2022級高三校際聯(lián)合考試語文試題2024.09注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這就是辯證唯物論的認識論。哲學上的“唯理論”和“經(jīng)驗論”都不懂得認識的歷史性或辯證性，雖然各有片面的真理（對于唯物的唯理論和經(jīng)驗論而言，非指唯心的唯理論和經(jīng)驗論），但在認識論的全體上則都是錯誤的。由感性到理性之辯證唯物論的認識運動，對于一個小的認識過程（例如對于一個事物或一件工作的認識）是如此，對于一個大的認識過程（例如對于一個社會或一個革命的認識）也是如此。然而認識運動至此還沒有完結。辯證唯物論的認識運動，如果只到理性認識為止，那末還只說到問題的一半。而且對于馬克思主義的哲學說來，還只說到非十分重要的那一半。馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。在馬克思主義看來，理論是重要的，它的重要性充分地表現(xiàn)在列寧說過的一句話：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！比欢R克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導行動。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。認識從實踐始，經(jīng)過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。認識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。抓著了世界的規(guī)律性的認識，必須把它再回到改造世界的實踐中去，再用到生產(chǎn)的實踐、革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐以及科學實驗的實踐中去。這就是檢驗理論和發(fā)展理論的過程，是整個認識過程的繼續(xù)。理論的東西之是否符合于客觀真理性這個問題，在前面說的由感性到理性之認識運動中是沒有完全解決的，也不能完全解決的。要完全地解決這個問題，只有把理性的認識再回到社會實踐中去，應用理論于實踐，看它是否能夠達到預想的目的。許多自然科學理論之所以被稱為真理，不但在于自然科學家們創(chuàng)立這些學說的時候，而且在于為爾后的科學實踐所證實的時候。馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學地構成這些學說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候。辯證唯物論之所以為普遍真理，在于經(jīng)過無論什么人的實踐都不能逃出它的范圍。人類認識的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正了它們的不完全性。許多理論是錯誤的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正其錯誤。所謂實踐是真理的標準，所謂“生活、實踐底觀點，應該是認識論底首先的和基本的觀點”，理由就在這個地方。斯大林說得好：“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐。”（摘自毛澤東《實踐論》）材料二：在承繼和接續(xù)從王夫之到孫中山的知行觀的同時，毛澤東從馬克思主義哲學認識論出發(fā)，對中國哲學史上長期探討的“知和行的關系”予以了辯證唯物主義的闡發(fā)，從而形成了獨樹一幟的“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”。對于“知”和“行”，即認識和實踐，他都根據(jù)辯證唯物主義作出了明確的解釋，賦予了新的內(nèi)涵。在《實踐論》的開篇，毛澤東就明確地把實踐規(guī)定為“社會實踐”，進而指出社會實踐包括了生產(chǎn)活動、階級斗爭、政治生活、科學和藝術活動，特別是中國共產(chǎn)黨人正在從事的中國革命戰(zhàn)爭，因此，吃東西這類日常生活活動并不是《實踐論》所講的實踐；而他所講的認識，則是指在社會實踐基礎上形成的正確認識和科學理論，特別是“馬克思主義的科學”。