論彩禮返還規(guī)則的適用與完善目錄摘要 1一、彩禮的概述 2（一）彩禮的概念 2（二）彩禮的功能 2（三）彩禮的性質(zhì) 2二、彩禮與相關(guān)概念的區(qū)別及返還基礎(chǔ) 2（一）彩禮與借婚姻索取財物的區(qū)別 2（二）彩禮與一般贈與的區(qū)別 3（三）彩禮返還的請求權(quán)基礎(chǔ) 3三、彩禮返還糾紛存在的問題 4（一）彩禮范圍的界定不明確 4（二）彩禮返還規(guī)則模糊 5（三）訴訟主體不明確 5（四）對無過錯原則的適用存在爭議 6四、彩禮返還規(guī)則的完善及建議 6（一）明確彩禮范圍的認(rèn)定 6（二）完善彩禮返還的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn) 8（三）擴(kuò)大訴訟主體的范圍 9（四）引入無過錯方原則 10參考文獻(xiàn) 11摘要：隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，彩禮價值的不斷提高，彩禮返還糾紛越發(fā)嚴(yán)重。由于彩禮返還規(guī)則的不完善，導(dǎo)致對彩禮范圍、返還規(guī)則、訴訟主體、基本原則等方面仍然未達(dá)成統(tǒng)一。因此，完善彩禮返還的標(biāo)準(zhǔn)，建立完善的彩禮返還制度尤為重要。關(guān)鍵詞：彩禮返還；規(guī)則適用；法律完善前言彩禮一詞對我們來說并不陌生，與我們的生活息息相關(guān)。彩禮就是男方為了能夠和女方結(jié)婚而給付的金錢或者財產(chǎn)。不管在古代還是如今社會，彩禮都扮演重要角色。從傳統(tǒng)社會彩禮形式的單一到現(xiàn)代社會的各種各樣，由給幾尺布，到七八十年代四大件，再到當(dāng)前社會的房子、車子、家具、首飾等。我國法律并未明確規(guī)定給付彩禮是結(jié)婚的必經(jīng)程序。多數(shù)地區(qū)彩禮是按照習(xí)俗給付，少數(shù)地區(qū)也有不收彩禮的現(xiàn)象。每個地區(qū)給付彩禮的數(shù)額高低不一，給付形式多樣，存在彩禮返還糾紛時，對彩禮范圍及數(shù)額的認(rèn)定不統(tǒng)一。司法實(shí)踐中由于法律規(guī)則的不完善，案件情形相似但判決結(jié)果相差大，不利于保護(hù)受害方的合法利益，有損司法公正。整篇內(nèi)容分為三部分，第一部分關(guān)于彩禮的概念、功能、性質(zhì)及相關(guān)概念的概述；第二部分是彩禮返還糾紛存在的問題；第三部分是對完善彩禮返還規(guī)則提出解決辦法及建議。一、彩禮的概述（一）彩禮的概念彩禮，顧名思義就是以結(jié)婚為目的，男方給付女方的財物。彩禮又稱為訂親財禮、聘禮、納征等，這是中國幾千年來的一種婚姻風(fēng)俗。它可以追溯到西周“六禮”，六禮指的是中國婚姻禮儀從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。彩禮從我國公元十一世紀(jì)的西周時期開始出現(xiàn)，到唐代，再到近代的民國時期，一直跟隨社會的發(fā)展腳步，一步步成為受法律關(guān)注的對象。彩禮不僅在我國的婚姻習(xí)俗中占有重要地位，還代表對美好婚姻的期盼與向往。（二）彩禮的功能首先，它代表當(dāng)事人的真誠，婚姻是人生大事之一，婚姻需要表達(dá)真誠，真誠需要載體，彩禮是載體。其次，它是一種信用保障，民間傳有這樣一說法，在結(jié)婚前給付方若因其他原因悔婚，女方可以不退還彩禮；女方若悔婚，則要采用雙倍的退還彩禮給男方。最后，是一種補(bǔ)償功能，是對父母精神上及勞動力的缺失一種補(bǔ)償。（三）彩禮的性質(zhì)理論界對于彩禮的性質(zhì)有爭議，有幾種不同的觀點(diǎn)，可以進(jìn)行概括為五種：贈與說、從契約說、目的贈與說、證約定金說、附解除條件贈予說。