河北省張家口市重點中學(xué)2025屆高三1月階段檢測試題語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下文，完成小題。①研究中國建筑可以說是逆時代的工作。近年來中國生活在劇烈的變化中趨向西化，社會對于中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘。雖然對于新輸入之西方工藝的鑒別還沒有標(biāo)準(zhǔn)，對于本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理。自“西式樓房”盛行于通商大埠以來，豪富商賈及中產(chǎn)之家無不深愛新異，以中國原有建筑為陳腐。他們雖不是蓄意將中國建筑完全毀滅，而在事實上，國內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的——所謂西式樓房或門面——取而代之。主要城市今日已拆改逾半，蕪雜可哂，充滿非藝術(shù)之建筑。純中國式之秀美或壯偉的舊市容，或破壞無遺，或僅余大略，市民毫不覺可惜。雄峙已數(shù)百年的古建筑，充沛藝術(shù)特殊趣味的街市，為一民族文化之顯著表現(xiàn)者，亦常在“改善”的旗幟之下完全犧牲。這與在戰(zhàn)爭炮火下被毀者同樣令人傷心，國人多熟視無睹。蓋這種破壞，三十余年來已成為習(xí)慣也。②中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。除非我們不知尊重這古國燦爛文化，如果有復(fù)興國家民族的決心，對我國歷代文物，加以認(rèn)真整理及保護(hù)時，我們便不能忽略中國建筑的研究。以客觀的學(xué)術(shù)調(diào)查與研究喚醒社會，助長保存趨勢，即使破壞不能完全制止，亦可逐漸減少。這工作即使為逆時代的力量，它卻與在大火之中搶救寶器名畫同樣有急不容緩的性質(zhì)。這是珍護(hù)我國可貴文物的一種神圣義務(wù)。③如果世界上藝術(shù)精華，沒有客觀價值標(biāo)準(zhǔn)來保護(hù)，恐怕十之八九均會被后人在權(quán)勢易主之時，或趣味改向之時，毀損無余。在歐美，十九世紀(jì)以前，古代藝術(shù)的破壞，也是常事。幸存的多賴偶然的命運或工料之堅固。十九世紀(jì)中，藝術(shù)考古之風(fēng)大熾，對任何時代及民族的藝術(shù)才有客觀價值的研討。保存古物之覺悟即由此而生。即如此次大戰(zhàn)，盟國前線部隊多附有專家，隨軍擔(dān)任保護(hù)淪陷區(qū)或敵國古建筑之責(zé)。我國現(xiàn)時尚在毀棄舊物動態(tài)中，自然還未到他們冷靜回顧的階段。保護(hù)國內(nèi)建筑及其附藝，如雕刻壁畫均須萌芽于社會人士客觀的鑒賞，所以藝術(shù)研究是必不可少的。④今日中國保存古建筑之外，更重要的還有將來復(fù)興建筑的創(chuàng)造問題。欣賞鑒別以往的藝術(shù)，與發(fā)展將來創(chuàng)造之間，關(guān)系若何我們尤不宜忽視。⑤我國今后新表現(xiàn)的趨勢又若何呢？⑥藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立。。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國建筑自亦不能例外。⑦今后為適應(yīng)科學(xué)動向，我們在建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)。由有學(xué)識、有專門技術(shù)的建筑師擔(dān)任指導(dǎo)，則在科學(xué)結(jié)構(gòu)上有若干屬于藝術(shù)范圍的處置必有一種特殊的表現(xiàn)。為著中國精神的復(fù)興，他們會作美感同智力參合的努力。這種創(chuàng)造的火炬已曾在抗戰(zhàn)前燃起，所謂“宮殿式”新建筑就是一例。⑧但因為最近建筑工程的進(jìn)步，站在最清醒的建筑理論立場上看來，“宮殿式”的結(jié)構(gòu)已不合于近代科學(xué)及藝術(shù)的理想?！皩m殿式”的產(chǎn)生是由于欣賞中國建筑的外貌。建筑師想保留壯麗的琉璃屋瓦，更以新材料及技術(shù)將中國大殿輪廓約略模仿出來。在形式上它模仿清代宮衙，在結(jié)構(gòu)及平面上它又仿西洋古典派的普通組織。在細(xì)項上窗子的比例多半屬于西洋系統(tǒng)，大門欄桿又多模仿國粹。它是東西制度勉強(qiáng)的湊合，這兩制度又大都屬于過去的時代。它最像歐美所曾盛行的“仿古”建筑。因為糜費侈大，它不常適用于中國一般經(jīng)濟(jì)情形，所以也不能普遍。有一些“宮殿式”的嘗試，在藝術(shù)上的失敗可拿文章作比喻。它們犯的是堆砌文字，抄襲章句的錯誤，整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴。但這種努力是中國精神的抬頭，實有無窮意義。⑨世界建筑工程對于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來應(yīng)用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實際問題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)中國精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。⑩要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細(xì)項的分配諸點。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉，室內(nèi)的書畫陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。（節(jié)選自梁思成《為什么研究中國建筑》）1．第①段“逆時代”在文中的含義是__________________。2．文章開頭三段從哪些方面闡述了研究中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性？3．將下列語句按正確的順序組織起來，填入第⑥段的劃線處。（）(a)但結(jié)果仍以中國風(fēng)格造成成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界(b)能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)薰陶的(c)如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念(d)即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神(e)這在注重畫學(xué)的中國應(yīng)該用不著解釋A．(b)(c)(d)(a)(e) B．(d)(c)(e)(b)(a)C．(e)(b)(d)(c)(a) D．(c)(e)(d)(a)(b)4．文章第⑧段的劃線句的作用是______________。5．對本文的內(nèi)容理解分析錯誤的一項是（）。A．近代以來，由于中國社會日趨西化，中國傳統(tǒng)建筑遭受了極為嚴(yán)重的破壞。B．作者認(rèn)為要保護(hù)和復(fù)興中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍。C．所謂“宮殿式”新建筑的產(chǎn)生，是中國建筑師在融合中西建筑風(fēng)格上的探索。D．中國建筑本身是一個藝術(shù)系統(tǒng)，是我們民族生活思想和傳統(tǒng)文化的總表現(xiàn)。6．根據(jù)文意，概述中國建筑藝術(shù)表現(xiàn)的新趨勢。2、（二）閱讀下面的文字，完成下列小題?！吧缹W(xué)”具有無窮生命力曾繁仁“生生美學(xué)”這一概念來自《周易》，所謂“生生之謂易”“天地之大德曰生”?！吧币饧础吧膭?chuàng)生”，是我國古代哲思與藝術(shù)的核心所在。長期以來，許多哲學(xué)界與美學(xué)界的前輩學(xué)者就“生生”作了自己的探索。我國著名哲學(xué)家方東美明確將中國哲學(xué)精神概括為“生生”即“生命的創(chuàng)生”，而一切藝術(shù)均來源于體貼生命的偉大。這種闡釋形成“生生美學(xué)”的雛形?！吧缹W(xué)”是一種相異于西方古典認(rèn)識論美學(xué)的中華民族自己的美學(xué)形態(tài)，獨具特色與魅力。而且，體現(xiàn)這種“生生美學(xué)”的中國傳統(tǒng)藝術(shù)如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術(shù)至今仍具有無窮生命力，它們就存在于現(xiàn)實生活之中，因此這種“生生美學(xué)”也是鮮活的。?！吧缹W(xué)”是一種古典形態(tài)的“天人相和”的生態(tài)之美。過去，我們認(rèn)為“天人相和”是前現(xiàn)代的產(chǎn)物，所以沒有勇氣說這就是中國的生態(tài)美學(xué)，只說是生態(tài)審美智慧。但事實告訴我們，中國長期的農(nóng)業(yè)社會以及由此產(chǎn)生的“天人合一”文化形態(tài)，決定了尊重自然、順應(yīng)自然的生態(tài)觀在中國具有原生性特點。這種原生性的生態(tài)文化，曾經(jīng)極大地影響了現(xiàn)代西方學(xué)者生態(tài)觀的形成。“天人相和”的生態(tài)之美不僅僅是一般的生態(tài)智慧，而是具有原生性并活在當(dāng)代的生態(tài)理論?！疤烊讼嗪汀彼鶚?gòu)成的人與自然親和的“中和之美”，與古希臘強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、比例對稱的“和諧之美”是不同的。所謂“天人相和”具有明顯的“生命創(chuàng)生”的內(nèi)涵，天地相交、風(fēng)調(diào)雨順、萬物生長就是一種美的形態(tài)?！吧缹W(xué)”是一種“陰陽相生”的生命之美?！吧缹W(xué)”是一種東方的生命之美。這種生命之美包含萬物化生、宇宙變化等極為豐富的內(nèi)涵，而且體現(xiàn)出“天地與我為一，萬物與我并存”的理念，是一種古典的生態(tài)整體論與生態(tài)平等論。特別可貴的是，《周易》揭示了包括藝術(shù)創(chuàng)造在內(nèi)的萬事萬物生長演化的規(guī)律，即“一陰一陽之謂道”。這不僅是萬物生長之道，而且是藝術(shù)創(chuàng)造之道。中國藝術(shù)是一種虛實相生的生命藝術(shù)，形成特有的藝術(shù)生命體。陰陽之道還概括了藝術(shù)創(chuàng)造特有的規(guī)律，即憑借陰陽虛實的對比產(chǎn)生一種藝術(shù)生命力。例如，國畫就是通過白與黑、濃與淡的對比形成一種藝術(shù)生命力。“生生美學(xué)”還是一種“日新其德”的含蓄之美?！吧缹W(xué)”作為一種含蓄的美，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的無限風(fēng)光，是一種“言外之意”“象外之象”與“味外之旨”。詩歌之“意境”、繪畫之“氣韻”、山水園林之“寫意”、書法之“神韻”等，說的都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的含蓄之美，可以說是意味無窮?！吧缹W(xué)”化育于十幾億中國人的生活，蘊含在在讓我們流連忘返的無數(shù)民間藝術(shù)之中，寄托著我們綿綿的鄉(xiāng)愁與無盡的情思，需要我們好好體悟、好好研究。（選自2017年10月20日《人民日報》，有刪改）1．下列關(guān)于“生生美學(xué)”的理解和分析，正確的一項是A．“生生美學(xué)”中的“生生”一詞出自《周易》，而“生命的創(chuàng)生”這一具體理解，是由著名哲學(xué)家方東美最先提出的。B．“一切藝術(shù)均來源于體現(xiàn)生命的偉大”，這一觀點系統(tǒng)地闡釋了“生生美學(xué)”的本質(zhì)思想，直指我國古代藝術(shù)的核心。C．中國傳統(tǒng)藝術(shù)如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術(shù)等，都體現(xiàn)了“生生美學(xué)”精神，一直具有無窮的生命力。D．“生生美學(xué)”強(qiáng)調(diào)人與自然相和的“中和之美”，形式上雖與古希臘的“和諧之美”有所不同，但在本質(zhì)上卻并無差別。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第二段通過對“天人相和”的認(rèn)知過程、特點及內(nèi)涵的分析，說明了“天人相和”的生態(tài)觀影響了古希臘“和諧之美”生態(tài)觀的形成。B．文章第三段論證了“生生美學(xué)”呈現(xiàn)出“陰陽相生”的生命之美，既揭示了世間萬物生長的規(guī)律，也揭示了藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律。C．文章第四段列舉例子，論證了“生生美學(xué)”具有意味無窮的含蓄之美，這在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式中有所體現(xiàn)。D．文章對“生生美學(xué)”的起源、發(fā)展和特點進(jìn)行了梳理，以此證明其作為原生性的中國美學(xué)，始終鮮活地存在于現(xiàn)實生活中。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．“生生美學(xué)”作為中華民族獨具特色的美學(xué)形態(tài)，彰顯生命之美，崇尚人與自然的相親相和，反對單純表現(xiàn)自然之美。B．在“生生美學(xué)”理論的構(gòu)建過程中，我們曾經(jīng)一度缺乏必要的自信，只能以“審美智慧”來定義，而不敢稱其為中國的美學(xué)理論。C．“瑞雪兆豐年”是中國年畫中常見的題材，表現(xiàn)的是寒凝大地、雪孕萬物的美的形態(tài)，蘊含著“天人合一”的理念。D．齊白石畫蝦，寥寥數(shù)筆；活潑靈動，對水不著一墨，代之以大片空白，卻使整幅畫神韻充盈，憑借陰陽虛實對比而使作品獲得藝術(shù)生命力。3、閱讀下面的文字，完成各題。青少年時期是培養(yǎng)法治意識、學(xué)習(xí)法律知識的最佳時期。但近年來頻頻發(fā)生的校園欺凌事件在一定程度上暴露了青少年法治教育的問題。聯(lián)合國科教文組織報告顯示，全世界每年有將近2.5億兒童和青少年因各種原因遭受欺凌，呈現(xiàn)高發(fā)態(tài)勢?！