這就更新了從王夫之到孫中山對“知”和“行”的理解?；谶@種對實踐和認識的新理解，毛澤東反對離開社會實踐來講人的認識活動，也不贊成孫中山“分知分行”的主張，強調“社會的發(fā)展到了今天的時代，正確地認識世界和改造世界的責任，已經(jīng)歷史地落在無產(chǎn)階級及其政黨的肩上”，主張由無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨把“知”和“行”、認識世界和改造世界統(tǒng)一起來，進而提出了以社會實踐為基礎的認識發(fā)展理論。他說：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@就不僅肯定了實踐對于人的認識活動特別是對于人獲得真理和檢驗真理的重要性，而且指出了“實踐——認識——實踐”之循環(huán)往復以至無窮的過程，是人們認識世界、獲得真理的基本過程，從而唯物而辯證地闡明了“知和行的關系”。這些都表明，毛澤東的“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”，是對中國現(xiàn)代知行觀的重大發(fā)展，而不是向中國古代知行觀的一種回復。通過“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”，毛澤東以實踐為基礎對中國現(xiàn)代認識論作出了重要闡發(fā)，把中國馬克思主義哲學的興奮點由本體論移至認識論，發(fā)展出一整套中國馬克思主義的軍事理論、革命理論、國家理論、文化理論、群眾路線，創(chuàng)造了一種充滿活力的“能動的革命的反映論”。（摘編自李維武《毛澤東“實踐論”的創(chuàng)立與20世紀上半葉中國認識論的開展》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.辯證唯物論的認識論認為感性認識和理性認識關系密切，感性認識是理性認識的基礎和依賴，理性認識是感性認識的升華和歸屬。B.從感性到理性的認識運動，是不論范圍大小的，無論是一個事物或一件工作的小過程，還是一個社會或革命的大過程，皆是如此。C.《實踐論》規(guī)定的實踐是“社會實踐”，包括生產(chǎn)活動、階級斗爭、政治生活、科學和藝術活動，不包括吃東西這類日常生活活動。D.毛澤東主張由無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨統(tǒng)一“知”和“行”、認識世界和改造世界，并提出新的理論，這是基于對實踐和認識的新理解。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.哲學上的“唯理論”和“經(jīng)驗論”違背了認識的歷史性和辯證性，全部是錯誤的，對工作有害無益。B.雖然馬克思列寧主義認為革命理論重于革命行動，但是空有正確理論并不實行，也是沒有意義的。C.實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，每一次循環(huán)后的認識，都比以前的更高一級。D.辯證唯物主義是毛澤東學習知識、分析問題、闡發(fā)見解的思想武器，也是他認識中國國情的基礎。3.下列關于“知行合一”的名言，不符合毛澤東《實踐論》觀點的一項是（）A.“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。”B.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！盋.“知而不行，只是未知?！盌.“雖有學，而行為本焉?！?.為什么說“實踐是檢驗真理的標準”？請根據(jù)材料一概括說明。5.假如你是一位科研工作者，正在進行一項關于新型能源開發(fā)的研究。在研究過程中，你提出了一個理論假設，但在實驗中卻遇到了與預期不符的結果。請結合材料談談你應如何對待這個情況。