河南省新鄉(xiāng)市陳橋鎮(zhèn)中學(xué)高二語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1~~3題。在中國古代文化中，最神圣的典禮，非封禪莫屬。封禪是古代君王祭祀天地的典禮，是宣示天地認(rèn)可帝王執(zhí)政合法性的儀式?！讹L(fēng)俗通義·山澤·五岳》寫道：“王者受命易姓，改制應(yīng)天，功成封禪，以告天地?！鼻貪h時(shí)期，在封禪的理論中，都是以泰山作為確定的封禪地點(diǎn)的。在泰山上筑壇祭天叫做封，辟場(chǎng)祀地叫做禪。泰山何以成為封禪的圣地？顯然不僅僅是因?yàn)樗淖匀桓叨?，更主要是因?yàn)樗奈幕叨?。封禪泰山的原因或許非常復(fù)雜，但有一點(diǎn)是可以明確的，東方關(guān)于封禪泰山的理論和文化，不管是語焉不詳?shù)膫髡f還是相互矛盾的故事，都在證明一種強(qiáng)大的思想文化傳統(tǒng)的存在?？鬃邮翘┥椒舛U理論的支持者，他認(rèn)為泰山只能接受魯國國君和周天子的祭拜。即使很多細(xì)節(jié)都無法證明這一點(diǎn)，即使所有禮儀都無法施行，但是，要封禪就只能到泰山。面對(duì)傳統(tǒng)，不可一世的帝王也只能低頭妥協(xié)。秦始皇封禪之時(shí)，距離傳說中的封禪已相去太久，封禪之禮，幾乎無人能知。學(xué)者認(rèn)為，秦始皇在封禪泰山之前，只有封禪理論而沒有封禪實(shí)踐，也是很有道理的。漢武帝封禪，情形幾乎雷同。但是，他們都還是請(qǐng)來眾多儒生，認(rèn)真討論，直到最后討論也沒有結(jié)果。主張封禪者，多來自東方，不僅有魯國的儒生，也有濱海的方士，大體上可以如是觀：來自西方的征服者和統(tǒng)治者，不管是秦始皇還是漢武帝，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返。追求仙人和長(zhǎng)生必然無果而終，但是封禪泰山卻是成功的。泰山封禪，終于走出了傳說的迷霧，變成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禪大典，幾乎就是一種歷史創(chuàng)造，所以司馬談才會(huì)因?yàn)椴荒軈⑴c封禪大典而感到痛心疾首，終生為憾。因?yàn)榉舛U不能隨時(shí)進(jìn)行，封禪的條件常常難以具備，所以盡管古代帝王無數(shù)，但真正能夠封禪成功者寥寥無幾。泰山封禪，可以看做是儒家思想禮制化的一個(gè)具體表現(xiàn)。孔子的成功，最重要的是思想和精神的成功?？鬃釉谥芄亩Y制中提煉出精神，把禮樂化為一種思想，并建構(gòu)了儒家的思想體系。經(jīng)過春秋戰(zhàn)國的大交融，孔子的思想體系由精神光芒的閃耀向可以操作的禮制轉(zhuǎn)化。在儒家思想的傳播過程中，我們看到的事實(shí)是，帝王先接受了封禪理論，然后才接受了儒家思想，最后儒家思想成為國家意識(shí)形態(tài)。秦始皇封禪泰山，漢高祖祭祀孔子，漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，這個(gè)思想傳播的過程，方向是一致的。以封禪泰山為代表的儒家禮制思想，因?yàn)榕c天地祭祀有關(guān)，與帝王的合法性證明有關(guān)，所以最先受到最高統(tǒng)治當(dāng)局的青睞。而這正是儒家獲得獨(dú)尊地位的開始。作為帝王祭祀天地的最高典禮，封禪終于成為事實(shí)，而泰山幾乎永久地獨(dú)占了這個(gè)榮耀。可以說，自從秦皇漢武封禪泰山以后，泰山的五岳獨(dú)尊地位才真正確立下來。泰山地位的提升，與儒家思想在中國的發(fā)展同步進(jìn)行，泰山于是成為一種文化象征與符號(hào)。中國文化，如果用一個(gè)人來代言，那就是孔子。如果用一座山來代表，那就是泰山。（選自孟憲實(shí)《泰山的祭祀與封禪》，有刪改）1．下列關(guān)于“封禪”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A．封禪是中國古代文化中最神圣的典禮，是筑壇祭天，辟場(chǎng)祀地，向世人宣告帝王執(zhí)政得到了天地認(rèn)可的盛大儀式。B．封禪泰山，與泰山的地理位置、自然高度有關(guān)，更與它的文化高度有關(guān)，它代表了一種強(qiáng)大的思想文化傳統(tǒng)。C．一些學(xué)者認(rèn)為，從秦始皇起才有了泰山封禪的實(shí)踐，而漢武帝封禪基本照搬了他的模式。D．秦始皇和漢武帝泰山封禪，昭示一個(gè)事實(shí)，即來自西方的征服者和統(tǒng)治者，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A．孔子創(chuàng)立了泰山封禪的理論，他認(rèn)為只有魯國國君和周天子才能到泰山祭拜，從而確立了帝王祭拜泰山的傳統(tǒng)。B．秦始皇和漢武帝在泰山封禪之前，都曾請(qǐng)來眾多儒生，試圖商討出封禪大典可操作的禮制，但討論均無果而終。C．作為帝王祭祀天地的最高典禮的封禪終于在秦漢時(shí)期成為事實(shí)，是當(dāng)時(shí)儒家思想已轉(zhuǎn)化為可操作的禮制的必然。D．如果說建構(gòu)了儒家思想體系的孔子是中國文化的代言人，那么幾乎永久地獨(dú)占封禪榮耀的泰山，就是中國文化的代表。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“孔子在周公的禮制中提煉出精神，把禮樂化為一種思想，并建構(gòu)了儒家的思想體系”，可以說周公的禮樂制度是孔子思想體系的基礎(chǔ)。B．