靶@欺凌”是發(fā)生在學(xué)校內(nèi)外、學(xué)生之間，一方單次或多次、蓄意或惡意通過肢體、語言及網(wǎng)絡(luò)等手段實施欺負(fù)、侮辱，造成另一方身體傷害、財產(chǎn)損失或精神損害的行為。“校園欺凌”侵犯了學(xué)生的生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、名譽權(quán)等人身權(quán)利，觸犯了中華人民共和國《憲法》《刑法》《治安管理處罰法》《未成年人保護(hù)法》等多部法律法規(guī)?！靶@欺凌”的存在破壞了學(xué)校正常的教學(xué)治安秩序，嚴(yán)重影響學(xué)校周邊治安環(huán)境，也影響了學(xué)生(包括施暴者和旁觀者)的健康成長。造成“校園欺凌”現(xiàn)象長期存在的原因有以下幾點。第一，不良社會風(fēng)氣的影響。在當(dāng)今各種文化交織、價值追求多元、思想思潮多變的大環(huán)境下，青少年很難辨別是非，容易被不良文化、不良生活方式影響。部分青少年以自我為中心，忽視他人感受，逐漸扭曲了自己的成長軌跡。長此以往，便會滋生惡意，逐漸衍生出以強(qiáng)欺弱、助紂為虐等不良觀念。第二，父母教育缺位。家庭是培養(yǎng)孩子成才的港灣，父母是孩子的第一位老師。部分家長忙于工作，對孩子疏于管理，或者溺愛孩子，不能及時糾正孩子成長過程中的錯誤。更有甚者，有些家長不僅不注重自身的道德修養(yǎng)，還會教唆孩子“不吃虧”“以牙還牙，以狠斗狠”，誤導(dǎo)孩子成長。第三，學(xué)校法治教育缺位。部分學(xué)校和老師過分注重青少年的學(xué)業(yè)成績，輕視法治教育，且法治教育資源有限，缺乏生動有效的教育形式，導(dǎo)致不少青少年法制意識薄弱，不能形成正確的是非觀念。校園拒絕任何形式的欺凌行為，學(xué)校必須制止和預(yù)防欺凌事件的發(fā)生。一要堅持正面教育。用多種形式對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)教育，啟迪和引導(dǎo)廣大中小學(xué)生和青少年樹立正確的人生觀、價值觀。二要加強(qiáng)校園文化特別是法治文化建設(shè)。全方位、立體化地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，用先進(jìn)文化抵制和取代不良文化，增強(qiáng)學(xué)生的自身抵抗力。同時，要將相關(guān)法律基本知識納入到青少年的教育過程中，通過剖析典型案例、講述法制故事等方式，潛移默化影響青少年的是非觀。三要培養(yǎng)和凝聚校園正義力量，注重發(fā)現(xiàn)和團(tuán)結(jié)有正義感、敢仗義直言、見義勇為的優(yōu)秀學(xué)生。四要建立預(yù)警機(jī)制。設(shè)置學(xué)校巡邏隊、信息員，安裝報警電話和必要的防范裝備，及時上報欺凌信息，以便校方及時回應(yīng)、及時制止，最大限度降低欺凌的傷害度。五要對“欺凌”者依法依規(guī)進(jìn)行懲戒。情節(jié)輕微的由學(xué)校對欺凌者批評教育；情節(jié)比較惡劣，對被欺凌學(xué)生身心造成明顯傷害的可請公安機(jī)關(guān)參與警示教育或?qū)嵤┢哿璧膶W(xué)生予以訓(xùn)誡；屢教不改或情節(jié)特別嚴(yán)重的可將實施欺凌的學(xué)生轉(zhuǎn)送專門(工讀)學(xué)校進(jìn)行教育；涉嫌違法犯罪的，按照相關(guān)法律嚴(yán)格懲處。各方攜手，共同努力，一定能肅清和鏟除滋生“校園欺凌”的土壤，營造風(fēng)清氣正、和諧平安、團(tuán)結(jié)友愛、奮發(fā)向上的校園環(huán)境。(節(jié)選自王靜江《鏟除校園欺凌滋生的土壤》)1．以下行為不屬于“校園欺凌”現(xiàn)象的一項是A．以暴力恐嚇的方式，在其他同學(xué)不情愿的情況下借用他的籃球和書籍。B．與同學(xué)因小事產(chǎn)生爭執(zhí)，進(jìn)而升級為口角和毆斗，沖動之下將同學(xué)打傷。C．利用自身的優(yōu)勢，拉攏一批同學(xué)，以孤立、排擠與自己有矛盾的同學(xué)。D．在網(wǎng)絡(luò)論壇或社交群中以匿名方式，頻繁騷擾、詆毀與自己有矛盾的同學(xué)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章按校園欺凌的含義、危害、成因、預(yù)防措施依次展開，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。B．第二段中作者逐一列舉了四種法律法規(guī)的名稱，意在強(qiáng)調(diào)校園欺凌是違法行為。C．分析校園欺凌存在的原因時，文章按從校外到校內(nèi)、由次要到主要的順序展開。D．防止校園欺凌事件發(fā)生五項措施的順序，隱含了作者預(yù)防為主、輔以懲戒的立場。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．聯(lián)合國科教文組織報告顯示校園欺凌是一個世界性問題，在我國呈現(xiàn)高發(fā)態(tài)勢。B．校園欺凌對受害學(xué)生的健康成長危害巨大，因此需要全社會加強(qiáng)重視、攜手鏟除。C．學(xué)?？梢岳玫湫桶咐治觥⒅v述法制故事等更生動的方式，讓法治教育入腦入心。D．校園拒絕任何形式的欺凌行為，學(xué)校和司法機(jī)關(guān)要對校園欺凌的實施者嚴(yán)加懲處。4、（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。氾論訓(xùn)（節(jié)選）今人君論其臣也，不計其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無問其小節(jié)，而有大譽，無疵其小故。夫人之情莫不有所短，誠其大略是也，雖有小過，不足以為累，若其大略非也，雖有閭里之行，未足大舉。夫顏喙聚，梁父之大盜也，而為齊忠臣。段干木，晉國之大駔儈也，而為文侯師。景陽淫酒，被發(fā)而御于婦人，成服諸侯。此三人者，皆有所短，然而功名不滅者，其略得也。季襄、陳仲子立節(jié)抗行，不入污君之朝，不食亂世之食，遂餓而死。不能存亡接絕者何？小節(jié)伸而大略屈。故小謹(jǐn)者無成功，訾行者不容于眾。自古及今，五帝三王，未有能全其行者也。夫堯、舜、湯、武，世主之隆也；齊桓、晉文，五霸之豪英也。然堯有不慈之名，舜有卑父之謗，湯、武有放弒之事，五伯有暴亂之謀。是故君子不責(zé)備于一人。方正而不以割，博通而不以訾，文武而不以責(zé)。求于ー人則任以人カ，自修則以道德。責(zé)人以人カ，易償也；自修以道德，難為也。難為則行高矣，易償則求澹①矣。夫夏后氏之璜，不能無考；明月之珠，不能無颣②。然天下寶之者何也？其小惡不足妨大美也。今志人之所短也，而忘人之所修，而求得其賢乎天下，則難矣。夫百里奚之飯牛，伊尹之負(fù)鼎，太公之鼓刀，而其美有存焉者矣。眾人見其位之卑賤，事之洿辱，而不知其大略，以為不肖。及其為天子三公，而立為諸侯賢相，乃始信于異眾也。夫伊尹發(fā)于鼎俎之間，太公出于屠酤之肆，百里奚興于牛頷之下，洗之以湯沐，祓之以爟火，立之于本朝之上，倚之于三公之位，內(nèi)不慚于國家，外不愧于諸侯，因符勢有以內(nèi)合。故未有功而知其賢者，堯之知舜；功成事立而知其賢者，市人之知舜也。若釋求賢之度數(shù)③，而求之于朝肆草莽之中，則其失人也必多矣。何也？能效其求，而不知其所以取人也。