湖南省衡陽(yáng)市常寧大塘中學(xué)高一語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成12—15題。人文教育的困境陳思和

我認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)該包括兩種，一種教育是堅(jiān)持從無(wú)到有、從少到多的知識(shí)積累，積累的過程是灌輸性的，即把本來存在于人的生命意識(shí)以外的知識(shí)灌輸入人的主觀世界里去，使人變得豐富起來；還有一種教育，是以人為能動(dòng)的活的生命體作前提，人本身具有一種人性因素。它與知識(shí)的因素不一樣，它是人的生命以內(nèi)的東西，知識(shí)是人的生命以外的東西。當(dāng)然，人不會(huì)一出生就意識(shí)到“我是人”的問題，我們能吃能睡還不能說是個(gè)合格的人，還必須要有一種良知來支撐自己的行動(dòng)，這樣的一種良知是通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育來把它喚醒。光靠科學(xué)技術(shù)的訓(xùn)練無(wú)法完成，光靠金錢權(quán)力也無(wú)法完成，它需要文史哲的長(zhǎng)期熏陶和教育。

這兩種教育，前者姑且稱作是技術(shù)知識(shí)教育，具有工具價(jià)值；后者姑且稱作為人文教育，更重于精神價(jià)值。兩者從方式到形態(tài)都不一樣，并非是完全和諧的，如果對(duì)人文教育也采取灌輸性的知識(shí)教育的方法，有時(shí)反而壓抑了真正的人性的因素。所以，人文教育不等于人文知識(shí)的教育，文學(xué)、歷史、倫理、哲學(xué)等人文學(xué)科知識(shí)等都有專門的課程設(shè)計(jì)，但人文知識(shí)如果不與真正的人文精神聯(lián)系在一起，只是死背教條，脫離實(shí)際的感性生活，那只能是一種后果：學(xué)生把知識(shí)的因素都接受了，但人性的因素卻越來越遮蔽了。這并不是人文教育的理想結(jié)果。其實(shí)，人文教育的困境，全世界各個(gè)國(guó)家都存在。整個(gè)世界潮流就是強(qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)教育，國(guó)家對(duì)教育的要求指標(biāo)充滿了計(jì)量化的特征，這當(dāng)然會(huì)把科學(xué)技術(shù)搞上去。但因人文的欠缺所造成的后果則很少有人考慮。2000年浙江省金華市一個(gè)中學(xué)生不堪教育壓力殘殺母親的事件，不僅僅在中國(guó)發(fā)生，外國(guó)也是有的。美國(guó)校園里那么多的暴力行為發(fā)生，本質(zhì)上就是美國(guó)獨(dú)尊技術(shù)知識(shí)教育，缺損人文教育的惡果。灌輸式的人文教育沒有把人內(nèi)心中的真善美的能量喚醒，反而把人性中的好的因素壓抑了，扼殺了，所以才使受教育者對(duì)人性的好的因素由反感到仇恨。

另外，民族的瘋狂往往是由民族的奴性開始的，而奴性是人性壓抑的后果之一，這與人文教育的不健康和整體性失敗關(guān)系密切極了。像德國(guó)這樣具有發(fā)達(dá)人文傳統(tǒng)的國(guó)家，像日本這樣一個(gè)講究禮儀的民族，為什么會(huì)出現(xiàn)法西斯主義？為什么中國(guó)在社會(huì)主義蒸蒸日上的時(shí)候，會(huì)爆發(fā)文化大革命？這些問題，在我看來都與人文教育的失敗有關(guān)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，在奮發(fā)圖強(qiáng)、臥薪嘗膽的歷史階段里，往往要求萬(wàn)眾一心，集中追求同一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，比如發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高生活水平、稱雄世界等等，為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，在教育上會(huì)有意無(wú)意地壓制另外一些因素，甚至失落某些暫時(shí)不需要的東西，比如人文精神。因?yàn)槿宋木裨诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用不容易顯現(xiàn)出來，它的失落不容易被注意到。人文精神是可以通過人文學(xué)科的教育實(shí)踐來逐步探索體會(huì)的。所以，在中學(xué)和大學(xué)里，人文學(xué)科的教育都應(yīng)該擺在首位，貫穿到一切學(xué)科的教育中去。如果沒有人文教育，就更加喪失了人文精神獲得的條件，如果少了人文教育作根本，不僅是教育的不健全，也是民族的不健全。

（選自《新華文摘》2001年第12期）12.根據(jù)文意，下列說法不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）。（選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）

A．技術(shù)知識(shí)教育過程是一種從無(wú)到有、從少到多的灌輸性的知識(shí)積累過程。

B．在人的生命以內(nèi)，有一種靠點(diǎn)滴教育來喚醒的東西，便是人性。

C．如果對(duì)人文教育也采取灌輸性的方法，這會(huì)壓抑了真正的人性的因素。

D．2000年浙江省金華市一個(gè)中學(xué)生不堪教育壓力殘殺母親的事件與美國(guó)校園的暴力行為，都是缺損人文教育的惡果。

E．喪失了人文教育，就喪失了人文精神獲得的條件。l3．以下對(duì)“人文教育的本質(zhì)”的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(

)

(3分)

A．主要通過文史哲的長(zhǎng)期熏陶和教育，喚醒人性中真善美和做人的良知。

B．堅(jiān)持從無(wú)到有、從少到多的知識(shí)積累，使之灌輸?shù)饺说闹饔^世界中使人慢慢變得豐富起來的教育。

C．通過各種知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人的真善美的品性，使之能意識(shí)到“我是人”的教育。

D．傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)，使人懂得做人道理的教育。14．從全文看，造成人文教育面臨困境的原因是什么?(4分)

15．作者為什么說“如果少了人文教育作根本，不僅是教育的不健全，也是民族的不健全。”根據(jù)文意，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)

