★2024年10月17日信陽市2024-2025學年普通高中高三第一次教學質量檢測 語文 2024.10本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將本人的姓名、準考證號等考生信息填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將準考證號填涂在相應位置。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請按照題號在各題的答題區(qū)域(黑色線框)內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。第Ⅰ卷閱讀題(共72分)一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：新一代的人工智能已經可以深度學習一切現有的文學文本，并在此基礎上計算出不同作家的用詞喜好、句式句法、行文風格，以此派生出風格相近的作品?？梢哉f，經過算法的持續(xù)迭代和優(yōu)化，人工智能技術處理語言本質、敘事規(guī)律的效能將持續(xù)逼近甚至超越人類作家。但這種寫作技術層面的臻于至美，絕不是文學的終極旨歸，也遠未探及文學性之根本。一流的文學作品，絕不是靠一套懸浮的語詞和絕對的理性邏輯就能簡單完成的文字游戲。那些伏脈于歷史褶皺深處沉甸甸的細節(jié)，那些無窮的遠方、無數的人們才是其要義所在。近來魯迅筆下諸多的人物形象在互聯網上不斷掀起討論，便足以顯現出文學經典所具有的跨時代、跨媒介、破圈層的能量。作家正是有著對社會關系的深刻洞見、對他者的熱忱關切，才能以如此這般簡潔克制的文字直擊人心，精準塑造出孔乙己、閏土、阿Q的人物形象和生活狀態(tài)。反觀人工智能寫作，人工智能技術在誕生之時，就是工具導向性的。生成式人工智能的人機交互模式更是在很大程度上決定了人類是制定算法法則、下達指令、具有主體性的一方。人工智能只需要扮演執(zhí)行指令的助手，服從并完成指令任務。因此，人工智能的動機并不在于自我表達，而只是在預訓練素材的基礎上，對操縱者作出符合程序化的回應。同樣，它也不能真正理解自己生產的語言。再者，人工智能生成文本時更無法依憑自身的情感體驗、歷史經驗駕馭文學數據庫。這直接導致人工智能寫作的內容高度機械化、同質化，難以產生鮮活的現實關切，也無法在實際意義上促成一種具有真實情感、辯證思想、倫理意義的“新文學”的迭變。即便腦機接口技術已經實現階段性突破，人工智能也初步具備了讀取人類腦電活動并將其轉換為數據信息的能力，但人工智能技術的根基還是在于人類驅動。它仍舊是一種通過對人類思維的模擬，拓展人類潛能的輔助工具。高三語文試題第1頁(共8頁)如果沒有設計者加以引導和管束，人工智能將一味追求熱門題材，不斷加強同質化的文學數據，濯洗甚至篩除異質化元素，最終再以程式化的方式輸出文學產品。當人工智能與人類作家逐步相互模仿、人工智能寫作開始自我重復，當人類悄無聲息地以算法技術研判語言、以數理邏輯衡量文學，這將是對文學本真性最為嚴重的威脅。長此以往，文學創(chuàng)作終將充斥著算法偏見以及對邊緣性文體的傾軋，更多單向度、媚俗化、流于表象的作品將構成文學的主流。屆時，我們勢必面臨語言簡化、認知偏狹、個性消弭乃至主體性沉溺的危機。(摘自馬曉炎《寫作技術的臻于至美不是文學的終極旨歸》)材料二：不久前，文生視頻大模型創(chuàng)作的《雨后的東京街頭》震驚世人；用AI音樂生成類工具創(chuàng)作音樂，讓一個不懂音樂的人也能將菜譜配上旋律成為朗朗上口的歌曲……忽然拉低的創(chuàng)作門檻，讓過去高不可攀的藝術創(chuàng)作變得簡單輕松，作品也觸手可及。人工智能創(chuàng)作神器布局的藝術風口正呼喚一個藝術新時代的到來，而當一種智能工具從“技術手段”發(fā)展到“創(chuàng)作伴侶”再升級為“藝術主人”時，我們一方面為新銳技術的創(chuàng)作潛能而欣喜，同時也需要對人工智能帶來的藝術隱憂保持清醒的認知?！