2024建團百年團員活動演講稿（3篇）2024建團百年團員活動演講稿（通用3篇）2024建團百年團員活動演講稿篇1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師親愛的同學(xué)們：大家上午好!我是八年級的學(xué)生__，今天，我很榮幸作為新團員代表在這里發(fā)言。站在這個光榮的宣誓臺上，我的心情無比激動。迎著朝陽，我們已由一名朝氣蓬勃的少先隊員成長為一名光榮的共青團員!入團了，我心中有一種說不出的自豪，說不出的驕傲，隨著年齡的增長與知識的積累，我感到了作為一個團員肩上不可推卸的責(zé)任，作為一名團員，不只是作為同學(xué)們的先進代表，也不只是參加團組織活動，行使團員的權(quán)利，不只是代表你一個人。因為我們每一個團員的身上，都肩負著為我們團組織做貢獻的神圣義務(wù)!在此，我代表全體的新團員鄭重承諾：我們將永遠銘記自己立下的誓言，繼承發(fā)揚共青團的優(yōu)良傳統(tǒng)，以團員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。在今后的生活、工作和學(xué)習(xí)中，艱苦樸素，吃苦耐勞，勤勤懇懇，積極進取。不斷地提高自我、不斷地完善自我，不斷地超越自我。熱愛團組織，堅定共產(chǎn)主義信仰;自覺遵守校規(guī)校紀(jì)，一絲不茍，力爭成為優(yōu)秀的.共青團員和德才兼?zhèn)涞娜瞬?。在今后的學(xué)習(xí)和生活中更要時刻以身作則，起模范帶頭作用，盡心盡力為學(xué)校、為班級作出貢獻。在社會上，我們也要不甘示弱，樂于助人、服務(wù)社會，要時時刻刻都能看見我們共青團員的身影。用我們的熱血描繪明天美好的藍圖，用我們的青春譜寫一篇篇絢麗的篇章，讓共青團成為我們最驕傲無悔的身份!讓我們成為國家的希望吧!我的演講完畢!謝謝大家!2024建團百年團員活動演講稿篇2老師們，同學(xué)們：大家好!我是初一的___。很榮幸這次成為初一年級的第一批團員。當(dāng)我提起筆寫入團志愿書時，我的情緒無比激動，那一刻，我突然覺得自己長大了，需要承擔(dān)起一份職責(zé)了。加入共青團，也就成為了中國共產(chǎn)黨的后備軍，我們就有了一個更高更遠的奮斗目標(biāo)。最初產(chǎn)生加入共青團的愿望，是受了姐姐的影響。姐姐上初一的時候，也和我一樣第一批加入了共青團。她組織的第一項活動就是帶領(lǐng)全年級的人，在他們周圍的居民區(qū)幫忙老人們做家務(wù)。之后姐姐給我講述了她在一個老奶奶家干活的情景，我聽了之后很感動。姐姐說，那天她在一個人彎著腰，拿著拖把敦地，天氣很熱，流了很多汗，于是就直起身子用手擦了一下。在那一瞬間，她看到站在一旁的老奶奶，那刻著深深皺紋的臉上竟滑下了一滴淚珠。姐姐很疑惑，便問奶奶是不是想到了什么悲哀事，奶奶卻說：“能看到向你么這樣大的孩子多能這么關(guān)心我們，讓我們再次感受到了社會的關(guān)愛，你們真是懂事的孩子?！闭f到這，奶奶笑了，那笑容里包含了太多的感情。欣慰，開心，感動。姐姐告訴我，看到奶奶笑容時，她很自豪，覺得自己已經(jīng)不再是小孩了，能夠承擔(dān)起一份職責(zé)了。隱約中，我仿佛感覺到了姐姐衣服上佩戴的團徽正在閃閃發(fā)光。”從那以后，我就立志想要成為中國共產(chǎn)主義青年團的一員。我想為更多的人和社會奉獻出我小小的力量，可能是微不足道的，但重要的是，我真心的付出了。共青團是一個大熔爐，能夠磨練每一位團員的意志。我將不斷進取鍛煉和提高自己，學(xué)會用一顆赤誠的心，應(yīng)對祖國，用一顆進取的心，應(yīng)對學(xué)業(yè)，用一顆寬容的心，應(yīng)對誤解，用一顆堅定的心，應(yīng)對困難。