走。不久因母喪卸任。守喪期滿，被授于江西廣饒九南道。把九江、大孤兩關(guān)積弊全部革除。乾隆元年，經(jīng)略張廣泗上疏推薦，提升陳德榮為貴州按察使。當(dāng)時(shí)苗裔互相勾結(jié)煽動(dòng)，軍事行動(dòng)頻繁，古州姑盧硃洪文等叛亂案件，陳德榮負(fù)責(zé)處置審問(wèn)，他周密審慎，考量輕重，大家都稱(chēng)贊處置恰當(dāng)，民心才得以安定。等到苗疆漸漸平定，駐軍與屯田的將吏大多用苛刻嚴(yán)酷的手段來(lái)表現(xiàn)自己的能力。乾隆二年，貴陽(yáng)發(fā)生大火，陳德榮稟告經(jīng)略張廣泗說(shuō)：“天意像這樣，應(yīng)當(dāng)竭盡誠(chéng)意，修身反省，苗裔也是人類(lèi)，如何能殺盡？”張廣泗頗受感動(dòng)，用陳德榮的話來(lái)告誡將吏。乾隆四年，陳德榮暫時(shí)代理貴州布政使，上疏皇帝：“黔地山多水足，可以疏土成田。但百姓缺少資金，不能變瘠為腴。桑樹(shù)繁盛，但百姓不知加工蠶絲成衣之法。如果父母官不親自經(jīng)營(yíng)并且做表率，實(shí)利就不能得到并且興旺?，F(xiàn)在雇募鄰省種棉、織布、飼蠶、紡績(jī)之人，擇地試種，設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成。一年必有規(guī)模，三年漸期成效。”詔諭允許。于是給百姓提供資金，修筑壩堰，導(dǎo)引山泉，治理水田，導(dǎo)以蓄泄之法。官署自己育蠶，在省城大興寺開(kāi)繅絲織布作坊，讓民眾知道它的好處。乾隆六年，陳德榮上疏陳述督促百姓種植杉樹(shù)，種植了六萬(wàn)株杉樹(shù)。乾隆七年，貴筑、貴陽(yáng)、開(kāi)州、威寧等州縣上報(bào)開(kāi)墾的田地達(dá)三萬(wàn)六千畝。開(kāi)野蠶山場(chǎng)百馀所，家家戶戶戶機(jī)杼相聞。陳德榮據(jù)實(shí)稟告皇帝，多次得到溫和懇切的詔諭和稱(chēng)贊獎(jiǎng)勵(lì)。陳德榮又大力修建城郭、壇廟、學(xué)舍。廣泛設(shè)置收容所，收納生病的行旅之人。多多儲(chǔ)備糧食。冬天寒冷，他關(guān)懷顧念那些沒(méi)有棉衣的老人、病人、寡婦、孤兒等。陳德榮親自督促學(xué)生，用孔子的修身養(yǎng)性之學(xué)來(lái)勉勵(lì)他們。在苗疆設(shè)義學(xué)（免費(fèi)學(xué)校）二十四所，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)氣大變。乾隆十一年，升任安徽布政使，他救助鳳、潁兩地水災(zāi)，使逃難的民眾有了安定之所。乾隆十二年，卒于任上。6.閱讀下面這篇文言文，完成問(wèn)題。高永能，字君舉，世為綏州人。初，伯祖文呸舉州來(lái)歸，即拜團(tuán)練使，已而棄之北遷，其祖文玉獨(dú)留居延州，至永能始家青澗。少有勇力，善騎射，由行伍補(bǔ)殿侍，稍遷供奉官。種諤取綏州，發(fā)永能兵六千先驅(qū)入羅兀，五戰(zhàn)皆捷，轉(zhuǎn)供備庫(kù)副使。治綏德城，辟地四千頃，增戶千三百，即知城事。元豐初，為鄜延都監(jiān)。秋大稔夏人屯二千騎于大會(huì)平將取稼永能簡(jiǎn)精騎突過(guò)其營(yíng)騎卒驚潰獲鈐轄二人轉(zhuǎn)六宅使夏人患之，令曰：“有得高六宅者，賞金等其身?！苯?jīng)略使呂惠卿行邊，永能伏騎谷中，以備侵軼。邊騎果至，馳出擊走之。夏兵二萬(wàn)犯當(dāng)川堡，永能以千騎與相遇，度不能支，依險(xiǎn)設(shè)疑兵，且斗且卻，而令后騎揚(yáng)塵，若援兵至者，奮而前，遂解去。擢本路鈐轄。四年，西討，永能為前鋒，圍米脂城。邊人十萬(wàn)來(lái)援，永能謂弟永亨曰：“彼恃眾集易吾軍，營(yíng)當(dāng)大川，宜嚴(yán)陳待其至，張左右翼?yè)糁善埔??！痹懙閼?zhàn)于無(wú)定河，斬首數(shù)千級(jí)，得馬三千、橐駝牛羊萬(wàn)計(jì)。城猶未下，密遣諜說(shuō)降其東壁守將，衣以文錦，導(dǎo)以鼓吹，耀諸城下。酋令介訛遇乃出降。進(jìn)東上閤門(mén)使、寧州刺史，以年請(qǐng)老，不許，又進(jìn)四方館使、榮州團(tuán)練使。