參考答案：2.課文閱讀（20分）劉

叔

雅張仲行劉叔雅是民初學(xué)術(shù)界的知名之士，名文典，字叔雅，因?yàn)閷W(xué)術(shù)有成就，人都稱呼為劉叔雅，表示尊重。三十年代初，他在清華大學(xué)任國(guó)文系主任，在北京大學(xué)兼課，講六朝文，我聽過一年。他的大名，我早有所知。這少半是來自讀他的著作，其中有翻譯日本丘淺次郎的《進(jìn)化與人生》；中文的是他的權(quán)威著作《淮南鴻烈集解》。聽說他駢體文寫得很好，沒有見過。大名的多半是來自他的不畏權(quán)勢(shì)。那是一九二八年，他任安徽大學(xué)校長(zhǎng)，因?yàn)閷W(xué)潮事件觸怒了老蔣。蔣召見他，說了既無(wú)理又無(wú)禮的話，據(jù)說他不改舊習(xí)，伸出手指指著蔣說：“你就是新軍閥！”蔣大怒，要槍斃他。幸而有蔡元培先生等全力為他解釋，說他有精神不正常的毛病，才以立即免職了事。不論什么時(shí)代，像這樣常人會(huì)視為瘋子的總是稀有的，這使我不禁想到三國(guó)的禰衡。這位禰衡就在課堂上，一周見一次，于是我懷著好奇的心理注意他的言談舉止。他偏于消瘦，面黑，一點(diǎn)沒有出頭露角的神氣。上課坐著，講書，眼很少睜大，總像是沉思，自言自語(yǔ)。現(xiàn)在還有印象的，一次是講木玄虛《海賦》，多從聲音的性質(zhì)和作用方面發(fā)揮，當(dāng)時(shí)覺得確是看得深，說得透。又一次，是泛論不同的韻的不同情調(diào)，說五微韻的情調(diào)是惆悵，舉例，閉著眼睛吟誦：“風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥，沈郎憔悴不勝衣?！蹦钔?，停一會(huì)，像是仍在心里回味，我當(dāng)時(shí)想，他是不是覺得自己就是“沈郎憔悴不勝衣”呢？對(duì)于他的見解，同學(xué)是尊重的。只是有一次，他表現(xiàn)為明顯的言行不一致。不知從哪里說起，他忽然激昂起來，起立，睜大眼睛，說人間的不平等現(xiàn)象使他生氣，舉例中有有人坐車，有人拉車云云。同學(xué)聽了都驚奇而感動(dòng)，想到像這樣一位神游六朝的人物忽然注重現(xiàn)世問題，真有“烈士暮年，壯心不已”的意味。說完，下課，有些同學(xué)由窗口目送他走出校門。一輛舊人力車過來，他坐上去，車夫提起車把向西跑去，原來他正是“有人坐車”的人?？箲?zhàn)時(shí)期，他到云南，一個(gè)時(shí)期在西南聯(lián)大任教。我有個(gè)表弟倪君在那里上學(xué)，回內(nèi)地之后跟我說，劉叔雅在那里仍然表現(xiàn)為很怪異，許多事在學(xué)校傳為笑談。例如有一次跑警報(bào)，一位新文學(xué)作家，早已很有名，也在聯(lián)大任教，急著向某個(gè)方向走，他看見，正言厲色地說：“你跑作什么！我跑，因?yàn)槲艺ㄋ懒?，就不再有人講《莊子》?！蹦俏蛔骷易鹬厮乔拜?，沒還言，躲開他，或者說“桃之夭夭”了。再是不只一次，他講書，吳宓（號(hào)雨僧）也去聽，坐在教室內(nèi)最后一排。他仍是閉目講，講到自己認(rèn)為獨(dú)到的體會(huì)的時(shí)候，總是抬頭張目向后排看，問道：“雨僧兄以為何如？”吳宓照例起立，恭恭敬敬，一面點(diǎn)頭一面答：“高見甚是?！比堑萌珗?chǎng)為之暗笑。1945年抗戰(zhàn)勝利，西南聯(lián)大散伙，各自回各自的老窩，他因?yàn)橐呀?jīng)不在聯(lián)大，就沒有跟回來。以后一直留在云南，在云南大學(xué)任教。有人說這是因?yàn)樗岵坏迷仆粒熗?，即鴉片）和云腿（火腿），并由此而獲得“二云居士”的雅號(hào)，不知確否。這且不管它，我覺得遺憾的是不再聽到他的“甚是”的“高見”，有時(shí)難免有類似老成凋謝的惆悵。十幾年之后，他就真正凋謝了。我有時(shí)想起北京大學(xué)的卯字號(hào)人物，這小一輩的，劉半農(nóng)終于1934年，享壽四十三；胡適終于1962年，享壽七十一；劉叔雅終于1958年，享壽六十七，但就這一點(diǎn)說是中間人物。學(xué)術(shù)成就呢，很難說。張文勛為他做的傳記說，他還想以余年完成《群書校補(bǔ)》等幾種大著作，可惜“出生未捷身先死”我則以為，他不如降一級(jí)，由“子部”轉(zhuǎn)到專搞“集部”，多搞搞選學(xué)、唐詩(shī)，就會(huì)對(duì)更多的讀者有大幫助?！鞴帕耍蝗绻€健在，聽到我這不三不四的意見，恐怕要大喊“小子何知”吧。（選自《南國(guó)竽聲》）禰衡：三國(guó)人物，恃才傲物。喜歡指摘時(shí)事，輕視別人

20．蔡元培說他“精神不正?！迸c常人把他看成“瘋子”是一回事嗎？你是如何理解的？（4分）21．第三段寫劉叔雅上課，用的是什么描寫手法？這樣寫有什么好處？（4分）22．請(qǐng)分條概括劉叔雅的性格特點(diǎn)。（6分）23．聯(lián)系全文，說說張中行是如何看待自己的這位老師的。（6分）參考答案：20．?蔡元培說他精神不正常是為了在盛怒的蔣介石面前保護(hù)他，是被迫說的假話；?常人認(rèn)為他是瘋子是因?yàn)槌Ｈ宋窇謾?quán)勢(shì)，以己推人，把蔑視權(quán)貴的人當(dāng)成異類。（每點(diǎn)2分，共4分）

21．作者用白描手法寫劉叔雅上課時(shí)的肖像、神態(tài)、舉止，簡(jiǎn)練而傳神地寫出人物的木訥的外在特征，表現(xiàn)人物的自負(fù)的內(nèi)在氣質(zhì)。（考生答肖像描寫、神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫均可酌情給分。）（4分）

22．（1）不畏權(quán)勢(shì)；（2）富有同情心卻又言行不一；（3）學(xué)問高超卻又極端其自負(fù)；（4）有很多舊式文人所共有的不良嗜好。（答對(duì)一點(diǎn)得一分，答對(duì)4點(diǎn)得6分）

