2023屆高考政治題型突破˙才智答題題型12：古典詩詞類選擇題【題型特點(diǎn)】中國(guó)古典詩詞是中華民族文學(xué)寶庫中的奇葩，是前人留下的貴重文化遺產(chǎn)。近年來，在政治高考試題中，以古詩詞為材料的試題占據(jù)了相當(dāng)?shù)牟糠帧＞C觀近年高考政治試題中以古詩詞為材料的題目，其命題主要有以下五個(gè)特點(diǎn)。特點(diǎn)一：從詩詞選擇看，以唐詩宋詞中的名言名句為主唐詩宋詞是我國(guó)古代文學(xué)的兩大珍寶。在17首古詩詞中,唐詩占11首、宋詞1首。所涉及13名作者中，唐代的有8名，即李白、杜甫、白居易、劉禹錫、張九齡、岑參、李約、張若虛；宋代的有3名，即王安石、蘇軾、范成大；其他的2名，則分別是南唐的李煜和清代的林則徐。以唐詩宋詞中的名句作為命題選擇，不僅有利于培育同學(xué)寵愛中華優(yōu)秀文化的民族驕傲感，同時(shí)給沉穩(wěn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼胃呖荚囶}平添了一抹文學(xué)的亮色。特點(diǎn)二：從命題范圍看，主要集中在哲學(xué)常識(shí)經(jīng)過歷史淘洗而遺留下來的古詩詞不僅有文學(xué)藝術(shù)上的自我價(jià)值，更包涵了古詩詞創(chuàng)作者自身的人生感悟以及對(duì)世界的思考。特點(diǎn)三：從命題意圖看，主要考查古詩句直接體現(xiàn)的哲學(xué)道理古詩詞不僅能給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。用了“蘊(yùn)涵”、“啟示”、“表明”、“說明”、“反映”、“體現(xiàn)”、“依據(jù)”等詞直接考查同學(xué)對(duì)古詩詞中包含的哲學(xué)道理的理解和把握。特點(diǎn)四：從命題題型看，主要接受選擇題形式是一種設(shè)題機(jī)敏、掩蓋面廣的多功能題型，具有題小量大、基礎(chǔ)、快速的特點(diǎn)。選擇題形式的接受更有利于擴(kuò)大命題視野，加強(qiáng)政治學(xué)科基本技能和基本思想的考查。特點(diǎn)五：從組題形式看，以古詩句作題干為主【題型構(gòu)成】該題型由題干和題肢二部分組成。以古詩詞為材料的政治試題，既涉及到文學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問，也體現(xiàn)人文精神和素養(yǎng)教育的要求。在教育教學(xué)過程中，留意培育“腹有詩書氣自華”的綜合素養(yǎng)的提高，是對(duì)新時(shí)期青年同學(xué)全面進(jìn)展的客觀要求。詩詞寓意題選擇題需要同學(xué)結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)以及文化等學(xué)問深化體會(huì)、分析其中的含義，充分體現(xiàn)人文精神和素養(yǎng)教育的要求。作為考查的學(xué)問點(diǎn)本身并不難，但對(duì)同學(xué)理解力量上的要求卻較高。這要求同學(xué)在平常學(xué)習(xí)中，在學(xué)好政治課本中基本原理的同時(shí)，要留意“腹有詩書氣自華”的文學(xué)藝術(shù)綜合素養(yǎng)的培育及審美素養(yǎng)的提高，親密關(guān)注社會(huì)生活變化，做到全面進(jìn)展。【解題技巧】第一，閱讀設(shè)問抓“關(guān)鍵”。正確把握設(shè)問的規(guī)定性，依據(jù)設(shè)問的規(guī)定性查找材料關(guān)鍵信息，這是明確題意、把握答題方向、確定答題角度、限定答題學(xué)問范圍的關(guān)鍵。其次，分析材料找“題眼”。理解詩詞要找準(zhǔn)材料的“題眼”，進(jìn)而把握材料的中心愿思。第三，鑒賞意境求“深化”。解答詩詞類選擇題，要在精確?????把握名詩詞的意象、意境的基礎(chǔ)上深化意境，把握其主旨。第四，融合交叉定“答案”。緊扣名言警句的意境與設(shè)問的交叉點(diǎn)，搜尋與材料對(duì)應(yīng)的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)題肢作出取舍。【常見錯(cuò)因】同學(xué)易出錯(cuò)的緣由有二：一是不能精確?????理解名言警句本身的主旨，這也是這類試題易出錯(cuò)的主要緣由；二是不能精確?????把握題干的規(guī)定性?！镜湫屠}】例1．（2023·廣東深圳·統(tǒng)考二模）下列詩詞與下圖漫畫（作者：王家春）哲學(xué)寓意相像的有（