（注）①澹：通“贍”。足；滿足。②颣：缺點，毛病。（③度數(shù)：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。（取材于《淮南子》，有刪改）1．下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是A．總其略行略行：大致的行為 B．未足大舉大舉：重用C．立節(jié)抗行抗行：堅持高尚的行為 D．今志人之所短也志：記著2．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A．求于一人則任以人力以為不肖B．市人之知舜也晉國之大駔儈也C．及其為天子三公而為齊忠臣D．夫發(fā)于鼎俎之間外不愧于諸侯3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．則失賢之?dāng)?shù)也這就會失去眾多的賢才B．無問其小節(jié)不必非議計較他的小節(jié)C．不足以為累不應(yīng)該成為他的累贅D．訾行者不容于眾對別人吹毛求疵的人不會被眾人所容4．下列對原文的理解和分析不正確的一項是A．作者引用諸多事例進(jìn)一步說明一些古人雖然犯了錯，但因為優(yōu)點大于缺點，他們最終還可稱為賢才。B．作者運用多種論證方法來陳述觀點，意在提醒管理者辯證地看待屬下，要明確選賢才的標(biāo)準(zhǔn)和原則。C．作者舉季襄、陳仲子的正面事例，是為了贊揚他們的品德高尚，行為清高，即使餓死也要堅守節(jié)操。D．作者認(rèn)為君子應(yīng)端正耿直又不鋒芒畢露，博學(xué)多才而又不嘲諷別人，文武雙全而又不因此苛求別人。5．歐陽修在《伶官傳序》中說，“夫禍患常積于忽微”，這與本文作者的觀點有何不同？你更傾向于哪一種說法？請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。喜觀①即到復(fù)題短篇二首杜甫其一巫峽千山暗，終南萬里春。病中吾見弟，書到汝為人。意答兒童問，來經(jīng)戰(zhàn)伐新。泊船悲喜后，款款話歸秦。其二待爾嗔烏鵲②，拋書示鶺鸰③。枝間喜不去，原上急曾經(jīng)。江閣嫌津柳，風(fēng)帆數(shù)驛亭。應(yīng)論十年事，愁絕始星星。注釋：（1）觀：杜觀，杜甫的弟弟。（2）烏鵲：古人認(rèn)為鵲噪預(yù)示遠(yuǎn)人將歸。（3）鹡鸰:多活動于水邊的一種飛鳥?！对娊?jīng)·常棣》中有言：“脊令在原，兄弟急難”。（4）星星：形容稀疏白發(fā)。1．下列對兩首詩的理解,不正確的一項是（）A．第一首首聯(lián)寫“巫峽”“終南”，交代兄弟分離，又與尾聯(lián)“泊船”“歸秦”相呼應(yīng)。B．第二首首聯(lián)以“待”字起筆，時間被拉長，詩人的情緒轉(zhuǎn)與烏鵲、鹡鸰，敘寫生動。C．詩人講究用字，表意精準(zhǔn)，如“竟”表現(xiàn)答問細(xì)述全面，“嫌”反襯出等待時的心情。D．兩詩多用襯托之筆，如“兒童問”“嗔烏鵲”“示鹡鸰”，襯寫出詩人收書后的心情。2．詩人善于想象，虛化入筆，開拓詩境。下列分析，不正確的一項是（）A．第一首頷聯(lián)寫詩人病中收到書信，知弟尚活，見信如面，想象兩人朝夕相對。B．第一首尾聯(lián)承上句，詩人知弟冒險而來，想到泊船后要慢慢商議“歸秦”事。C．第二首頸聯(lián)先寫詩人登江閣翹望，再寫想到弟弟乘船一定數(shù)算著到達(dá)的距離。D．第二首尾聯(lián)寫詩人在等待中預(yù)想兄弟會面后，敘談十年顛沛流離的各種經(jīng)歷。3．這兩首詩的題目說的是“喜觀即到”，但兩詩中所寫心情并不單是“喜”。請談?wù)勥@兩首詩分別抒寫了詩人怎樣復(fù)雜的心情，并比較其側(cè)重點。6、第七屆世界軍人運動會將于2019年10月18日至27日在中國湖北武漢舉行，其會徽名為“和平友誼紐帶”。請認(rèn)真觀察圖形，指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過140字。7、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點。80字以內(nèi)。8、從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、（1）蒹葭萋萋，___________________。（《詩經(jīng)》）（2）三山半落青天外，_______________。（李白《登金陵鳳凰臺》）（3）故木受繩則直，_______________。（荀子《勸學(xué)》）（4）_______________，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（5）人有悲歡離合，_______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）場主積薪其中，_______________________。（蒲松齡《狼》）（7）_______________，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（8）________________，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年（趙翼《論詩》）

參考答案1、1．糾正當(dāng)時社會鄙棄厭惡、摧殘破壞本國建筑工藝、盲目西化發(fā)展的潮流。2．令人痛心的現(xiàn)狀（近年來我國對中國建筑及其工藝的普遍摧殘已造成嚴(yán)重后果）；珍護(hù)本國可貴文物的義務(wù)（保護(hù)我國建筑文化遺產(chǎn)，尊重歷史文化，復(fù)興國家民族）；衡量藝術(shù)的客觀價值標(biāo)準(zhǔn)的建立。3．C4．將部分“宮殿式”建筑比喻為生搬硬湊的文章，形象生動地表明中西建筑形式的勉強(qiáng)湊合在藝術(shù)上是失敗的。5．B6．在本國傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，采用西洋方法而表現(xiàn)中國精神；遵照近代科學(xué)及建筑藝術(shù)的理想，以簡潔的建筑形式體現(xiàn)時代需求；檢討過去建筑結(jié)構(gòu)的邏輯；增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識；提煉其工程、美術(shù)中的中國質(zhì)素，創(chuàng)造適合中國傳統(tǒng)生活習(xí)慣和趣味的建筑?！窘馕觥?．試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義，這類題目答題時一般要認(rèn)真審題，確定題目考查的是哪一個概念，然后仔細(xì)閱讀原文，找到此概念所在位置，結(jié)合上下文來分析。“逆時代”一詞出現(xiàn)在文章的第一段，從字面意思來看，就是與時代發(fā)展相反的意思。由原文可知，“近年來中國生活在劇烈的變化中趨向西化”“會對于中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘”，對于西方工藝沒有鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，“對于本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理”，“西式樓房”盛行于通商大埠，深受喜愛，國內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的西式建筑取代。