23．張中行先生對(duì)劉叔雅不畏權(quán)勢(shì)，敢于面斥蔣介石為新軍閥這樣的行為充滿了敬意，但是對(duì)他言行不一、抽鴉片等缺點(diǎn)是持批評(píng)態(tài)度的；對(duì)于劉叔雅的學(xué)識(shí)是仰慕的，但對(duì)他過于自負(fù)，不能有更大的學(xué)術(shù)成就的結(jié)局卻深表遺憾。（每點(diǎn)3分，共6分）3.閱讀下面的文字，完成下列小題。陳復(fù)禮：耄耋大師赤子情偉忠陳復(fù)禮先生是著名的世界攝影大師，與吳印咸先生、郎靜山先生并稱攝影界“華夏三老”。陳老今年97歲高齡，從事攝影時(shí)長(zhǎng)六十多年。他的攝影藝術(shù)成就得到了海內(nèi)外文藝界的廣泛認(rèn)可，飲譽(yù)無(wú)數(shù)。1996年，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)曾專門召開“陳復(fù)禮攝影藝術(shù)研討會(huì)”。“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”——這是當(dāng)時(shí)中國(guó)攝影界給予陳復(fù)禮的集體評(píng)價(jià)。那一年，陳復(fù)禮80歲。1916年7月20日，陳復(fù)禮出生在廣東潮安縣官塘鎮(zhèn)石湖村，其父陳必名先生飽讀詩(shī)書，喜愛潮州音樂、戲曲，尤其醉心于筆墨丹青。陳復(fù)禮出生于這樣的家庭，一方面具有天然的藝術(shù)基因，一方面從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶。陳復(fù)禮八歲啟蒙，上了六年小學(xué)后，又讀了一年私塾，讀完了《論語(yǔ)》《孟子》《左傳》等諸多古籍經(jīng)典。1931年，15歲的陳復(fù)禮就讀于潮州韓山“廣東省立第二師范學(xué)?！?，又稱韓山師范，以“總評(píng)甲等”的成績(jī)畢業(yè)。之后遭逢戰(zhàn)亂，“過番”[注]東南亞，泰國(guó)求親，越南靠友，后又輾轉(zhuǎn)老撾、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下來。陳復(fù)禮回憶說，到越南后，為生存奔波無(wú)暇學(xué)畫，后來在一本法國(guó)雜志上看到了臺(tái)灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可以如此富有畫意，便開始對(duì)攝影著迷。畫畫需要安穩(wěn)的環(huán)境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)?！霸?shī)情畫意王摩詰，鏡里丹青復(fù)禮陳?！边@是廣東原省委書記王匡對(duì)陳復(fù)禮的評(píng)價(jià)。王匡認(rèn)為，正如唐朝詩(shī)人王維的詩(shī)句中滲透著畫意一樣，陳復(fù)禮的鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息。他將中國(guó)畫運(yùn)用空白和墨線來區(qū)分物體的方法融入攝影，在黑白攝影中，運(yùn)用單色來表現(xiàn)被拍攝物體的質(zhì)感和立體感，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫去粗取精、刪繁就簡(jiǎn)、虛實(shí)相間、藏露結(jié)合的精華。在風(fēng)光攝影彰顯中國(guó)畫意的基礎(chǔ)上，陳老進(jìn)一步吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的配套元素，將書法、篆刻、詩(shī)歌等以題句、落印的方式融入到照片中。他的許多攝影作品，還以著名詩(shī)詞或化用詩(shī)詞來命名。這個(gè)時(shí)候，“中國(guó)畫意”已經(jīng)不足以概括他的作品風(fēng)格，而只能形容為“中國(guó)氣派”。高揚(yáng)著“中國(guó)氣派”的旗幟，沿著吸收中華傳統(tǒng)文化精髓的道路闊步向前，陳復(fù)禮收獲了他的另一大發(fā)明——“影畫合璧”。所謂“影畫合璧”，即在兼具中國(guó)畫意、書法、詩(shī)詞、篆刻等文化元素的照片上，補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，繪畫題材與照片題材有機(jī)融合，成為一幅新的“合璧”作品。陳復(fù)禮先后與李可染、吳作人、劉海粟、啟功、古元、范曾、黃胄、李苦禪、黃永玉、程十發(fā)等20多位書畫名家合作“影畫合璧”作品。現(xiàn)在，參與合作的書畫家很多已經(jīng)故去，這些獨(dú)特的藝術(shù)品變得更加珍貴。在早期作品中，陳復(fù)禮通過攝影鏡頭表現(xiàn)出對(duì)勞苦大眾的同情、愛憐和寄望，也寄托著自己對(duì)人生和社會(huì)的深刻體悟。他的代表作之一《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，以鐵絲網(wǎng)中的鴿子為主角，配以布滿烏云的天空背景。其子陳驚雄說：“這與父親的經(jīng)歷也是緊密相關(guān)的。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)迫使他背井離鄉(xiāng)，日本侵入泰國(guó)迫使他輾轉(zhuǎn)越南，在越南又趕上越法之戰(zhàn)，與戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)下了不解之緣。所以通過鏡頭表現(xiàn)出來的對(duì)和平的熱愛尤其強(qiáng)烈?！痹诟母镩_放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國(guó)的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風(fēng)光。改革開放后，陳復(fù)禮的作品開始捕捉時(shí)代的脈搏，記錄社會(huì)的變遷，滲透了濃厚的時(shí)代色彩。如果說風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫實(shí)性較強(qiáng)的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對(duì)改革開放中出現(xiàn)的一些丑惡社會(huì)現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張，或映射，進(jìn)行犀利的批判。歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養(yǎng)天年。但陳復(fù)禮先生對(duì)攝影藝術(shù)界的影響并沒有停止發(fā)酵，就在2011年的香港蘇富比春拍中，他的兩幅作品《喜雨》《朝暉頌》作為中國(guó)藝術(shù)精品亮相，吸引了海內(nèi)外攝影藝術(shù)界的關(guān)注。作為當(dāng)代攝影中國(guó)氣派的代表者，陳老的影響注定是深遠(yuǎn)的。(有刪改)【注】過番：舊時(shí)閩南人稱到南洋謀生。相關(guān)鏈接：①潮汕一向有藝術(shù)之鄉(xiāng)的美譽(yù)。自小耳濡目染，受影響非常大。舉一個(gè)例子，潮汕屋脊上的那些畫，門口的那些畫，盡管是農(nóng)民的畫、工匠的畫，但都有一定的藝術(shù)功底。我自小看這些，深深理解潮汕鄉(xiāng)土文化，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上自自然然，不知不覺跟著這條路走。②經(jīng)過千多年來歷代中國(guó)畫家的刻意經(jīng)營(yíng)，在山水和風(fēng)景創(chuàng)作方面，已發(fā)展到了高深的境界。所以從事風(fēng)景攝影，而不考慮到中國(guó)畫的創(chuàng)作方法，將是莫大的損失。(陳復(fù)禮《論中國(guó)畫意與風(fēng)景攝影》)③用聞一多先生的話來講，詩(shī)人的使命是愛，愛自己的國(guó)家，愛自己的人民。陳復(fù)禮先生用他六十多年的影藝生涯傾訴著一位藝術(shù)家對(duì)自己祖國(guó)的無(wú)限熱愛，用他的無(wú)數(shù)作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。他的作品也因此贏得了廣大民眾的喜愛。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.因?yàn)殛悘?fù)禮鏡頭下的作品就像唐朝詩(shī)人王維的滲透著畫意的詩(shī)句一樣，散發(fā)著濃厚的丹青氣息，所以廣東原省委書記王匡評(píng)價(jià)陳復(fù)禮“詩(shī)情畫意王摩詰，鏡里丹青復(fù)禮陳?！盉.陳復(fù)禮的“影畫合璧”是在風(fēng)光攝影彰顯中國(guó)畫意的基礎(chǔ)上，在照片中進(jìn)一步吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的配套元素，將書法、篆刻、詩(shī)歌等以題句、落印等方式融入照片的新型作品。C.因?yàn)殛惱辖?jīng)歷了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的背井離鄉(xiāng)，日本侵入泰國(guó)時(shí)的輾轉(zhuǎn)越南，在越南又趕上越法之戰(zhàn)等，所以他通過鏡頭表現(xiàn)出來的對(duì)和平的熱愛尤其強(qiáng)烈。D.陳復(fù)禮的作品贏得了廣大民眾的喜愛是因?yàn)橄壬盟嗄甑挠八嚿膬A訴著一位藝術(shù)家對(duì)自己祖國(guó)的無(wú)限熱愛，用他的無(wú)數(shù)作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A.陳復(fù)禮是著名的攝影大師，與吳印咸、郎靜山齊名，他們涉足攝影藝術(shù)的時(shí)間大體相同，藝術(shù)成就也難分伯仲，因而并稱攝影界“華夏三老”。B.陳復(fù)禮自幼飽讀古籍史書，青年時(shí)代就讀于韓山師范，成績(jī)非常優(yōu)異，后來遭逢戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)于東南亞多個(gè)國(guó)家，卻不曾放棄對(duì)藝術(shù)的追求。C.陳復(fù)禮最初迷上攝影，既是生活環(huán)境使然，也與偶然遭逢的機(jī)遇有關(guān)。在跨入這一行之后，他就從未懈怠，直至耄耋之年，還不斷有藝術(shù)精品問世。D.陳復(fù)禮與多位第一流的書畫名家合作“影畫合璧”作品，現(xiàn)在，參與合作的書畫家很多已經(jīng)謝世，這些獨(dú)特的藝術(shù)品就更是價(jià)值連城。E.陳復(fù)禮的攝影作品展示華夏大地的秀美風(fēng)光，捕捉時(shí)代的脈搏，也犀利地批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，他的作品始終堅(jiān)持的是“真”“善”“美”的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一。9.請(qǐng)概括說明陳復(fù)禮將中華傳統(tǒng)文化融入攝影藝術(shù)的主要成就。參考答案：7.B

8.CD

9.①在風(fēng)光攝影中彰顯中國(guó)畫意，使鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息；②將傳統(tǒng)藝術(shù)如書法、篆刻、詩(shī)詞等融入攝影，高揚(yáng)起“中國(guó)氣派”的旗幟；③在兼具各種文化元素的照片上，補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，有了“影畫合璧”的發(fā)明與獨(dú)創(chuàng)7.試題分析：文中“補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，繪畫題材與照片題材有機(jī)結(jié)合”。8.試題分析：A項(xiàng)，“涉足攝影藝術(shù)的時(shí)間大體相同”錯(cuò)誤。文中說陳復(fù)禮看到臺(tái)灣攝影家郎靜山的攝影作品后開始對(duì)攝影著迷，可以看出郎靜山比陳復(fù)禮涉足攝影藝術(shù)的時(shí)間要早；而關(guān)于吳印咸的涉足時(shí)間文中沒有提及。B項(xiàng)，“不曾放棄對(duì)藝術(shù)的追求”錯(cuò)誤。文中有“到越南后，為生存奔波無(wú)暇學(xué)畫”。E項(xiàng)，“他的作品始終堅(jiān)持的是‘真’‘善’‘美’的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一”錯(cuò)誤。文中說著重體現(xiàn)“美”的是陳復(fù)禮的風(fēng)光攝影，而體現(xiàn)“真”“善”的是陳復(fù)禮的寫實(shí)性較強(qiáng)的作品。9.試題分析：回答此題，要注重把握題干的要求的具體指向，“陳復(fù)禮將中華傳統(tǒng)文化融入攝影藝術(shù)”的意思是陳復(fù)禮在攝影中融入了中華傳統(tǒng)文化。這樣，在篩選信息時(shí)，就可以把陳復(fù)禮在攝影中融入了哪些中華傳統(tǒng)文化找出來，然后概括即可。比如第四段，主要介紹了陳復(fù)禮的攝影具有濃厚的丹青氣息，把中國(guó)畫運(yùn)用空白和墨線來區(qū)分物體的方法融入了攝影；第五段，寫陳復(fù)禮把書法、篆刻、詩(shī)歌等融入攝影藝術(shù)中；第六段，寫陳復(fù)禮發(fā)明了“影畫合璧”等。點(diǎn)睛：信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。如此題的題干是陳復(fù)禮將中華傳統(tǒng)文化融入攝影藝術(shù)的主要成就，通過題干看是一道局部的題目，答題時(shí)要立足文章的開頭，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，注意從有濃厚的丹青氣息，將傳統(tǒng)藝術(shù)如書法、篆刻、詩(shī)詞等融入攝影，“影畫合璧”的發(fā)明與獨(dú)創(chuàng)的角度進(jìn)行概括。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀晉平師誰(shuí)撞師曠曰今者有小人言側(cè)者故撞之公曰：“寡人也?！睅煏缭唬骸皢?！是非君人者之言也?！弊笥艺?qǐng)除之。公曰：“釋之，以為寡人戒?！?.下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.師曠侍坐/于前援琴撞之/公披衽而避琴/壞于壁公/曰/太師誰(shuí)撞師曠/曰/今者有小人言側(cè)者故撞之B.師曠侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴壞于壁/公曰/太師誰(shuí)撞/師曠曰/今者有小人言側(cè)者/故撞之C.師曠侍坐/于前援琴/撞之公披衽/而避琴壞于壁/公曰/太師誰(shuí)撞師曠/曰/今者有小人/言側(cè)者/故撞之D.師曠侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避琴/壞于壁公/曰/太師誰(shuí)撞師曠/曰/今者有小人言側(cè)者/故撞之8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）莫樂為人君！惟其言而莫之違。（2）是非君人者之言也。”左右請(qǐng)除之。公曰：“釋之，以為寡人戒。參考答案：7.B