）①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來②芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波③白云千里萬里，明月前溪后溪④長(zhǎng)江不拒細(xì)流，泰山不擇土石A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】漫畫中的“山不辭土石，故能成其高”的意思是山不拒絕一土一石，因而能使自己之樣崇高，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。①④：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”與“長(zhǎng)江不拒細(xì)流，泰山不擇土石”，體現(xiàn)了體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，①④符合題意。②：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，體現(xiàn)了事物變化進(jìn)展，進(jìn)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，②不符合題意。③：“白云千里萬里，明月前溪后溪”的意思是潔白的云朵飄浮在空中有千里萬里，皎潔的月光照射著山前溪水山后溪水，體現(xiàn)了事物是變化進(jìn)展，③不符合題意。故本題選B。例2．（2023·新疆阿勒泰·統(tǒng)考三模）“山川異域,風(fēng)月同天"“豈日無衣，與子同裳”,這是日本馳援中國(guó)抗擊“新冠肺炎"疫情物資上的古詩詞。下列與這兩句詩蘊(yùn)含哲理相同的有（

）①行百里者半于九十②單絲不成線,獨(dú)木不成林③二人同心,其利斷金④宜將剩勇追窮寇,不行沽名學(xué)霸王A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】“山川異域，風(fēng)月同天”“豈日無衣，與子同裳”，強(qiáng)調(diào)的是整體與部分的關(guān)系。①：“行百里者半于九十”比方做事愈接近成功愈困難，體現(xiàn)了量變達(dá)到肯定程度，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，與題意蘊(yùn)含哲理不相同，故①不選。②③：“單絲不成線，獨(dú)木不成林”和“二人同心，其利斷金”都強(qiáng)調(diào)了整體與部分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要立足整體,統(tǒng)籌全局，與題意蘊(yùn)含哲理相同，故②③入選。④：“宜將剩勇追窮寇，不行沽名學(xué)霸王”意思是說應(yīng)當(dāng)趁敵衰我盛的大好時(shí)機(jī)，痛追殘敵，解放全中國(guó)。不行學(xué)那貪圖虛名,放縱敵人而造成自己失敗的楚霸王項(xiàng)羽，體現(xiàn)了量變達(dá)到肯定程度，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變,與題意蘊(yùn)含哲理不相同，故④不選。故本題選C。例3．（2023·湖北·模擬猜測(cè)）在談到經(jīng)濟(jì)工作、新疆工作時(shí)，習(xí)近平總書記數(shù)次引用《周易》中“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂的名言，警示大家要保持憂患意識(shí)，有底線思維。下列古詩詞與這一名言所蘊(yùn)含的哲理最相近的是（

）①?zèng)芟U(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人②禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏③君子和而不同，小人同而不和④人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”體現(xiàn)了沖突雙方在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。①：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人”說明人們當(dāng)心謹(jǐn)慎往往能化險(xiǎn)為夷，體現(xiàn)了沖突雙方在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，①符合題意。②：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”體現(xiàn)了禍福相互依存并在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，②符合題意。③：“君子和而不同，小人同而不和”體現(xiàn)了沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，③不符合題意。④：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”體現(xiàn)了沖突的普遍性和沖突就是對(duì)立統(tǒng)一，④不符合題意。故本題選A。例4．（2023·河北唐山·統(tǒng)考二模）古詩詞往往是意境與規(guī)律的統(tǒng)一。下列古詩詞與其蘊(yùn)含的規(guī)律思維道理對(duì)應(yīng)正確的是（