由此可概括出“逆時代”的意思就是糾正當(dāng)時社會鄙棄厭惡、摧殘破壞本國建筑工藝、盲目西化發(fā)展的潮流。2．試題分析：此題考查篩選并整合文中的信息，分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點的能力。這類題目解答時首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求文章開頭三段從哪些方面闡述了研究中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性，考生需要通讀前三段，篩選信息進(jìn)行概括。文章第一段先指出“文章開頭三段從哪些方面闡述了研究中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性”，接著重點分析了中國建筑發(fā)展的現(xiàn)狀，中國生活“趨向西化”，“中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘”，受到鄙棄厭惡，“主要城市今日已拆改逾半”“純中國式之秀美或壯偉的舊市容”已普遍受到破壞，現(xiàn)狀令人痛心。第二段指出中國建筑既是一種工程技術(shù)，“本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)”，是藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)，呼吁“珍護(hù)我國可貴的文物”。第三段指出要有“客觀價值標(biāo)準(zhǔn)來保護(hù)”世界上的藝術(shù)精華?？忌罁?jù)上述信息，可歸納出本題答案。3．試題分析：此題考查理解文中重要句子的含意和語言表達(dá)連貫的能力。這類題目解答時一般要通讀所給材料，了解大意，找到各句之間的聯(lián)系，結(jié)合上下文確定答案。本題所給句子中，(e)中的“這”指代上文的“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立”這個理論，(a)(b)(c)(d)四句都是以中國畫學(xué)為例進(jìn)行分析，故(c)應(yīng)排在首位。(b)“能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)薰陶的”是具體闡述“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立”這一理論在中國畫學(xué)中的表現(xiàn)，應(yīng)排在(e)后。(c)(a)是對(d)的舉例說明，故(c)(a)應(yīng)在(d)后，且(a)說的是結(jié)果，故(c)在前，(a)在后。故選C項。4．試題分析：此題考查理解文中重要句子的含意，歸納內(nèi)容要點的能力。這類題目解答時需要把句子放回到原文中，結(jié)合上下文，抓住句中的關(guān)鍵詞語來分析。結(jié)合上文“有一些‘宮殿式’的嘗試，在藝術(shù)上的失敗可拿文章作比喻”，可以知道，畫線句子使用了比喻的修辭手法，“它們”指的是一些“宮殿式”的建筑，“堆砌文字”本來是指寫文章時使用大量華麗而無用的詞語，這里是說這些建筑是生硬地拼湊而成的；“抄襲章句”是指照抄別人的文章詞句，也指不顧實際，照搬別人的思想、方法、經(jīng)驗等，這里是這說些建筑生搬硬套；“整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴”，則是說建筑整體沒有美感，也不和諧精美，在藝術(shù)上是完全失敗的。考生依據(jù)上述分析即可概括出本題答案。5．試題分析：試題分析：本題考查概括文章要點分析概括作者在文中觀點態(tài)度的能力，這類題目的設(shè)誤類型一般為可能說成絕對，未然說成已然，因果顛倒，擴(kuò)大范圍或縮小范圍等。解答時一般要注意仔細(xì)閱讀題干要求，理清文章層次，概括出作者的觀點態(tài)度，再分析各個選項，找出答案。B項，“必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍”錯誤，文中沒有依據(jù)。原文只提到“十九世紀(jì)中，藝術(shù)考古之風(fēng)大熾，對任何時代及民族的藝術(shù)才有客觀價值的研討。保存古物之覺悟即由此而生”，也提到了“保護(hù)國內(nèi)建筑及其附藝……所以藝術(shù)研究是必不可少的”，但并沒有提到“要保護(hù)和復(fù)興中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍”。故選B項。6．試題分析：此題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。這類題目解答時首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求概述中國建筑藝術(shù)表現(xiàn)的新趨勢，考生需要通讀全文，理清文章層次，篩選出相關(guān)信息進(jìn)行歸納。通讀全文就會發(fā)現(xiàn)，本題信息在第五段之后，第六段說“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立”，第七段提出“我們在建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法”，據(jù)此可概括出在本國傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，采用西洋方法而表現(xiàn)中國精神；第八段分析了“宮殿式”的結(jié)構(gòu)“已不合于近代科學(xué)及藝術(shù)的理想”，不常適用于中國一般經(jīng)濟(jì)情形，不能普遍，第九段提到世界建筑“近來應(yīng)用愈趨簡潔”，據(jù)此可概括出遵照近代科學(xué)及建筑藝術(shù)的理想，以簡潔的建筑形式體現(xiàn)時代需求；第九段還寫了“我們還要進(jìn)一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯”，由此可概括出檢討過去建筑結(jié)構(gòu)的邏輯；第十段寫了要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，“我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識”，結(jié)尾更是指出我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑，據(jù)此可概括出增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識；提煉其工程、美術(shù)中的中國質(zhì)素，創(chuàng)造適合中國傳統(tǒng)生活習(xí)慣和趣味的建筑等。第4小題考查對句子的理解能力。這類題目解答時，一般的方法是將其放置于原文，聯(lián)系上下文從以下幾個角度思考，一該句子中有沒有具有象征含義的意象出現(xiàn)；二句子中有沒有指代很強(qiáng)的代詞出現(xiàn)；三句子中有沒有比喻句，其中隱喻要格外注意；四有沒有言外之意；五是否是一個表意矛盾但又不矛盾的句子。對于運用了修辭手法的句子必須理清它所運用的修辭手法，根據(jù)所學(xué)修辭的知識，明確作者所要表達(dá)的意思，然后把所用修辭去除，用自己平實的語言把反話說正，委婉說直，比喻說清楚，象征說明白。2、1．C2．A3．A【解析】