8.（1）沒有誰(shuí)比做國(guó)君更快樂的了！他的話沒有誰(shuí)敢違背?。?）這可不是做國(guó)王的人應(yīng)說的話啊！”左右臣子認(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說：“放了他吧，我要把這件事（或“師曠講的話”）當(dāng)作一個(gè)警告。7.試題分析：給文言文斷句時(shí)要注意發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞和謂語(yǔ)的確定。一般情況下，發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也須要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。特別注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。點(diǎn)睛：斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整，然后再注意常見的句末語(yǔ)氣詞“者、也、矣、乎、歟”和句首語(yǔ)氣詞“故、夫、蓋、惟”，同時(shí)還需注意陳述主語(yǔ)的變化和事件的切分。8.試題分析：（1）莫，沒有誰(shuí)，為。做，違，違背，莫之違，賓語(yǔ)前置。（2）是，這，除，懲戒，以為，以之為，讓它成為，戒，警告。參考譯文：晉平公和臣子們?cè)谝黄鸷染?。酒興正濃時(shí)，他得意地說：“哈哈！沒有誰(shuí)比做國(guó)君更快樂的了！他的話沒有誰(shuí)敢違背！”師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說：“太師，您撞誰(shuí)呀？”師曠故意答道：“剛才有個(gè)小人在胡說八道，因此我氣得要撞他?！睍x平公說：“說話的是我嘛?！睅煏缯f：“喲！這可不是做國(guó)王的人應(yīng)說的話??！”左右臣子認(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說：“放了他吧，我要把這件事（或”師曠講的話“）當(dāng)作一個(gè)警告。5.閱讀下面的文言文，完成文后各題。（9分，每小題3分）既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國(guó)為內(nèi)臣。比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁悾?jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。”秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽(yáng)宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！弊笥壹惹?，斬荊軻。秦王目眩良久。4．下面句子出自《論語(yǔ)》，對(duì)其斷句有誤的一項(xiàng)（

）A．道之以政/齊之以刑/民免而無(wú)恥/道之以德/齊之以禮/有恥且格B．君子疾夫舍曰欲之而必為之辭/丘也聞?dòng)袊?guó)有家者/不患寡而患不均/不患貧而患不安C．君子之德風(fēng)/小人之德草/草上之風(fēng)/必偃D．一日克已復(fù)禮/天下歸仁/焉為仁由己/而由人乎哉5．下面加點(diǎn)詞語(yǔ)含義錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A．厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉

遺：贈(zèng)送B．燕王誠(chéng)振怖大王之威

誠(chéng)：只是C．秦武陽(yáng)色變振恐

振：通“震”D．秦王方還柱走

還：環(huán)繞6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．荊軻很有謀略。到了秦國(guó)后，厚遺蒙嘉，這是他刺秦計(jì)劃中的重要一環(huán)，讓秦王寵臣引薦自己，收到了很好的效果。B．荊軻鎮(zhèn)定自若。秦武陽(yáng)在秦廷的怯懦反常表現(xiàn)，一方面與自己“年十二，殺人，人不敢忤視”形成縱向?qū)Ρ?，另一方面又與現(xiàn)場(chǎng)的荊軻形成橫向?qū)Ρ龋r托出了荊軻高大英武的形象。C．荊軻義刺強(qiáng)秦。群臣們大驚失色，盡失其度；秦王危機(jī)四伏，“環(huán)柱而走”，他在驚慌失措撥不出劍來時(shí)只能用手與荊軻搏斗。D．荊軻殞身不恤。置自己的生死于度外，在被斬?cái)嗔俗笸?、身上遭受八處刀傷后還倚柱而笑、箕踞而罵，充分詮釋了不畏強(qiáng)暴、英勇獻(xiàn)身的大無(wú)畏俠士精神。7．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分，每小題5分）（1）函封，燕王拜送書于庭，使使以聞大王（2）北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之參考答案：4．D5．B6．C