肮杌眲t讓AI創(chuàng)作“本體失根”，擬主體沒有源自生命體實踐的喜怒哀樂、愛恨情仇，沒有王夫之所說的“身之所歷，目之所見”的“鐵門限”，藝術創(chuàng)作不可或缺的歷史鏡像、時代精神、生活閱歷均無從談起。用于AI大模型的數據不過是“二手生活”而非“肉身經驗”，其表達的“知情意”來自“他者投喂”而不是自己的“生命歷險”，這就顛覆了文藝創(chuàng)作“躬身成文”“藝以明志”的創(chuàng)作原則，斬斷了作品和藝術家之間有關社會的、歷史的、生命的有機聯系，勢必會抽空藝術存在的意義。因而，沒有生命體驗，缺少肉身感知，是AI創(chuàng)作的致命缺陷，其所帶來的“情感虛置”和“意義缺席”將成為AI創(chuàng)作確證自身藝術性的巨大挑戰(zhàn)?；谏鲜鰞蓚€原因，還將導致AI創(chuàng)作的另一個更重要的局限——缺少藝術原創(chuàng)力。生成式人工智能提供的答案是從已有的語料資源中依據算法邏輯匹配而來，是“借”用前人的知識產權資源而巧置選擇的結果。換句話說，它可以根據人的信息“投喂”和大數據預訓練，完成從“1”到“99”的拓展，卻難以實現從“0”到“1”的突破，這在藝術創(chuàng)作中表現得更為明顯。譬如，僅靠技術智能，要產生AI莎士比亞、AI卡夫卡，不過是癡人說夢。藝術來自生活，AI藝術來自語料庫；藝術家用靈魂創(chuàng)作，AI用程序表達；藝術的“根”源于人生與人性的生命體驗，而AI創(chuàng)作則是冷冰冰的“無痛操作”。正因如此，如果沒有歷史先賢的引領，人工智能領悟不了屈原“香草美人”的象征，洞察不了《紅樓夢》“好了歌”的寓意。如果用智能機器人代替阿姆斯特朗首次登上月球，它不會有任何發(fā)自內心的欣喜與自豪，從這個意義上說，這也正是“嫦娥的月亮比阿姆斯特朗的月亮更有魅力”的原因。(摘編自歐陽友權《人工智能創(chuàng)作的藝術隱憂和倫理邊界》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.文學作品中的細節(jié)以及觸動人心的人物形象都是人工智能無法創(chuàng)造出來的。B.人工智能技術創(chuàng)作文學作品時，極為依賴人類提供的數據庫以及程序訓練。高三語文試題第2頁(共8頁)C.人工智能讓藝術創(chuàng)作垂手可及，但其作品可能會面臨藝術價值不足的問題。D.嫦娥的月亮比阿姆斯特朗的月亮更有魅力主要是從藝術原創(chuàng)力角度分析的。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.AI能創(chuàng)作出與卡夫卡行文風格相似的作品，但它無法對格里高爾變成甲蟲產生悲憫。B.人類作家能夠在現有文學經驗的基礎上融合自己的生命體驗促成一種新文學的迭變。C.如果讓人工智能創(chuàng)作一部語料資源庫中未包含的全新小說形式，它基本上難以完成。D.因缺少生活和生命體驗，AI創(chuàng)作的藝術作品在構圖、色彩、抽象等方面不如人類。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一最后一段觀點的一項是(3分)A.中文逍遙大模型基于創(chuàng)作者的想法靈感，可實現一鍵生成萬字，一張圖寫一部小說，一次讀懂100萬字小說。B.在AI生成的故事中，出現了鄒忌為保住權勢富貴而出賣小妾、為孩子買橘子的父親在月臺摔倒暴斃的情節(jié)。C.智能創(chuàng)作系統(tǒng)“阿里編編”可以讓大批影視劇的創(chuàng)作實現“套路化”的批量生產，進而省人工，省資金。D.人工智能“微軟小冰”正式推出自己的詩集《陽光失了玻璃窗》，但內容仍是對傳統(tǒng)詩歌意象的堆疊整理。4.文本二中使用了大量引號，請以第三段為例，簡要分析其在行文中的論述效果。(4分)、5.新時代的人工智能，上知天文，下知地理，甚至可以寫文章，寫的文章可能比人類寫的更厲害。