天津大學網絡信息檢索課程論文網絡信息檢索課程（論文）題目：對青少年偶像崇拜現象的分析學院專業(yè)學號姓名編號郵箱2012年12月18日摘要[摘要]：本文章重點關注了三個方面的問題∶(1)“偶像崇拜”的原因和認識;(2)青少年偶像崇拜的成因與特點;(3)“偶像崇拜”的影響。本文章的目的和追求,是希望能夠通過查閱文獻對青少年學生偶像崇拜文化現象有個初步的了解,了解青少年學生偶像崇拜文化選擇的深層次內涵，研究本人身邊偶像崇拜現象的背后原因及其影響，反思自己對“偶像崇拜”現象的看法或可能存在的偏見,嘗試以更加全面的角度，更開闊的視野來觀察這一現象。[關鍵詞]:青少年、偶像、偶像與崇拜、榜樣力量、影響[檢索策略]:1)由于研究的內容與外文關系不大，并且我找資料時使用數據庫時是從校圖書館快速入口進入的，在我寫這篇文章時在學校使用維普數據庫時經常出現錯誤，所以我選用的是中國知網和萬方這兩個主要的中文數據庫。一方面，兩個數據庫收錄文章都很多，信息全面，學校也購買了這兩個數據庫，下載文獻方便；另一方面在信息檢索過程中兩個數據結合使用能有效避免查找過程中的重大疏漏。從專業(yè)角度講，中國期刊網和萬方都能提供多種字段檢索的功能并且都有二次檢索功能，并有分類檢索、初級檢索、高級檢索和專業(yè)檢索四種方式，于是在寫文章前我便決定主要使用這兩個數據庫。1偶像與崇拜什么是崇拜和崇拜心理什么是崇拜呢？按照《辭?！返慕忉?，“崇拜”一詞可以闡釋為“尊崇欽佩之至”。其他權威詞典中，對崇拜的解釋也大體相同?！稘h語大詞典》這樣解釋：“尊重拜授；尊崇奉拜；尊重敬佩”；《中文大辭典》對崇拜的解釋是“尊敬也”?！俺绨荨币辉~在英文中是worship，特指在宗教儀式中對所信奉上帝的敬仰和尊崇。黑格爾認為崇拜儀式是一個共同的活動或事情，也可以說是每個人都要參加的事情或勞動，這種勞動的目的是為了榮耀神。［1］心理學認為，崇拜是一種特殊的心理學現象，它源自人類對大自然神威的崇拜。［２］隨著人格化神的出現，人類的崇拜心理發(fā)生了質的變化。偶像崇拜越來越成為人類自我意識的產物，是伴隨意識覺醒和認知發(fā)展出現的觀念形態(tài)。它體現了人類對自我和環(huán)境的理解和體驗，并影響和制約著人類的情感、意志和行為。在心理機制上，它時常表現為情感失控、情緒狂熱、缺乏正常的獨立自主精神，片面強調個體的作用并加以神化。崇拜者與被崇拜者之間，一般都具有不可比性，崇拜者能夠清醒地看到兩者之間的差距。崇拜中表達了人渴望、羨慕、敬佩、贊美欣賞的情感，體現了希望成功，追求完美的渴望［3］。社會學認為，偶像崇拜是個人對暗示的一種響應［1］。社會互動理論（socialinteractiontheory）把個體在接受暗示后對社會情境中某一個人或團體行為學習的過程稱為模仿。模仿的關鍵不在于暗示的性質，而在于能否對此暗示做出相類似的反應。在這當中，偶像崇拜可以看做是對社會文化日益標準式、快捷式的大眾文化的回應。偶像崇拜的起源及其演變在古代，由于知識和媒介的不發(fā)達，可供人們供奉的偶像屈指可數。如在中國歷史上，我們先祖供奉過的偶像主要有黃帝、孔夫子、關公、釋迦牟尼、觀音菩薩、玉皇大帝、王母娘娘、太上老君及大大小小的土地爺、財神爺們（如媽祖、黃道婆、黃大仙、二郎神等）。這些偶像都是人們世代供奉的神明人物。4隨著科技的不斷發(fā)達，特別是電子媒介的蓬勃發(fā)展，人類的偶像崇拜發(fā)生了本質性的變化。偶像崇拜越來越成為人類自我意識的產物，也越來越變得情緒化、平民化和生活化。特別是如今經過媒介大量炒作的偶像，其性質已不再代表神明和權威，而主要代表了利益和利潤。例如，喬丹這個名字不僅意味著“空中飛人”，它也意味著高消費和名牌效應。［1］偶像崇拜與榜樣力量心理學認為,偶像崇拜是個人對其喜好人物的社會認同和情感依戀。認為偶像崇拜是青少年性發(fā)展的標準方向,因為青少年增強的欲望行動不能只指向父母及同輩人,也需指向像偶像這類較遠的人。弗羅姆認為偶像崇拜是一種對幻想中杰出人物的依戀,這種幻想常被過分的強化或理想化了。將偶像崇拜理解為個體將兒童時期對父母的養(yǎng)育式依戀轉移到青少年時期對異性的浪漫式依戀的一種表現。就青少年時期的心理變化而言,偶像崇拜可以是青少年自我確認的重要手段。