這些觀點(diǎn)各有可取之處與不合理之處，主流思想觀點(diǎn)是附解除條件贈與說，為了實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的目的可以通過給付彩禮，當(dāng)婚姻不成立，收受方應(yīng)返還彩禮，不然，將構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。該學(xué)說符合當(dāng)前社會發(fā)展的潮流，能夠更好的解決問題。二、彩禮與相關(guān)概念的區(qū)別及返還基礎(chǔ)（一）彩禮與借婚姻索取財物的區(qū)別彩禮是我國的一種傳統(tǒng)民間風(fēng)俗，是農(nóng)村和城鎮(zhèn)的一種習(xí)俗，目前我國法律并未禁止。訂婚禮物通常是男方家庭的自愿贈與行為，受法律保護(hù)。送彩禮不同于普通禮物，是有條件的法律行為，即給彩禮的目的是結(jié)婚。一旦女方接受彩禮，就表示同意嫁給男方。所以，女方接受彩禮后，如因各種原因不能嫁給男方，原則上應(yīng)返還彩禮，除非男方明確放棄。通過婚姻關(guān)系索要財物是被禁止的違法行為，但是不表明禁止彩禮。禁止借婚姻關(guān)系索要財物區(qū)別在于主動還是被動，男方婚前給給付女方彩禮，是合法的給付行為；如果女方或者女方父母強(qiáng)制要求男方給付彩禮才能結(jié)婚，不給不能結(jié)婚，為了滿足個人的物質(zhì)愿望，以金錢為基礎(chǔ)而不是愛情而結(jié)婚，不僅影響自己和他人的家庭生活，還違背婚姻家庭道德觀念，違反了婚姻自由的原則，所以這種行為是被禁止的。（二）彩禮與一般贈與的區(qū)別贈予彩禮本質(zhì)上是一種贈與行為，但這種贈與并非是無償轉(zhuǎn)移財產(chǎn)權(quán)，而是有條件的贈與。第一，目的上，是為了結(jié)婚才給付，基于當(dāng)?shù)亓?xí)俗，迫于壓力；而一般送禮是為了增進(jìn)雙方感情，自愿送禮。第二，支付時間，一般發(fā)生在訂婚之日或者婚前，總之是在準(zhǔn)備結(jié)婚期間進(jìn)行彩禮的給付。第三，在數(shù)額上，彩禮給付的數(shù)額比較大;數(shù)額較小的財物，認(rèn)為是一般贈與。第四，在主體上，送禮和接受訂婚禮物的主體不限于男女本人，也限于父母；而一般贈與給付與受領(lǐng)的主體都限制在男女雙方本人。綜上所述，彩禮與借婚姻關(guān)系索取財物、一般贈與實(shí)質(zhì)上是有區(qū)別的，借婚姻關(guān)系索取財物是不合法的，彩禮是合法的習(xí)俗。當(dāng)前社會上，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，有些人打著結(jié)婚的口號，甚至利用結(jié)婚登記的手段，騙取大量的財物，給社會帶來不好的風(fēng)氣，不利于樹立良好的世界觀、人生觀、價值觀，違背了婚姻自由的原則，違背了公序良俗原則，對這類現(xiàn)象應(yīng)給予嚴(yán)重的處罰。（三）彩禮返還的請求權(quán)基礎(chǔ)我國對彩禮既不支持也不反對，請求權(quán)就是指當(dāng)事人請求他方為或不為一定行為可以依據(jù)的法律原理或法律規(guī)范。法律的制定是站在公平的角度上解決問題，公平是個籠統(tǒng)的詞，法官在審理案件時只能根據(jù)案件具體情況實(shí)際做出審判，有效的保護(hù)雙方利益。因此，在給付彩禮的目的未達(dá)成時，給付方利益受到損失，收受方具有返還的義務(wù)，這就是公平原則的體現(xiàn)。在前面所講述到的彩禮返還的法律性質(zhì)是附解除條件的贈與，基于不當(dāng)?shù)美埱蠓颠€。判斷不當(dāng)?shù)美臉?biāo)準(zhǔn)是享有利益是否正當(dāng)。第一，有收受彩禮獲得利益這個行為才會造成不當(dāng)。彩禮的目的是為了締結(jié)婚姻，當(dāng)婚姻尚未建立或離婚時，給付目的消失，彩禮所有權(quán)之前發(fā)生轉(zhuǎn)移，但是所附條件解除，彩禮給付失去效力，收受方失去再繼續(xù)占有彩禮的所有權(quán)了，否則構(gòu)成不當(dāng)?shù)美５诙?