因此，有些人擔心人工智能會逐漸取代包括作家在內的文藝工作崗位。請結合材料談談你的看法。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。老人與黃牛趙有年驚蟄過后，終于下了一場雨夾雪，干燥的山野濕潤了。雨雪霏霏，飄落到遼闊的田野和山谷里，這里瞬間有了一股生氣。干燥了一冬的田野，如同炒面里添加了新鮮的酥油拌成的糌粑，到處濕漉漉、油汪汪的。空氣里彌漫著泥土和芳草的清香，那新鮮的空氣使人心曠神怡。恰逢春日，一縷春風，一樹杏花，一派春光。雨過天晴。巷道、公路、田邊的杏花爭相怒放，繁花似錦，吸引不少市民及攝影愛好者到百年藏莊瑪曲村欣賞美景。老人趕著套了架子車的老黃牛，行走在鄉(xiāng)間小路上，他的身影在灼灼杏花中，成了一道風景。春雨貴如油。破土而出，像淺淺的煙霧一般鉆出嫩芽的牧草布滿田野，提醒人們到了一年一度的春耕時節(jié)。老人趕著老黃牛，走到自家耕地邊停下來，他掃視了一圈那片熱情的田野。田野還是那個田野，可沒有了當初春耕時的熱鬧氣氛。除了緩緩吹過的春風，田野一片寧靜，一種失落感像風一樣掠過老高三語文試題第3頁(共8頁)

人的心頭。老人口噙羊骨頭煙瓶，佝僂著身子，蹲坐在耕地邊，口吐煙霧，凝望著寂寥空曠的田野，回想著久遠的往事。老人想起了當年初春的啟耕節(jié)。春回大地，萬物復蘇。坐落在青藏高原黃河岸邊的瑪曲村村民在農歷二月廿五這天，用一場傳統(tǒng)的開耕儀式開啟春耕的序幕。對于瑪曲村的村民來說，啟耕節(jié)是一年中非常重要的節(jié)日。屆時，村民穿上節(jié)日的盛裝，早早聚集在一起，聽村里德高望重的老人講述啟耕節(jié)的由來，吃過糌粑、喝過奶茶后，一年一度的啟耕節(jié)便開始了。啟耕節(jié)那天，村民依舊用“二牛抬杠”掀開春耕第一犁。村民將木杠扛在兩頭耕牛身上，木杠后面接上轅犁，一人在前面牽牛引路，一人信手揚鞭在后面扶犁吆喝，翻開春日大地上的第一份希望。村里的男女老少身穿節(jié)日盛裝，踏著歡快的步伐來到田間地頭，祈愿一年風調雨順、五谷豐登。阿佳們手拿榔頭，平整土地，將麥種深埋在疏松的土壤中，田地就此喚起了生機與活力?；貞浲拢錁啡谌?。老人仿佛置身其中，蒼老的臉上洋溢著幸福的微笑。一群飛鳥從老人頭頂飛過，愣是把他從美好的回憶中拽到了殘酷的現實中。田野里空空蕩蕩，甚至合作社播種機的轟鳴聲也顯得遙遠。老人卸車駕轅，給老黃牛披紅扎花，把老黃牛打扮一新后，拴在地邊，開始舉行一個人的開耕儀式。老人坐下來，幻想身邊圍坐著村里的年輕人，他講述起啟耕節(jié)的由來。然后，一個人吃過糌粑、喝過奶茶后，他起身走到耕地中間，煨桑、誦經、拋灑青稞酒、放鞭炮。而后，他端起裝有種子的斗方，邊向天地三界拋撒種子，邊歌唱：“白犏牛牽下左邊山，黑犏牛牽下右邊山，黑白犏牛合一犋，田地好比金箭穿。扶犁的是雄獅大王格薩爾，播種的是森姜珠姆美王妃，種子撒滿金土地，今年又是豐收年?！逼砀５母璩瑹崃叶呖?，此起彼落，充盈于天地之間，飄搖于巍巍雪峰之上。祈禱完畢，老人走過去，牽著老黃牛走進了耕地，揚鞭扶犁，拉轅耕地，走得極其緩慢。新歲第一次耕田，第一次播種，播下老人良好的祝愿。春風溫和，春日溫煦。一場春雨過后，大地濕潤松軟，散發(fā)著泥土摻雜青草的清香氣。一圈下來，老人汗流浹背，老黃牛也在喘著粗氣。老人停下來休息，老黃牛自然也停下來。老人想起了老伴。她穿著節(jié)日的盛裝，端著裝滿種子的斗方，站在自家的耕地里，邊拋撒著種子，邊誦經祈禱，祈盼風調雨順、五谷豐登。老伴美如天仙，可親可愛。老伴的影子如海市蜃樓，瞬間消失得無影無蹤，留給老人無限空寂。寂寞像河水一樣悠長。老黃牛站立在田野里，抬頭觀望四野，滿眼一片空洞。老人抽完煙，顫巍巍地站起身，蹣跚地走到老黃牛身邊，扶犁、揚鞭、吆喝，老黃牛停止了反芻，猛吸了一口粗氣，拉鏵、犁地，一道新翻起的濕土在他們的身后綻放……陽光和煦，杏花燦爛。鄉(xiāng)間小路上，游客漸漸多了起來，掩映在杏花綠樹中的老人和老黃牛成了游客眼中的美麗風景。一個頭戴狐皮帽，揚鞭扶犁的老人；一頭拉著轅犁，耕作在田野的老黃牛，成了游客手機里的美照。留言在評論區(qū)里漫天飛舞——高三語文試題第4頁(共8頁)