）①忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開——運(yùn)用了歸納推理②寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——屬于充要條件假言推理③劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重——是復(fù)合推斷中的聯(lián)言推斷④君看落紅非無情，化泥更護(hù)百花開——體現(xiàn)對(duì)事物功能生疏的反向思考A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】①：”忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開“，是將白雪和梨花進(jìn)行類比，屬于類比推理。以個(gè)別性或特殊性學(xué)問為前提，推出一般性的結(jié)論，這種推理形式叫作歸納推理。該選項(xiàng)沒有涉及歸納推理，①排解。②：”寶劍鋒“必需要”磨礪“，但”磨礪“不肯定能”寶劍鋒“。”梅花香“必需要”苦寒“，但”苦寒“不肯定能”梅花香“?！睂殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來“，屬于充分條件假言推理的確定前件式，不屬于充要條件假言推理，②排解。③：聯(lián)言推斷是斷定對(duì)象的幾種狀況同時(shí)存在的推斷。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重，符合聯(lián)言推斷的特征，是復(fù)合推斷中的聯(lián)言推斷，③正確。④：事物的功能，即有用還是無用，是人們依據(jù)自己的需要所作出的評(píng)價(jià)和取舍。不同的人會(huì)有不同的需要。隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化，人們的需要也會(huì)發(fā)生變化。某種事物此時(shí)無用，彼時(shí)卻會(huì)有用；此地?zé)o用，彼地卻會(huì)有用；對(duì)此人無用，對(duì)他人卻會(huì)有用。轉(zhuǎn)換場(chǎng)合或?qū)ο髞砩枋挛锕τ?，其缺點(diǎn)可能變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)。落紅看似無用，卻有護(hù)花功能，缺點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)，④符合題意。故本題選D。例5．（2023·天津·校聯(lián)考一模）經(jīng)典詩詞往往是詩意美與規(guī)律美的統(tǒng)一。甲：東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。乙：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。丙：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。?。郝浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花。對(duì)于上述詩句，以下推斷正確的是（

）A．甲詩違反思維明確性的要求B．乙詩句屬于必要條件假言推斷C．丙詩運(yùn)用了聯(lián)想思維規(guī)律制約的暢想方式D．丁詩句體現(xiàn)對(duì)事物之間因果關(guān)系生疏的反向思維【答案】B【詳解】A：合乎規(guī)律的思維是具有明確性的思維，東邊日出西邊雨，道是無情卻有情，符合辯證法的觀點(diǎn)，并沒有違反排中律，A不選。B：操千曲而后曉聲，“觀千劍”而后識(shí)器，“操千曲”是“曉聲”必不行少的條件，“觀千劍”是“識(shí)器”必不行少的條件，均是必要條件的假言推斷，B入選。C：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開，是運(yùn)用了聯(lián)想思維的非規(guī)律制約的暢想性，C不選。D：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花體現(xiàn)對(duì)事物功能生疏的逆向思維，D不選。故本題選B。例6．（2022·安徽馬鞍山·統(tǒng)考三模）北京冬奧會(huì)開幕式接受“二十四節(jié)氣”倒計(jì)時(shí)，從“雨水”開頭，到“立春”落定，每一個(gè)節(jié)氣的背后都有一句膾炙人口的古詩詞：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”“春風(fēng)如貴客，一到便繁華”，中華文化用它的極致浪漫點(diǎn)燃了國(guó)人濃濃的文化驕傲，同時(shí)驚艷了全世界。由此可見（

）①中華傳統(tǒng)節(jié)日具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②文化自信來自對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定③傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文既要不忘原來又要?jiǎng)?chuàng)新思路④文化創(chuàng)新的源泉在于對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：材料沒有涉及中華傳統(tǒng)節(jié)日。同時(shí)，依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒才能最大程度的超越時(shí)空的局限，①錯(cuò)誤。②③：北京冬奧會(huì)開幕式，在充分確定和繼承我們自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化前提下，接受“二十四節(jié)氣”倒計(jì)時(shí)，以及用我國(guó)古代的詩歌來隱藏二十四節(jié)氣，既不忘原來，又不斷創(chuàng)新，彰顯了我們的文化自信，②③正確。④：文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，④錯(cuò)誤。故本題選C。【專項(xiàng)訓(xùn)練】一、單選題1．（2023·湖北·模擬猜測(cè)）“春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥哢春聲。”“二八誰家女，臨河洗舊妝。水流紅粉盡，風(fēng)送綺羅香?！鼻О倌昵埃湃税岩蛔矸叫莸暮〞?，初遇難離的情思，鐫刻在長(zhǎng)沙窯瓷生坯上，用釉涂、拿火烤，流傳至今，讓今人得以思接千載，情通古今。這從一個(gè)側(cè)面表明（