青少年需要從對不同杰出人物的認同和依戀中肯定自我的價值。青少年從自我迷茫和自我確認的拖延狀態(tài)中走出來,時常需要經歷一些冒險,也不接受任何說教和過早的自我確認。在這當中,對一些成年或同齡的偶像認同可使青少年尋求更高的價值并為進入成年角色做好準備另一方面,榜樣學習也可對青少年成長產生深遠的影響。在榜樣學習的理論當中,有兩種理論占主導地位:精神分析理論和社會學習理論。精神分析理論認為對適當的父母性人物的認同對于兒童的自我發(fā)展很重要,兒童不斷地模仿并認同父母的態(tài)度和價值,會有助于其個性的發(fā)展。還有人認為,榜樣可作為一個可靠的基礎,推動青少年對自我的探索和認識。缺乏這樣一個可靠的基礎,青少年可能會出現憂慮、恐慌,并做出不成熟的自我表現。社會學習理論則強調模仿和榜樣學習對幫助人們獲得適當社會技巧的重要性。許多研究表明,當兒童認同適合的人物時,榜樣的積極作用就增強了。而替代學習也能使人們通過觀察他人的行為是否受到強化或懲罰來調節(jié)自我的行為。榜樣學習被證明在教授學生掌握新技巧和行為時特別有效。有研究家發(fā)現,對于那些懷疑自己學習能力且學習成績較差的學生,一個行之有效的辦法就是讓他們與那些成績欠佳卻不斷努力而最終掌握知識的學生在一起。而就青少年自我確認來講,對一些著名人物的認同可促進年輕人的自我思考和勵志。在這種意義上說,把認同等同于模仿，但也有其他的心理學家認為認同比模仿5更能促進青少年的個性發(fā)展?？偠灾?在青少年偶像崇拜中,偶像與榜樣密不可分［4］。最后值得特別強調的是，“榜樣崇拜”與“三星崇拜”之間有兩點本質不同［1］：1）“榜樣崇拜”本質上是以教育和政治利益為出發(fā)點的，而“三星崇拜”本質上是以經濟和市場利益為出發(fā)點的；2）“榜樣崇拜”本質上是政府推薦給青少年的，有很大的教育性，而“三星崇拜”本質上是青少年自己的選擇，有很大的娛樂性。內地學者周國文［5］、戴瑞［6］指出，在現代青少年的社會生活中英雄榜樣的地位逐漸弱化，明星偶像的作用凸顯出來，單一化的榜樣已經讓位于多元化的偶像，并且更多地體現出了一種自由的意志。青少年集體與青少年偶像崇拜青少年偶像崇拜的顯著特征美國心理學家埃里克森將青少年的偶像崇拜理解為青少年在青春期走出角色沖突，尋找自我同一性的過程?！巴恍浴?，又稱自我認同，是個體對過去、現在、將來的“我”的認識和體驗的思考?！白晕彝恍浴睂€體有著個體適應和社會適應兩方面的意義。就個體適應來講，建立“自我同一性”意味著對自己獲得恰當和充分的了解；就社會適應來講，建立“自我同一性”則意味著人對自己在社會中的地位有了明確的定位。兒童在進入青少年期后，原有的自我同一性遭到破壞，個體面臨“自我同一性和角色混亂沖突”的危機。艾里克森認為，個體從出生就開始追尋自我同一性，在這一年齡階段，個體對同一性的追尋比其他任何階段都更為強烈和深刻。為了解決危機并獲得新的同一性，青少年就需要“通過新的以同輩伙伴及家庭外的領袖人物自居的作用”來檢驗新的自我。而偶像，作為個人認同并信任的對象，反映了個體積極的自我確認，是青少年在成長過程中對現實自我不滿足而找尋到的最佳理想自我，是自我同一性的最佳代表。人人心中都有一個現實自我和一個理想自我?？梢哉f，偶像崇拜是在自我否定期追求自我肯定和理想自我的一種特殊形式，體現了偶像崇拜的投射效應。6在現實自我面前，青少年意識到生活理想和夢幻無法實現，于是通過癡迷于某個偶像的特質（如：容貌、身材、才能、家庭背景、生活閱歷等）和成功（如：財富、社會地位、個人魅力）來獲得合適的理想自我形象?？傊?，按照艾里克森的說法，偶像是青少年探索自我同一性，融入社會的重要媒介，它可以幫助青少年在青春期避免易出現的角色混亂，保持心理平衡。青少年偶像崇拜中的五大特點目前專家們在論及為什么青少年會出現追星現象時，一些相關的心理需要，如歸屬需求、認同需求、補償需求、宣泄需求、需要需求、逆反需求、愛戀需求以及從眾需求被廣泛分析。追星是青少年情感滿足的正常需要，也是其心理成長的里程碑。精神分析學家榮格認為，對偶像的崇拜，就是對自己的崇拜。追星是青少年在初中階段出現的成長現象，而到了青少年心智發(fā)展比較成熟和可以自立的大學階段，則是偶像情結開始弱化或者淡化的時期［7］。