7．（1）用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來，派使者來稟告大王（2）北方蠻夷地區(qū)的粗鄙人，沒有拜見過天子，所以害怕，希望大王稍微原諒他些【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)5．試題分析：B項(xiàng)“燕王誠(chéng)振怖大王之威”的“誠(chéng)”，結(jié)合后面內(nèi)容“不敢興兵以拒大王，愿舉國(guó)為內(nèi)臣”可知，燕王確實(shí)非常懼怕大王的威勢(shì)，應(yīng)該譯為的確、確實(shí)?！究键c(diǎn)定位】理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難得的趨勢(shì)，考的詞語(yǔ)一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，如此題的選項(xiàng)B“燕王誠(chéng)振怖大王之威”的“誠(chéng)”，結(jié)合后面內(nèi)容“不敢興兵以拒大王，愿舉國(guó)為內(nèi)臣”可知，燕王確實(shí)非常懼怕大王的威勢(shì)，應(yīng)該譯為的確、確實(shí)。還要注意近幾年文言實(shí)詞錯(cuò)誤選項(xiàng)經(jīng)常出現(xiàn)一詞多義現(xiàn)象，文言詞語(yǔ)大部分對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)詞語(yǔ)，但也有詞義轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，答題時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。【考點(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”；固定用法在翻譯的時(shí)候要體現(xiàn)，古今異義詞要注意體現(xiàn)，如本題“函”“鄙人”等。句首主語(yǔ)省略的要補(bǔ)充?！緟⒖甲g文】到達(dá)秦國(guó)后，拿著價(jià)值千金的禮物，優(yōu)厚地贈(zèng)送給秦王的寵臣中庶子蒙嘉。蒙嘉替他事先向秦王進(jìn)言，說：“燕王確實(shí)非常懼怕大王的威勢(shì)，不敢出兵來抗拒，愿意全國(guó)上下都做秦國(guó)的臣民，排在諸侯的行列里（意為：燕國(guó)愿意同別的諸侯一起尊秦王為天子）像秦國(guó)的郡縣那樣貢納賦稅，俾能守住祖先的宗廟。他們誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢自己來陳述，恭謹(jǐn)?shù)乜诚路镀诘念^顱和獻(xiàn)上燕國(guó)督亢一帶的地圖，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來，派使者來稟告大王。一切聽?wèi){大王吩咐?！鼻赝趼犃嗣杉蔚脑?，非常高興。于是穿了上朝的禮服，安排下隆重的九賓大禮儀式，在咸陽(yáng)宮接見燕國(guó)的使者。荊軻捧著裝了樊於期頭顱的盒子，秦武陽(yáng)捧著地圖匣子，按次序進(jìn)宮，到達(dá)殿前的臺(tái)階下，秦武陽(yáng)臉色都變了，十分害怕，秦國(guó)的群臣對(duì)此感到奇怪。荊軻回過頭來對(duì)秦武陽(yáng)笑了笑，上前替他向秦王謝罪說：“北方蠻夷地區(qū)的粗鄙人，沒有拜見過天子，所以害怕，希望大王稍微原諒他些，讓他在大王的面前完成他的使命?！鼻赝鯇?duì)荊軻說：“起來，取來武陽(yáng)所拿的地圖!”荊軻拿了地圖捧送給秦王，打開地圖，地圖全部打開，匕首就露了出來。于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。還沒有刺到秦王的身上，秦王非常驚駭，自己伸直身子站起來，掙斷了袖子。秦王拔劍，劍太長(zhǎng)，就握住劍鞘。當(dāng)時(shí)秦王心里又怕又急，劍插得很緊，所以不能立即拔出來。荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子跑。秦國(guó)的君臣都驚呆了，事情突然發(fā)生，意料不到，大家都失去了常態(tài)。并且按照秦國(guó)的法律，臣子們侍立在殿上的，不能帶一點(diǎn)兵器；那些宮廷侍衛(wèi)握著武器，都排列在宮殿的臺(tái)階下面，沒有君王的命令不能上殿。當(dāng)危急的時(shí)候，來不及召喚階下的侍衛(wèi)，所以荊軻追逐秦王，大家倉(cāng)猝間驚惶失措，沒有武器用來?yè)魵⑶G軻，僅僅用空手一起同荊軻搏斗。這時(shí)，秦王的隨從醫(yī)官夏無(wú)且（jū）用他手里捧著的藥袋投擊荊軻。秦王還正在繞著柱子跑，倉(cāng)猝間驚惶失措，不知道怎么辦。侍臣們就說：“大王背著劍!大王背著劍！”秦王于是拔出劍用來攻擊荊軻，砍斷了荊軻的左大腿。荊軻倒下了，就舉起他的匕首投擊秦王，沒有擊中，擊中了柱子。秦王又砍擊荊軻，荊軻被砍傷了八處。荊軻自己知道事情不能成功了，靠著柱子笑著，像撮箕一樣地張開兩腿坐在地上，罵道：“事情之所以沒有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到約契來回報(bào)燕太子啊!”秦王的侍臣上前，斬殺荊軻。事后，秦王還頭昏眼花了好長(zhǎng)一段時(shí)間。6.閱讀下面的文言文，完成2——5題。趙奢者，趙之田部吏也。收租稅而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢因說曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國(guó)弱，國(guó)弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無(wú)趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？”平原君以為賢，言之于王。王用之治國(guó)賦，國(guó)賦大平，民富而府庫(kù)實(shí)。

秦伐韓，軍于閼與。王召廉頗而問曰：“可救不？”對(duì)曰：“道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，難救?！庇终贅烦硕鴨栄?，樂乘對(duì)如廉頗言。又召問趙奢，奢對(duì)曰：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝?！蓖跄肆钰w奢將，救之。

兵去邯鄲三十里，而令軍中曰：“有以軍事諫者死?！鼻剀娷娢浒参鳎剀姽脑肜毡?，武安屋瓦盡振。軍中候有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅(jiān)壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘。秦間入，趙奢善食而遣之。間以報(bào)秦將，秦將大喜曰：“夫去國(guó)三十里而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也。”趙奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，二日一夜至，令善射者去閼與五十里而軍。軍壘成，秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請(qǐng)以軍事諫，趙奢曰：“內(nèi)之。”許歷曰：“秦人不意趙師至此，其氣盛，將軍必厚集其陣以待之。不然，必?cái)?。”趙奢曰：“請(qǐng)受令。”許歷曰：“請(qǐng)就鐵質(zhì)之誅?！壁w奢曰：“胥后令邯鄲。”許歷復(fù)請(qǐng)諫，曰：“先據(jù)北山上者勝，后至者敗?！壁w奢許諾，即發(fā)萬(wàn)人趨之。秦兵后至，爭(zhēng)山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸。

趙惠文王賜奢號(hào)為馬服君，以許歷為國(guó)尉。趙奢于是與廉頗、藺相如同位。

——選自(《史記?廉頗藺相如列傳》)，有改動(dòng)

2．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)

A．國(guó)弱則諸侯加兵

加：施加

B．王用之治國(guó)賦

治：管理

C．兵去邯鄲三十里

去：前去

D．秦軍鼓噪勒兵

勒：統(tǒng)帥

3．下列句子分別編為四組，全都表明趙奢“膽識(shí)謀略不凡”的一組是(3分)(

)

①奢以法治之，殺平原君用事者九人。

②國(guó)賦大平，民富而府庫(kù)實(shí)。

③堅(jiān)壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘。

④軍中候有一人言急救武安，趙奢立斬之。

⑤其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。

⑥趙奢許諾，即發(fā)萬(wàn)人趨之。

A．①②④

B．②⑤⑥

C．①③⑤

D．③④⑥

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)

A．趙奢任田部吏時(shí)，有膽識(shí)，講原則，依法懲治了平原君家不肯交租稅的主事者。

B．平原君不念舊惡，以德報(bào)怨，在國(guó)君面前推薦趙奢，讓其負(fù)責(zé)管理全國(guó)賦稅。

C．在秦伐韓時(shí)，趙奢在趙國(guó)決策未定之時(shí)，力主救助駐扎在閼與，表現(xiàn)出非凡的膽識(shí)。

D．秦軍奸細(xì)潛入趙營(yíng)，趙奢施計(jì)，使其被表象蒙蔽，中計(jì)而歸，終使秦軍大敗。

5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

(1)國(guó)強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？(3分)

____________________________________________________________________________(2)堅(jiān)壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘。(3分)

參考答案：2．C

解析：C項(xiàng)，去：距離。3．C

解析：②說的是趙奢善于理財(cái)，頗見成效；④說的趙奢嚴(yán)明軍紀(jì)、行事果斷；⑥說的是趙奢采納建議之后的立即行動(dòng)。這三句均沒有表現(xiàn)出題干中所提到的“膽識(shí)謀略不凡”。4．B

解析：B項(xiàng)，分析不正確。趙奢依法行事，與平原君最終并未結(jié)下“惡”和“怨”；相反，平原君對(duì)他器重并推薦他，所說的“舊惡”，無(wú)從由?！緟⒖甲g文】：趙奢，是趙國(guó)管理田部的官吏。前往平原君家收取租稅，但是平原君家不肯繳納租稅，趙奢按照法律辦事，就殺死了平原君家九個(gè)當(dāng)權(quán)管事的人。平原君大怒，要?dú)⑺磊w奢。趙奢趁機(jī)勸說道：“您在趙國(guó)是貴公子，現(xiàn)在要是縱容您放任家臣而不遵守國(guó)法，國(guó)家法令尊嚴(yán)就會(huì)受損，法令受損了就會(huì)使國(guó)家衰弱，國(guó)家衰弱了諸侯就要出兵侵犯，諸侯出兵侵犯，趙國(guó)就會(huì)滅亡，(到那時(shí))您還怎能保有這些財(cái)富呢？以您的地位和尊貴，能奉公守法就會(huì)使國(guó)家上下公平，上下公平就能使國(guó)家強(qiáng)盛，國(guó)家強(qiáng)盛了趙氏的政權(quán)就會(huì)穩(wěn)固，而您身為趙國(guó)貴戚，難道還會(huì)被天下人輕視嗎？”平原君認(rèn)為他很有才干，就把他推薦給趙王。趙王任用他掌管全國(guó)的賦稅，全國(guó)賦稅非常公平合理，民眾富足，國(guó)庫(kù)充實(shí)。