司馬談因不能參與泰山封禪而遺憾終生，看來無論是帝王還是一般官員，都把參與幾乎是歷史創(chuàng)造的封禪大典看做一大幸事。C．“帝王先接受了封禪理論，然后才接受了儒家思想，最后儒家思想成為國家意識(shí)形態(tài)”，可見無“封禪理論”就難有儒家特殊的政治地位。D．封禪代表了儒家禮制思想，暗合帝王身份合法性證明的需要，在帝王心目中有著神圣的地位，因此帝王首先主張封禪。參考答案：1、C“情形幾乎雷同”是說漢武帝和秦始皇一樣都不知道“封禪之禮”。2、A孔子是泰山封禪理論的支持者。3、D封禪泰山代表了儒家禮制思想，封禪是東方儒生和濱海方士首先主張的。2.閱讀下面的文字，完成后面各題。謊言相裕亭鹽河北岸，有一小村，依河而居。幾十戶人家，卻散落在一條兩里多長(zhǎng)的古河套里。遠(yuǎn)看，烏蒙蒙一片，恰如零零散散的舊船被遺棄到河岸邊。走到跟前，透過河堤上茂密的竹柳，才可辨出一家一戶錯(cuò)落有致的小院及房屋間的石巷黛瓦。此村，名曰犯莊。乍一聽，此處是出土匪、罪犯的地方。其實(shí)不然。日偽時(shí)期，那里曾上演過一場(chǎng)貌似影視劇里才有的故事。有兩個(gè)偷偷摸進(jìn)村里的小鬼子，被村里的男人打死，扔到村外的蘆葦蕩里。駐扎在鹽河口的小鬼子追查下來，把全村的成年男子集中到鹽河邊的小碼頭上，架起機(jī)槍，限定時(shí)間，逼他們交出“兇犯”。否則，將統(tǒng)統(tǒng)殺死。關(guān)鍵時(shí)刻，村里的陳鐵匠站了出來。陳鐵匠說，小鬼子是他殺死的。日本兵中，一個(gè)留著八字胡的小隊(duì)長(zhǎng)，看到陳鐵匠站出來，嘲諷般地獨(dú)自鼓起掌來。隨后，那家伙滿臉狐疑地走到陳鐵匠跟前，指著地上的兩具尸體，變換著指間的數(shù)字，問他：“你的，一個(gè)人，殺死他們兩個(gè)？”陳鐵匠脖子一挺，說：“是。”小鬼子“呦西”一聲，隨之，目光轉(zhuǎn)向旁邊陳鐵匠的兒子，怒吼一聲：“你的，不明白嗎？”小鬼子不相信陳鐵匠一個(gè)人，能殺死他們兩個(gè)日本兵。當(dāng)即，陳鐵匠的兒子也被拉出隊(duì)列。在處置了鐵匠父子后，小鬼子們?nèi)圆豢狭T休。他們把村里的男人押上河邊巡邏艦。說是要帶他們到“據(jù)點(diǎn)”內(nèi)繼續(xù)盤查。其實(shí)，是強(qiáng)征他們到山東招遠(yuǎn)金礦做勞役。不久，他們當(dāng)中有人寫信回來。小村里，許多婦人聽說那戶人家有信來，都紛紛跑去看。信中提到幾戶人家的男人，在半道上逃跑，或是在開采金礦時(shí)不守紀(jì)律，被日本人給殺了。那幾戶死去男人的人家，先是有婦人滾在床上或地上哭。隨之，就有人幫著焚燒火紙。另有婦人們幫著收拾庭院，支起靈棚，支起鍋灶，辦一桌酒菜，來祭奠那家死去的男人。此時(shí)，陳鐵匠家的女人，一定會(huì)在這些婦人當(dāng)中。因?yàn)?，?dāng)初她家男人與兒子被日本人殺死后，村里的婦人們，就是這樣幫她的。但是，此番鐵匠家的女人，在幫襯那戶家人料理后事時(shí)，卻如坐針氈！她從那戶人家的哭聲里，隱隱約約地感覺到人家的冤屈與憤懣。“死鬼呀，你死得好冤！你跟著人家白白送死呀?！丙}河邊的女人，哭亡夫時(shí)，都是那樣稱其“死鬼”。人家哭她家的死鬼死得冤，白白地跟著去送死！這說明什么？說明她家男人是不該那樣死的。究其原因，自然就落到鐵匠父子的頭上了。整個(gè)村莊的男人被日本人掠去做勞役，都與她家的男人打死鬼子有關(guān)。所以，鐵匠家的女人在那戶人家做事時(shí)，半天不說一句話。村子里的女人，表面上看不出她們是怎樣恨鐵匠家的男人和女人。但是，那些女人的心里，或多或少地還是會(huì)怨恨鐵匠父子招惹禍端，給大家?guī)砺闊?。以至于，性格刻薄的女人，在街面上與鐵匠家的女人走個(gè)對(duì)面，都不搭理她。這樣一來，村子里再傳來哪家男人死去的噩耗，她干脆縮在家里，不去做幫手了。再后來，她悄無聲息地帶著孩子，隱居娘家。解放后，陳鐵匠的后人想為他們因打死鬼子而慘遭日寇殺害的先祖樹碑立傳。他們找到鹽區(qū)地方政府。編寫鹽區(qū)地方志的同志告訴他們，當(dāng)年死在蘆葦蕩里的那兩個(gè)“鬼子”，是被日本人打死的兩個(gè)穿著日本軍服的鹽工，并不是真的日本兵。他們之所以要自編自導(dǎo)那樣一場(chǎng)慘劇，是為了向金礦輸送勞工。這就是說，鐵匠父子打死鬼子之說，是子虛烏有的事。不過，地方政府還是追認(rèn)陳鐵匠父子為革命烈士。為了一眾村民，不惜犧牲自己的人，不是烈士，又是什么呢？（有刪改）4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說開頭形象地描繪了鹽河自然古樸的風(fēng)景，介紹了文中人物生活的環(huán)境，有著濃郁的地方特色，增強(qiáng)了小說的地域色彩。B.日本小隊(duì)長(zhǎng)“嘲諷般地獨(dú)自鼓起掌來”，這一細(xì)節(jié)暗示了這是日本侵略者自編自導(dǎo)的一場(chǎng)慘劇，揭示了侵略者陰險(xiǎn)、卑劣的心理。C.小說通過人們對(duì)鐵匠和鐵匠家女人的不同態(tài)度的對(duì)比，以及事情的真相和鐵匠父子被追認(rèn)革命烈士的結(jié)果的對(duì)比，揭示了深刻的主題。D.小說情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，在層層鋪墊的基礎(chǔ)上，結(jié)尾干凈利落地交代了事情真相，不僅產(chǎn)生了出人意料的效果，而且使人物形象熠熠生輝。5.“謊言”在文中具體指什么？以此為題有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.本文除了寫陳鐵匠一家，還寫了鹽河邊的女人們。請(qǐng)結(jié)合作品，談一談作者為什么要寫鹽河邊的女人們。參考答案：4.C