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。于木匠侯發(fā)山于木匠，顧名思義，是個木匠，鄰村的，方圓十幾里就數(shù)他的手藝高。在過去那個年月，木匠有干不完的活兒——除了平常家用的桌椅板凳，嫁閨女娶媳婦要打新家具，人老了要做壽木，這些都離不開木匠。于木匠有了這手藝，日子過得從容散淡，不分農(nóng)忙和農(nóng)閑，背著刨子大錛之類的工具走村串戶，成為鄉(xiāng)下的一道風景。大家當面尊稱他“于師傅”，背后稱呼他“榆師傅”。為何？其中的原因是我成為他的徒弟后才知道的。我的個子矮，中學畢業(yè)后，還沒鋤把高，爹讓我跟于木匠學本事，說木匠干的雖然是粗活兒，但好賴有個手藝，風吹不著，雨打不到，也說不上有多累，雇主家請去干活兒時還高接遠送的。我答應了，于木匠卻不答應，爹不知道跑了多少趟于木匠才松口。當學徒的第一天，師父就問我：“你想學油漆還是學木工？”師父會做家具，也會給家具上漆，即油漆匠的活兒也會干，是個全把式。我說：“都學?！钡o我說過，武藝多了不壓身，多一樣手藝多一條活路?！皠e蹬鼻子上臉，給你點兒顏色，就想開染坊?。俊睅煾咐渲?。我不知道師父的意思，傻乎乎地瞅著他。師父說：“只能學一樣?！蔽蚁肓讼?，覺得油漆匠的活路簡單——不就是拿起刷子涂抹嗎？跟小時候用泥糊墻壁差不多，沒有多少技術含量——便說：“學木工?！睅煾缚粗遥瑳]再說話，算是應允了。木工的活兒看似粗活兒，實際是個細活兒，不比其他活計輕松。師父做家具不畫圖紙，圖紙都在腦子里裝著。他對著雇主給的木料看一眼便已心中有數(shù)，即刻就能動手，而且他畫線時不用墨斗不用尺，線卻畫得筆直。他忙活的時候，啞巴似的極少說話，讓我打下手。有時候，我手腳遲一點兒，他就會用身邊的工具懲罰我——或用尺子打我，或用鉛筆戳我。我不敢有任何反抗的行為——自己還小，真打起來也不是他的對手。有時我覺得一天也干不下去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的樣子，我忍了，拿著“徒弟徒弟，三年奴隸”的古話來安慰自己。那天晚上，給一戶人家做完活兒后，天已經(jīng)黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，讓我們住下。師父拒絕了，說：“三四里路，抬腳就到家了?！弊叱龃箝T沒多遠，師父像是自言自語又像是對我說：“說好的，管吃不管住，不能給人落下話柄?！弊叩桨肼飞希鋈唬放攒f出一只野狗?？赡芸次覀€子小好欺負，它不聲不響地撲向我，朝著我的小腿肚咬了過來。我又怕又疼，“哇”地一聲哭了。師父聽到動靜趕緊回過頭來，揮舞著手中的鐵斧，連叫帶吼才將野狗嚇跑了。然后，他背上我，一路小跑來到鎮(zhèn)衛(wèi)生院。誰知道，鎮(zhèn)里沒有狂犬疫苗，他就攔了輛順路的貨車，把我送到縣防疫站打了疫苗，回來時已經(jīng)是凌晨兩點。后來，我爹給師父送醫(yī)藥費，師父不耐煩地說：“六個指頭撓癢——多一道子。跟著我出的事，咋能讓你出錢？”我學徒三年將要期滿的時候，本村的張全請師父做一張梳妝臺。師父照例去看主人家備的料。張全說：“要是有剩余的料頭，可以做個小板凳或小桌子?！薄傲项^”指的是做完家具后剩余的邊角料。“你方圓左近打聽一下，老于打家具，哪有多余的料頭？”師父的臉色陰沉著，一瞅就是不高興。張全知道自己捅到了馬蜂窩，賠著笑臉解釋：“于師傅，我不是那個意思，真不是那個意思?！睅煾覆辉倮聿撬?，開始選木料。果然，梳妝臺做好后，沒有剩余一塊板一根橫撐，地上只有白花花的鋸末和刨花。師父說過，高明的木匠從來不多費木料，用邊角料做小家具是同行在討好主人，在遮自己的丑。梳妝臺做好后，張全拿出事先預備好的油漆，讓師父給刷上顏色。師父拒絕了，說：“我只做家具，不干這活兒?！薄澳皇菚@個嗎？”張全說。在他看來，這是放羊拾柴火——順手捎帶的事?！皶膊桓?！”師父的話硬邦邦的，落在地上能砸個坑。“加錢也不干。”師父一邊收拾工具一邊說。張全沒轍，只得訕訕地說：“好，好，我再找油漆匠。”看他的表情，好似還有“離了王屠戶也不吃連毛豬”的意思。師父真是不開竅，怪不得人們都叫他“榆師傅”。難道他的腦袋真是榆木疙瘩？還是怕我學了他的本事？