1．試題分析：本題考查學(xué)生把握文章中重要概念含義能力。題干要求選出“理解和分析正確的一項”，A項，“‘生生美學(xué)’中的‘生生’一詞出自《周易》，”說法錯誤，相關(guān)信息在文章第一段，文中是說方東美明確地用“‘生生’即‘生命的創(chuàng)生’”來概括中國哲學(xué)精神；B項，“系統(tǒng)地闡釋”表述錯誤，相關(guān)信息在文章第一段，原文說它只是“生生美學(xué)”的雛形；D項，“但在本質(zhì)上卻并無差別”錯誤。相關(guān)信息在文章第二段，原文說“與古希臘強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、比例對稱的‘和諧之美’是不同的”。故選C。點睛：對概念的理解要在整體把握全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合概念所處的具體語境，通過篩選文章有關(guān)重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。重要概念是作者論述說明的重點，要注意把握它與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系，尤其注意辨別相近概念之間的區(qū)別。此外，還要認(rèn)真核對原文，善于發(fā)現(xiàn)各選項與原文之間的異同，特別注意兩者在數(shù)量、范圍、程度、語氣等方面的差異。試題選項往往會丟掉、添加或者偷換一些詞語，改變原文所要表達(dá)的意思。2．試題分析：本題考查學(xué)生對原文論證的相關(guān)分析能力。題干要求選出“不正確的一項”，A項，“說明了‘天人相和’的生態(tài)觀影響了古希臘‘和諧之美’生態(tài)觀的形成”分析錯誤，相關(guān)信息在文章第二段，根據(jù)原文，“天人相和”的生態(tài)觀影響的是“現(xiàn)代西方學(xué)者生態(tài)觀的形成”。故選A。3．試題分析：本題考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。題干要求選出“不正確的一項”，A項，“反對單純表現(xiàn)自然之美”錯誤。原文并沒有提及“生生美學(xué)”反對單純表現(xiàn)自然之美。故選A。點睛：這是一道篩選整合文中信息類的題目，題目一般以“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項是”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“曲解文意”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細(xì)微的差別，確定答案。3、7．B8．C6．C【解析】

7．本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。本題考查對于核心概念的理解。原文“‘校園欺凌’是發(fā)生在學(xué)校內(nèi)外、學(xué)生之間，一方單次或多次、蓄意或惡意通過肢體、語言及網(wǎng)絡(luò)等手段實施欺負(fù)、侮辱，造成另一方身體傷害、財產(chǎn)損失或精神損害的行為”，可知校園欺凌特別強(qiáng)調(diào)“蓄意”。A項，以暴力方式侵犯他人財產(chǎn)權(quán)，是校園欺凌現(xiàn)象；B項，“與同學(xué)因小事產(chǎn)生爭執(zhí)，進(jìn)而升級為口角和毆斗，沖動之下將同學(xué)打傷”，并無蓄意，不是校園欺凌現(xiàn)象。C項，以自身的優(yōu)勢(武力、財力、智力等)建立小團(tuán)伙，對他人施加精神暴力，造成他人精神損害，是校園欺凌現(xiàn)象；D項，利用網(wǎng)絡(luò)，用語言方式侵害他人名譽權(quán)，是校園欺凌現(xiàn)象。故選B。8．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“由次要到主要的順序展開”錯誤，依據(jù)原文“第一，不良社會風(fēng)氣的影響”“第二，父母教育缺位”“第三，學(xué)校法治教育缺位”可知，三者并無主次之分。故選C。6．本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“在我國呈現(xiàn)高發(fā)態(tài)勢”錯誤，原文“聯(lián)合國科教文組織報告顯示，全世界每年有將近8.8億兒童和青少年因各種原因遭受欺凌，呈現(xiàn)高發(fā)態(tài)勢”，可知是在全球范圍呈高發(fā)態(tài)勢。B項，“校園欺凌對受害學(xué)生的健康成長危害巨大”錯誤，表述不全面，原文“‘校園欺凌’的存在破壞了學(xué)校正常的教學(xué)治安秩序，嚴(yán)重影響學(xué)校周邊治安環(huán)境，也影響了學(xué)生(包括施暴者和旁觀者)的健康成長”，可知特別強(qiáng)調(diào)校園欺凌“影響了學(xué)生(包括施暴者和旁觀者)的健康成長”，選項片面強(qiáng)調(diào)了對于受害者的危害。D項，“學(xué)校和司法機(jī)關(guān)要對校園欺凌的實施者嚴(yán)加懲處”錯誤，“嚴(yán)加懲處”不當(dāng)，原文“五要對‘欺凌’者依法依規(guī)進(jìn)行懲戒”，可知原文強(qiáng)調(diào)應(yīng)依據(jù)情節(jié)和危害程度“依法依規(guī)進(jìn)行懲戒”。故選C。論述類文本解題技巧：7．精讀。不是“精細(xì)”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。8．審題。審題干時先要明確選“正確的一項”還是“不正確、錯誤的一項”，再比較選項和題干，看是否答非所問。有的選項本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。6．定位。依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句。在選項中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語，在文中擇出與之“對應(yīng)”的詞語，據(jù)此確定選項的對應(yīng)句。7．對照。逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項和對應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對照。8．選取。比較選項，選出正確的或錯誤的一項。其間需通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動知識和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判定選項正誤。在做該類文章閱讀題時，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。4、1．A2．C3．A4．C5．