在我眼里，共青團是一個真正的群眾，把更多優(yōu)秀的同學(xué)緊密地團結(jié)在一齊，愿我們一齊在團旗下快樂的成長。謝謝大家!2024建團百年團員活動演講稿篇3尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們：“以人育人，共同發(fā)展”的教育理念是__年我校教代會討論確立的，并被寫入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和工作計劃，成為今天北京四中辦學(xué)思想的核心內(nèi)容?！耙匀擞?，共同發(fā)展”具體可以概括和表現(xiàn)為“以行為影響行為，以品德培養(yǎng)品德，以能力提高能力，以理想樹立理想，以情操陶冶情操，以境界提升境界，以人格塑造人格”。“以人育人，共同發(fā)展”的教育理念體現(xiàn)了教育的客觀規(guī)律和教師工作的職業(yè)特征，也體現(xiàn)了四中對教育的理解。“以人育人”不僅是指教師育學(xué)生，還包括學(xué)生育教師、前人育后人，即用四中校友和他們留下的精神文化來培育在校的學(xué)生。有了家長、學(xué)生與教師的相互支持與促進，“共同發(fā)展”則是“以人育人”的必然結(jié)果。因此，這里所說的發(fā)展，不僅包括學(xué)生的發(fā)展，還包括教師的發(fā)展，學(xué)校的發(fā)展，家長的發(fā)展，并在我們獲得發(fā)展的過程中努力為社會做出應(yīng)有的貢獻。教育需要教師的智慧。但是教師的智慧從何而來?書本中的教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)的知識固然重要，但我相信今天的同行們都會認為，僅僅照搬書本的知識和別人的經(jīng)驗，沒有親身的實踐和對實踐的深刻思考，就不可能產(chǎn)生智慧。我們的展示活動試圖對教師智慧以及智慧如何產(chǎn)生的問題作一個初步探討，我們用三部分內(nèi)容來模擬和展現(xiàn)對這一問題的認識過程。首先，學(xué)生喜歡什么樣的老師?我們認為，教師的智慧首先表現(xiàn)為教師的魅力，教師失去了魅力，教師的智慧就無從談起。古人說，親其師，信其道，如果教師的智慧可以用教育的效果來衡量的話，那么教育的效果在很大程度上取決于教師為對學(xué)生的感染力。從認識過程來看，學(xué)生了解教師也是一個由表及里，由膚淺到深刻的過程。教師的感染力首先來自于他在學(xué)生面前的外在表象，如儀表、舉止、談吐，進而是教師的文化修養(yǎng)、教學(xué)方法、師生關(guān)系、教師的情感以及對工作和生活的態(tài)度等等。大家也許要問，四中和諧的師生關(guān)系是怎樣形成的?社會上不少人可能不太了解四中教師的工作。前不久，我閱讀了化學(xué)組教師劉銀寫的全班學(xué)生的家訪記錄，從中我們不僅了解了學(xué)生，也知曉了這位年輕母親的假期生活;在初中我曾看到過許多本這樣的家訪記錄，它記錄了四中教師為了解學(xué)生而奔波的足跡;年級組長田軍也是一位年輕的父親，他幾年來堅持每周利用下班后進行家訪。面對一個散居在幾十平方公里的擁擠都市中的學(xué)生群體，教師家訪所付出的辛勤是可想而知的。在通訊技術(shù)高度發(fā)達的今天，四中教師為什么還要堅持進行家訪?