永樂(lè)之役，獻(xiàn)謀皆不用。城既陷，其孫昌裔欲掖之從間道出，永能?chē)@曰：“吾結(jié)發(fā)從事西羌，戰(zhàn)未嘗挫，今年已七十，受?chē)?guó)大恩，恨無(wú)以報(bào)，此吾死所也?！鳖櫼滓蛔浔忠拢瑧?zhàn)而死。其子世亮與昌裔求得尸以歸。詔贈(zèng)房州觀察使，錄世亮為忠州刺史，諸孫皆侍禁殿直。永能家世州將，所領(lǐng)多故部曲，拊之有恩惠，遇敵則身先之。下有傷者，載以己副馬，故能得士死力。遠(yuǎn)近喜言其事，稱(chēng)之曰“老高”。及死，邊人無(wú)不痛惜。嘗過(guò)其遠(yuǎn)祖唐綏州刺史思祥淘沙川廟，得畫(huà)像及神道碑上之，詔即所在賜田三十頃，以奉祭祀。(選自《宋史·高永能傳》)10．下列對(duì)文中字體加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.秋/大稔/夏人屯二千騎/于大會(huì)平將取稼/永能簡(jiǎn)精騎突過(guò)/其營(yíng)騎卒驚潰/獲鈐轄/二人轉(zhuǎn)六宅使/B.秋/大稔/夏人屯二千騎于大會(huì)平/將取稼永能/簡(jiǎn)精騎突過(guò)其營(yíng)/騎卒驚潰/獲鈐轄二人/轉(zhuǎn)六宅使/C.秋/大稔/夏人屯二千騎于大會(huì)平/將取稼/永能簡(jiǎn)精騎突過(guò)其營(yíng)/騎卒驚潰/獲鈐轄二人/轉(zhuǎn)六宅使/D.秋/大稔/夏人屯二千騎于大會(huì)平/將取稼永能/簡(jiǎn)精騎突過(guò)其營(yíng)/騎卒驚潰/獲鈐轄/二人轉(zhuǎn)六宅使/11．下列對(duì)文中畫(huà)線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.經(jīng)略使，邊防軍事長(zhǎng)官。唐太宗時(shí)始設(shè)于周邊重要地區(qū)，宋代在西北、西南邊境地區(qū)亦設(shè)置經(jīng)略使。B.元豐，宋神宗的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，改換年號(hào)也叫改元。C.結(jié)發(fā)，也叫束發(fā)。古時(shí)男子成年開(kāi)始束發(fā)，故以結(jié)發(fā)表示成年，結(jié)發(fā)也可以指成婚，本文指后者。D.神道碑，指舊時(shí)立于墓道前記載死者生平事跡的石碑，也可指墓碑上記載死者事跡的文字。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.高永能能武善治。他年少時(shí)就有勇力，擅長(zhǎng)騎馬射箭，種諤攻取綏州時(shí)，他帶六千兵力作為先驅(qū)，五戰(zhàn)皆勝；他治理綏德城取得成績(jī)，既新墾田地，又增加民眾。B.高永能頗有預(yù)見(jiàn)。呂惠卿巡行，為防敵人侵?jǐn)_，他先埋伏騎兵，后敵軍果到，他擊退敵兵；夏進(jìn)犯當(dāng)川堡，他料不能敵，布置疑兵，且戰(zhàn)且退，迷惑敵人，奮力解圍。C.高永能智勇雙全。宋擊西夏，他為先鋒，圍攻米脂。西夏以十萬(wàn)騎前來(lái)援助，高永能分兵埋伏左右，以少勝多，大敗敵軍，斬獲甚豐，因此被西夏視為大患，懸賞捉拿。D.高永能為國(guó)盡忠。西夏進(jìn)攻永樂(lè)，他進(jìn)獻(xiàn)破敵之策，不被采用。城陷，其孫欲扶其從小路出逃，他感嘆一生從未打過(guò)敗仗，要盡力報(bào)國(guó)，死得其所，后力戰(zhàn)而亡。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)城猶未下，密遣諜說(shuō)降其東壁守將，衣以文錦，導(dǎo)以鼓吹，耀諸城下。(2)永能家世州將，所領(lǐng)多故部曲，拊之有恩惠，遇敵則身先之。參考答案：10．C11．C12．C13．(1)城池還未攻下，高永能秘密派遣間諜勸降他們的東壁守將，拿文彩斑斕的織錦給他做衣服，用樂(lè)隊(duì)演奏音樂(lè)做導(dǎo)引，在城下炫耀。(2)高永能幾代為州將，所率領(lǐng)的多數(shù)是舊的家兵，他撫養(yǎng)他們有恩惠，遇到敵人就身先士卒。