5.含義：“謊言”所指有二，一是陳鐵匠為了救全村人，謊稱兩個(gè)鬼子是自己殺死的；二是日本鬼子為了向金礦輸送勞工，謊稱有人殺死了日本兵。作用：贊頌了陳鐵匠為救鄉(xiāng)親而勇于犧牲的精神，也揭露了侵略者的陰險(xiǎn)、卑劣，表現(xiàn)了深刻的主題。

6.①以鹽河邊其他女人狹隘自私的心理，反襯出陳鐵匠為救鄉(xiāng)親而不惜犧牲自己的崇高精神。②借鹽河邊女人對(duì)鐵匠家女人前后態(tài)度的對(duì)比，突出了激烈的矛盾沖突，使情節(jié)發(fā)展更加跌宕起伏。③勾勒出抗戰(zhàn)時(shí)期的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，顯示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，具有深刻的社會(huì)意義。4.試題分析：題干問的是“下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合題，既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。C“人們對(duì)鐵匠和鐵匠家女人的不同態(tài)度”沒有構(gòu)成對(duì)比，文中有人們對(duì)鐵匠家女人前后截然不同的態(tài)度的對(duì)比，以此揭示了深刻的內(nèi)容。5.試題分析：本題考查的是對(duì)標(biāo)題的含義理解和標(biāo)題作用分析類試題，考生要注意結(jié)合內(nèi)容分析標(biāo)題的含義，標(biāo)題的作用一般要從人物形象塑造和主旨兩個(gè)方面作答。根據(jù)對(duì)文本的把握和上面角度的理解，本題可以作答為：含義：“謊言”所指有二，一是陳鐵匠為了救全村人，謊稱兩個(gè)鬼子是自己殺死的；二是日本鬼子為了向金礦輸送勞工，謊稱有人殺死了日本兵。作用：贊頌了陳鐵匠為救鄉(xiāng)親而勇于犧牲的精神，也揭露了侵略者的陰險(xiǎn)、卑劣，表現(xiàn)了深刻的主題。6.試題分析：本題考查的是文本的寫作手法的賞析類試題，考生要注意寫次要人物的目的是襯托和對(duì)比突出小說的主要人物，根據(jù)理解本題可以有如下的作答參考：以鹽河邊其他女人狹隘自私的心理，反襯出陳鐵匠為救鄉(xiāng)親而不惜犧牲自己的崇高精神；借鹽河邊女人對(duì)鐵匠家女人前后態(tài)度的對(duì)比，突出了激烈的矛盾沖突，使情節(jié)發(fā)展更加跌宕起伏；勾勒出抗戰(zhàn)時(shí)期的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，顯示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，具有深刻的社會(huì)意義。3.閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一：紅色文化問題上,有兩種不自信,一種是誤以為文化自信只能建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化上,實(shí)際上除了紅色化,也就把中華優(yōu)秀傳銳文化紅色文化割裂開來,對(duì)立起來另一種是一談起紅色文化就有些不自信,以為紅色文化是革命時(shí)期誕生的文化,現(xiàn)在我們成為執(zhí)政黨了,要告別了,這兩種觀點(diǎn),都是談的,按照這兩種觀點(diǎn),文化自信根本建立不起來。既然中華歷史文化發(fā)展,經(jīng)過中國近代革命,以及新中國成立以后的社會(huì)主義建設(shè)和改革開放兩大歷史時(shí)期,始終沒有中斷,而且還獲得了時(shí)代化、大眾化的新生。既然中華優(yōu)秀傳文化經(jīng)過紅色文化,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的繼承弘揚(yáng)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,獲得了代的新生;那么我們當(dāng)今所說的文化自信,自然是貫通古今,而絕非專指對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,也就是說,要做到文化自信，既要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的歷史形態(tài)的自信，也要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的當(dāng)代形態(tài)的自信，更要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的未來發(fā)展以及在世文化體系中的地位、意獻(xiàn)的自信,唯有這樣的文化自信,才能健康地持久地支撐起中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。(摘編自李捷《紅色文化與文化自信》)材料二:遵義師范學(xué)院坐落在貴州省遵義市一隅,風(fēng)凰山邊、湘江河畔。百年的建校歷史成就了學(xué)校豐厚的人文積淀,而其中影響學(xué)校至今的,便是紅軍長(zhǎng)征過黔北時(shí)留下的深深的紅色革命印跡,“紅色文化是我們學(xué)校發(fā)展的力量源泉,“該校黨委書記王大忠堅(jiān)定的話語中流露出一份自信,這正是為他們擁有著無數(shù)高權(quán)所沒有的人文資源紅色文化所能給足的潛移默化的教育作用。記者了解到,遵義師范學(xué)院一直本著“留得住、下去用得上”的育人準(zhǔn)則,同時(shí)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持傳承紅色文化”。而這樣的育人標(biāo)準(zhǔn),似乎也正是繼承了長(zhǎng)征精神里舍小為大的精神,遵義本地保留至今的紅色文化影響的不僅僅是學(xué)生個(gè)體,甚至還對(duì)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展有著重大意義,而打好教育這一主題,正需要學(xué)生個(gè)體和學(xué)校組織的共同努力“紅色”之于教育的影響可見一斑。(摘編自徐道君《紅色文化能給傳線教帶來什么?》)材料三:社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面分別指向建設(shè)什么樣的國家、創(chuàng)建什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民,無數(shù)革命先烈上下求索、肝膽相照,就是為了建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的新中國,這一長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生理想始終是“紅色經(jīng)典”傳唱不衰的價(jià)值主調(diào),革命志士之所以懷著執(zhí)著的信念前赴后繼地頑強(qiáng)奮斗,就是為了鏟除社會(huì)的不合理現(xiàn)象,結(jié)束人壓人的歷史,追求社會(huì)的正義公平,這一美好的社會(huì)愿景是“紅色經(jīng)典”全程展開的價(jià)值脈格,來自不同社會(huì)背景的革命英雄克制了一己之私情別續(xù),身于民族獨(dú)立解放的大業(yè),以國為家,以苦為樂,躬行不輟,嚴(yán)以律己,目的就是消除差別,與民同樂,這一樸素的人格與操守中是“紅色經(jīng)典”濃墨重染的價(jià)值主體,因此,“紅色經(jīng)典”并非一般的歷史敘事文本，而是民族獨(dú)立解放的歷史記憶。“紅色經(jīng)典“的價(jià)值元素也不單純具有大學(xué)的審美意義,更具有了深刻民族表情,塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義。(摘編自惠原冰,胡俊生《“紅色經(jīng)典“傳承比文化的心價(jià)值》)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A.紅色文化是中華優(yōu)秀文化的有機(jī)組成部分,它繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代獲得新生。B.遵義師范學(xué)院建校歷史悠久,人文底蘊(yùn)豐厚,其所擁有的獨(dú)特的紅色文化資源,一直對(duì)學(xué)校的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)作用。C.對(duì)優(yōu)秀文化的過去、現(xiàn)在、未來能否保持始終如一的自信,取決于對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度是否擁有自信。D.建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的新中國,是無數(shù)革命先驅(qū)孜孜以求的偉大理想，也是“紅色經(jīng)典”一貫的價(jià)值追求。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.將紅色文化同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化割裂開來、對(duì)立起來,不僅僅是對(duì)紅色文化的不自信，同樣影響著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。B.遵義師范學(xué)院將教書育人與堅(jiān)持傳承紅色文化有機(jī)地結(jié)合起來,二者齊頭并進(jìn),相輔相成,彰顯了紅色文化獨(dú)特的教育價(jià)值。C.作為民族獨(dú)立解放的歷史記憶,“紅色經(jīng)典”刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神的文化意義超越了文學(xué)審美意義。D.三則材料從不同角度闡釋了紅色文化的深遠(yuǎn)歷史意義和當(dāng)代實(shí)踐價(jià)值,對(duì)建立中國特色社會(huì)主義文化自信有著重要指導(dǎo)意義。9.從以上三則材料看,我們應(yīng)該怎樣來認(rèn)識(shí)和對(duì)待紅色文化?參考答案：7.C