秦國(guó)進(jìn)攻韓國(guó)，軍隊(duì)駐扎在閼與。趙王召見廉頗問道：“可以去援救嗎？”(廉頗)回答說：“道路遠(yuǎn)，而且又艱險(xiǎn)又狹窄，很難援救?！?趙王)又召見樂乘問這件事，樂乘的回答和廉頗的話一樣。(趙王)又召見趙奢問，趙奢回答說：“這段路險(xiǎn)阻綿長(zhǎng)，(要去救援)就譬如兩只老鼠在洞里爭(zhēng)斗，驍勇的將領(lǐng)得勝?！壁w王便派趙奢領(lǐng)兵，去救援閼與。

軍隊(duì)距離邯鄲三十里，趙奢就在軍中下令說：“有誰(shuí)為軍事進(jìn)諫的就處以死刑?！鼻剀婑v扎在武安西邊，秦軍擊鼓吶喊的練兵之聲，把武安城中的屋瓦都震動(dòng)了。趙軍中的一個(gè)偵察人員請(qǐng)求迅速援救武安，趙奢立即把他斬首。趙軍堅(jiān)守營(yíng)壘，停留二十八天不向前進(jìn)發(fā)，反而又加筑營(yíng)壘。秦軍間諜潛入趙軍營(yíng)地，趙奢用飲食好好款待后把他遣送回去。間諜把情況向秦軍將領(lǐng)報(bào)告，秦將大喜說：“距離國(guó)都三十里軍隊(duì)就不前進(jìn)了，而且還增修營(yíng)壘，閼與不會(huì)為趙國(guó)所有了?！壁w奢遣送秦軍間諜之后，就令士兵卸下鐵甲，快速向閼與進(jìn)發(fā)，兩日一夜就到達(dá)前線，(他)命令善射的弓箭手在距離閼與五十里的地方扎營(yíng)。軍營(yíng)筑成后，秦軍知道了這一情況，立即全軍趕。一個(gè)叫許歷的軍士請(qǐng)求就軍事提出建議，趙奢說：“讓他進(jìn)。”許歷說：“秦人本沒想到趙軍會(huì)到這里，現(xiàn)在他們趕對(duì)敵，士氣很盛，將軍一定要集中兵力嚴(yán)陣以待。不然的話，必定要失敗?！壁w奢說：“請(qǐng)讓我接受您的指教?！痹S歷說：“我請(qǐng)求接受死刑。”趙奢說：“等回邯鄲以后再處理?！痹S歷請(qǐng)求再提個(gè)建議，說：“先占據(jù)北面山頭的得勝，后到的失敗?！壁w奢接受了他的建議，立即派出一萬(wàn)人迅速奔上北面山頭。秦兵后到，與趙軍爭(zhēng)奪北山但攻不上去，趙奢指揮士兵猛攻，大敗秦軍。秦軍撤圍逃跑，于是閼與的包圍被解除，趙軍回國(guó)。

趙惠文王賜給趙奢的封號(hào)是馬服君，并任用許歷為國(guó)尉。趙奢從此與廉頗、藺相如職位相同。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①在86版《西游記》中，演員徐少華以端莊清秀的形象和不瘟不火的表演，將唐僧柔弱、善良而又堅(jiān)定的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。②在第三屆酒博會(huì)上，北師大教授于丹以詩(shī)敘酒，談古論今，旁征博引，閃爍其辭，精彩的演講贏得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的陣陣掌聲。③近幾年，新能源車企不斷涌現(xiàn)，但這些企業(yè)魚龍混雜，在同傳統(tǒng)車企的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，最終能夠存活下來的將屈指可數(shù)。④在一些非法集資案件中，有些受害者明知風(fēng)險(xiǎn)很大，卻還是心存僥幸，妾圖一夜暴富，結(jié)果火中取栗，悔之晚矣。⑤面對(duì)突如其來的強(qiáng)降雪，廣大市民三人成虎，眾志成城，僅用半天時(shí)間就完成了鏟雪除災(zāi)任務(wù)，保障了人們的出行安全。⑥隨著網(wǎng)上訂餐的火爆，廢棄的一次性塑料袋和塑料餐盒數(shù)量激增，地方政府在處理這些塑料垃圾時(shí)顯得力不從心。A.①②④

B.①⑤⑥

C.②③⑤

D.③④⑥參考答案：C試題分析：本題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析。首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤?！安晃敛换稹保副硌菁炔怀翋炓膊贿^火。句中說的是徐少華的表演，使用正確。“閃爍其辭”，形容說話吞吞吐吐，指不肯透露真相或有意回避要害問題。含貶義。此處說的是精彩的演講，不合語(yǔ)境，且情感色彩不當(dāng)?！棒~龍混雜”，比喻好人和壞人混在一起。句中說的是“企業(yè)”，對(duì)象不當(dāng)。“火中取栗”，比喻冒危險(xiǎn)給別人出力，自己卻上了大當(dāng)，一無(wú)所得；也指冒險(xiǎn)行事，使自己蒙受損失。句中使用正確。“三人成虎”，比喻謠言多人重復(fù)述說，就能使人信以為真。此處望文生義?！傲Σ粡男摹保胱瞿呈露α窟_(dá)不到。此處使用正確。點(diǎn)睛：對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義，比如“三人成虎”，從句中來看，誤把該成語(yǔ)理解成“人多力量大”，故錯(cuò)誤。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。比如“魚龍混雜”，句中用來形容“企業(yè)”，對(duì)象不當(dāng)。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。8.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全部都正確的一項(xiàng)是（

）①中央巡視組在各地巡視時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多政府部門人浮于事，一些公務(wù)員在完成工作后以各種無(wú)聊的事情來打發(fā)時(shí)間，讓人以為自己很忙。②2015年兩會(huì)召開期間，人們?cè)诓栌囡埡蠼蚪驑返赖卣務(wù)撝吧罨母铩薄胺锤薄梆B(yǎng)老改革”“環(huán)境治理”等話題。③小時(shí)候的張衡半夜數(shù)星星，說自己長(zhǎng)大后要成為一名科學(xué)家，沒想到一語(yǔ)成讖，后來的他成了漢代著名的天文歷法大家。④相較于享譽(yù)中外的佛教圣地九華山，紫蓬山似乎名不見經(jīng)傳，但誰(shuí)又能想到，歷史上，它曾是淮軍將領(lǐng)的搖籃。⑤歷史專業(yè)出身的石曉明，不愿像其他同學(xué)一樣埋首鉆研，皓首窮經(jīng)，著書立說，而是毅然選擇了與自己專業(yè)相去甚遠(yuǎn)的工作，實(shí)在讓人匪夷所思。⑥九寨溝自然山水巧奪天工，那艷麗典雅的群湖，奔瀉湍急的溪流，飛珠濺玉的瀑群，古穆幽深的林莽，連綿起伏的雪峰令人流連忘返。A.①②④

