第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流

近代以來，西方文明曾想要主宰世界，不斷在世界范圍內(nèi)進行文化侵略，隨著現(xiàn)代兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，西方殖民主義遭到致命打擊，雖然兩次世界戰(zhàn)爭給人類文化帶來巨大災(zāi)難，但在戰(zhàn)爭結(jié)束后，亞非拉地區(qū)民族民主意識發(fā)展產(chǎn)生了許多新興國家。這些新興民族國家將當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合形成了新文化，促使世界文化朝著多姿多彩的方向發(fā)展。今天我們就來學(xué)習(xí)第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流。第二次世界大戰(zhàn)期間的世界形勢情景導(dǎo)入：概念闡釋：1.民族民主意識:

指殖民地、半殖民地被壓迫民族反對殖民主義、帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，爭取國家獨立、民族解放和政治民主的思想意識。2.民族民主運動:(1)民族運動:

指對外反對殖民主義、帝國主義，爭取國家獨立、民族解放。(2)民主運動:

指對內(nèi)反對封建主義的統(tǒng)治，爭取政治民主。在近現(xiàn)代，“民族運動”或“民族主義革命”是指殖民地、半殖民地人民反抗殖民侵略、殖民統(tǒng)治，爭取民族解放、民族獨立的運動；

“民主運動”或“民主主義革命”是指資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反對封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級民主政治制度的斗爭（到帝國主義時代，開始出現(xiàn)由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族或民主革命，如中國的新民主主義革命）。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1.第一次世界大戰(zhàn)

(1)背景

①20世紀初的世界已基本上形成一個整體，各地區(qū)之間的聯(lián)系加強。

②帝國主義國家爭奪殖民地和勢力范圍形成了兩大軍事集團。一戰(zhàn)前的歐洲1.第一次世界大戰(zhàn)(1)背景

③20世紀初生產(chǎn)力和科技飛速進步。

④歐洲兩大軍事集團之間的斗爭愈發(fā)激烈。

⑤根本原因是帝國主義之間經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡，實成是爭奪殖民地和世界霸權(quán)。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1.第一次世界大戰(zhàn)(2)過程第一階段：馬恩河戰(zhàn)役第二階段：凡爾登戰(zhàn)役、

索姆河戰(zhàn)役、

日德蘭海戰(zhàn)。第三階段：美對德宣戰(zhàn)，

俄退出一戰(zhàn)，

中國向同盟國宣戰(zhàn)。

①西線：英、法——德（決定性戰(zhàn)場）②東線：德、奧——俄③南線：奧——俄、塞西線四戰(zhàn)馬恩河戰(zhàn)役凡爾登戰(zhàn)役索姆河戰(zhàn)役日德蘭海戰(zhàn)三條戰(zhàn)線一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1.第一次世界大戰(zhàn)

(3)性質(zhì)

①是帝國主義性質(zhì)的戰(zhàn)爭，兩大集團都是為了奪取霸權(quán)和奴役其他國家參戰(zhàn)的。

②塞爾維亞、比利時抗擊德奧侵略，具有民族解放斗爭的性質(zhì)，但并不能改變整個戰(zhàn)爭的非正義性一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1.第一次世界大戰(zhàn)(4)影響

①給世界人民帶來深重災(zāi)難。

②世界格局發(fā)生變化：

A.西歐相對衰落；瓦解四大帝國；美日崛起；

B.建立帝國主義的國際新秩序—凡爾賽-華盛頓體系；建立國際聯(lián)盟；C.誕生了人類歷史上第一個社會主義國家——蘇俄；D.亞、非、拉美的民族解放運動出現(xiàn)高潮。

③對人類社會的影響：成為新技術(shù)的催化劑；促使政府機構(gòu)改變了職能；改變了人們的思想觀念一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1，背景:一戰(zhàn)對殖民主義沖擊(1)東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨立愿望和行動，但它們國小力弱，內(nèi)部紛爭，又為大國所利用，無法主宰自己民族的命運。(2)一戰(zhàn)后及大的改變了國際形勢一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1，背景:一戰(zhàn)對殖民主義沖擊

(3)誕生了一系列民族獨立國家?！谝淮问澜绱髴?zhàn)前的歐洲▲第一次世界大戰(zhàn)后的歐洲

觀察上面兩幅地圖，說說一戰(zhàn)后，歐洲出現(xiàn)了哪些新的國家。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒

英國將其殖民地印度的士兵，法國將其北非殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入戰(zhàn)場。但是，正是在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認識到，白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器?，背景:一戰(zhàn)對殖民主義沖擊

(4)歐洲殖民帝國殖民地人民的民族自決意識增強一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒2.表現(xiàn)：

(1)亞洲①在中國：

巴黎和會上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，五四運動爆發(fā)，中國先進的知識分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。這思想文化上的巨大變化，以中國共產(chǎn)黨的成立為標志。從此，中國共產(chǎn)黨一直領(lǐng)導(dǎo)著中國革命的進程。▲人民英雄紀念碑浮雕——五四運動一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒2.表現(xiàn)：