，給付不當(dāng)?shù)美?，它的?gòu)成要件:一是因給付而受有利益，這里的給付帶有目的，法律判定原因有無依據(jù)的是目的是否實(shí)現(xiàn)。在彩禮返還上，財物成為給付不當(dāng)?shù)美目腕w。二是他方受有損失，一方獲得利益，可以當(dāng)作另一方利益受到損害。給付方給付一定財物，財產(chǎn)上的直接減少，即為損害。三是損益之間存在因果關(guān)系，一方的損失是由另一方的獲利造成的。四是沒有法律原因，即先前給付目的消失。彩禮是附解除條件的民事行為，在條件不成立，收受方就失去占有彩禮的法律原因。最后，不當(dāng)?shù)美姆珊蠊?，?guī)范目的在于除去受益人沒有法律依據(jù)而享有的那部分利益。德國和瑞士的法律也認(rèn)為彩禮返還的請求權(quán)基礎(chǔ)是不當(dāng)?shù)美Ｈ?、彩禮返還糾紛存在的問題（一）彩禮范圍的界定不明確男方在締結(jié)婚約時會給付一定的彩禮給女方，彩禮的種類多種多樣，除了禮金外，還有傳說中的“三金四銀”和“一動不動”，還有探望禮、“看好”費(fèi)、過節(jié)禮、給女方購衣款、過年封禮、上門禮、見面禮、上下車禮、改口費(fèi)、紅包、儲蓄卡、煙酒、家電、家具以及具有家族特殊含義的物品等。還有通過手機(jī)轉(zhuǎn)賬的，電子支付是彩禮嗎？一方為另一方付出的照料和其他勞動是否屬于彩禮的范圍？家庭成員給付的算作是彩禮嗎？共同生活花費(fèi)及用于酒席的花費(fèi)是否是彩禮？這些財物有的是為了增進(jìn)雙方的感情而贈送，有的是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)婚目的而贈送，也有的是因?yàn)閷Ψ降乃饕浰停m然在贈送的時候往往不會計較太多，但是當(dāng)婚約解除或者婚姻破裂時，男女雙方會為了自身的利益而產(chǎn)生糾紛。如果以標(biāo)的額的大小作為認(rèn)定返還財產(chǎn)是彩禮，是否具有說服力？標(biāo)的額大小是多少該好？實(shí)踐中，法官在審理彩禮返還糾紛案件中，爭議點(diǎn)大部分圍繞彩禮返還范圍上，因?yàn)椴识Y范圍界定的不明確，法官在審理案件時，自由裁量權(quán)過寬，一方因不服審判結(jié)果從而上訴，將矛盾升級化，并且還浪費(fèi)人力、物力、財力，占據(jù)司法資源，使得男女雙方家庭因此結(jié)仇，不能好聚好散。（二）彩禮返還規(guī)則模糊我國法律對彩禮返還規(guī)定的情形比較寬泛，各法院對“沒有辦理結(jié)婚登記”、“確未共同生活”、“生活困難”理解不一致，對影響彩禮返還的因素不明確，所以審判結(jié)果有所差異。我國法律規(guī)定的彩禮返還情形，首先判斷是否應(yīng)該返還，其次是返還多少。實(shí)踐中，法院對“共同生活”和“生活困難”認(rèn)定依據(jù)存在不統(tǒng)一。存在爭議點(diǎn)有：一是男女同居是否可以作為認(rèn)定共同生活的標(biāo)準(zhǔn)，或者婚后一方外出打工但婚姻關(guān)系一直存在是否可以適用辦理結(jié)婚登記而沒有共同生活的情形。二是男女雙方在結(jié)婚登記前同居，登記后未同居或同居時間短，他們在登記后沒有同居的情況能否適用？三是如果登記后生活時間較短，能否擴(kuò)大理解符合登記后而沒有共同生活情形。共同生活的含義是什么？時間長短有無要求？沒有統(tǒng)一依據(jù)。關(guān)于“生活困難”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)也缺乏統(tǒng)一性。如果因?yàn)樵诮Y(jié)婚前給付彩禮，致使給付方及家庭無法維持溫飽問題肯定屬于絕對生活困難，如果只是生活水品下降能否適用該規(guī)定。實(shí)踐中，有的法官會根據(jù)當(dāng)?shù)刈畹蜕钏穪碜鳛榕袛嗷榍敖o付導(dǎo)致生活困難，收受方應(yīng)返還彩禮，這個方法是否合理？