“仿佛在穿越時空。”“想念起久別的故鄉(xiāng)了。每年啟耕節(jié)都是一場盛大的慶典，祈求這一年風調雨順、五谷豐登?！薄皢⒏?jié)是藏歷中最重要的節(jié)日之一，開啟一年的農事耕種，寄托的是藏族人民對勞動、對土地、對自然萬物的熱愛與敬畏。這時候，村民們就會身著節(jié)日盛裝，不約而同地來到田間地頭，舉行隆重的開耕儀式?？涩F在，隨著城市化進程的加快，很多村民涌進了城市，農村里的留守老人越來越多?？杀蓢@！”“好懷念家鄉(xiāng)的啟耕節(jié)?。脮r，鄉(xiāng)下的家家戶戶、老老小小，手捧潔白的哈達，高舉自釀的青稞美酒，踩著歡快的舞步來到田間地頭，滿懷期望地向神靈祈福一年風調雨順。”“好想念我的老阿爸??！愿阿爸在天堂幸福！”“我是瑪曲村第一書記，我們工作隊爭取明年恢復啟耕節(jié)，傳承瑪曲村許多快要失傳的民俗文化，用瑪曲村的民俗文化來推動鄉(xiāng)村文化振興?！痹u論區(qū)里豎起了無數的“大拇指”。老人揚鞭扶犁，催趕拉轅的老黃牛，行走在生機盎然的田野里，樹上的枝丫、路旁的野草開始嶄露頭角，生機勃勃。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.為一睹老人獨自舉行的幾近失傳的啟耕儀式，很多市民和攝影愛好者專門來到瑪曲村。B.“雨雪霏霏”“像淺淺煙霧一般鉆出嫩芽的牧草”兩處環(huán)境描寫烘托了老人失落迷茫的心境。C.老人舉行開耕儀式時幻想著給年輕人講啟耕節(jié)由來，流露出傳統(tǒng)民俗后繼無人的隱憂。D.“扶”“揚”“吆喝”三個動作一氣呵成，畫面感強，說明老人已經擺脫了內心的寂寞。7.關于文中回憶啟耕節(jié)和老伴的段落，下列說法不正確的一項是(3分)A.如今寂寥空曠的田野與記憶中的場景反差巨大，故而老人回憶完后洋溢著幸福微笑。B.回憶中村民聚在一起聽德高望重的老人講啟耕節(jié)由來的場景與后面老人的幻想相呼應。C.兩個回憶段落的文字里彌漫著熱鬧、莊重的儀式感，營造了鄉(xiāng)村舊時光的獨特氛圍。D.盛裝聚集的眾人和拋種誦經的老伴暗示了老人的孤獨，及城鄉(xiāng)之間差距擴大的現實。8.文章引用了老人啟耕時祈福的歌謠，有什么用意?請簡要概括。(4分)9.文章主要記敘老人和牛進行開耕的事情，為什么還在后面花費大量筆墨敘述評論區(qū)中的內容?請簡要分析其原因。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：太公望東封于齊，齊東海上有居士曰狂矞、華士昆弟二人者立議曰：“吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也。無上之名，無君之祿，不事仕而事力。”太公望至于營丘，使吏執(zhí)而殺之，以為首誅。周公旦從魯聞之，發(fā)急傳而問之曰：“夫二子，賢者也。今日饗國而殺賢者，何也?”太公望曰：“彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友諸侯者，是望不得而使也；耕作而食之，掘井而飲之，高三語文試題第5頁(共8頁)

無求于人者，是望不得以賞罰勸禁也。且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之，則望當誰為君乎?不服兵革而顯，不親耕耨而名，又非所以教于國也。今有馬于此，如驥之狀者，天下之至良也。然而驅之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，則臧獲雖賤，不托其足。已自謂以為世之賢士而不為主用行極賢而不用于君。此非明主之所以臣也，亦驥之不可左右矣，是以誅之?！?節(jié)選自《韓非子·外儲說右上》)材料二：周公聞太公誅二子，非而不是，然而身執(zhí)贄以下白屋之士。