10．本題考查文言文斷句的能力。解答時(shí)，首先要根據(jù)上下文把握文句的大意，然后根據(jù)文言標(biāo)志，如：虛詞、對(duì)話標(biāo)志、對(duì)偶、排比、特殊句式等來(lái)斷句，最后運(yùn)用排除法，針對(duì)選項(xiàng)中不同的斷句點(diǎn)分析、排除?！坝滥堋笔蔷渥拥闹髡Z(yǔ)，所以應(yīng)在其前斷開(kāi)，排除B、D兩項(xiàng)；“于大會(huì)平”是地點(diǎn)狀語(yǔ)后置，應(yīng)在其后斷開(kāi)，排除A項(xiàng)；“轉(zhuǎn)六宅使”的主語(yǔ)是“永能”，非“二人”。故答案為C項(xiàng)。11．本題考查理解古文化常識(shí)的能力。C項(xiàng)，本文中的“結(jié)發(fā)”指的是男子成年。12．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)，“圍攻米脂”是在元豐四年，“被西夏視為大患，懸賞捉拿”是在元豐初年，兩件事不在同一時(shí)間；另外，“因此”不成立。13．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時(shí)，直譯為主，意譯為輔，實(shí)詞要字字落實(shí)，注意文言句式的翻譯。關(guān)鍵詞：(1)下、降、衣；(2)領(lǐng)、部曲、拊。【備注】參考譯文高永能字君舉，世代是綏州人。起初，他伯祖高文呸以州來(lái)歸降，立即被授予團(tuán)練使，后來(lái)?xiàng)壒俦边w，高永能的祖父高文玉獨(dú)自留在延州，到高永能時(shí)才在清澗安家。高永能少年時(shí)有勇力，善于騎馬射箭，由士兵補(bǔ)為殿侍，逐漸遷升為供奉官。種諤攻取綏州，調(diào)高永能部兵六千人作先驅(qū)進(jìn)入羅兀，五戰(zhàn)都取勝，轉(zhuǎn)任供備庫(kù)副使。治理綏德城，開(kāi)辟四千頃田地，戶口增加一千三百戶，就任掌管綏德城。元豐初年，任鄜延都監(jiān)。秋天，大豐收，夏國(guó)屯駐二千騎兵于大會(huì)平，將要來(lái)?yè)屒f稼。高永能挑選精銳騎兵沖過(guò)夏軍的營(yíng)地，夏國(guó)騎兵驚慌潰敗，俘獲其鈐轄二人。轉(zhuǎn)任六宅使。夏人擔(dān)憂他不好對(duì)付，下令說(shuō)：“有能捉到高六宅的，賞金和他身重相等。”經(jīng)略使呂惠卿巡行邊地，高永能在山谷中埋伏騎兵，以防敵人侵?jǐn)_。邊境上敵軍騎兵果然來(lái)到，伏兵趕出擊退了敵兵。夏國(guó)兵士二萬(wàn)人進(jìn)犯當(dāng)川堡，高永能率領(lǐng)一千騎兵和他們相遇，預(yù)料不能敵，就憑借險(xiǎn)要的地方布置疑兵，且戰(zhàn)且退，而命令在后方的騎兵揚(yáng)起塵土，好像救兵到來(lái)的樣子，奮勇向前，于是解圍而去。被升為本路鈐轄。元豐四年，西征夏國(guó)，高永能為前鋒，圍攻米脂城。邊界夏軍十萬(wàn)人來(lái)救援，高永能對(duì)弟弟高永亨說(shuō)：“他們自恃重兵聚集輕視我軍，陣營(yíng)面當(dāng)大河，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)陣以待他們的到來(lái)，分左右翼進(jìn)攻，敵人是可以打敗的。”第二天清晨，在無(wú)定河激戰(zhàn)，斬獲敵人首級(jí)數(shù)千，俘獲三千匹馬，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的駱駝牛羊。城池還未攻下，高永能秘密派遣間諜勸降他們的東壁守將，拿文彩斑斕的織錦給他做衣服，用樂(lè)隊(duì)演奏音樂(lè)做導(dǎo)引，在城下炫耀。敵人首領(lǐng)令介訛遇就出城投降了。升職做東上閤門(mén)使，寧州刺史，因?yàn)槟昀险?qǐng)求退休，朝廷不許，又進(jìn)升四方館使、榮州團(tuán)練使。永樂(lè)之戰(zhàn)，高永能所獻(xiàn)的計(jì)謀都沒(méi)有被采用。城被攻陷，他的孫子高昌裔想扶持他從小路出城，高永能感嘆說(shuō)：“我從成年就與西羌作戰(zhàn)，打仗從未受挫，現(xiàn)在年紀(jì)已經(jīng)七十，受?chē)?guó)家的大恩，自恨無(wú)法報(bào)答，這是我死的地方了?！