實(shí)踐中類似的案件很多，每個地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平不同，同案不同判情形司空見慣。（三）訴訟主體不明確實(shí)務(wù)中，對彩禮返還案件中當(dāng)事人及其家庭成員范圍這一問題產(chǎn)生異議，對彩禮返還是否負(fù)連帶責(zé)任問題產(chǎn)生爭議，大多數(shù)當(dāng)事人對此不服從而提起上訴。實(shí)踐中，大多數(shù)法官默認(rèn)未結(jié)婚的男女及雙方家庭成員可以作為彩禮返還的適格當(dāng)事人，其家庭成員有返還的義務(wù)。法院認(rèn)為，一是雖然雙方當(dāng)事人糾紛因婚約為基礎(chǔ)，但是在訂婚時家庭成員也參與其中，并且收受相關(guān)財物，解除婚約時應(yīng)當(dāng)承擔(dān)返還的連帶責(zé)任；二是雙方當(dāng)事人經(jīng)濟(jì)能力不足，在訂婚時的財物一般是家庭成員的共同財產(chǎn)，甚至舉債，作為收受方除了個人使用的物品外，其余物品個人并不是可以完全支配的。因此，在訂婚失敗的情況下，彩禮返還糾紛不僅關(guān)系到訂婚雙方的利益，而且關(guān)系到雙方的父母。彩禮是以家庭名義進(jìn)行給付和收受的，所以男女雙方的家庭成員可以作為彩禮返還糾紛的適格當(dāng)事人。也有法院認(rèn)為當(dāng)事人的雙方父母不可以作為案件當(dāng)事人，理由是父母不是彩禮的實(shí)際收受者。在第十二屆全國人大五次會議中，最高人民法院認(rèn)同當(dāng)事人的雙方父母均可以作為共同被告。該回復(fù)表示在婚姻過程中各種花費(fèi)，往往都是父母代替子女支付，源于我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，如果父母不能作為彩禮返還的適格當(dāng)事人不符合我國國情。同理，實(shí)際生活中，父母代收彩禮的情形很多，所以將父母作為共同被告承擔(dān)連帶責(zé)任也是合理的，但是這答復(fù)并非正式的法律規(guī)定。（四）對無過錯原則的適用存在爭議在訂立婚約到結(jié)婚的過程中，一方與其他異性交往或者同居，或者使用暴力，或者有賭博、吸毒、酗酒等情形，存在過錯或重大過錯情形下，法院只根據(jù)法律規(guī)定字面意思，讓受害方返還全部彩禮，是不公平的表現(xiàn)。我國《民法典·婚姻家庭編》對彩禮的返還未說，是否以過錯為標(biāo)準(zhǔn)返還，但是，《德國民法典》規(guī)定，如果當(dāng)事人無故解除婚約或因自己的過錯導(dǎo)致對方解除婚約的，過錯方就會喪失返還請求權(quán)而且還要承擔(dān)賠償責(zé)任。但《瑞士民法典》規(guī)定不以過錯為標(biāo)準(zhǔn)均可以請求返還。四、彩禮返還規(guī)則的完善及建議（一）明確彩禮范圍的認(rèn)定首先，法院在審理婚約財產(chǎn)糾紛時，第一，判斷給付方給付的彩禮是否按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，避免當(dāng)事人將普通財物的贈與當(dāng)作彩禮而給付。第二，判斷是否有締結(jié)婚姻的目的，若只是單純?yōu)樵黾痈星橘浥c，是無償贈與，不是彩禮，反之，就是彩禮；第三，給付時間上，一般彩禮給付發(fā)生在訂婚時或者登記前。第四，給付形式上，一般是單向給付，男方或者父母向女方支付大額財物，避免男女雙方互相贈送的是彩禮。因?yàn)槿绻蟹劫浥c是彩禮，女方要返還；女方贈與的不是彩禮，男方不用返還，對女方顯得不公平。法官不僅要結(jié)合上面四點(diǎn)作為參考，還要排除一些特殊情形，結(jié)合具體案情判斷。首先，對彩禮的表現(xiàn)形式進(jìn)行區(qū)分。彩禮形式很多，大概可以分為三類，即物權(quán)、貨幣、存款。