白屋之士，二子之類也，周公禮之，太公誅之，二子之操，孰為是者?宋人有御馬者不進，拔劍到而棄之于溝中；又駕一馬，馬又不進，又到而棄之于溝。若是者三。以此威馬，至矣，然非王良之法也。王良登車，馬無罷駑。堯、舜治世，民無狂悖。王良馴馬之心，堯、舜順民之意。人同性，馬殊類也。王良能調殊類之馬，太公不能率同性之士。然則周公之所下白屋，王良之馴馬也；太公之誅二子，宋人之到馬也。舉王良之法與宋人之操，使韓子平之，韓子必是王良而非宋人矣。王良全馬，宋人賊馬也。馬之賊，則不若其全；然則，民之死，不若其生。使韓子非王良，自同于宋人，賊善人矣。如非宋人，宋人之術與太公同。非宋人，是太公，韓子好惡無定矣。(節(jié)選自王充《論衡·非韓》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)已自謂A以為B世之賢士C而不為主D用E行極F賢G而不用于君。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.封，受封，與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”的“封”意思相同。B.左，使動用法，與《琵琶行》中“予左遷九江郡司馬”的“左”用法不同。C.類，同類的人或事物，與《核舟記》中“絕類彌勒”的“類”意思不同。D.之，用以取消句子獨立性，與《師說》“師道之不復”的“之”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.狂矞、華士隱居于東海，想要無求于人，不臣服天子，不交結諸侯，靠自己耕作吃飯，靠自己挖井喝水，結果被姜太公殺掉。B.姜太公認為，不打仗而顯貴，不耕田而揚名，不是教化國人的辦法，就像是不受支配的馬，低賤的奴仆也不會依托它的腳力。C.周公聽說姜太公殺了狂矞和華士，就指責這種做法不對，然后拿著禮物去看望地位低下的人，王充對周公的做法提出了質疑。D.王良是一個善于馴馬的人，給他拉車的馬，沒有疲沓不走的壞馬，王充認為，王良馴馬的方式，也一定會得到韓非子的肯定。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也。(4分)(2)以此威馬，至矣，然非王良之法也。(4分)高三語文試題第6頁(共8頁)

14.為什么王充認為韓非子“好惡無定”?請簡要概括分析。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。次韻任君官舍秋雨①黃庭堅墻根戢戢數蝸牛，雨長垣衣亭更幽。驚起歸鴻不成字，辭柯落最知秋。菊花莫恨開時晚，谷穟猶思晴后收。獨立搔頭人不解，南山用取一樽酬?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谠娙嗽诤幽先~縣擔任縣尉期間。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.墻根上聚集著很多蝸牛，亭子里長滿了苔蘚，首聯體現了官舍環(huán)境的幽靜。B.根據林庚《說木葉》中對“木”特征的解釋，詩中橫線處可填寫“木”字。C.面對雨后秋景，詩人內心無限感慨，卻無人理解，只能對著南山飲酒抒懷。D.本詩意象豐富，且具有季節(jié)特征，讓讀者能感知濃郁的秋意和深沉的情感。16.本詩頸聯蘊含深意和哲理，請結合詩歌內容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《蜀道難》中“，”兩句，給人以“山路十八彎”的感覺，凸顯了登山道路的曲折。(2)小剛在困難面前心情有些低落，同桌給他寫了張紙條，引用《菩薩蠻·書江西造口壁》中的“，”兩句，鼓勵他重拾信心，相信未來。(3)鷗鳥常自由自在漫步于水邊，因此在古詩文里常用來作為歸隱的象征，比如：“,?！钡冖蚓肀磉_題(共78分)三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題?！