）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，能影響社會(huì)存在的進(jìn)展②社會(huì)意識(shí)的存在和發(fā)生作用離不開具體的物質(zhì)形態(tài)③古人借助詩詞制造性反映存在，肆意揮灑萬千情愫④情真意切的詩詞是對(duì)作者內(nèi)心豐沛情感的照實(shí)反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：題意沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的作用，沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，能影響社會(huì)存在的進(jìn)展，①不選。②：依據(jù)材料“古人把一醉方休的酣暢，初遇難離的情思，鐫刻在長(zhǎng)沙窯瓷生坯上，用釉涂、拿火烤，流傳至今，讓今人得以思接千載，情通古今”，這強(qiáng)調(diào)文化要通過載體呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的存在和發(fā)生作用離不開具體的物質(zhì)形態(tài)，②符合題意。③：依據(jù)材料“春水春池滿……”“……風(fēng)送綺羅香”“一醉方休的酣暢，初遏難離的情思”，這說明意識(shí)具有主動(dòng)制造性，古人借助詩詞制造性反映存在，肆意揮灑萬千情愫，③符合題意。④：該選項(xiàng)中“照實(shí)反映”表述錯(cuò)誤。意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，但不肯定是照實(shí)反映，排解④。故本題選C。2．（2023·黑龍江哈爾濱·二模）閱讀詩詞《水調(diào)歌頭》。水調(diào)歌頭（作者：趙安生）荒政庶民苦，一百余年前。紅舟破浪迎曉，壯志改新天。舉義南昌城闕，據(jù)井崗星火點(diǎn)，征西域高原。反蔣驅(qū)倭寇，看推倒三山。花爛漫，紅旗展，悅心田。改革開放興利除弊事求全。科技興國(guó)戰(zhàn)略，航艦邀游遠(yuǎn)海，穹宙繞飛船。國(guó)富民清靜，醉享太平年。對(duì)詞中之意理解正確的是（

）①“荒政庶民苦”的緣由是農(nóng)夫的勞動(dòng)成果全部都要繳納地租②“紅舟”的成功在于找到了一條適合國(guó)情的革命道路③“花爛漫，紅旗展”意指社會(huì)主義革命成功，建立人民共和國(guó)④“醉享太平年”形容萬民舉杯同慶宏大的建設(shè)成就A．①② B．①③ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：在封建社會(huì)，農(nóng)夫的勞動(dòng)成果除了繳納地租外，還能留下一部分歸自己支配，①錯(cuò)誤。②：“紅舟”是指中國(guó)共產(chǎn)黨，“紅舟”的成功，是由于中國(guó)共產(chǎn)黨找到了一條適合國(guó)情的革命道路，②正確。③：“花爛漫，紅旗展”意指新民主主義革命取得成功，建立人民共和國(guó)，③錯(cuò)誤。④：“醉享太平年”形容萬民舉杯同慶宏大的建設(shè)成就，④正確。故本題選D。3．（2023·天津·統(tǒng)考一模）古老的詩詞典籍中，祖先們對(duì)萬物顏色的感知，往往能讓現(xiàn)代人贊美，如夕陽薄霧掩蓋遠(yuǎn)處所現(xiàn)紫色，名為“暮山紫”。唐代王勃在《滕王閣序》中就寫道：“源水盡而寒潭清，煙光凝而蓉山紫?！睙煿饽厣阶希褪窃邳S香的時(shí)刻，詩人觀家到山間煙第與夕陽落照的交織，薄薄的一層紫霧罩住了暮山，暮山見我，我見天地萬物。據(jù)此，詩詞典籍中的傳統(tǒng)色（

）A．隱藏著中國(guó)古人觀看世界主觀為本的客觀表現(xiàn)B．體現(xiàn)了不同顏色之間的斗爭(zhēng)性與同一性的相互轉(zhuǎn)化C．論證了感性生疏比理性生疏更能真實(shí)反映客觀事物D．體現(xiàn)了山水煙霧的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化【答案】D【詳解】D：山間煙霧與夕陽落照的交織，薄薄的一層紫霧罩住了暮山，暮山見我，我見天地萬物，這體現(xiàn)了山水煙霧的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化，D說法正確。A：材料體現(xiàn)的是中國(guó)古人觀看世界以客觀為本，A說法錯(cuò)誤。B：斗爭(zhēng)性與同一性是沖突的基本屬性，沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是沖突的基本屬性相互轉(zhuǎn)化，B說法錯(cuò)誤。C：感性生疏和理性生疏從不同的層面反映客觀事物，而不是感性生疏比理性生疏更能真實(shí)反映客觀事物，C說法錯(cuò)誤。故本題選D。4．（2023·遼寧·校聯(lián)考一模）“舟循川則游速，人順路則不迷”。2022年全國(guó)兩會(huì)上，習(xí)近平總書記用“五個(gè)必由之路”深刻揭示中國(guó)的“成功密碼”，用“五個(gè)有利條件”精確?????把握進(jìn)展大勢(shì)，彰顯出人民領(lǐng)袖“不畏浮云遮望眼”的歷史洞見、“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的使命擔(dān)當(dāng)。對(duì)應(yīng)上述詩句，下面對(duì)詩詞中蘊(yùn)含的哲理解釋正確的是（