第一，給付的彩禮是物，分為動產(chǎn)交付與不動產(chǎn)登記為準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)中，若贈與房屋以登記為準(zhǔn)；若是首飾以交付為準(zhǔn)。贈與物存在，收受方應(yīng)返還，若不存在，以購買時的價格現(xiàn)金返還，或者以市場價格協(xié)商返還，協(xié)商不成可以評估價格后返還。第二，給付彩禮的形式是貨幣，占有貨幣即有所有權(quán)，喪失占有也就喪失了所有權(quán)。第三，彩禮給付形式是存款，有不同觀點(diǎn)，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為儲戶享有所有權(quán)；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為儲戶享有對銀行的債權(quán)。第二種觀點(diǎn)更為合理，存款更名的同時彩禮也在更名，債權(quán)隨著更名轉(zhuǎn)移給收受方，收受方享有對銀行的債權(quán)。另外帶有特殊紀(jì)念意義的物品或者家族信物，在雙方解除婚約或者離婚時，需要返還。其次，辦理婚宴費(fèi)用不是彩禮。雙方家庭成員為男女本人辦理的結(jié)婚酒席費(fèi)用，不屬于彩禮。因?yàn)榫葡怯杉彝コ蓡T舉辦，大多數(shù)來參加人員都是與父母有往來的親戚，俗話說，都是父母先前隨的禮錢，收取的禮錢不屬于彩禮，辦理酒席的花費(fèi)由雙方父母各自出資，也不屬于彩禮。然后，電子支付是彩禮。通過手機(jī)微信轉(zhuǎn)賬是否是彩禮，要分情況。如果是以結(jié)婚為目的，按照習(xí)俗，支付數(shù)額較大，則是彩禮，要返還，如（2020）豫1727民初4916號判決中，法院認(rèn)為原告向被告微信轉(zhuǎn)賬6000元是為了與被告締結(jié)婚姻而給付，屬于彩禮性質(zhì)。如果是雙方共同生活消費(fèi)的開支，或者節(jié)日紅包等，為了增進(jìn)感情，屬于一般贈與?，F(xiàn)實(shí)中的電子支付，相互轉(zhuǎn)賬，其轉(zhuǎn)賬用途是什么，很難提供證據(jù)加以證明，復(fù)雜說不清，一般小額轉(zhuǎn)賬，法官不會予以采納認(rèn)為是彩禮，大多數(shù)認(rèn)為是共同生活開銷。接著，戀愛期間的贈與不是彩禮。在戀愛關(guān)系中，一方送的財物是為了加深雙方之間的感情，在關(guān)系解除時，可以不予返還，如(2020)蘇0722民初7224號判決書中，法院認(rèn)為原告為被告購買的煙酒、魚肉等禮品的錢及為被告購買衣服的錢屬于男女交往期間的贈與，不認(rèn)為是彩禮?，F(xiàn)實(shí)中基本上雙方都會互贈對方禮物、首飾、衣服等，不需要返還。如果在戀愛期間，以結(jié)婚為目的贈與比較貴重的財物，在解除關(guān)系時，應(yīng)予以返還。如果有其他約定，按約定。如在（2014）信中法民終字第1805號判決書終，在戀愛期間，原告給付被告十萬元建房款，結(jié)合雙方提供證據(jù)和習(xí)俗，法院認(rèn)定十萬元屬于彩禮，需要返還。最后，男女雙方之間的勞務(wù)報酬不是彩禮。從戀愛期間到結(jié)婚前，男方會到女方家中做一些勞務(wù)，或者女方到男方家中幫忙照顧老人等，那么勞動力是彩禮嗎，可以索要報酬嗎？如在云南省人民法院判決書中，法院認(rèn)為基于婚約而提供的勞動屬于無償義務(wù)不能主張勞務(wù)報酬。因此，為增進(jìn)感情而提供的勞務(wù)報酬不是彩禮。（二）完善彩禮返還的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)1.共同生活的含義和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)法律規(guī)定，返還的標(biāo)準(zhǔn)是是否辦理結(jié)婚登記，給付彩禮后，沒有辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)退還彩禮；給付彩禮后已經(jīng)辦理登記的，不返還彩禮，特殊情況下如離婚，應(yīng)返還彩禮。