疤炜铡笔且粋€生活中常見的詞，人們通常不會注意到“天”和“空”的區(qū)別。實際上，這兩個字有著不同的指向。按照現代科學的劃分，(A)，這一區(qū)域其實一點都不空，充滿了氮氣、氧氣、二氧化碳、水蒸氣以及被電離的高層大氣等，自下而上可分為對流層、平流層、中間層、熱層、散逸層，屬于大氣科學研究領域。在“空”之上，一直延伸到無窮遠處，就是“天”，一般是天文學研究領域。從航空航天角度來看，航空活動，包括飛機、高空氣球等的飛行都發(fā)生在大氣層，屬于“空”的范圍；航天活動，如人造地球衛(wèi)星的飛行，發(fā)生在幾乎沒有大氣的高層區(qū)域，屬于“天”的范圍，在那里，衛(wèi)高三語文試題第7頁(共8頁)

星可以有效避開空氣阻力、依靠慣性繞地飛行。①“空”與“天”之間是漸進過渡的，②并沒有嚴格分界線。③國際航空聯合會將距離地面高度100公里處確定為“空”與“天”。④低軌道的人造衛(wèi)星其實仍在大氣層內，⑤但大氣非常極其稀薄，⑥也可以算作“天”的范圍。除了地球，(B)，因而也存在“空”與“天”的區(qū)別和關聯。僅以太陽系來說，比如金星，表面大氣密度及壓力均為地球的90多倍，成分以二氧化碳、硫酸為主，底層溫度高達460攝氏度；火星的表面大氣雖然比地球稀薄得多，但偶爾也會刮起沙塵暴；木星主要由氫和氦組成，表面是濃密的大氣；而水星、月球等天體，表面之上幾乎沒有大氣，“空”與“天”，彼此不分。天文觀測的對象都在“天”里，(C)：大氣層讓天文觀測效果，甚至令有些波段的觀測幾乎無法進行。客觀因素的制約，促使科學家發(fā)明了空間望遠鏡，讓望遠鏡飛行在大氣層外，也推動了天文學上的重大發(fā)現接連發(fā)生?！翱铡迸c“天”的組合，對人類而言是如此美妙：(甲)“空”帶來風霜雨雪，形成多姿多彩的環(huán)境，讓人類安居于家園；(乙)18.下列句子中的“一般”與文中加點的“一般”，意義和用法相同的一項是(3分)A.這件事本來沒什么，他卻像如臨大敵一般地緊張而不知所措。B.顯然，這種現象不僅僅發(fā)生在職場上，一般也存在于社會中。C.英雄人物也有愛情，有時甚至兒女情長，與一般人沒有兩樣。D.一般與特殊之間存在辯證關系，兩者相互聯系，也相互轉化。19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2分)20.文中第④自然段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.請在文中括號內A、B、C處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)22.請根據最后一段甲處內容，仿寫句子填入乙處。要求：語意完整，表達流暢。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。清代詩人顧嗣協在《雜興八首》說：“駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟?！边@四句形象地揭示了“物各有所用，各有其利；人各有所長，各有所短”的道理。這對青年的成長、理想、擇業(yè)等都具有現實指導意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文試題第8頁(共8頁)

2024-2025學年普通高中高三第一次教學質量檢測語文參考答案1.A【解析】“都是人工智能無法創(chuàng)造出來的”錯誤。根據原文“一流的文學作品，絕不是靠一套懸浮的語詞和絕對的理性邏輯就能簡單完成的文字游戲。那些伏脈于歷史褶皺深處沉甸甸的細節(jié)，那些無窮的遠方、無數的人們才是其要義所在……作家正是有著對社會關系的深刻洞見、對他者的熱忱關切，才能以如此這般簡潔克制的文字直擊人心，精準塑造出孔乙己、閏土、阿Q的人物形象和生活狀態(tài)”可知，人工智能難以完成的是一流的文學作品，一流的作家創(chuàng)造的形象，言外之意，層次水平較低的細節(jié)內容或者人物形象還是能夠創(chuàng)造出來的。