）①按客觀規(guī)律辦事，是規(guī)律客觀性的要求②人不能只為眼前的利益，應(yīng)當(dāng)放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)③精神的狀態(tài)在某種條件下可以起打算作用④事物的量變達(dá)到肯定程度，會(huì)發(fā)生質(zhì)變A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：船順流而行就快，人順路而走就不會(huì)迷失方向，意思是凡事都有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，而任何的客觀規(guī)律都是按其特有的軌道運(yùn)行，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以，我們做事要遵循規(guī)律，①正確。②：“不畏浮云遮望眼”意思是高瞻遠(yuǎn)矚的人，不怕被浮云遮擋???住眼睛，蘊(yùn)含的哲理是人不能只為眼前的利益，應(yīng)當(dāng)放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)，②正確。③：“亂云飛渡仍從容”蘊(yùn)含的哲理是淡定從容的心理狀態(tài)，但精神狀態(tài)不能起打算作用，③說法錯(cuò)誤。④：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”蘊(yùn)含的哲理是堅(jiān)決的信念，沒有涉及量變與質(zhì)變，④不選。故本題選A。5．（2023·內(nèi)蒙古通遼·二模）下列詩詞與漫畫《堅(jiān)持》（作者：佚名）哲學(xué)寓意相像的是（

）A．不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香B．成事在理不在勢(shì)，服人以誠(chéng)不以言C．少年易學(xué)老難成，一寸光陰不行輕D．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波【答案】A【詳解】漫畫中的“要放棄的那一刻想想為什么要堅(jiān)持走到這里”體現(xiàn)了是事物進(jìn)展的前途是光明的，道路是曲折的。A：不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香比方教育人要經(jīng)過磨煉，才能有所成就，強(qiáng)調(diào)的是事物進(jìn)展的前途是光明的，道路是曲折的，故A符合題意。B：成事在理不在勢(shì)，服人以誠(chéng)不以言意思是辦成事情在于有理而不在于有權(quán)勢(shì),使人信服出于誠(chéng)意而不是動(dòng)聽的言詞，故B不符合題意。C：少年易學(xué)老難成，一寸光陰不行輕意思是少年很簡(jiǎn)潔變老，學(xué)東西也很難學(xué)成，因此我們要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，故C不符合題意。D：沉舟,病樹,陳葉,前波都是舊事物,千帆,萬木,芳林新葉,后波都是新事物.這是新事物代替舊事物,不斷進(jìn)展的，故D不符合題意。故本題選A。6．（2023·河北·模擬猜測(cè)）回文詩是漢語特有的一種使用詞序回環(huán)往復(fù)的修辭方法，文體上稱之為“回文體”。西晉以來，歷代詩家爭(zhēng)相效仿，如南齊王融的《后園》，正讀：斜峰繞徑曲，聳石帶山連?；ㄢ欧鲬蝤B，樹密隱鳴蟬。逆讀：蟬鳴隱密樹，鳥戲拂馀花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。了解并閱讀回文詩，我們可以感受到（