歐陽修認(rèn)為人事常常因為不注意細(xì)節(jié)而失敗，強(qiáng)調(diào)要注重細(xì)節(jié)，謹(jǐn)慎行事；本文作者認(rèn)為人無完人，忽略人的小毛病，重視人的優(yōu)點?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。A項，總其略行，句子意思是“要看到他的主要優(yōu)點”?！奥孕小?，大節(jié)，主要優(yōu)點。故選A。2．本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。A項，介詞，根據(jù)、憑借；動詞，認(rèn)為；B項，助詞，主謂之間取消句子獨立性，不譯；助詞，的；C項，都是動詞，擔(dān)任、做；D項，介詞，從；介詞，對。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。A項，“則失賢之?dāng)?shù)也”，意思是“這便是失去賢才的做法”?！皵?shù)”，方法，不是表數(shù)量的“很多”。故選A。4．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。C項，“正面事例”“是為了贊揚他們的品德高尚，行為清高，即使餓死也要堅守節(jié)操”錯，原文是“季襄、陳仲子立節(jié)抗行，不入污君之朝，不食亂世之食，遂餓而死。不能存亡接絕者何？小節(jié)伸而大略屈”，意思是“。季襄、陳仲子堅守節(jié)操、行為清高，不肯混跡于污濁的朝廷，不肯吃亂世的糧食，于是就活活餓死。他們不能拯救衰亡的社會、延續(xù)將要斷絕的宗祀，原因何在？這是因為他們只注意了小節(jié)的保持而將大的才干忽略了”?？梢娺@兩個人不是正面事例，是“反面事例”，是批評他們因“小節(jié)”而失“大才”。故選C。5．本題考查對文本信息的篩選和對作者思想觀點的概括能力。解答此類題目，考生要在通讀全文、疏通大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求篩選出表露作者觀點態(tài)度句子，再用自己的話加以總結(jié)概括。歐陽修在《伶官傳序》中說，“夫禍患常積于忽微”，意思是“禍患常常是從微小的事情上積聚而來的”，警告人們要防微杜漸，強(qiáng)調(diào)要注重細(xì)節(jié)，謹(jǐn)慎行事；而作者卻認(rèn)為“人有厚德，無問其小節(jié)，而有大譽，無疵其小故”，意思是“其人只要有大德，就不必非議計較他的小節(jié)；如果有很多可稱贊的地方，就不必對他的不足之處吹毛求疵”，作者認(rèn)為人無完人，主張要看人的優(yōu)點，忽略一些小毛病。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：①今天如果君王評價他的下屬，不考慮他的功績，不看到他的主要優(yōu)點，而只是計較他的小節(jié)問題，這便是失去賢才的做法。所以其人只要有大德，就不必非議計較他的小節(jié)；如果有很多可稱贊的地方，就不必對他的不足之處吹毛求疵。②人之常情是誰人沒有短處？如果他的大處主流是好的，即便有些小錯誤，也不應(yīng)成為他的累贅，如果他的主流大處不好，就是有一些被鄉(xiāng)鄰稱贊的品行，也不值得重用。顏喙聚曾是梁父山中的大盜，但最終卻成為齊國的忠臣。段干木原是晉國的一名市儈，后來卻成為魏文侯的老師。景陽一生好飲，沉溺于酒色之中，常蓬頭散發(fā)混跡于女人群中，但后來卻聲望威震于天下。以上這三人，都有著短處和不足，可就是功名留傳后世，這是因為他們的長處得到了施展。季襄、陳仲子堅守節(jié)操、行為清高，不肯混跡于污濁的朝廷，不肯吃亂世的糧食，于是就活活餓死。他們不能拯救衰亡的社會、延續(xù)將要斷絕的宗祀，原因何在？這是因為他們只注意了小節(jié)的保持而將大的才干忽略了。所以在小事上處處謹(jǐn)慎的人是不會有大作為的，而那些專愛對別人吹毛求疵的人也不會為眾人所容。③從古到今，三王五帝，沒有哪個是十全十美的。堯、舜、湯、武是君王中的杰出者；齊桓公、晉文公則是春秋五霸中的英豪。然而堯有對兒子不慈愛的名聲，舜因貶抑父親而遭人非議，湯和武有放逐、弒君的反叛行為，春秋五霸則要負(fù)起以暴力挑起戰(zhàn)亂的責(zé)任。所以君子就不可以對人求全責(zé)備。君子端正耿直但不鋒芒畢露，博學(xué)多才但不嘲諷譏刺，文武雙全但不因此苛求別人。他委以別人的任務(wù)時是根據(jù)其人的能力大小來決定的，而對自己則是以道德修養(yǎng)上來要求的。根據(jù)別人的能力來委以任務(wù)，別人就容易完成；而要求自己具有道德修養(yǎng)，就不是一件容易的事。難做的事而去做，就顯出品行的高尚，容易完成任務(wù)，也就使要求得到滿足。那夏朝的璜玉是不可能無瑕斑的，就連明亮的夜明珠也不可能無疵點斑痕，但天下人認(rèn)為它們是寶物，為什么呢？因為它們的這些小毛病無損于整體的美感。假若總記著別人的缺點而忘記別人的優(yōu)點長處，要想求得天下賢才是相當(dāng)難的。④過去百里奚喂過牛，伊尹曾做過廚師，姜太公操過屠刀，但他們身上都有著更美好的品質(zhì)。但一般人只看到他們地位低微，又干過不光彩的事，卻沒看到他們身上的美好品質(zhì)，認(rèn)為他們都是無能之輩。而等到他們成為天子的三公，擔(dān)任了諸侯的賢相時，人們才知道他們與眾不同。伊尹實在是從砧板、灶邊鍋旁發(fā)跡的，姜太公是從屠宰場顯身的，百里奚從牛棚中興起的，在用香湯沐浴洗盡身上的污垢，舉行祓除儀式消除身上的晦氣后，被提拔到朝廷，封給三公高位，委以重權(quán)，對內(nèi)無愧于國家，對外無愧于諸侯；(他們之所以能在卑賤低微時被人看中)是因為他們身上的某些品質(zhì)的顯露正合君王的心意和時代的特征。所以能在尚未顯山露水之時就被人發(fā)現(xiàn)識別是賢才，堯發(fā)現(xiàn)舜就是這種類型；如果等賢人顯山露水、建功立業(yè)后才被識別是賢才，這就像市民百姓認(rèn)識舜一樣。如果放棄評判識別人才的標(biāo)準(zhǔn)，而一味的鉆到街市小巷、深山野林中去尋找賢人，那會失掉更多的選才機(jī)會。為什么呢？是因為這只是摹仿君王尋找賢才的做法，而不知道選賢才的標(biāo)準(zhǔn)和原則。5、1．D2．A3．第一首，詩人抒寫了兄弟天各一方的悲傷，收信時的喜悲交織，對戰(zhàn)亂中冒險而來的弟弟安危的擔(dān)心，以及預(yù)想弟弟到后一起商議“歸秦”事的悲喜交織。側(cè)重表達(dá)喜中復(fù)雜的悲。第二首，詩人盼弟不至，與烏鵲、鹡鸰相言，抒寫溢于言表的喜悅及不安焦慮。“嫌津柳”“數(shù)驛亭”更見詩人盼望中的急切。盼弟未至，揣想兄弟見面話十年事及早已愁白的頭發(fā)，悲又深沉。側(cè)重抒寫喜悅中的急切期待?！窘馕觥?．本題考查對詩歌的理解、分析、鑒賞能力。這是一道綜合考查的題型，角度涉及：內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語言修辭等多方面。帶著選項與詩句相關(guān)內(nèi)容仔細(xì)對照，審核揣悟，力求讀懂詩意，理解選項，發(fā)現(xiàn)問題。D項，“兩詩多用襯托之筆，如‘兒童問’‘嗔烏鵲’‘示鹡鸰’，襯寫出詩人收書后的心情”，錯誤。第一首，頸聯(lián)“意答兒童問，來經(jīng)戰(zhàn)伐新”是就書發(fā)揮。“兒童”，指詩人的兒子宗文、宗武。接到久別親人的來信，這對全家都是一件大喜事。此時宗武才十四歲，對于十年未見的叔叔是一無所知的。孩子們好奇地想把叔叔的一切都問個明白，詩人也高興地不厭其煩地一一解答。