但是，如果以登記為返還標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)事人的權(quán)利就得不到保護(hù)，如果男女雙方都不辦理結(jié)婚登記，以夫妻名義共同生活，甚至共同生子，此時要求女方返還所有的彩禮，是不公平的。首先，共同生活與其他同居生活進(jìn)行區(qū)分，因?yàn)楣餐顩Q定彩禮返還與否，而其他同居生活影響彩禮返還比例。從時間和內(nèi)容上加以區(qū)分，如果同居生活時間較短，不能認(rèn)定為彩禮返還糾紛中的共同生活，但也影響著彩禮返還比例。共同生活的含義有不同的理解，一認(rèn)為，男女雙方有長期共同居所并且有實(shí)質(zhì)夫妻性生活；二認(rèn)為，男女雙方住在一起生活；三認(rèn)為，生活在同一住所的男女彼此間有相互照顧；四認(rèn)為，同時滿足生理和精神上的需要。第二種和第三種觀點(diǎn)，只是形式上的要求，不免失之寬泛。第四種觀點(diǎn)，過于嚴(yán)苛，不便于當(dāng)事人舉證。所以只有第一種觀點(diǎn)，普遍符合大眾的一般理解，能夠被認(rèn)同。其次，共同生活的時間長短影響彩禮返還的比例，可以借鑒在認(rèn)定夫妻感情破裂時，以“因感情不和分居2年以上”作為離婚的判斷標(biāo)準(zhǔn)，對共同生活的時間規(guī)定為2年，符合大眾對長期共同生活的預(yù)期和時間觀念，除非有相反證據(jù)證明在共同生活期間無實(shí)質(zhì)的夫妻性生活。還要考慮一些特殊情形，也認(rèn)定為是共同生活；一是雙方在一起生活，以夫妻名義，且生育子女或女方懷孕、終止妊娠的；二是男女雙方辦理結(jié)婚登記一年以上，且共同孕育子女的或者女方存在懷孕、終止妊娠情況的；三是男女雙方辦理結(jié)婚登記一年以上，感情較好，因工作原因異地分居生活的等。其他不符合共同生活的限定條件的同居生活，按照其他一般同居生活處理，在彩禮返還方面酌情減少返還比例。２.生活困難的含義和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)一方婚前支付彩禮，引起給付方生活變得困難的，可以要求返還彩禮。生活困難一般理解為，給付方因支付彩禮導(dǎo)致生活水平較之前下降。法官可以根據(jù)當(dāng)?shù)刈畹蜕畋Ｕ蠘?biāo)準(zhǔn)作為一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，方便參考，作出實(shí)際判決。確定了生活困難標(biāo)準(zhǔn)，要判斷生活困難的時間點(diǎn)，是個動態(tài)過程。如果在給付彩禮時，給付方?jīng)]有生活上的困難，后來又因?yàn)槠渌?，生活變得困難，這時，生活變得困難與支付彩禮沒有任何因果關(guān)系，不能因此認(rèn)定給付方生活變得困難是給付彩禮所致。另外，生活變得困難是由于支付彩禮導(dǎo)致，具有延續(xù)性特點(diǎn)，需要延續(xù)到當(dāng)下。也就是說，在請求彩禮返還時，依然處于生活困難階段中。若給付方給付彩禮時處于生活困難，后來經(jīng)濟(jì)條件變好加以改善，在解除雙方婚姻關(guān)系時要求彩禮返還，已經(jīng)不存在生活困難的情形，給付方的訴求就不能得到實(shí)現(xiàn)。３.彩禮返還比例將根據(jù)共同生活時間長短來確定在彩禮返還糾紛中，不僅要考慮到過錯因素，風(fēng)俗習(xí)慣、共同生活時間長短、有無孕育子女、有無懷孕或流產(chǎn)事實(shí)、家庭經(jīng)濟(jì)能力等諸多要素。如借鑒周口市中級人民法院對彩禮返還比例作了細(xì)化規(guī)定。