(1)亞洲②在法屬印度支那：胡志明也曾指望宗主國法國給予印度支那獨立和民主，遭遇失敗后，他在法國參加了共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭來爭取國家獨立。

反法戰(zhàn)爭中的胡志明(1890—1969)一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒2.表現(xiàn)：

(1)亞洲③在印度：甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動持續(xù)開展。受到甘地影響與信任的尼赫魯比甘地更加明確地提出了要求印度完全獨立的政治目標，并為之奮斗?！实兀?869—1948年）一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒埃及：扎格魯爾墨西哥：卡德納斯尼加拉瓜：桑地諾2.表現(xiàn)：(2)非洲:埃及(3)拉丁美洲:尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭取民族獨立和推進民主的進步運動。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒世界殖民體系：是指資本主義列強壓迫、奴役所有殖民地、半殖民地和附庸國的體系。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解亞洲——東南亞各國獨立印度獨立前后，印度尼西亞、老撾、菲律賓、緬甸、錫蘭、柬埔寨、馬來亞、新加坡等也紛紛獨立。帝國主義在亞洲的殖民體系瓦解1949年，印度尼西亞聯(lián)邦成立。1945年，老撾人民民主共和國成立。1953年，柬埔寨王國成立。1957年，馬來西亞成立。1965年，新加坡共和國成立。1946年，菲律賓共和國成立。非洲——撒哈拉以南非洲

到20世紀60年代末，非洲的獨立國家已達41個，約占非洲總面積的84%，總?cè)丝诘?8%。英、法、比、葡等在非洲的殖民帝國徹底崩潰。1952年，埃及發(fā)生軍官起義。1953年，埃及共和國成立。1956年，埃及總統(tǒng)納賽爾宣布從英國手中收回蘇伊士運河主權(quán)。1962年，阿爾及利亞通過艱苦斗爭，在法國的手中取得了獨立。1960年，撒哈拉以南非洲有17個國家取得獨立，這一年又被稱為“非洲年”。拉丁美洲1961年，卡斯特羅宣布古巴是社會主義國家巴拿馬通過斗爭，1999年從美國手中收回了巴拿馬運河區(qū)的全部主權(quán)。材料1，戰(zhàn)爭結(jié)束后，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛的傳播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強的殖民地和半殖民地?！浴段幕涣髋c傳播》P73-74材料2，發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系，并采取其他適當(dāng)辦法，以增強普遍和平。促成國際合作……增進并獎勵對于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重?！?945年6月《聯(lián)合國憲章》材料3，

第二次世界大戰(zhàn)之后，不可阻擋的革命浪潮席卷諸殖民地帝國，極其迅速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治?！捎跀?shù)百萬殖民地居民在同盟國和日本的軍隊和勞動營中服役，這種世界范圍的殖民地覺醒得到了進一步的促進……如在第一次世界大戰(zhàn)期間一樣，老百姓……還受到了同盟國關(guān)于自由和民族自決的宣傳的影響?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料及教材敘述，概括第二次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后出現(xiàn)民族民主革命浪潮的條件。（1）殖民主義的急劇衰落（殖民帝國的衰落）（2）殖民地國家民族民主意識增強；民族經(jīng)濟的發(fā)展；（3）國際政治領(lǐng)域給予民族自決權(quán)（4）聯(lián)合國非殖民化的推動（5）社會主義陣營支持與中國革命勝利鼓舞（6）殖民帝國內(nèi)部反殖民因素的發(fā)展（7）二戰(zhàn)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨立要求。第二次世界大戰(zhàn)在政治理論上確定了廢除殖民主義的正義性，在這些理論的指導(dǎo)下，第二次民族民主運動的高潮出現(xiàn)了，非殖民化成為歷史發(fā)展大勢，世界殖民體系很快土崩瓦解（反映了人類國際政治理念的巨大進步）

史料：反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，極大改變了世界范圍內(nèi)的力量對比，出現(xiàn)了新的政治格局。第二次世界大戰(zhàn)的勝利，為殖民地半殖民地的解放事業(yè)開辟了更加廣闊的道路。以民族民主革命為主要內(nèi)容的革命烽火燃遍了整個亞非拉美地區(qū)。第二次世界大戰(zhàn)前殖民地、附屬國人口為14.5億，總面積為7800萬平方千米。到1959年，殖民地人口減少為1.6億，面積僅剩2550萬平方千米?！幾酝醮毫嫉取缎戮幨澜绗F(xiàn)代史(1900－1988)》

據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出第二次世界大戰(zhàn)對殖民體系產(chǎn)生的影響。影響：①二戰(zhàn)推動了民族民主運動高漲，也沉重打擊了殖民主義。②隨著戰(zhàn)后民族民主運動高漲，世界殖民體系土崩瓦解。