）①中華文化面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)②古典詩詞詮釋精華、力氣源泉③漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】③④：回文詩是漢語特有的一種使用詞序回環(huán)往復(fù)的修辭方法，文體上稱之為“回文體”。西晉以來，歷代詩家爭(zhēng)相效仿，了解并閱讀回文詩，我們可以感受到漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，③④符合題意。①：了解并閱讀回文詩，我們可以感受到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；并未涉及中華文化面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，排解①。②：社會(huì)實(shí)踐是文化富強(qiáng)取之不盡、用之不竭的力氣源泉，②錯(cuò)誤。故本題選D。7．（2023·福建寧德·校聯(lián)考模擬猜測(cè)）“春”在中華文化中占有重要地位，古人常借其抒發(fā)情感，如王維以“春草年年綠，王孫歸不歸”表達(dá)與伴侶別后的懷念之苦；孟郊以“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”呈現(xiàn)對(duì)母愛的感謝之情；李煜以“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”來抒發(fā)亡國(guó)之悲。對(duì)此，下列說法正確的是（）①詩詞審美形式的多樣性影響了“春”的內(nèi)容的客觀性②詩人借助語言的魅力實(shí)現(xiàn)了“春”與自身情感相統(tǒng)一③詩人以“春”的規(guī)律為基礎(chǔ)，制造情與景的具體聯(lián)系④詩人借“春”抒發(fā)情感體現(xiàn)了意識(shí)的選擇性和制造性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】③④：古人常借“春”抒發(fā)其自身不同的情感，這是詩人以“春”的規(guī)律為基礎(chǔ)，制造出情與景的具體聯(lián)系，同時(shí)詩人借“春”來抒發(fā)情感也體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)制造性和自覺選擇性，③④應(yīng)選。①：材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性特點(diǎn)。“春”的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，①說法錯(cuò)誤。②：要想實(shí)現(xiàn)“春”與自身情感的統(tǒng)一必需通過實(shí)踐，②不選。故本題選D。8．（2022·江蘇·一模）東風(fēng)，是最能勾起中國(guó)人無限想象的自然物象之一?！皷|風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花”中有對(duì)奇特將來的憧憬；“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”中有樸實(shí)而深刻的哲思；“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”則含有對(duì)“東風(fēng)”的幽怨之情。“東風(fēng)”的不同意蘊(yùn)表達(dá)(

)①是意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性的表現(xiàn)②是自然物象進(jìn)展到肯定階段的結(jié)果③呈現(xiàn)了我國(guó)的詩詞文化內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚④反映了不同詩人對(duì)“東風(fēng)”的理解有斗爭(zhēng)性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：東風(fēng)，是最能勾起中國(guó)人無限想象的自然物象之一，不同的詩人對(duì)“東風(fēng)”的不同意蘊(yùn)表達(dá)是意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性的表現(xiàn)，呈現(xiàn)了我國(guó)的詩詞文化內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚，故①③正確。②：詩人對(duì)“東風(fēng)”的不同意蘊(yùn)表達(dá)，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性，意識(shí)的形式是主觀的，而不是體現(xiàn)自然物象進(jìn)展到肯定階段的結(jié)果，故②不符合題意。④：反映了不同詩人對(duì)“東風(fēng)”的理解的特殊性中包含著普遍性，是普遍性和特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，沒有體現(xiàn)斗爭(zhēng)性，故④不符合題意。故本題選B。9．（2022·廣東·一模）“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！痹~人把心中郁郁不得志的“閑愁”比作一江的煙草，滿城隨風(fēng)飄落的花絮，梅子剛剛黃熟時(shí)的霖雨。這首古詩詞（

）A．以感性形象為基本單元，留意表達(dá)的情感性B．以概念為基本單元，留意表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性C．運(yùn)用抽象思維，具有運(yùn)行方式的形象性特點(diǎn)D．運(yùn)用感性具體在思維中再現(xiàn)活生生的具體事物【答案】A【詳解】A：詞人把心中郁郁不得志的“閑愁”比作一江的煙草，滿城隨風(fēng)飄落的花絮，梅子剛剛黃熟時(shí)的霖雨。這首古詩詞是形象思維，以感性形象為基本單元，留意表達(dá)的情感性，A正確。B：以概念為基本單元，留意表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性是抽象思維，該詩是形象思維，B排解。C：該詩是形象思維，不是運(yùn)用抽象思維，C排解。D：要在思維中再現(xiàn)活生生的具體事物，生疏必需進(jìn)展到思維具體，D排解。故本題選A。10．（2023·廣東·模擬猜測(cè)）中國(guó)古典詩詞既蘊(yùn)含著美的意境，也閃爍著思維的光線。關(guān)于下列詩句所體現(xiàn)的思維特征，說法正確的是（

）①“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同”，體現(xiàn)了思維的抽象性②“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，體現(xiàn)了思維的間接性、能動(dòng)性③“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，體現(xiàn)了思維的科學(xué)性④“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，體現(xiàn)了思維的概括性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：由于觀看廬山的角度不同，而得出了不同廬山面貌的結(jié)論，主要體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性，①錯(cuò)誤。②：通過“花落多少”推想昨夜風(fēng)雨的大小，體現(xiàn)了思維的間接性、能動(dòng)性，②正確。③：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”主要體現(xiàn)了形象思維的基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，沒有涉及思維的科學(xué)性，③錯(cuò)誤。④：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，詩人對(duì)月亮賜予了很多的情感，主要體現(xiàn)了思維的概括性，④正確。故本題選D。11．（2022·福建泉州·統(tǒng)考模擬猜測(cè)）下面古詩詞與漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)道理全都的是（