兄弟之間的骨肉深情，躍然紙上?？梢?，“兒童問”是正面直接寫收書后全家人的欣喜之情。故選D。2．本題考查對詩歌藝術(shù)手法的賞析能力。題干問“詩人善于想象，虛化入筆，開拓詩境。下列分析，不正確的一項是”，可見考查的是虛寫、想象這種寫作特色。仔細(xì)品讀詩句再對照選項逐一驗證是否是這種手法，相關(guān)虛寫或者想象的內(nèi)容符不符合句意。A.項，“第一首頷聯(lián)寫詩人病中收到書信，知弟尚活，見信如面，想象兩人朝夕相對”，理解錯誤。頷聯(lián)“病中吾見弟，書到汝為人”，乃直書實事。詩人雖在病中，但因很快就要與觀弟相見，精神振奮，病也覺得好多了。兩句意為烽煙四起，戰(zhàn)亂頻繁，生死未卜，突得來書，才知杜觀尚在人間。驚喜之情，不可言狀。這是悲中見喜?！皶饺隇槿恕保钦f：收到來書才知你仍然是人，還沒有變成鬼。這就把詩人平時對親人的關(guān)切和接書后的驚喜都表達(dá)得淋漓盡致?？梢?，此聯(lián)無想象，是實寫眼前自己的情況。故選A3．本題考查對詩歌思想情感的理解分析能力。這類題的設(shè)問方式：（1）表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（2）反映了怎樣的社會現(xiàn)實？（3）表現(xiàn)了詩人怎樣的情趣？（4）這首詩的主旨是什么？思路解析：這類題通常是結(jié)合某一詩句或意境提問，因此必須明確詩歌的表層意思與深刻意義，才能把握詩歌的主旨和思想傾向。答題步驟：（1）回答塑造的形象；（2）回答作者的情感；（3）回答作品的思想意義。首先審題明問“這兩首詩的題目說的是‘喜觀即到’，但兩詩中所寫心情并不單是‘喜’。請談?wù)勥@兩首詩分別抒寫了詩人怎樣復(fù)雜的心情，并比較其側(cè)重點”。第一首：首聯(lián)“巫峽千山暗”前句寫巫峽兩岸層巒疊嶂，遮天蔽日，暗指作者情緒低落，這是“悲；后句“終南萬里春”遙想終南山萬里皆春，透露出一絲喜悅，這是”樂“。②頷聯(lián)“病中吾見弟，書到汝為人”寫自己于病中收到弟弟來信，悲中見喜。③頸聯(lián)“意答兒童問，來經(jīng)戰(zhàn)伐新”寫自己高興地回答孩子們的問題，但回答的卻是戰(zhàn)事，喜中有悲。④尾聯(lián)“泊船悲喜后，款款話歸秦”設(shè)想兄弟見面后的情景，表現(xiàn)了作者渴盼團(tuán)圓的急迫心情，表達(dá)想要回家的愿望，但“款款”二字說明這一愿望不能立馬實現(xiàn)，仍然是悲喜相兼。第二首：首聯(lián)寫“待爾嗔烏鵲，拋書示鶺鸰”，詩人盼弟不至，與烏鵲、鹡鸰相言，抒寫溢于言表的喜悅及不安焦慮。頸聯(lián)“寫江閣嫌津柳，風(fēng)帆數(shù)驛亭”，詩人登上江邊樓閣，希望快點看到觀弟來船的帆影，但令人討厭的是柳蔭遮住了視線。春風(fēng)楊柳，本是美好的形象，這時卻成了討人嫌的東西。進(jìn)一步反襯出詩人渴盼兄弟團(tuán)聚的焦急心情“嫌津柳”“數(shù)驛亭”更見詩人盼望中的急切。實際上“風(fēng)帆”，是杜觀所乘之船；“數(shù)驛亭”，是杜觀的行為。這兩句，前一句是實寫，后一句是懸揣。詩人發(fā)揮了豐富的想象力，弟之盼兄，一定也像兄之盼弟。詩人覺得自己在這里嫌津柳之密，想來他也一定在來船上嫌驛亭之多也。這樣就能把相互的感情表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈，更加深沉。尾聯(lián)寫“應(yīng)論十年事，愁絕始星星”，”“愁絕”亦作“捻絕”，“星星”亦作“惶惺”?！俺罱^”，指愁得要命；“星星”，指稀疏的白發(fā)。這兩句是預(yù)想兄弟會面之后，詳細(xì)敘談十年來顛沛流離的苦楚，當(dāng)年正是由于愁得要命，頭發(fā)才開始白起來的。盼弟未至，早已愁白頭發(fā)，悲傷又深沉。側(cè)重抒寫喜悅中的急切期待。杜甫詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格可以理解為，沉郁指的是文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。分析杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格可從以下幾個方面著手：1、內(nèi)容充實，關(guān)注社會民生。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時期的現(xiàn)實生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)沉郁頓挫，對后世有很大的影響。2、憂國憂民，情感深厚、濃郁。杜甫的是個情真意切，詩中充滿著憂國憂民的憂思，讓人難以揮去，真摯感人。3、語言凝練蒼勁、通俗質(zhì)樸，剛健有力。杜甫詩歌的語言精工凝練而又豐富多彩，他十分注意意錘煉字句，增強(qiáng)了詩歌語言內(nèi)涵和表現(xiàn)力。他的詩歌既有精煉蒼勁，深刻精警的特點，也有通俗自然、清新流麗等多樣化的特征。4、章法曲折多變，開合跌宕。以《登高》一詩為例，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（語氣、音節(jié)的跌宕搖曳）寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句俯視，有疏宕之氣?！盁o邊”，放大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”，又加快了飄落的速度。在寫景的同時，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。它的境界非常壯闊，對人們的觸動不限于歲暮的感傷，同時讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。透過沉郁悲涼的精工對句，顯示著詩人出神入化的筆力，有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。6、構(gòu)圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構(gòu)成，寓意中國將通過本次軍運盛會，將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意：①會徽采用“彩帶”造型，飄逸動感，形似主辦地湖北省武漢市長江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星”常作軍徽標(biāo)識，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運動會?！窘馕觥?/p>

本題考查的是辨識圖片的語言表達(dá)的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時間、地點、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構(gòu)成7字”“彩帶的造型”都是構(gòu)圖的要素，考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進(jìn)行挖掘寓意，例如“圖形構(gòu)成7字”代表的是第七屆，五角星是中國軍人和軍隊的象征。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品