因此，我們并不能簡單地以“好”“壞”來作為評價的標準，也不能對崇拜對象進行道德劃分，認為崇拜科學家、政治人物就是好的，崇拜影視歌明星就是不適宜的。青少年追星從本質上來說，是一種對美好的信仰，這是最值得肯定，也是最難能可貴的東西。據心理學專家岳曉東總結，可從青少年追星過程中總結出五大心理作用：1、追星中的宣泄作用［1］宣泄作用指的是崇拜者在崇拜活動的情境中通過激烈和夸張的行為表達被壓抑的情感。青少年追星是現今青少年對日益繁重的課業(yè)壓力的一中宣泄和慰藉。［8］2、追星中的投射作用追星中的投射作用指崇拜者將自我的某種夢想、欲望和缺憾投射到偶像身上的傾向。3、追星中的認同作用7追星中的認同作用指崇拜者接受偶像之言行及自身價值。4、追星中的補償作用追星的補償作用指崇拜者通過敬仰和崇拜某個偶像來獲取自我感受和與人交往上的滿足。5、追星中的歸屬作用美國著名心理學家馬斯洛將人的心理需求分為五類：生理需求、安全需求、歸屬和愛的需求、自尊的需求及自我實現的需求。其中，歸屬和愛的需求證是青少年所面對的主要問題。青少年們情緒波動性大，與父母的關系開始疏遠，孤獨感會激發(fā)起他們對于歸屬和愛的需求。偶像崇拜對青少年的的影響偶像崇拜的積極影響追星在青少年成長中所扮演的積極作用，主要體現在以下幾個方面。首先，正確的追星對青少年自我價值感的成長有著重要的塑造意義。自我價值感是個體在對自己價值的判斷、評價基礎上形成對自己的態(tài)度與情感。自我價值感往往以“積極的或消極的”、“贊成或不贊成”的二則一的形式表現［8］。對自己基本持積極和肯定態(tài)度的，一般具有較高水平的自我價值感；對自己基本持消極和否定態(tài)度的，一般具有較低水平的自我價值感。國內學者［9］［10］通過各自研究證實，有偶像的中學生在同性關系、異性關系的融洽度上顯著高于沒有偶像的中學，說明中學生的追星對其自我概念的發(fā)展，尤其是建立良好的同性、異性具有重要意義。其次，正確的追星對青少年的人際交往，特別是朋輩之間的相處和交融有著重要的促進作用。國內學者通過各自研究證實，有偶像的中學生在通行關系、異性關系的融洽堵上顯著高于沒有偶像的中學生，說明中學生的追星行為對其自我概念的發(fā)展具有重要作用。另外，有學者曾經指出“有沒有追星以及崇拜的嚴重程度是衡量一個人是否年輕的標志”［11］。最后，正確的追星對青少年人生奮斗目標和奮斗動力，有著一定的激勵作用。我們崇拜偶像，不單指某人已經是別人的偶像了才值得崇拜，更值得崇拜的是，它是如何成為別人偶像的。這種成功的因素能夠為崇拜偶像的青少年指明前進的方向和目標。幾乎每一個青少年都渴望成功，渴望成為引人注目的任務。他們崇拜明星，追隨明星，在明星的成功中發(fā)現自己潛藏的素8質，逐漸加深對社會對自我的認識。對偶像成功因素的認同，能夠激發(fā)青少年自我成長的動力，輔助他們盡快地發(fā)現自己，盡快成才。偶像崇拜的消極影響過度的偶像崇拜就會帶來相當惡劣的消極效應。⑴盲目性。盲目性就是崇拜者在沒有本質上弄清崇拜內容和對象的情況下進行的一種非理性選擇。青少年如果陷入盲目崇拜，崇拜的結果不但會與其本來愿望相反，而且會加劇自身所處的不利狀態(tài)。部分青少年確信其偶像是完美的、沒有任何缺點的，或者雖然看到偶像有不足之處卻情緒化的拒絕接受現實，甚至把偶像的某些缺點和錯誤也不加分析的認同和效仿。⑵狂熱性?？駸嵝允侵笇⒊绨菪睦硗葡驑O端，導致一種極度的狂熱，從而為社會的發(fā)展帶來消極后果的一種負向效應。而且，狂熱性會帶來理智的下降，不顧崇拜心理的限度，把本來合理和適度的崇拜內容推向其反面，變成消極的崇拜。部分學生沉湎于對某些或某個偶像熱烈的夢幻和瘋狂的追逐之中,在這種自我迷茫狀態(tài)下,嚴重影響了他們正常的健康成長。9參考文獻[1]岳曉東．追星與粉絲[M]．北京：機械工業(yè)出版社，2012．[2]祥貴．崇拜心理學[M]．北京：大眾文藝出版社，2000．[3]岳曉東，嚴飛．青少年偶像崇拜之心理機制探究[J]．中國德育，2006，1（12）：12．[4]岳曉東．論偶像—榜樣教育[J]．中國教育學刊，2004，09（9）：18．[5]周國文．榜樣與偶像的錯位[J]．福建教育學院學報，2002,（4）：5-8．[6]戴瑞．榜樣教育