）A．虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花B．草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天C．恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前D．桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲【答案】C【詳解】A：漫畫包含的哲理是沖突的同一性，即雙方相互依靠、相互貫穿，在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”強(qiáng)調(diào)了沖突特殊性，A不符合題意。B：草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天，說明花草繁盛、樹木凋零，都是自然規(guī)律的表現(xiàn)，不體現(xiàn)沖突統(tǒng)一性，B不符合題意。C：“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是沖突雙方相互依靠、相互貫穿，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，C符合題意。D：桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲強(qiáng)調(diào)事物進(jìn)展的趨勢(shì)，與題意無關(guān)，D排解。故本題選C。12．（2022·江蘇·一模）古人將顏色的美融入到詩詞歌賦中，讀詩賞色，美不勝收。紅有扶光、棠梨、洛神珠、胭脂蟲。如蔣捷的《珍寶簾》里寫到“萬顆蕖心瓊珠輥，細(xì)滴與、銀朱小硯。”綠有漆姑、山嵐、雀梅、蕉月。如李煜在《虞美人》中寫道“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)。”黃有松花、緗葉、秋香、少艾。如“放眼三十里，日耀黃琉璃?！睋?jù)此，詩詞典籍里的傳統(tǒng)色（

）A．是天地萬物具象與古人心靈意向的辯證統(tǒng)一B．體現(xiàn)了不同顏色斗爭(zhēng)性與同一性的轉(zhuǎn)化C．寓于天地萬物的具象之中D．其進(jìn)展是具象和意向的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)的【答案】A【詳解】A：古人將顏色的美融入到詩詞歌賦中，讀詩賞色，美不勝收，詩詞典籍里的傳統(tǒng)色是詩人的主觀情意與客觀物境相互交融，是天地萬物具象與古人心靈意向的辯證統(tǒng)一，A正確。B：沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是沖突的斗爭(zhēng)性與同一性的轉(zhuǎn)化，B錯(cuò)誤。C：詩詞典籍里的傳統(tǒng)色屬于主觀范疇，是詩人對(duì)客觀事物的反映，而不是寓于天地萬物的具象之中的共性，（即題干強(qiáng)調(diào)主觀與客觀的關(guān)系，不是強(qiáng)調(diào)共性與共性的關(guān)系），C排解。D：天地萬物具象與古人心靈意向辯證統(tǒng)一能夠推動(dòng)詩詞文化的進(jìn)展，但事物進(jìn)展是多個(gè)沖突共同作用的結(jié)果，并不是只有這一沖突推動(dòng)的，D錯(cuò)誤。故本題選A。13．（2022·河南·模擬猜測(cè)）“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！表n愈的這首詩飽含著詩人的情感，雖然其中描述的千年前的場(chǎng)景已成為遺址，但是詩句作為文化記憶傳諸后世，進(jìn)一步影響著我們的情感和想象。這佐證了（

）①與人們的情感相通的文藝作品具有強(qiáng)大感染力②傳統(tǒng)文化具有跨越時(shí)空的價(jià)值，富有永恒魅力③詩詞文化的內(nèi)容和形式不會(huì)隨時(shí)代進(jìn)展而變遷④文學(xué)藝術(shù)對(duì)反映人們的精神世界具有重要作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①：韓愈的這首詩傳諸后世的同時(shí)又進(jìn)一步影響著我們的情感和想象，說明該詩與當(dāng)下人們的精神情感相通，因而能夠傳承至今，表明與人們的情感相通的文藝作品具有強(qiáng)大感染力，①正確。②：傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是因時(shí)而變的,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時(shí)空的價(jià)值，“富有永恒魅力”的表述錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。③：詩詞文化的表現(xiàn)形式是機(jī)敏多樣的，③說法錯(cuò)誤。④：詩詞中古人的情感被錘煉成一段段文化記憶并傳諸后世，這表明文學(xué)藝術(shù)對(duì)反映人們的精神世界具有重要作用,④正確。故本題選B。14．（2022·山東濟(jì)南·統(tǒng)考三模）古詩詞是流傳千年的中華文化珍寶，觀賞古詩詞不僅使我們從中領(lǐng)會(huì)音韻之美、意境之美，還能品嘗其中的思維方法。“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”、“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”。這些古詩詞（