我想這樣做的目的就是要更加全面地了解學(xué)生，縮短師生之間的情感距離，這是使教育取得實效的基矗還有語文教師黃春，他謝絕了大量的校外授課和家教邀請，全身心地指導(dǎo)學(xué)生社團和編輯社刊的工作;還有語文教師寒露，他犧牲了大量業(yè)余時間編寫話劇劇本，我想他一定是全國不多的能編寫專業(yè)話劇劇本的中學(xué)教師之一;還有化學(xué)實驗員時新華，她也很可能是唯一參與教材編寫工作的中學(xué)實驗員，這基于她多年來對化學(xué)實驗的潛心研究和不斷的探索創(chuàng)新;還有李京燕等一批科技教師，他們幾乎每個雙休日都帶領(lǐng)學(xué)生從事科研實踐活動，用自己對科學(xué)執(zhí)著追求的精神深深地影響著學(xué)生;還有多年如一日學(xué)生每天都能看到的手領(lǐng)小學(xué)生橫過馬路的教師武丕顯，他當(dāng)之無愧地被學(xué)生推選為感動四中人物，等等。教師的人格是最大的教育力量。盡管這些看似是表象的東西，但卻是四中教師人格自然而真實的流露，這些是“以人育人”最鮮活的教材。從更深的層次講，教師的魅力來自于教師的智慧。但是，沒有對教育的正確理解，教育者的智慧就無從談起。所以在第二部分，我們用幾個故事來具體說明四中教師如何處理教育實踐中的問題的，并利用這些故事來說明四中教師對教育的理解，確切的講，是對教育價值的追求。這是教師智慧的核心。我們常說，教育的最高境界是實現(xiàn)學(xué)生的自我教育。實現(xiàn)這種境界的教育，需要教師抓住契機，創(chuàng)設(shè)情境，有的放矢，正確引導(dǎo)，這就是教育的智慧。在準(zhǔn)備這部分內(nèi)容時，我想起了許多體現(xiàn)教師智慧的故事：數(shù)學(xué)組教師程國紅引導(dǎo)學(xué)生通過交流和討論，自己去認識和解決學(xué)習(xí)價值的問題，使得全體學(xué)生的思想境界得到提升;英語組教師閻婕使學(xué)生在溝通中學(xué)會共事，學(xué)會合作，學(xué)會相互欣賞，學(xué)會相互支持。我所知道的這樣的故事在四中還有很多很多，這些故事的普遍性說明了在這所學(xué)校已經(jīng)形成了一種群體性的工作行為。盡管今天在四中還有著一些說教式的教育，但是越來越多的教師已經(jīng)能夠運用平等、尊重、啟發(fā)和守望的方式來引發(fā)和實現(xiàn)學(xué)生的自我教育，這些無不透射著四中教師智慧的閃光，無不體現(xiàn)著四中教師對教育規(guī)律的高超的把握和運用，無不給人以深刻的思考。我時常為教師們這些堪稱藝術(shù)的教育作品感到驚嘆，但遺憾的是，這些不可能全部在今天以這樣的形式向大家呈現(xiàn)。談到群體的行為，我們就不能不觸及到一個更深層次的話題，這就是學(xué)校的文化。一所學(xué)校的文化，就是一所學(xué)校的師生在價值觀認同的基礎(chǔ)上所形成的群體行為。在四中百年的發(fā)展歷程中，流傳著許多發(fā)人深省的教育故事。這是四中文化的寶貴財富。這些故事被一代代四中人傳誦和模仿，以至于形成了一種經(jīng)驗，一種原則，一種傳統(tǒng)，一種理念，一種精神，這就是四中的學(xué)校文化。從這一點上講，今天所講的故事以及這些故事中所體現(xiàn)的經(jīng)驗、原則和理念，也將是我們留給后人的財富。正是從四中文化這片沃土上，產(chǎn)生了四中教師的智慧。從上述的幾個故事，大家也許已經(jīng)體會出四中教師的價值追求，這就是培養(yǎng)學(xué)生善良的人性、科學(xué)的理性、健全的人格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和崇高的精神。我們認為這才是教育的真諦。前不久，我從電視中看到一所醫(yī)院的急診醫(yī)生將一位冠心病患者誤診為喉嚨發(fā)炎而延誤治療致病人死亡的事件，我為這位醫(yī)生的冷漠和草率感到震驚。這使我想起了四中__屆的畢業(yè)生惠尚懿，也就是當(dāng)年接待國際奧委會評估團團長韋爾布魯根的那個女孩。