根據(jù)雙方共同生活時間長短，若共同生活兩年以上，且孕育過子女或者有終止妊娠的，彩禮已用于共同生活開銷，即使未登記也不予返還彩禮，目的是為了保護(hù)婦女身心利益。如果已登記結(jié)婚，因一方的過錯提出離婚，根據(jù)雙方各自過錯程度相應(yīng)減少返還比例，減少比例在彩禮總額的10%至50%之間，在公平原則上，應(yīng)當(dāng)保護(hù)無過錯方的利益。若共同生活時間在一年以上至兩年以內(nèi)，返還比例要低于彩禮總額30%，因?yàn)楣餐顣r間越長，彩禮在共同生活期間消耗的較多；若同居三個月以上不滿一年的，返還比例不得超過彩禮總額50%，因?yàn)?，彩禮用于共同生活消耗的比較多，也為了照顧婦女得人身利益；若共同生活三個月以下，返還比例不超過彩禮總額的70%，若在這些情形中出現(xiàn)女方懷孕、終止妊娠等情況，在前面基礎(chǔ)上相應(yīng)減少5%至20%，所以以共同生活時間長短為基礎(chǔ)，綜合考慮其他因素，共同生活時間越短，彩禮返還數(shù)額越多，相反，共同生活時間越長，彩禮返還數(shù)額酌情減少。（三）擴(kuò)大訴訟主體的范圍在我國傳統(tǒng)習(xí)俗中，結(jié)婚不光是兩個人的事，也是兩個家庭共同的事，彩禮的給付方與收受方不限于男女雙方本人，往往都是家庭成員代替給付或者收受。如果僅規(guī)定男方作為彩禮給付人，實(shí)際男方不是彩禮的實(shí)際擁有人，與民事訴訟原則相違背，違反法律規(guī)定。相反，女方接收彩禮，或者女方和父母一起接收彩禮，流轉(zhuǎn)方向不單一，可用于女方個人或家庭支出，有可能父母為女兒置辦嫁妝，此時單獨(dú)列女方作為當(dāng)事人，女方在沒有實(shí)際接收彩禮的情況下，會導(dǎo)致男方權(quán)利的無法保障。所以，在彩禮返還糾紛時，根據(jù)具體案件情形，分為兩種情形：一是已經(jīng)登記的，在離婚時，權(quán)利義務(wù)主體僅僅限于男女雙方本人；二是沒有辦理結(jié)婚登記的，彩禮有可能用作家庭生活，彩禮與家庭財產(chǎn)發(fā)生混同，所以權(quán)利義務(wù)主體應(yīng)拓寬到雙方家庭成員，可以有效地避免因主體不具備資格而導(dǎo)致上訴不能得到保障。有一些法院贊同，雙方的父母是返還彩禮的義務(wù)人，如在某判決書中，在陳某與敖某辦理訂婚宴時，陳某父親將彩禮10萬交給敖某父親，法院認(rèn)為彩禮涉及到兩個家庭，敖某的父母可以是本案的被告，具備訴訟主體資格，并無不妥。在（2020）豫16民終4879號判決書中，法院認(rèn)為郭某家在訂婚時給侯某家送去彩禮，有證人證明彩禮實(shí)際受領(lǐng)人是侯某父母，且侯某與父母一起共同生活，屬于同一家庭成員，所以侯某父母是本案適格的被告，二人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)彩禮返還的責(zé)任。可見，訴訟當(dāng)事人不僅限于男女雙方當(dāng)事人，家庭成員也可以作為共同原告或者被告，承擔(dān)連帶責(zé)任。（四）引入無過錯方原則目前，我國法院在審理婚約財產(chǎn)糾紛時，有的法官會考慮雙方過錯程度，有的法官不會考慮。因?yàn)榉刹]有明確規(guī)定，所以在實(shí)踐中會做出不同的判決，如女方或家人收受彩禮，最后男女雙方?jīng)]有結(jié)婚，結(jié)婚失敗的原因主要在于男方，根據(jù)法律規(guī)定的返還情形，女方必須返還彩禮，對女方是不公平的，女方不但要返還彩禮，還要承擔(dān)一些隱性損失，無疑是不合理的。在法律規(guī)定與習(xí)俗發(fā)生沖突時，仍未得到解決?？梢越梃b離婚財產(chǎn)分割的規(guī)定，有過錯的一方可以少分或不分。在彩禮返還比例上，無過錯方可根據(jù)過錯程度減少彩禮返還金額。判斷什么是過錯，可以借鑒《民法典》中離婚的規(guī)定，夫妻一方有過錯的，如重婚、與他人同居、實(shí)施家庭暴力或者虐待、遺棄家庭成員及有其他重大過錯的，無過錯方可以請求損害賠償。所以在彩禮返還糾紛中