2.D【解析】“AI創(chuàng)作的藝術作品在構圖、色彩、抽象等方面不如人類”錯誤。文中并未談及這些方面，屬于無中生有，故D項錯誤。3.C【解析】材料一最后一段的觀點是，設計者要對人工智能加以引導和管束，防止出現寫作重復、單向、媚俗的文學作品，進而導致創(chuàng)作主體地位的沉溺。A項，屬于人工智能在文學創(chuàng)作中的優(yōu)勢。B項，屬于人工智能創(chuàng)作出現的邏輯不通，情感價值偏差的問題。C項，智能創(chuàng)作系統(tǒng)實現劇本的“套路化”批量化生產，勢必會導致作品創(chuàng)作主體個性的喪失，能夠支撐材料中的觀點。D項，屬于人工智能創(chuàng)作缺少原創(chuàng)力的表現。4.【參考答案】①引用王夫之“身之所歷，目之所見”“鐵門限”的觀點，讓論述內容更有說服力。②突出強調內容特點，讓表達更加生動貼切，如“二手生活”“肉身經驗”“他者投喂”加深了讀者印象。③特定的術語，讓語言表述更精準嚴謹，如“硅基生命”準確表達出人工智能由芯片構成且能創(chuàng)作，但缺少真正思考力。(每點2分，答出任意兩點得4分，言之有理即可，但必須結合文本內容作答)5.【參考答案】人工智能不會取代人類的文藝創(chuàng)作。①人工智能可以在寫作技術層面臻于完美，但缺少生命的情感體驗，缺少與生活的關聯，還是無法取代人類。②人工智能不能自我表達，缺少原創(chuàng)力，只能在人類已有創(chuàng)作數據庫的基礎上進行模擬創(chuàng)作，是一種輔助性的工具。③人工智能離開了人類的驅動，創(chuàng)作的作品會有“情感虛置”和“意義缺席”的藝術缺陷，進而讓藝術創(chuàng)作失去意義。故而，人們不必過于擔心人工智能會取代文藝工作崗位。(每點2分，答出3點即可得滿分；如果從可能會的角度作答，言之有理，也可酌情給分，但不給滿分)6.C【解析】A項，“為一睹老人獨自舉行的幾近失傳的啟耕儀式”錯誤，前后沒有高三語文答案第1頁(共5頁)因果關系。B項，“兩處環(huán)境描寫烘托了老人失落迷茫的心境”錯誤，文中“雨雪霏霏，飄落到遼闊的田野和山谷里，這里瞬間有了一股生氣……春雨貴如油。破土而出，像淺淺的煙霧一般鉆出嫩芽的牧草布滿田野”兩處環(huán)境描寫是為了說明環(huán)境的變化，春天來了，開始充滿生機，并未烘托老人的迷茫失落。D項，“說明老人已經擺脫了內心的寂寞”錯誤，文中“老人抽完煙，顫巍巍地站起身，蹣跚地走到老黃牛身邊，扶犁、揚鞭、吆喝”說明老人堅韌，耕作嫻熟，并不能說明他已經擺脫了內心的寂寞。7.D【解析】“及城鄉(xiāng)之間差距擴大的現實”錯誤。老人回憶盛裝聚集的眾人和跟老人拋種誦經的老伴的身影，是因為當下農村人口流入城市，自己只有老牛相伴，暗示了孤獨感，并不能暗示城鄉(xiāng)差距擴大的現實。8.【參考答案】①展現老人對土地及傳統(tǒng)耕作的熱愛之情。歌詞中歌唱黑白犏牛合力耕地，能讓土地快速耕完，表達出老人對土地及牛耕方式的熱愛。②讓文章內容具有地域民族色彩。格薩爾和森姜珠姆美是藏族史詩中的傳說人物，展現出典型的西藏地域色彩，讓讀者產生獨特的審美體驗。③展現老人熱愛勞動、樂觀積極、期盼美好的形象特點。扶犁、播種的是神話人物，耕種的是金土地，今年又是豐收年，寫出老人內心的樂觀，對豐收的期待。(每點2分，答出任意兩點即可得滿分)9.【參考答案】①交代了老人只能與老黃牛相依為伴的原因。一則留言說，城市化進程加快，很多村民涌進城市，造成留守老人多，出現失落孤獨的現象。②進一步解釋啟耕節(jié)的儀式內涵，增添文化內涵。留言解釋了啟耕節(jié)的意義，儀式內容，印證了老人回憶和獨自舉行儀式的過程，說明這種文化的影響力。③讓文章的主旨得到進一步深化。老人的照片讓很多人回憶起了以前的時光和故去的親人，還提示了啟耕節(jié)將被作為鄉(xiāng)村振興的文化項目傳承下去，契合當下政策，時代感強。