）①以感性形象為基本單元，留意表達(dá)的情感性②以概念為基本單元，留意表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性③借助形象化的想象制造新的生疏形象④運(yùn)用感性具體在思維中再現(xiàn)活生生的具體事物A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”、“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”。這些古詩詞屬于形象思維，以感性形象為基本單元，留意表達(dá)的情感性，借助形象化的想象制造新的生疏形象，①③符合題意。②：抽象思維以概念為基本單元，而題干這些詩詞屬于形象思維。②與題意不符。④：要在思想中再現(xiàn)活生生的內(nèi)容豐富的具體事物，生疏必需進(jìn)展到思維具體，④錯(cuò)誤。故本題選A。15．（2022·廣東·模擬猜測(cè)）習(xí)近平總書記在2022年新年賀詞中指出:“歷史征程風(fēng)云激蕩，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)億萬人民經(jīng)千難而百折不撓、歷萬險(xiǎn)而矢志不渝，成就了百年大黨的恢宏氣象。不忘初心，方得始終。我們唯有踔厲奮勉、篤行不怠，方能不負(fù)歷史、不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民”。下列古語或詩詞與習(xí)主席提倡的“踔厲奮勉、篤行不怠”所蘊(yùn)含哲理接近的是（

）①學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)②亦余心之所善兮，雖兒死其猶未悔③君舟民水，水能載舟亦能覆舟④男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】習(xí)主席引用的古語，體現(xiàn)了正確意識(shí)的能動(dòng)作用。②：這句話的意思是“這些都是我內(nèi)心之所珍愛，就是讓我九死(或多死)還是不懊悔。”這表現(xiàn)了詩人對(duì)奇特抱負(fù)執(zhí)著追求的精神，體現(xiàn)了正確意識(shí)的能動(dòng)作用，故②入選。④：該詩句意為:男子漢應(yīng)當(dāng)橫刀戰(zhàn)場(chǎng)，去收復(fù)失地，建立功勛。抒發(fā)了詩人為平定藩鎮(zhèn)割據(jù)，統(tǒng)一國(guó)家而建功立業(yè)的豪情壯志。體現(xiàn)了正確意識(shí)的能動(dòng)作用，故④入選。①：選項(xiàng)①表述的是作學(xué)問和從政為官關(guān)系，故①不選。③：選項(xiàng)③表述的是古代敬德保民思想，不合題意，故③不選。故本題選C。16．（2022·河北·校聯(lián)考模擬猜測(cè)）“國(guó)破山河在，城春草木深”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等很多古詩詞都體現(xiàn)著中華民族精神，只要認(rèn)真閱讀，就能感受到中華民族精神的力氣。這說明（

）①文化創(chuàng)作都要關(guān)注宏大的中華民族精神②愛國(guó)主義精神深深扎根于中華兒女心中③我們的民族精神歷久彌新、永不泯滅④古詩詞里蘊(yùn)含的民族精神可以增加人們的精神力氣A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：文化創(chuàng)作都要關(guān)注宏大的中華民族精神的說法過于確定，①錯(cuò)誤。②：好多古詩詞都體現(xiàn)著以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，愛國(guó)主義精神深深扎根于中華兒女心中，②正確。③：材料沒有體現(xiàn)我們的民族精神歷久彌新、永不泯滅，③不符合題意。④：只要我們認(rèn)真閱讀古詩詞，就能感受到中華民族精神的力氣，體現(xiàn)了古詩詞里蘊(yùn)含的民族精神可以增加人們的精神力氣，④正確。故本題選D。17．（2023·廣東汕頭·金山中學(xué)校考一模）經(jīng)典詩詞往往是詩意美與規(guī)律美的統(tǒng)一。對(duì)于上述詩句，以下推斷正確的是（

）①甲詩違反沖突律②乙詩句屬于充分條件假言推斷③丙詩運(yùn)用了聯(lián)想思維的暢想方式④丁詩句體現(xiàn)對(duì)事物功能生疏的反向思維A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：沖突律表示在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。晴雨并存現(xiàn)象在自然界客觀存在，二者并不沖突，沒有違反沖突律，①推斷錯(cuò)誤。②：操千曲而后曉聲，觀千劍而后誤會(huì)器。這是必要條件假言推斷，不是充分條件假言推斷，②推斷錯(cuò)誤。③：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。作者由雪花想到梨花，運(yùn)用了聯(lián)想思維的暢