8.C

9.①正確認(rèn)識(shí)紅色文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立對(duì)紅色文化應(yīng)有的自信；②大力挖掘、充分發(fā)揮、努力實(shí)現(xiàn)紅色文化獨(dú)特的育人價(jià)值；③將“紅色經(jīng)典”的價(jià)值追求同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度融合起來，彰顯“紅色經(jīng)典”傳承民族文化核心價(jià)值的當(dāng)代意義?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。C項(xiàng)，選項(xiàng)內(nèi)容主客倒置。結(jié)合文本內(nèi)容“要做到文化自信，既要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的歷史形態(tài)的自信，也要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的當(dāng)代形態(tài)的自信，更要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的未來發(fā)展以及在世文化體系中的地位、意獻(xiàn)的自信，唯有這樣的文化自信，才能健康地持久地支撐起中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信”分析可知，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度是否擁有自信，決定對(duì)優(yōu)秀文化的過去、現(xiàn)在、未來能否保持始終如一的自信。故選C?！?題詳解】試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。C項(xiàng)，“文化意義超越了文學(xué)審美意義”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“‘紅色經(jīng)典’并非一般的歷史敘事文本，而是民族獨(dú)立解放的歷史記憶。‘紅色經(jīng)典’的價(jià)值元素也不單純具有大的審美意義，更具有了深刻的民族表情，塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義”分析可知，原文沒有說“超越”。故選C?！?題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類試題，需要立足文本內(nèi)容，篩選出與題干相關(guān)的語段內(nèi)容，然后分析概括。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。結(jié)合材料一內(nèi)容“紅色文化問題上,有兩種不自信”“要做到文化自信……才能健康地持久地支撐起中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信”分析可知，正確認(rèn)識(shí)紅色文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立對(duì)紅色文化應(yīng)有的自信；結(jié)合材料二遵義師范學(xué)院的例子及“這正是為他們擁有著無數(shù)高校所沒有的人文資源——紅色文化所能給的潛移默化的教育作用”“遵義本地保留至今的紅色文化影響的不僅僅是學(xué)生個(gè)體……之于教育的影響可見一斑”分析可知，大力挖掘、充分發(fā)揮、努力實(shí)現(xiàn)紅色文化獨(dú)特的育人價(jià)值；結(jié)合“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面分別指向建設(shè)什么樣的國家……是‘紅色經(jīng)典’傳唱不衰的價(jià)值主調(diào)”“‘紅色經(jīng)典’的價(jià)值元素也不單純具有大學(xué)的審美意義，更具有了深刻民族表情，塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義”分析可知，將“紅色經(jīng)典”的價(jià)值追求同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度融合起來，彰顯“紅色經(jīng)典”的當(dāng)代意義?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么?就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文,完成小題。于是秦王大怒,益發(fā)兵詣趙,詔王翦軍以伐燕。十月而拔薊城。燕王喜、太子丹等盡率其精兵東保于遼東。秦將李信追擊燕王急,代王嘉乃遺燕王喜書曰:“秦所以尤追燕急者,以太子丹故也。今王誠殺丹獻(xiàn)之秦王,秦王必解,而社稷幸得血食①?！逼浜罄钚抛返?丹匿衍水上,燕王乃使使斬太子丹,欲獻(xiàn)之秦。秦復(fù)進(jìn)兵攻之。后五年,秦卒滅燕,虜燕王喜。其明年,秦并天下,立號(hào)為皇帝。于是秦逐太子丹、荊軻之客,皆亡。高漸離變名姓為人庸保②,匿作于宋子。久之,作苦,聞其家堂上客擊筑,彷徨不能去。每出言曰:“彼有善有不善?！睆恼咭愿嫫渲?曰:“彼庸乃知音,竊言是非?！奔艺扇刷壅偈骨皳糁?一坐稱善,賜酒。而高漸離念久隱畏約無窮時(shí),乃退,出其裝匣中筑與其善衣,更容貌而前。舉坐客皆驚下與抗禮以為上客使擊筑而歌客無不流涕而去者。宋子傳客之（輪流請(qǐng)他去做客）,聞?dòng)谇厥蓟?。秦始皇召?人有識(shí)者,乃曰:“高漸離也?！鼻鼗实巯渖茡糁?重赦之,乃矐其目④。使擊筑,未嘗不稱善。稍益近之,高漸離乃以鉛置筑中,復(fù)進(jìn)得近,舉筑撲秦皇帝,不中。于是遂誅高漸離,終身不復(fù)近諸侯之人。(節(jié)選自《史記·刺客列傳》)【注】①社稷幸得血食:國家或許得到保存。血食,享受祭祀。②庸保:幫工,伙計(jì)。庸,同“傭”。被雇用的人。③家丈人:東家,主人。④矐其目:弄瞎他的眼睛。矐,熏瞎。10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.舉坐/客皆驚/下與抗禮以為上/客使擊筑而歌/客無不流涕而去者。B.舉坐客皆驚/下與抗禮/以為上客/使擊筑而歌/客無不流涕而去者。C.舉坐客皆驚/下與抗/禮以為上/客使擊筑而歌/客無不流涕而去者。D.舉坐/客皆驚/下與抗禮/以為上客/使擊筑而歌/客無不流涕/而去者。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.太子,指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人,有時(shí)也可指其他兒子。B.皇帝,最高封建統(tǒng)治者的稱號(hào)。秦王嬴政統(tǒng)一中國,認(rèn)為自己“德兼三皇、功蓋五帝”,創(chuàng)“皇帝”一詞作為自己的封號(hào)。C.社稷,“社”指土神,“稷”指谷神,古代君主都祭社稷,后來就用“社稷”代表國家。D.諸侯,周初的諸侯由中央統(tǒng)一控制。春秋時(shí),諸侯強(qiáng)大,周王室衰微,諸侯脫離周天子控制并出現(xiàn)割據(jù)紛爭(zhēng)的局面。漢以后也稱分封的諸王和列侯為諸侯。12.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析,不正確的一項(xiàng)是()A.秦王被燕國派刺客的行為激怒,立即增派軍隊(duì)前往趙國,并在十個(gè)月后攻克了燕國的都城薊。B.秦始皇統(tǒng)一天下后,派人搜查燕太子丹和荊軻的門客,高漸離改變姓名藏匿在宋子做傭工。C.高漸離在得知?jiǎng)e人知道了他的身份后,不再擔(dān)驚受怕地躲藏了,于是換上了自己原來的行裝。D.秦始皇憐惜高漸離擅長(zhǎng)擊筑,于是赦免了他的死罪,熏瞎了他的眼睛,讓他擊筑。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)燕王乃使使斬太子丹,欲獻(xiàn)之秦。秦復(fù)進(jìn)兵攻之。(2)宋子傳客之,聞?dòng)谇厥蓟?。秦始皇召?人有識(shí)者,乃曰:“高漸離也。”參考答案：10.B