回來的路上，我忍不住問他：“師父，有錢怎么不賺呢？”師父嘆口氣，說：“鞏縣有個康百萬莊園，鎮(zhèn)園之寶是‘留余匾’。匾上講，留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。遇事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味。推之，凡事皆然……啰唆這么多，到底說的啥呢？就是說凡事留有余地，給別人留口飯吃，不能做盡做絕了?！蹦且豢涛液鋈挥X得，師父如此可親，如此可愛，真想跟著他再學三年。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.木匠雖然做是粗活兒，但是風吹不著，雨打不到，也說不上有多么累，所以木匠的生活都過得比較從容散淡。B.于木匠是位油漆和木工的全把式，但他認為帶徒授藝要有所保留，不能傾囊相授，可是爹想讓“我”兩樣都學習。C.于木匠嚴厲的教授方式讓“我”一天也干不下去，但“我”還是忍了下來，因為“我”不想辜負爹的一片苦心。D.文本通過張全想用料頭做小家具和讓于木匠給家具上漆兩個情節(jié)，批評了個別木匠技藝不精、做事太絕的現(xiàn)象。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A.文本多次使用俗語、歇后語，如“徒弟徒弟，三年奴隸”等，通俗又生動。B.于木匠連夜帶“我”打疫苗，與他授藝的嚴厲形成對比，豐富了人物形象。C.文本用大段文字，借于木匠之口介紹“留余匾”，來凸顯于木匠學問淵博。D.文本以“我”向于木匠學藝為線索逐層展開，結構清晰完整，情節(jié)集中緊湊。8.于師傅為什么被稱作“榆師傅”？9.侯發(fā)山小說一個鮮明特點是“站在平民的立場上，保持平民的本色”。請結合文本談談你的理解。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：董晉與竇參同列，時政事決在竇參，晉但奉詔唯諾而已。既而竇參驕盈犯上，德宗漸惡之。參諷晉，奏給事中竇申為吏部侍郎。上正色曰：“豈不是竇參遣卿奏也？”晉不敢隱諱。上因問參過失，晉具奏之。旬日，參貶官。晉憂懼，累上表辭官，罷相，受兵部尚書，尋除東都留守。會汴州節(jié)度使李萬榮疾甚，其子乃為亂。以晉為汴州節(jié)度使。時晉既受命，唯將判官傔從十數(shù)人，都不召集兵馬。既至鄭，宣武將吏都無至者。晉將吏及鄭州官吏皆懼，共勸晉云：“都虞候鄧惟恭合來迎候。乘萬榮疾甚，遂總領軍事，今相公到此，尚不使人迎候，其情狀豈可料耶？恐須且回避，以候事勢?！睍x曰：“某奉詔為汴州節(jié)度使，準敕赴任，何可妄為逞留?！比私詰n其不測，晉獨恬然。來至汴州數(shù)十里，鄧惟恭方來迎候，晉睥其不下馬。既入仍委惟恭以軍眾惟恭探晉何如事體而未測淺深。初，萬榮為節(jié)度使，委兵于惟恭。惟恭自以當便代居其位，故不遣候吏，以疑懼晉心，冀其不敢進。不虞晉之速至，晉以近，方迎，然心常怏怏。（節(jié)選自《譚賓錄》）材料二：始，惟恭謀代萬榮，故不遣吏以疑晉，令不敢入。及晉至，則鞅鞅不能平。汴士素驕怙亂，惟恭嘗令勇士伏幕下，早暮番休，晉一罷之。惟恭乃結大將相里重晏等謀亂，晉覺之，殺其黨，械送惟恭京師。帝恐晉儒軟，詔拜汝州刺史陸長源為司馬，以佐晉。初，長源欲峻法繩驕兵，為晉所持，不克行。晉謙愿儉簡，事多循仍，故軍粗安。長源持法峭刻，數(shù)欲更張舊事，晉初許之，已而悉罷不用。以財賦委孟叔度，叔度為人佻侻，軍中惡之。晉在軍凡五年，卒，年七十六，贈太傅，謚曰恭惠。晉卒，長源總留后事，大言曰：“將士久慢，吾且以法治之！”眾始懼。軍中請出帑帛為晉制服，不許。固請，止給其直。叔度希望償直以鹽，乃高鹽直，賤帛估，舉軍大怒?；騽耖L源曰：“故事，有大變則厚賜于軍，軍乃安?！遍L源曰：“異時河北賊以錢買戍卒，取旌節(jié)，吾不忍為?！北娕嫔酢ｉL源性剛不適變，又不為備。才八日，軍亂，殺長源及叔度等，放兵大掠。死之日，有詔拜節(jié)度使，遠近嗟悵，贈尚書左仆射。（節(jié)選自《新唐書·列傳》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案序號寫在答題卡相應位置。