(每點2分，答出三點即可得滿分；若有其他答案，言之有理，能結合文本作答，也可酌情打分)10.CEG【解析】材料一畫波浪線句子的大意是：這樣，他們自以為是世上的賢士，而不愿為君主所用，自以為行為好到了極點，而不肯為君主賣力?！白灾^以為”是“自己認為”的意思，“世之賢士”是其賓語，句中不應斷開?！安粸橹饔谩保粍泳渥?，不被主用的意思，中間不應斷開?！皹O”修飾“賢”，“極賢”修飾“行”，中間不應斷開。11.A【解析】《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”的“封”是名詞，“邊界”的意思，與材料中加點的“封”意思不同。12.C【解析】材料二中“周公禮之，太公誅之，二子之操，孰為是者”，意思是周公旦以禮待他們，姜太公卻殺掉他們，周公旦與姜太公他倆的操行，誰做得對呢?根據材料二的意思，王充認為姜太公的做法是錯誤的，并沒有對“周公的做法提出了質疑”。高三語文答案第2頁(共5頁)13.【參考答案】(1)再說先王之所以能驅使臣民，不是依靠爵祿，就是依靠刑罰。(關鍵詞“使”“非??則??”翻譯正確各給1分，句意2分)(2)用這樣的方法馴馬，已經達到極致了，但不是王良馴馬的方法。(關鍵詞“威”“至”翻譯正確各給1分，句意2分)14.【參考答案】韓非子指責宋國車夫的做法，卻又贊同姜太公的做法。(2分)宋國車夫為了馴服馬匹，而把馬殺掉，姜太公為了國人能為己所用，而把人殺掉。兩個人的做法本質上是相同的，但韓非子卻否定前者，肯定后者，所以王充認為韓非的好惡沒有固定的標準。(3分)【參考譯文】材料一：姜太公受封于東方的齊國，齊國東海邊上有兄弟二人，名叫狂矞、華士，是隱居的士人，他們確定為人宗旨說：“我們不臣服天子，不交結諸侯?？孔约焊鞒燥垼孔约和诰人?，我們無求于人。不要君主給的名聲，不要君主給的俸祿，我們不為做官忙碌而要從事體力勞動?！苯搅她R都營丘，派官吏捕殺了他們，作為最先問斬的對象。周公旦在魯國聽到這件事后，派出緊急的傳信專車前往，向姜太公詢問說：“這兩位是賢士?，F在您有了封國而殺了賢士，為什么?”姜太公說：“他們不臣服天子的話，那我就不可能把他們看作臣子了；他們不結交諸侯的話，那我就不可能派他們出使了；靠自己耕作吃飯，靠自己挖井喝水，不求助于別人的話，那我就不可能用賞罰來勉厲和約束他們。再說先王之所以能驅使臣民，不是依靠爵祿，就是依靠刑罰。現在爵、祿、刑、罰都不足以驅使他們，那么我將做誰的主子呢?不打仗立功而顯貴，不耕田種地而揚名，這又不是來教化國人的辦法。假如有匹馬在這兒，像良馬的樣子，是天下最好的馬。但驅趕它，它不上前；制止它，它不停步；叫它左，它不左；叫它右，它不右；那么奴仆雖然低賤，也不依托它的腳力。這樣，他們自以為是世上的賢士，而不愿為君主所用，自以為行為好到了極點，而不肯為君主賣力。這不是明君可以用作臣子的，也就像良馬不可以使喚一樣。因此，我要殺掉他們。”材料二：周公旦聽見姜太公殺了狂矞和華士，就指責這種做法不對，于是便親自拿著禮物去看望地位低下的人。地位低下的人，就像狂矞和華士之類。周公旦以禮待他們，姜太公卻殺掉他們。周公旦與姜太公他倆的操行，誰做得對呢?宋國有個車夫，馬不走，就拔劍殺掉它并丟到溝里。再駕一匹馬，馬又不走，他又殺掉馬丟到溝里。像這樣干了三次。用這樣的方法馴馬，已經達到極致了，但不是王良馴馬的方法。王良駕車，沒有疲沓不走的壞馬；堯、舜治理國家，老百姓沒有作亂的。王良是馴服馬的心，堯、舜是順服老百姓的思想。人和人本性相同，人與馬不同種類。王良能調理與人不同種類的馬，姜太公卻不能引導同本性的人。這樣看來，周公旦敬重地位高三語文答案第3頁(共5頁)

低下的人，跟王良馴馬的的法是一樣的；姜太公殺死狂矞和華士兩人，跟宋國車夫殺馬的做法是一樣的。拿王良馴馬的方法與宋國車夫馴馬的做法，讓韓非評論，韓非肯定認為對的是王良而指責宋國車夫。因為王良保全了馬的性命，而宋國車夫則殺死了馬。馬被殺，不如保全它的性命；像這樣，老百姓被殺，不如讓他活著。假使韓非指責王良，自己就跟宋