B.①③⑤

C.④⑤⑥

D.①④⑤參考答案：D9.在下列不同的交際情境中，表達(dá)得體的一句是A.某外地游客在太原老字號(hào)“清和元”品嘗了正宗的“頭腦”后，贊不絕口。店主說：“歡迎以后常來?。　痹撚慰驼f：“一定，一定！下次來太原，一定還光臨貴店?！盉.小明今年考研究生落榜，在就業(yè)和來年繼續(xù)考研之間猶豫彷徨。爺爺給小明寫信說：“人生十字路口的選擇非常重要，此事望你鈞裁。”C.王大夫醫(yī)術(shù)高明，治好不少患者的疾病，解除了患者的痛苦，患者對(duì)他十分感激。其中一位患者特地制作錦旗表示感謝，上寫道：“杏林高手，醫(yī)者仁心。”D.前幾日我不慎丟失手機(jī)，蒙您及時(shí)送回，感激不盡。明天我將于百忙中專程前去致謝，請(qǐng)?jiān)诩业群?。參考答案：C【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的得體性。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列各句表現(xiàn)不同的交際情境，其中表達(dá)得體的一句是”，然后依據(jù)語(yǔ)言使用的場(chǎng)合、使用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系辨析正誤。本題中，A項(xiàng)，“光臨”是敬辭，用于對(duì)來客所說的話，敬稱他人的來訪，客人的來臨。B項(xiàng)，“鈞裁”是下對(duì)上級(jí)或尊長(zhǎng)的敬辭。C項(xiàng)，的“杏林”是醫(yī)學(xué)界或醫(yī)家的代稱，典故出自三國(guó)時(shí)期名醫(yī)董奉，他隱居廬山，行醫(yī)不取一文錢，只要求病患者栽種杏樹，積年蔚然成林。要注意與“杏壇”區(qū)別開來，“杏壇”是教育界的代稱，相傳孔子在杏樹下設(shè)壇講學(xué)，后因泛指授徒講學(xué)的場(chǎng)所。D項(xiàng)明天我將于百忙中專程前去致謝，請(qǐng)?jiān)诩业群??！坝诎倜χ小笔强吞自?，敬語(yǔ)，說自己不得體。故選C?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。10.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是A.事實(shí)上，旅游服務(wù)品質(zhì)有沒有保障、市場(chǎng)是否規(guī)范、旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是否牢固，是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中可能遇到的最大瓶頸。B.《中國(guó)的北極政策》白皮書稱，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)的北極政策目標(biāo)，中國(guó)本著“尊重、合作、共贏、可持續(xù)”為基本原則參與北極事務(wù)。C.由南海艦隊(duì)導(dǎo)彈驅(qū)逐艦?？谂?、導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦岳陽(yáng)艦和綜合補(bǔ)給艦青海湖艦組成的中國(guó)海軍第二十七批護(hù)航編隊(duì)載譽(yù)歸來，按時(shí)抵達(dá)三亞某軍港碼頭。D.由邵風(fēng)任總制片人，著名導(dǎo)演趙立軍執(zhí)導(dǎo)，著名演員丁海峰、溫崢嶸、馮國(guó)強(qiáng)等領(lǐng)銜主演電視劇《生死使命》將于7月下旬在合肥開鏡。參考答案：C試題分析：本題主要考查病句辨析。先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，兩面對(duì)一面，“有沒有”“是否”與后面的“是……瓶頸”構(gòu)成兩面對(duì)一面。B項(xiàng)，句式雜糅，“以……為原則”和“本著……的原則”句式雜糅。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“主演電視劇”與“……開鏡”主謂搭配不當(dāng)。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。廣東省新高考方案正式公布，高一的同學(xué)要選科了。是選物理還是選歷史呢？同學(xué)們各抒己見。小吳說：“我決定選物理，我發(fā)現(xiàn)選物理可以選擇的大學(xué)和專業(yè)比選歷史的多?！毙±钫f：“我也選物理，我舅舅是核物理研究專家，我們都覺得國(guó)家發(fā)展很需要物理專業(yè)的人才。”小栗說：“我覺得物理太難學(xué)了，我選歷史吧，學(xué)起來容易一些，說不定高考分?jǐn)?shù)能高一些?！毙∈氛f：“我也選歷史，純粹是因?yàn)槲艺娴南矚g歷史，我想到大學(xué)研究中國(guó)歷史?！毙∴嵳f：“我媽說，選科一定要考慮以后的就業(yè)，別選了一個(gè)以后找不到工作的學(xué)科?！薄阕鳛楦咭坏膶W(xué)生，面臨選科，肯定也聽了不少建議，有過很多體驗(yàn)，作過很多思考，形成了你的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，或記敘你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，或表達(dá)你的思考和心得，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不得抄襲，不得套作，不要泄露個(gè)人信息；④不少于800字。參考答案：參考例文：聽時(shí)代召喚，選如意科目廣東省新高考方案正式公布，我們高一的同學(xué)要選科了。是選物理還是選歷史呢?有人說，學(xué)理吧，學(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍天下都不怕!有人說，學(xué)文吧，古有蘇秦張儀縱橫捭闔，今有我輩青年布道天下。有人說，學(xué)理有前途，好就業(yè)。有人說，不是文科沒用，而是學(xué)文的人沒用!但是，我認(rèn)為，選文還是選理，不能只聽別人一面之詞，也應(yīng)該聽聽自己的興趣，思考社會(huì)時(shí)代的需要，放遠(yuǎn)目光，那樣才能選到稱心如意的科目。選擇文理，應(yīng)該認(rèn)真思考自己的興趣所在。愛因斯坦說，興趣是最好的老師。孔子曰，知之者不如好之者，好知者不如樂之者。興趣對(duì)學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動(dòng)作用，能變無(wú)效為有效，化低效為高效。興趣是一種存在濃重感情的志趣活動(dòng)，它可以使人集中精神去獲得知識(shí)，并創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)當(dāng)前的活動(dòng)。美國(guó)知名華人學(xué)者丁肇中教授就曾經(jīng)深有感觸地說，任何迷信研討，最重要的是要看對(duì)本人所從事的工作有沒有興趣，換句話說，也就是有沒有事業(yè)心，這不能有任何逼迫?！确礁阄锢碓囼?yàn)，因?yàn)槲矣信d趣，我能夠兩天兩夜、甚至三天三夜在實(shí)驗(yàn)室里，守在儀器旁，我迫切地盼望發(fā)明我所要摸索的貨色。正是興趣和事業(yè)心推動(dòng)了丁教授的科研工作，使他取得宏大的勝利。興趣會(huì)促使人深入鉆研，創(chuàng)造性地進(jìn)行工作和學(xué)習(xí)。就高中學(xué)生而言，對(duì)一門課程感興趣，會(huì)促使他執(zhí)著研究，并且激發(fā)創(chuàng)造性的思維，不僅會(huì)使他的學(xué)習(xí)成績(jī)大大進(jìn)步，而且會(huì)大大地改良學(xué)習(xí)辦法，提高學(xué)習(xí)效率。明白興趣所在，還應(yīng)該長(zhǎng)遠(yuǎn)考量，思考社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上合理抉擇。曾經(jīng)有多少天才，埋沒在了時(shí)代的洪流之中。因此，高中學(xué)生在選文理科時(shí)，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的學(xué)習(xí)興趣融入到時(shí)代發(fā)展的潮流中。著名物理學(xué)家錢偉長(zhǎng)，原本文強(qiáng)理弱，為了實(shí)現(xiàn)精忠報(bào)國(guó)、富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想，他棄文轉(zhuǎn)理，奠定了中國(guó)力學(xué)物理的基礎(chǔ)。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，面對(duì)祖國(guó)的召喚，兩彈一星元?jiǎng)子诿粢淮未胃淖冏约恒@研的方向。我突然明白，一個(gè)人的名字，早晚是要消失的，能把微薄的力量融進(jìn)祖國(guó)的強(qiáng)盛之中，足以自慰。祖國(guó)選擇了他，他選擇了祖國(guó)，相互促進(jìn)，成就了強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。前輩們的光輝事跡，對(duì)我們學(xué)生選擇文理都有一定的啟示。沒有興趣，難以讓自己從事的學(xué)科專業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展，但光靠興趣，難以長(zhǎng)遠(yuǎn)、有高度地發(fā)展。若想更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就必須聽從時(shí)代召喚，把個(gè)人興趣與社會(huì)發(fā)展需求結(jié)合起來，如此才能最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。聽時(shí)代召喚，選如意學(xué)科。我決定聽從內(nèi)心聲音，聽從時(shí)代召喚，選擇文科，傳道授業(yè)，布道天下，為國(guó)家培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才!【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。