既入①仍委惟恭②以軍眾③惟恭④探晉⑤何如⑥事體⑦而未測淺深。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.合，應當，與《齊桓晉文之事》“此心之所以合于王者”的“合”意思不同。B.方，方才，與《五代史伶官傳序》“方其系燕父子以組”的“方”意思相同。C.械，用刑具，名詞作狀語，與《阿房宮賦》“輦來于秦”的“輦”用法相同。D.故事，先例，與《六國論》“下而從六國破亡之故事”的“故事”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.唐德宗時，竇參大權在握，后來變得傲慢自滿并冒犯皇上；皇上逐漸厭惡他，在通過董晉了解了他的過失后，不久就貶了他的官職。B.李萬榮任汴州節(jié)度使時將兵權交給鄧惟恭，他病重后，鄧惟恭認為自己應繼任節(jié)度使，所以在朝廷命董晉來接任時故意不派人迎接。C.汴州士兵驕橫，好趁亂牟利，鄧惟恭曾派勇士在帳下埋伏防備，董晉到后將勇士全部解散，之后挫敗了鄧惟恭等人妄圖叛亂的謀劃。D.陸長源為官清廉節(jié)儉，性格剛硬固執(zhí)，他拒絕用國庫絲綢為董晉置辦喪服，也不愿給士兵豐厚的賞賜，最終在軍隊暴亂中被殺害。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）初，長源欲峻法繩驕兵，為晉所持，不克行。（2）叔度希望償直以鹽，乃高鹽直，賤帛估，舉軍大怒14.有人認為董晉“懦弛茍安”，這種評價是否全面？請根據(jù)材料一談談你的看法。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寄題心泉劉克莊之子幽棲恨未深，飛泉來處有亭臨。觚①懸木杪猶煩耳，易②在床頭且洗心。夸士十漿須五饋，癡人一帚享千金?；綕}水應如故，太息巢由不可尋。[注]①觚：古代酒器，代指世俗煩囂之事。②易，指《易經(jīng)》。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人來到飛泉和亭子邊，喜歡那里幽僻之景，但又覺得環(huán)境幽棲的程度還不夠深。B.“夸士”指浮夸好炫耀的人，這些人“十漿須五饋”，貪婪地接受著人們的饋贈。C.“癡人”一把掃帚卻價值千金，與前一句形成對比，諷刺了社會的怪相和不公。D.詩人感嘆難覓巢、由那樣的高士，流露出對古代隱士風范的追慕和對現(xiàn)實的感慨。16.頷聯(lián)蘊含著詩人對提高內(nèi)心修養(yǎng)的思考，請結合詩句談談你的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《陳情表》中，李密用“________，________”兩句，將盡忠與盡孝的時日對比，表明自己不應命的原因是愿先盡孝后盡忠。（2）陸游在《書憤》中用南朝名將檀道濟的典故，抒發(fā)自己壯志未酬的悲憤之情的句子是：“________，________?！保?）在學習《紅樓夢》“王熙鳳出場”時，老師告訴同學們，“未見其人，先聞其聲”寫作手法在古詩詞中也有運用，比如“________，________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。暑期臨近，“要去哪兒玩”再次成為熱議的話題。無論是剛出考場的學子，還是帶娃出行的父母，到考古公園中開放的考古工地上，穿上工作服、拿起洛陽鏟，________地體驗一番，無疑是一項讓人眼前一亮的新選擇。大量考古遺址如今早已成為熱門旅游目的地，從“成名已久”的秦始皇兵馬俑，到“歷久彌新”的三星堆，再到“后起之秀”?；韬顕z址等，都是大家________的旅游景點。提起考古，多數(shù)人想到的，或許是跌宕起伏的歷史故事、機關重重的冒險旅途，也或許是考古學家的細致入微和艱辛不易。近些年，在文學、影視作品的助力下，考古學匯集了豐富的人氣。奇幻的想象、________的故事情節(jié)，讓取材于考古的藝術創(chuàng)作熱潮，大有趕超考古研究本身的趨勢。然而，（甲），而是一項專業(yè)性強、又遠離人煙的“冷板凳”工作。不少考古學者