③有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序。20世紀50年代，印度、印尼、老撾、菲律賓、緬甸、錫蘭、柬埔寨、馬來亞、新加坡等紛紛獨立?！蹏髁x在亞洲的殖民體系瓦解古巴建立社會主義國家；巴拿馬收回運河主權(quán)。到20世紀60年代末，非洲的獨立國家已達41個。英、法、比、葡等在非洲的殖民帝國徹底崩潰。二戰(zhàn)后，世界民族民主運動的特點在亞非拉美地區(qū)廣泛展開,高潮迭起。出現(xiàn)了聯(lián)合反帝反霸反殖斗爭的新局面。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解瓦解的標志：(1)日本戰(zhàn)敗,朝鮮獲得獨立,中國收復(fù)臺灣(2)二戰(zhàn)結(jié)束后,英國首相丘吉爾極力維護英帝國,但英帝國還是很快解體。(3)二戰(zhàn)結(jié)束后,法國總統(tǒng)戴高樂不得不簽署《埃維昂協(xié)議》,承認阿爾及利亞獨立。法國承認阿爾及利亞獨立日本無條件投降英國首相丘吉爾三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展1.新興民族國家文化發(fā)展的特點：第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國家，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。

材料印度是在全球化進程加快的國際大背景下開始其崛起進程的，這就決定了其崛起從一開始就具有國際相關(guān)性，這種國際相關(guān)性一方面表現(xiàn)為印度的發(fā)展必須學(xué)習(xí)和借鑒其他國家，特別是發(fā)達國家的已有模式和經(jīng)驗，必須以加強自身與世界的聯(lián)系為發(fā)展的基礎(chǔ)。2.印度獨立后的文化發(fā)展（1）印度的統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向，同時注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨特的發(fā)展道路。（2）印度的政治體制學(xué)習(xí)英國，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語。（3）印度也崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會生活。（4）印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。印度孟買維多利亞車站印度城市烏代普爾泰姬陵

材料

1959年新加坡自治政府成立，李光耀出任第一屆總理。他雖然早年接受西方教育，但他卻聲稱：他的內(nèi)心并沒有西方價值觀念體系，“有的是東方的精神價值體系”。李光耀執(zhí)政后，采取了一系列措施來刺激新加坡的發(fā)展：一是加強人民行動黨對政府的控制；二是在全國基層建立市民評議委員會和社區(qū)中心；三是1961年出臺“1961~1964年發(fā)展計劃”，這個計劃宣布將“動用政府和其他公共機構(gòu)掌握的資源”以支持經(jīng)濟發(fā)展，但又明確表示政府和公共機構(gòu)的作用“只限于有限的領(lǐng)域”，“將來工業(yè)化的很多部分要靠國內(nèi)外的私人企業(yè)”，它實際上提出了現(xiàn)代化的“東亞模式”的基本原則。結(jié)果，新加坡的國內(nèi)生產(chǎn)總值的年增長率在60年代和70年代分別達到了8.8%和8.5%?！雾樄妒澜缡罚阂晕拿餮葸M為線索》3.新加坡、韓國20世紀60-80年代，新加坡、韓國都注意發(fā)揚儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等；又注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展

材料新加坡現(xiàn)代化過程中，儒學(xué)的影響表現(xiàn)在兩方面：一是作為浸潤在廣大民眾的文化心理之中的價值觀和行為方式自發(fā)地發(fā)生作用；二是統(tǒng)治者以政策、律令形式自覺地實施。二者相輔相成，互相推進，使儒學(xué)精神滲透社會生活的各個方面。——摘編自羅傳芳《儒家傳統(tǒng)與新加坡發(fā)展模式》3.新加坡、韓國“新加坡的經(jīng)濟增長與儒家文化的關(guān)系”20世紀60-80年代，新加坡經(jīng)濟快速發(fā)展。新加坡前總理李光耀認為新加坡的經(jīng)濟發(fā)展離不開儒家文化的影響。他在回憶錄中寫道：東亞儒家社會同西方自由放任的社會有著根本10的差異。儒家社會相信個脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個社會，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色。新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了有生產(chǎn)力的人民，推動了經(jīng)濟增長。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展4.現(xiàn)代埃及文化（1）現(xiàn)代埃及文化特點：是具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。（2）現(xiàn)代埃及文化的表現(xiàn)①伊斯蘭教為官方宗教，有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。②阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用。英語中“埃及”一詞，是從古希臘語演變而來的。③古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流世界殖民體系最終土崩瓦解一戰(zhàn)后自由、民主與民族獨立思想、民族自決原則的傳播前提歐洲、西亞和北非誕生了一系列民族獨立國家亞非拉美出現(xiàn)了爭取民族獨立和解放的斗爭殖民主義衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛的傳播朝鮮獨立，中國收回臺灣英帝國迅速解體阿爾及利亞獨立原因表現(xiàn)二戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展民族獨立二戰(zhàn)后表現(xiàn)印度：現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征新加坡、韓國：儒家文化與西方文化相結(jié)合埃及：具有非洲特點的阿拉伯文化，

并帶有歐洲和西亞等地的文化因素