寫作任務(wù)十分明確——你作為高一學(xué)生，面臨選科，肯定也聽了不少建議，有過很多體驗(yàn)，作過很多思考，形成了你的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，或記敘你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，或表達(dá)你的思考和心得，寫一篇文章。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題的材料既具有一定限制性，又具有很大開放性。限制性：1.立意限制。材料說，“面臨選科，肯定也聽了不少建議，有過很多體驗(yàn)，作過很多思考，形成了你的認(rèn)識(shí)”，可見，如何恰當(dāng)?shù)剡x擇適合自己的科目是立意的側(cè)重點(diǎn)，考生應(yīng)結(jié)合聽到的別人的建議以及自己對(duì)人生體驗(yàn)的思考來解決這個(gè)問題。凡是拋開“選科”，泛泛而談哪一科好就業(yè)，哪一科利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，哪一科利于上好學(xué)校等等，都可判為偏題或者跑題。2.內(nèi)容限制。材料作文看似開放，其實(shí)限制嚴(yán)格，可謂戴著鎖鏈的舞蹈。小吳選理，側(cè)重選擇大學(xué)的機(jī)會(huì)和專業(yè);小李選理，側(cè)重舅舅的意見，報(bào)效祖國(guó)社會(huì)，這里面涉及了家國(guó)情懷;小栗選文，側(cè)重難易程度;小史選文，因?yàn)橄矚g歷史;小鄭的選擇，側(cè)重母親的建議，從就業(yè)角度來考慮。綜上所述，考生需要在所給選擇中做出權(quán)衡和選擇。小吳、小栗思考得“淺顯”一些，小史“純粹”一些，小李、小鄭的考慮則更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。從命題人角度思考，小李、小史的選科理由少些功利性，格局更廣;小鄭次之;小吳、小栗的選擇則顯得有些“盲目”。因此，文章寫作重點(diǎn)應(yīng)該在更贊同哪一種選擇上。3.主體限制?！澳阕鳛楦咧械膶W(xué)生”，限制考生須從高中學(xué)生的視角進(jìn)行寫作。高中學(xué)生正面臨從少年到青年的轉(zhuǎn)變，他們的人生觀、價(jià)值觀深刻影響著他們未來人生道路的抉擇?？忌趯懽鲿r(shí)，應(yīng)該體現(xiàn)出新時(shí)代青年在選科以及選擇專業(yè)，甚至規(guī)劃未來人生時(shí)應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。泛泛而談，不關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則難出佳作。開放性：1.立意角度開放。引導(dǎo)語(yǔ)“請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，或記敘你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，或表達(dá)你的思考和心得”，表明考生可以側(cè)重寫自己在選科時(shí)的經(jīng)歷或人生體驗(yàn)，也可以側(cè)重寫對(duì)于選科這件事情的認(rèn)識(shí)和思考。而這些認(rèn)識(shí)和思考，都源于以上材料中同學(xué)們之間的討論，討論的角度不同，側(cè)重點(diǎn)也不同，考生可以選擇引起自己共鳴的角度寫作，也可以結(jié)合自身，同時(shí)理性思考，高瞻遠(yuǎn)矚，綜合立意。2.文體開放。寫作要求中說“或記敘你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，或表達(dá)你的思考和心得”，即考生可寫記敘文或者議論文。不管選擇哪一種文體，都要使文體特征鮮明。根據(jù)以上分析，本題任務(wù)驅(qū)動(dòng)性材料作文，緊扣考生的生活實(shí)際，讓考生在解決問題的過程中，思考人生意義和價(jià)值，從而形成正確的價(jià)值觀和人生觀。這正好體現(xiàn)了高考“立德樹人，服務(wù)選材”的初衷。文理如何選擇?不同學(xué)生給出了不同答案。新時(shí)代領(lǐng)路人說，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量。因此，考生在討論選科理由時(shí)，勢(shì)必應(yīng)該把自己的人生選擇與國(guó)家社會(huì)的需要結(jié)合在一起，有高度，有深度，相得益彰，必有佳作。參考立意1.選科要結(jié)合自身實(shí)際；2.文科，選你愛你不容易；3.長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，選科不難；4.選科也須聽聽自己的聲音；5.聽時(shí)代召喚，選如意科目；6.那一夜，我在文理間徘徊；7.一個(gè)準(zhǔn)文科生的自白；8.站在選科的門口；等等。結(jié)構(gòu)安排：在文體選擇上，題目已經(jīng)明確給出要求——或記敘你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，或表達(dá)你的思考和心得，也就是說考生既可以寫記敘文，也可以寫議論文。寫記敘文，可以通過具體選科事件的記敘，或者表達(dá)對(duì)選科這件事的了解、認(rèn)識(shí)的過程；或者記敘自己在選科這件事的經(jīng)歷，表達(dá)自己對(duì)選科認(rèn)識(shí)；或者圍繞選科這件事，記敘其間發(fā)生的另自己難忘的事件……不論如何寫，注意要寫出自己的真情實(shí)感，要記敘清楚自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，能體現(xiàn)出自己在選科這件事上思考和心得，如果寫議論文，首先給文章擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)標(biāo)題——“聽時(shí)代召喚，選如意科目”，開篇簡(jiǎn)述材料，由簡(jiǎn)述材料提出中心論點(diǎn)——選文還是選理，不能只聽別人一面之詞，也應(yīng)該聽聽自己的興趣，思考社會(huì)時(shí)代的需要，放遠(yuǎn)目光，那樣才能選到稱心如意的科目。然后從“選擇文理，應(yīng)該認(rèn)真思考自己的興趣所在”“明白興趣所在，還應(yīng)該長(zhǎng)遠(yuǎn)考量，思考社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上合理抉擇”兩個(gè)方面論述該如何選科。最后得出結(jié)論聽時(shí)代召喚，選如意學(xué)科，自己決定聽從自己內(nèi)心聲音，聽從時(shí)代召喚，選擇文科，傳道授業(yè)，布道天下，為國(guó)家培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，強(qiáng)化觀點(diǎn)，做到收尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。相關(guān)素材積累：1.分文理科的事似乎是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)了，但人們對(duì)中學(xué)生的關(guān)注似乎不夠。分文理科事關(guān)中學(xué)生的命運(yùn)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是中學(xué)生的意見。2.不可否認(rèn)，的確有部分人會(huì)在分科問題上徘徊，甚至做出錯(cuò)誤的決定，但我相信，這是少數(shù)。大多數(shù)人還是能夠根據(jù)自己的學(xué)科特長(zhǎng)和對(duì)將來的打算做出正確的選擇，這個(gè)選擇是自己做出的，相信將來即便后悔也不會(huì)怨天尤人。而且在家長(zhǎng)、老師還有自己的慎重考慮之后做出的決定，應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)陌盐招院驼_性。面對(duì)人生的一個(gè)重要訣擇，相信不會(huì)有多少人會(huì)拿來開玩笑。3.有人說，選擇讓我為難。說這話的人只有兩種人:極優(yōu)秀的人和沒有選擇的人。極優(yōu)秀的這類人，門門功課都學(xué)得得心應(yīng)手，兼之興趣廣泛，難免會(huì)徘徊。但換過來想:不論怎樣選擇，都是自己的長(zhǎng)處，還有什么好怕呢?如果再無(wú)病呻吟，這對(duì)另外的人就將是痛苦了。因?yàn)闃O優(yōu)秀的“全才”畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)人都存在優(yōu)勢(shì)與弱勢(shì)，他們需要選擇。如果剝奪了他們的選擇權(quán)，這將是一種殘忍。況且，現(xiàn)在高中分科后的六門課程已讓高中生焦頭爛額，許多人都是“少白頭”，學(xué)生跳樓的事也屢見不鮮。若是九門功課齊上，那后果將是慘不堪言。4.可能分科會(huì)一定程度上限制學(xué)生的潛力，但若在社會(huì)上，一個(gè)人有一技之長(zhǎng)足矣。而更早地分科則可以讓學(xué)生將有限的精力投入到較有益的學(xué)習(xí)中去。畢竟，學(xué)習(xí)是無(wú)窮的，精力是有限的。而且，請(qǐng)不要忘了:文理分科并非是始于今日，而是前人們的成果。想想看，當(dāng)初在實(shí)行分科之初，反對(duì)的浪潮定是層出不迭，反對(duì)的理由未必會(huì)比今日的諸君遜色多少。但是，分科這一決策還是實(shí)施到今日。從這里不難看出分科這一決策正確與否。當(dāng)然，不是前人所留對(duì)如今都適用。但有一.點(diǎn)不可否認(rèn)，至少是到目前為止，解決這一問題，還沒有找到比分科更有效的方法。5.面對(duì)分科，我很難抉擇，但老師們總說“理科好，報(bào)志愿門路多，將來找工作也容易”，可是興趣也很重要啊!不感興趣又怎能學(xué)好?學(xué)不好分?jǐn)?shù)就提不上去，如果分?jǐn)?shù)不夠，又何談報(bào)志愿，更別提找工作了。不管學(xué)什么，只要學(xué)好了，都會(huì)有出路的。話雖這么說，但還是很矛盾，這畢竟是自我安慰而已。于是，我想到了“抓鬮”，可能這種做法很幼稚，也許是很蠢，但我還是愿意蠢一次，本希望自己有所安慰，可天不如人所愿，試了好幾次，沒有一次抓到“文科”，