被仡^換上一個(gè)士兵的破衣服，作戰(zhàn)而死。他的兒子高世亮和孫子高昌裔尋到他的尸首運(yùn)回?；实巯略t書(shū)追贈(zèng)房州觀察使，錄用高世亮為忠州刺史，幾個(gè)孫子都為侍禁殿值。高永能幾代為州將，所率領(lǐng)的多數(shù)是舊的家兵，他撫養(yǎng)他們有恩惠，遇到敵人就身先士卒。部下有受傷的，就把自己的備馬讓他騎，所以能夠得到士兵的死戰(zhàn)。遠(yuǎn)近的人都喜歡講他的事跡，稱(chēng)他為“老高”。他死的時(shí)候，邊界上人民沒(méi)有不痛惜的。他曾經(jīng)到他遠(yuǎn)祖唐朝綏州刺史高思祥在淘沙川的廟，得到畫(huà)像及神道碑上奏，皇帝下詔書(shū)就在所在地賜田三十頃，作祭祀之用。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①劍南風(fēng)景區(qū)的萬(wàn)竿碧竹，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃。那壯觀的景色令他久久不能________。②勘探隊(duì)員們跋山涉水，風(fēng)餐露宿，________不定，為祖國(guó)的勘探事業(yè)默默地奉獻(xiàn)著。③這本專(zhuān)著，從聲律和風(fēng)骨兩個(gè)角度，深入研究了齊梁詩(shī)歌向盛唐詩(shī)歌________的軌跡。A.釋?xiě)研污E嬗變

B.釋?xiě)研雄E蛻變C.忘懷形跡蛻變

D.忘懷行跡嬗變參考答案：D試題分析：題干問(wèn)的是“依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M”，這是考查詞語(yǔ)的辨析。忘懷：忘記。釋?xiě)眩簞?dòng)詞，指(愛(ài)憎、悲喜、思念等感情)在心中消除(常用于否定)。第一句中，是說(shuō)那壯觀的景色讓他難以忘記，應(yīng)使用“忘懷”。形跡：舉動(dòng)和神色，痕跡、跡象。行跡：行動(dòng)的蹤跡。第二句中，是說(shuō)勘探隊(duì)員的行蹤不定，應(yīng)使用“行跡”。蛻變：(人或事物)發(fā)生質(zhì)變。嬗變：演變。第三句中，是說(shuō)詩(shī)歌演變的軌跡，應(yīng)使用“嬗變”。點(diǎn)睛：解答近義詞的方法如下：（1）語(yǔ)素分析：“留同析異”，分析出不同的語(yǔ)素進(jìn)行組詞再作區(qū)別。比如，“形跡”和“行跡”，不同的語(yǔ)素是“形”和“行”，“形”意思是“神色”“舉動(dòng)”；“行”，意思是“行動(dòng)”。（2）語(yǔ)境分析：對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用，一定要在上下文中找到相應(yīng)的信息，重點(diǎn)是使用場(chǎng)合上的搭配。比如“蛻變”是指發(fā)生質(zhì)變，“嬗變”是指演變，而句中是說(shuō)詩(shī)歌的演變，不存在質(zhì)變，故應(yīng)使用“嬗變”。（3）語(yǔ)素都不相同的詞語(yǔ)，重點(diǎn)從用法方面考慮。8.微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①請(qǐng)從中《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》選擇一個(gè)人物，以“你的淚水深深打動(dòng)了我”為開(kāi)頭，寫(xiě)一段抒情文字，表達(dá)你對(duì)這個(gè)人物的感受。要求：至少用一種修辭方法，符合人物特征。②讀了名著《老人與海》《紅巖》《平凡的世界》，在作品眾多人物之中，你愿意（不愿意）過(guò)誰(shuí)那樣的人生？請(qǐng)選擇一個(gè)人物，表明觀點(diǎn)并簡(jiǎn)述理由。要求：符合原著內(nèi)容。③生活中你經(jīng)歷的或看到的哪一幕場(chǎng)景，讓你覺(jué)得充滿溫情？選擇一個(gè)這樣的場(chǎng)景，進(jìn)行描寫(xiě)。