11.A

12.C

13.(1)燕王就派使者殺了太子丹,準(zhǔn)備把他的人頭獻(xiàn)給秦王,秦王又進(jìn)軍攻打燕國。(2)宋子城里的人輪流請(qǐng)他去做客,這消息被秦始皇聽到。秦始皇召令他進(jìn)見,有認(rèn)識(shí)他的人,就說:“這是高漸離。”10.試題分析：本題考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！芭e坐客皆驚下與抗禮以為上客使擊筑而歌客無不流涕而去者”，這段話斷句借助意思即可斷開。聯(lián)系起來，這句話的意思是“滿座賓客大吃一驚，離開座位用平等的禮節(jié)接待他，尊為上賓。請(qǐng)他擊筑唱歌，賓客們聽了，沒有不被感動(dòng)得流著淚而離去的”。【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。11.試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題A項(xiàng)“有時(shí)也可指其他兒子”錯(cuò)。【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！久麕燑c(diǎn)睛】商周時(shí)期天子及諸侯的嫡長(zhǎng)子，稱太子或世子。自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱“世子”。封建社會(huì)的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。至于金元小說中的四太子兀術(shù)（僅為皇子），是誤用，歷史上沒有此稱謂。中國古代社會(huì)的承襲制度是嫡長(zhǎng)子繼承制，女性沒有繼承權(quán)。繼承人的原則是：“立嫡立長(zhǎng)”，也就是說，繼承順序是以嫡子優(yōu)先、年長(zhǎng)優(yōu)先。嫡子【正妻（皇后）所生之長(zhǎng)子】中，最年長(zhǎng)者為第一繼承人，如沒有嫡子，則由庶子（非嫡所生之子）中年長(zhǎng)者為繼承人。平時(shí)需要注意積累。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。C項(xiàng)“高漸離在得知?jiǎng)e人知道了他的身份后，不再擔(dān)心受怕地躲藏了”有誤。原文“而高漸離念久隱畏約無窮時(shí)”意思是高漸離考慮到長(zhǎng)久地隱姓埋名，擔(dān)驚受怕地躲藏下去沒有盡頭?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。C項(xiàng)“高漸離在得知?jiǎng)e人知道了他的身份后，不再擔(dān)心受怕地躲藏了”有誤。13.試題分析：考查文言文翻譯能力，包括理解文言實(shí)詞、文言虛詞、文言文特殊句式等。能力層級(jí)為B。第（1）小題中“使使”意為派遣死者，前一個(gè)“使”是動(dòng)詞，后一個(gè)是名詞；“獻(xiàn)之秦”需要調(diào)整語序；“復(fù)”意為又，主要考查字字落實(shí)的翻譯技巧。第（2）小題“傳”字的翻譯對(duì)高一的學(xué)生來說，難度比較大，不設(shè)得分點(diǎn)，“客”活用為動(dòng)詞是重要知識(shí)點(diǎn)；“于”字表被動(dòng)，“高漸離也”是典型的判斷句，此題偏重于考查句式，但難度不大?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【技巧點(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“傳”字的翻譯對(duì)高一的學(xué)生來說，難度比較大，不設(shè)得分點(diǎn)，“客”活用為動(dòng)詞是重要知識(shí)點(diǎn)；“于”字表被動(dòng)。使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿?！緟⒖甲g文】于是秦王大發(fā)雷霆，增派軍隊(duì)前往趙國，命令王翦的軍隊(duì)去攻打燕國，十月攻克了薊城。燕王喜、太子丹等率領(lǐng)著全部精銳部隊(duì)向東退守遼東。秦將李信緊緊地追擊燕王，代王嘉就寫信給燕王喜說：“秦軍之所以追擊燕軍特別急迫，是因?yàn)樘拥さ木壒省，F(xiàn)在您如果殺掉太子丹，把他的人頭獻(xiàn)給秦王，一定會(huì)得到秦王寬恕，而社稷或許也僥幸得到祭祀?！贝撕罄钚怕受娮汾s太子丹，太子丹隱藏在衍水河中，燕王就派使者殺了太子丹，準(zhǔn)備把他的人頭獻(xiàn)給秦王。秦王又進(jìn)軍攻打燕國。此后五年，秦國終于滅掉了燕國，俘虜了燕王喜。第二年，秦王吞并了天下，立號(hào)為皇帝。于是通緝太子丹和荊軻的門客，門客們都潛逃了。高漸離更名改姓給人家當(dāng)酒保，隱藏在宋子這個(gè)地方做工。時(shí)間長(zhǎng)了，覺得很勞累，聽到主人家堂上有客人擊筑，走來走去舍不得離開。常常張口就說：“那筑的聲調(diào)有好的地方，也有不好的地方?！彼藕虻娜税迅邼u離的話告訴主人，說：“那個(gè)庸工懂得音樂，私下說是道非的?！奔抑魅私懈邼u離到堂前擊筑，滿座賓客都說他擊得好，賞給他酒喝。高漸離考慮到長(zhǎng)久地隱姓埋名，擔(dān)驚受怕地躲藏下去沒有盡頭，便退下堂來，把自己的筑和衣裳從行裝匣子里拿出來，改裝整容來到堂前，滿座賓客大吃一驚，離開座位用平等的禮節(jié)接待他，尊為上賓。請(qǐng)他擊筑唱歌，賓客們聽了，沒有不被感動(dòng)得流著淚而離去的。宋子城里的人輪流請(qǐng)他去做客，這消息被秦始皇聽到。秦始皇召令進(jìn)見，有認(rèn)識(shí)他的人，就說：“這是高漸離?！鼻厥蓟蕬z惜他擅長(zhǎng)擊筑，對(duì)完全赦免他感到為難。于是熏瞎了他的眼睛，讓他擊筑，沒有一次不說好。漸漸地更加接近秦始皇。高漸離便把鉛放進(jìn)筑中，再進(jìn)宮擊筑靠近時(shí)，舉筑撞擊秦始皇，沒有擊中。于是秦始皇就殺了高漸離。終身不敢再接近從前東方六國的人了。5.閱讀《項(xiàng)羽之死》片段，完成下面小題項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜，聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。……于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待①，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲。所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之②，指王翳曰：“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。注：①檥（倚）：整船靠岸。②面之：跟項(xiàng)王面對(duì)面。呂馬童原在后面追趕項(xiàng)王，項(xiàng)王回過頭來看見他，二人才正面相對(duì)。7.對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.項(xiàng)王軍壁垓下

壁：設(shè)營(yíng)駐扎B.持短兵接戰(zhàn)

兵：兵器C.項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)

被：受D.吾聞漢購我頭千金

購：購買8.下列各組句子中劃線詞的意義和用法不相同的一組是A.①假舟楫者，非能水也，而絕江河

②且籍與江東子弟八千人渡江而西B.①漢軍至，無以渡

②不積跬步，無以至千里C.①騅不逝兮可奈何

②沛公大驚，曰：“為之奈何？”D.①乃令騎皆下馬步行

②乃自刎而死9.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是A.項(xiàng)羽的軍隊(duì)在垓下安營(yíng)扎寨，在劉邦及諸侯的軍營(yíng)四面唱起楚歌，同時(shí)上演了一出“霸王別姬”的悲劇。B.項(xiàng)羽之所以烏江拒渡，是因?yàn)橛X得沒有臉面見江東父老。C.節(jié)選的內(nèi)容主要寫了垓下之圍和烏江拒渡，都表現(xiàn)了項(xiàng)羽在末路中的英雄本色。D.垓下之圍渲染悲劇氣氛，烏江自刎精雕細(xì)刻神態(tài)，都寫得活靈活現(xiàn)，有形有神。10.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之（2）縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？參考答案：7.D

8.A

9.A

10.（1）有美人名虞，一直受寵跟在項(xiàng)王身邊；有駿馬名騅，項(xiàng)王一直騎著。（2）縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王，我又有什么臉面去見他們？【7題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。文言文的根本在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。也可以根據(jù)詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“購：購買”錯(cuò)誤，“購”是懸賞征求的意思。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言常見文言虛詞意義和用法的理解和分析能力。對(duì)于虛詞的學(xué)習(xí)重在從詞性、在句中充當(dāng)?shù)墓δ艿冉嵌冗M(jìn)行積累。在具體閱讀過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。A項(xiàng)，兩個(gè)“而”分別表轉(zhuǎn)折和順承，意義不同。B項(xiàng)，兩個(gè)“無以”的意思都是“沒有用來……的”，意義和用法均相同。C項(xiàng)，兩個(gè)“奈何”的意思都是“怎么辦”，意義和用法均相同。D項(xiàng)，兩個(gè)“乃”都是連詞，“于是”的意思，意義和用法均相同。故選A【9題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項(xiàng)，“項(xiàng)羽的軍隊(duì)……在劉邦及諸侯的軍營(yíng)四面唱起楚歌”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“夜，聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰”可知，是漢軍在唱楚歌，而不是項(xiàng)羽的軍隊(duì)。故選A?！?0題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）“?！保阂恢?；“幸”：寵幸；“常幸從”：被動(dòng)句。（2）“縱”：縱使；“憐”：憐愛；“王”：使動(dòng)用法，讓……做王?！军c(diǎn)睛】理解常見的文言實(shí)詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因?yàn)椴焕斫鈱?shí)詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進(jìn)行文言文翻譯。因此，考生對(duì)于考綱規(guī)定的120個(gè)文言實(shí)詞，18個(gè)文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。6.閱讀下面的文言文，完成小題。張旨，字仲微，懷州河內(nèi)人。父延嘉，頗讀書，不愿仕，州上其行，賜號(hào)嵩山處士。旨進(jìn)保定軍司法參軍，上書轉(zhuǎn)運(yùn)使鐘離瑾，愿樸一縣尉，捕劇賊以自效。瑾壯其請(qǐng)，為奏徙安平尉，前后捕盜二百余人。嘗與賊斗，流矢中臂，不顧，猶手殺數(shù)十人。擢試秘書省校書郎、知遂城縣，遷著作佐郎。明道中，淮南饑，自詣宰相陳救御之策。命知安豐縣，大募富民輸粟，以給餓者。既而浚漳河三十里，疏泄支流注芍陂，為斗門，溉田數(shù)萬頃，外筑堤以備水患。再遷太常博士、知尉氏縣，徙通判忻州。元昊①反，特遷尚書屯田員外郎、通判府州。州依山無外城，旨將筑之，州將日：“吾州據(jù)險(xiǎn)，敵必不來。”旨不聽。城垂就，寇大至，乃聯(lián)巨木補(bǔ)其罅，守以強(qiáng)弩。中外不相聞?wù)呃廴?，人心震恐。庫有雜彩數(shù)千段，旨矯詔賜守城卒，卒皆東望呼萬歲，賊疑以救至也。州無井，民取河水以飲，賊斷其路。旨夜開門率兵擊賊卻以官軍壁兩旁使民出汲復(fù)以渠泥覆積草賊望見以為水有余督居民乘城力戰(zhàn)賊死傷者眾隨解去以功遷都官員外郎，徙知萊州。葉清臣舉材堪將帥，召對(duì)，改知邢州，擢提點(diǎn)河?xùn)|路刑獄。范仲淹、歐陽修復(fù)言其鷙武②有謀略，除閣門使，固辭。進(jìn)工部郎中、知鳳翔府，加直史館、知梓州，以直龍圖閣知荊南。入判尚書刑部，累遷光祿卿，知潞、晉二州。以老疾，權(quán)判西京御史臺(tái)，尋卒。（選自《宋史·張旨傳》）【注】①元昊：李元吳，黨項(xiàng)族人，西夏開國皇帝。②鷙（zhì）式：勇武。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．旨夜開門／率兵擊賊卻／以官軍壁兩旁／使民出汲／復(fù)以渠泥覆積草／賊望見／以為水有余／督居民乘城力戰(zhàn)賊／死傷者／眾隨解去／B．