要求：真實(shí)、細(xì)膩。參考答案：示例：星斗清而亮，每一顆都低低地俯下頭來(lái)。溪水流著，把燈影和星光都流亂了。我忽然感到一種幸福，那種渾沌而又淘然的幸福。我從來(lái)沒(méi)有這樣親切地感受到造物的寵愛(ài)——真的，我們這樣平庸，我總覺(jué)得幸福應(yīng)該給予比我們更好的人。【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題有三個(gè)小題，要求不一樣，分別是三種不同體裁的微作文。第①題的寫(xiě)作要求：針對(duì)三部作品中的人物形象，以“你的淚水深深打動(dòng)了我”為開(kāi)頭，寫(xiě)一段抒情文字，表達(dá)你對(duì)這個(gè)人物的感受。這是一篇抒情類(lèi)的微寫(xiě)作。題目是“你的淚水深深打動(dòng)了我”，屬于主謂短語(yǔ)，“你的淚水”是主語(yǔ)，“打動(dòng)”是謂語(yǔ)，“我”是賓語(yǔ)。寫(xiě)作前首先要選擇寫(xiě)作的對(duì)象——“你”，這個(gè)“你”只能是《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》這三部名著中的一個(gè)人物，不管選擇寫(xiě)誰(shuí)，這個(gè)“你”一定要是自己非常熟悉的，“你”因何事流淚，“你的淚水”要為什么能夠“深深”打動(dòng)自己才行。要采用第二人稱(chēng)，便于在記敘中抒發(fā)真情實(shí)感。記敘人物事情時(shí)要符合人物的性格特征，語(yǔ)言要優(yōu)美具有抒情性，至少用一種修辭方法。第②題的寫(xiě)作要求：讀了名著《老人與海》《紅巖》《平凡的世界》，在作品眾多人物之中，你愿意（不愿意）過(guò)誰(shuí)那樣的人生？請(qǐng)選擇一個(gè)人物，表明觀點(diǎn)并簡(jiǎn)述理由。這是一篇議論類(lèi)的微寫(xiě)作。根據(jù)題目要求，首先要表明自己的態(tài)度：愿意過(guò)還是不愿意過(guò)某某的人生。不管是哪種選擇，都要在表明態(tài)度后寫(xiě)出愿意過(guò)或者是不愿意過(guò)他（她）那樣生活的原因。寫(xiě)作時(shí)要符合原著內(nèi)容，不可脫離原著的內(nèi)容。這個(gè)人物的選擇只能是在《老人與?！贰都t巖》《平凡的世界》這三部名著中選擇。第③題的寫(xiě)作要求：生活中你經(jīng)歷的或看到的哪一幕場(chǎng)景，讓你覺(jué)得充滿溫情？選擇一個(gè)這樣的場(chǎng)景，進(jìn)行描寫(xiě)。這是一篇場(chǎng)景描寫(xiě)的微寫(xiě)作。場(chǎng)面描寫(xiě)是對(duì)人物在一定時(shí)間和環(huán)境中的活動(dòng)所構(gòu)成的畫(huà)面的描寫(xiě)。要綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等表達(dá)手段，使場(chǎng)面生動(dòng)而富有感染力。寫(xiě)作時(shí)要注意兩點(diǎn)：1、點(diǎn)面結(jié)合，有序可循；2、活動(dòng)為主，突出氣氛。所選擇的的場(chǎng)景必須充滿溫情，比如友人相逢的場(chǎng)面。寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言要真實(shí)、細(xì)膩。【點(diǎn)睛】在高考中，微寫(xiě)作可謂“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。全國(guó)統(tǒng)一命題時(shí)出現(xiàn)的小作文，實(shí)則就是一種微寫(xiě)作。相對(duì)于大作文容易出現(xiàn)的“假大空”應(yīng)試體癥狀而言，微寫(xiě)作貼近生活、緊扣教材、聯(lián)系時(shí)事的命題特點(diǎn)更有利于考生抒發(fā)真情實(shí)感，客觀描述事物，準(zhǔn)確表達(dá)觀點(diǎn)。微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫(xiě)作的形式多樣化，可以是改寫(xiě)、