旨夜開門／率兵擊賊／卻以官軍壁兩旁／使民出汲／復(fù)以渠泥覆積草／賊望見／以為水有余。督居民乘城力戰(zhàn)／賊死傷者眾／隨解去／C．旨夜開門／率兵擊賊／卻以官軍壁兩旁／使民出汲／復(fù)以渠泥覆積草／賊望見／以為水有余／督居民乘城力戰(zhàn)／賊死傷者／眾隨解去／D．旨夜開門／率兵擊賊卻／以官軍壁兩旁／使民出汲／復(fù)以渠泥覆積草／賊望見／以為水有余／督居民乘城力戰(zhàn)／賊死傷者眾／隨解去／5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．處士：文中指有才德而隱居不愿做官的人；也可以泛指沒有做過官的讀書入。B．擢：文中指提拔。表示授予官職或官職晉升的詞語還有“拜、除、辟、征、左遷”等。C．博士：文中指學(xué)官名?！安┦俊弊鳛楣倜?，始于戰(zhàn)國，后代相承，有五經(jīng)博士、太常博士等。D．工部：我國封建時(shí)代中央官署名，古代“六部”之一，掌管屯田、水利、交通等事務(wù)。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．張旨毛遂自薦。張旨上書鐘離瑾，請(qǐng)求任縣尉抓捕盜賊，張旨后來前后抓了兩百鄉(xiāng)個(gè)盜賊，在與盜賊格斗時(shí)帶傷斬殺盜賊幾十人。B．張旨恪盡職守。明道年間，淮南鬧饑荒，他到宰相那里陳述救治之策；他疏浚河流幾十里，引水灌溉田地幾萬頃，修堤防備水災(zāi)。C．張旨為國立功。元吳反叛，張旨力排眾議修筑外城，戰(zhàn)斗中，人心不穩(wěn)，朝廷下詔賞賜士兵綢緞，張旨與敵人斗智斗勇，守住了州城。D．張旨被眾人舉薦，積極進(jìn)取。葉清臣稱張旨有將帥之才；范仲淹、歐陽修稱張旨勇武而有謀略。張旨走了一條與他的父親不同的人生道路。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）命知安豐縣，大募富民輸粟，以給餓者。（5分）（2）城垂就，寇大至，乃聯(lián)巨木補(bǔ)其罅，守以強(qiáng)弩。（5分）參考答案：4．D5．B6．C7．（1）（朝廷）任命張旨任安豐縣知縣，大量征召富裕的民眾繳納糧食，來救濟(jì)饑餓的人。（2）城墻將要修筑成功，大批敵人到來，于是連接大木頭補(bǔ)城墻的缺口，用強(qiáng)弓守衛(wèi)。8．上片回憶自己去年在翰林院任職時(shí)，賓朋宴集、弦索消夜以及春夜靜眠的情景。（1分）下片寫如今被外放后獨(dú)倚闌干、冷落寂寞的心情。（1分）通過今昔對(duì)比（1分），寫出了自己的不幸遭遇，表達(dá)了詞人對(duì)自己被當(dāng)政者趕出翰林院外放江南的不滿與悲涼。（2分）考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：“左遷”是降職。這是一道文化常識(shí)的考核的題目，去年在大綱卷中出現(xiàn)，重點(diǎn)突出對(duì)古代文化的理解，合乎當(dāng)今國學(xué)熱的趨勢(shì)，以后還會(huì)堅(jiān)持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)還有一些避諱的說法等。備考時(shí)要積累名著、名篇作者、時(shí)代、國別、文學(xué)形象、作品主題等文學(xué)常識(shí)。解答此道題目，需要逐項(xiàng)審讀，按照自己積累的有關(guān)知識(shí)，判斷相關(guān)內(nèi)容，是否正確；要注意各項(xiàng)表述中有關(guān)作品同作者、年代是否一致?？键c(diǎn)：理解常見古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。6．試題分析：“朝廷下詔賞賜士兵綢緞”錯(cuò)，應(yīng)是張旨假托皇帝詔令賞賜士兵綢緞。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．試題分析：翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B參考譯文：張旨，字仲微，懷州河內(nèi)人。父親張延嘉，讀書很多，不愿做官，州中將張延嘉的品行上報(bào)，（皇帝）賜給嵩山處士的巖號(hào)。張旨晉升為保定軍司法參軍，他上書轉(zhuǎn)運(yùn)使鐘離瑾，希望補(bǔ)任一名縣尉，抓捕大盜來證明自己。鐘離瑾贊賞張旨的請(qǐng)求，替他奏請(qǐng)（朝廷）調(diào)任安平尉，前后抓捕盜賊二百多人。（張旨）曾與盜賊格斗，飛箭射中他的手臂，（他）不顧，仍然親手殺盜賊幾十人。提拔擔(dān)任秘書省校書郎、遂城縣知縣，升任著作佐郎。明道年間，淮南鬧饑荒，張旨自己去宰相那里陳述救濟(jì)治理的策略。（朝廷）任命張旨任安豐縣知縣，大量征召富裕的民眾繳納糧食，來救濟(jì)饑餓的人。不久疏浚淬河三十里，引支流注入芍陂，制作閘門，灌溉田地幾萬頃，外面筑堤用來防備水災(zāi)。兩次升職任太常博士、尉氏縣知縣，調(diào)任忻州通判。元昊反叛，（朝廷）特別升（張旨）任尚書屯田員外郎、府州通判。府州靠山而建，沒有外城，張旨打算修筑外城，州將說：“我們州城依憑險(xiǎn)要之地，敵人一定不敢來犯?！睆堉疾宦?。城墻將要修筑成功，大批敵人到來，于是連接大木頭補(bǔ)城墻的缺口，用強(qiáng)弓守衛(wèi)。城內(nèi)外幾天都不通消息，人心震驚恐懼。倉庫中有幾千段彩緞，張旨假托詔令賞賜給士兵，士兵都朝東看，高呼萬歲，敵人懷疑這是因?yàn)榫缺搅?。州城中沒有井，百姓取河水來飲用，敵人截?cái)嗳∷缆贰堉家估锎蜷_城門，率領(lǐng)士兵攻擊敵人，赦人后退，用官員軍人在路兩旁堅(jiān)守，讓百姓出來取水。又用渠道中泥土覆蓋積草，敵人望見，以為水還有余。張旨督促居民登上城墻奮勇戰(zhàn)斗，敵人死傷很多，隨即撤退。因功勞升任都官員外郎，調(diào)任萊州知州。葉清臣舉薦張旨才能可以擔(dān)任將帥，皇帝召見對(duì)答，改任邢州知州，提升為提點(diǎn)河?xùn)|路刑獄。范仲淹、歐陽修又奏稱張旨勇武而有謀略，授任閣門使，張旨堅(jiān)決推辭。晉升為工部郎中、鳳翔府知府，加官直史館、梓州知州，憑著直龍圖閣的身份任荊南知州。入京任判尚書刑部，多次升職擔(dān)任光祿卿，潞、晉二州知州。因老病，暫代判西京御史臺(tái)，不久去世。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是

(

)A.中國網(wǎng)絡(luò)小說秉持“作協(xié)定位、全局視野、大眾審美、網(wǎng)絡(luò)特質(zhì)”為原則，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)攀登高峰。B.我們都有心理暗角，都有“垃圾”情緒，要移除心理的暗影，生成陽光的情緒，健康的心態(tài)對(duì)待生活。C.香港的藝博會(huì)，正努力通過這些高規(guī)格、高品質(zhì)的展事活動(dòng)，成為亞洲最具權(quán)威性的藝術(shù)平臺(tái)。D.為了避免地方電視臺(tái)相親節(jié)目、娛樂節(jié)目的不再泛濫，國家廣電總局多次發(fā)文干預(yù)，但收效甚微。參考答案：C【詳解】本題考查辨析病句的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，句式雜糅。應(yīng)該是“秉持……原則”或者“以……為原則”；選項(xiàng)B，成分殘缺。在“健康的心態(tài)”前加上“以”；選項(xiàng)D，不合邏輯?！氨苊狻焙汀安辉佟毕鄾_突。故答案選C?！军c(diǎn)睛】辨析并修改病句類試題，考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。常見的病句類型例如，成分殘缺或贅余：是常見的病句類型，主要有主語殘缺，謂語殘缺，中心語殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語淹沒主語造成主語殘缺，修飾語過長(zhǎng)淹沒中心詞造成中心語殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語意重復(fù)，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象。表意不明：是常見的病句類型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時(shí)修飾后面的兩個(gè)詞語。結(jié)構(gòu)混亂：是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象。搭配不當(dāng)：是病句常見的類型，主要有主謂、動(dòng)賓、主賓搭配不當(dāng)，修飾語和中心語搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，一面對(duì)兩面等，較為典型的是一個(gè)詞語和后面或前面的兩個(gè)詞語配合，和其中的一個(gè)搭配不當(dāng)、主賓搭配不當(dāng)、一面對(duì)兩面。8.閱讀下面的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，根據(jù)其反映的情況，回答下面的問題（不得出現(xiàn)數(shù)字）。晚間10點(diǎn)檔最受歡迎的五類電視節(jié)目數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表

影視科普體育新聞綜藝播出比重19.5%14.6%13.7%15.5%9.7%收視比重21.5%8.5%15.1%19.7%23.4%（1）比較五類電視節(jié)目的播出和收視比重?cái)?shù)據(jù)，你可以得出什么結(jié)論？（不超過25字）（2）對(duì)此結(jié)論你有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（不超過50字）參考答案：答案：（1）節(jié)目的播出與收視比重不完全成正比（科普與綜藝類節(jié)目播出與收視比重相差懸殊）；影視、體育、新聞等節(jié)目播出與收視比重相對(duì)均衡。（2）示例：讓科普類節(jié)目?jī)?nèi)容更豐富，畫面更吸引人的眼球，爭(zhēng)取與綜藝類節(jié)目收視比重接近或持平?！究键c(diǎn)】圖文、表文轉(zhuǎn)化?！痉治觥繄D文轉(zhuǎn)換題要看全內(nèi)容，題干、圖的題目及所有的文字都要看全。題干要求要一一對(duì)照。本題有兩個(gè)小題，一是“比較五類電視節(jié)目的播出和收視比重?cái)?shù)據(jù)，你可以得出什么結(jié)論”，一是“這些結(jié)論反映了什么社會(huì)現(xiàn)象？你對(duì)此做何評(píng)價(jià)”，其實(shí)是包含了三個(gè)問題。首先應(yīng)觀察表頭的文字，明確對(duì)象﹣﹣播出比重和收視比重，然后看數(shù)據(jù)之間的差距，進(jìn)行分類，比如“科普”和“綜藝”兩類差距較大，其他幾個(gè)相差不大。第一問，“結(jié)論”應(yīng)涵蓋整個(gè)表格；“反映的社會(huì)現(xiàn)象”是針對(duì)結(jié)論而言，評(píng)價(jià)又是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象而言，這三個(gè)問題是緊密相聯(lián)的。9.閱讀下面的文字，完成各題。網(wǎng)紅書店的井噴式發(fā)展引起輿論關(guān)注的同時(shí)，也引發(fā)業(yè)界的廣泛思考。有人認(rèn)為人氣會(huì)給書店帶來更大收益，書店走網(wǎng)紅路線

；有人認(rèn)為賣書才是書店的主業(yè)態(tài)，閱讀文化傳播最終還需要主業(yè)態(tài)支撐；還有人認(rèn)為（

），一方面通過網(wǎng)絡(luò)宣傳吸引更多的讀者，另一方面也要提供有內(nèi)容價(jià)值的服務(wù)。近兩年，“書店+咖啡”、“書店+文創(chuàng)”、“書店+住宿”等模式

。書店逐漸從單一的紙質(zhì)圖書購買地，變成一個(gè)集書籍、文化用品展賣、休閑茶歇、親子互動(dòng)等功能于一體的綜合服務(wù)空間。人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷使書店變網(wǎng)紅，網(wǎng)紅書店本質(zhì)上賦予更多的社交屬性。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度看，這無疑是一種商業(yè)模式創(chuàng)新。面對(duì)紙質(zhì)出版行業(yè)的

、網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣日漸養(yǎng)成，傳統(tǒng)書店的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型已是

。17.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.無可非議

層出不窮

落寞

勢(shì)在必行B.無可厚非

屢見不鮮

落寞

大勢(shì)所趨C.無可厚非

層出不窮

失落

大勢(shì)所趨D.無可非議

屢見不鮮

失落

勢(shì)在必行18.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.書店變網(wǎng)紅，是通過人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷將書店本質(zhì)上賦予更多的社交屬性。B.通過人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷,使書店變網(wǎng)紅，本質(zhì)上賦予了書店更多的社交屬性。C.通過人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷,本質(zhì)上使書店變網(wǎng)紅，賦予了書店更多的社交屬性。D.書店變網(wǎng)紅，本質(zhì)上是通過人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷將書店賦予更多的社交屬性。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.要在公益與商業(yè)之間把握一個(gè)平衡的臨界點(diǎn)B.要在商業(yè)與公益之間控制一個(gè)平衡的臨界點(diǎn)C.要在