她畢業(yè)后考進了協(xié)和醫(yī)科大學(xué)，據(jù)說在醫(yī)院實習(xí)時，她對每一位病人都極為負責(zé)，無微不至，每份病例記錄都達到4000字以上。我想她這種職業(yè)精神一定不是憑空生成的，你也許可以從四中教師如何去繞制線圈的故事中找到這種精神的痕跡，從四中教師為家訪而在擁擠的街道上奔波的情景中找到這種精神的痕跡，從四中大力倡導(dǎo)的以“敬業(yè)、愛崗、愛生”為核心的“北京四中職業(yè)精神”中找到這種痕跡。四中提出的“以人育人”的教育理念，實際上是將教育描述成一個十分簡單的過程，其實教育本來就應(yīng)當(dāng)是簡單而質(zhì)樸的，如果用一句話來概括，就是你希望把學(xué)生培養(yǎng)成為一個什么樣的人，那么你就首先要成為一個什么樣的人，因為受教育者身上所體現(xiàn)的獲得性品質(zhì)一定會來自教育者。就在幾天前，退休多年但仍默默無聞為四中工作的老教師陳穎對我說，非洲紫羅蘭是非常名貴的花種，世界上共有35種，我們通過組織培養(yǎng)已經(jīng)成功繁殖了20多種。繁殖的技術(shù)很簡單，成本也很低，建議讓學(xué)生去教會一些殘疾人，并提供一些材料，使他們能獲得生存的能力。聽到這番話，我心里非常感動。這就是四中教師的內(nèi)心世界，正是這樣的教師的行為和信念才形成了四中的文化。當(dāng)你真正體會到了這些之后，也許就不會再對丁藝莎、李賽、王倞、惠尚懿他們所表現(xiàn)出的大氣、善良以及嚴(yán)謹(jǐn)負責(zé)的精神感到驚奇了。今天的教育還向我們提出了一個嚴(yán)肅的問題：怎樣的管理才能使教師的智慧得到最大限度的釋放?智慧的教師也同樣需要管理，管理智慧的教師需要智慧的管理，而智慧的管理需要管理的智慧。這其實是一個看似復(fù)雜但卻是十分簡單的邏輯。通過今天的展示活動，大家一定會認為四中的環(huán)境是寬松的。的確，四中的文化環(huán)境是寬松的，我們努力為每一位教師的成長和成功搭建平臺，使他們從工作中享受到快樂與幸福。我們的管理理念是努力使每一個四中教職工成為學(xué)習(xí)型的四中人，發(fā)展型的四中人，具有主人翁精神的四中人，幸福的四中人。而幸福的四人中就表現(xiàn)為他能夠享受工作，取得成功，贏得尊敬，獲得發(fā)展，衣食無憂。在要求每個教師都能達到較高的職業(yè)操守的前提下，四中沒有規(guī)定教師必須給學(xué)生留多少作業(yè)，沒有規(guī)定每月必須安排多少次練習(xí)或測驗，沒有規(guī)定教師必須坐班，也沒有要求同學(xué)科同年級的教師必須采用同樣的教法使用同樣的素材或例題。四中鼓勵教師在教學(xué)上積極探索，百花齊放，形成風(fēng)格，各具特色，這些都體現(xiàn)了四中環(huán)境寬松的一面。但另一方面我們卻采用強迫的方式要求教師必須深入思考教育，理解教育，強迫每個教師必須撰寫《我的教學(xué)觀》，要求教師必須承擔(dān)課題研究，必須完成學(xué)術(shù)論文，等等。四中也不能容忍價值觀不同的教師，正所謂“同道不同術(shù)”，“道”就是一個教師對教育價值的理解與追求，“術(shù)”就是具體的教育方法。我們提倡“敬業(yè)、愛崗、愛生”的北京四中職業(yè)精神，就不能容忍不敬業(yè)、不愛崗、不愛生的行為;我們提倡尊重學(xué)生，就不能容忍損傷學(xué)生人格的行為;我們提倡全面關(guān)心學(xué)生的成長，就不能容忍只抓考試分?jǐn)?shù)而不顧其他的行為;我們要培養(yǎng)學(xué)生做一個真誠的人，就不能容忍教師有任何欺騙的行為，等等。在這方面，四中又顯得很不寬松，很不人性，很不講情理，似乎很不“以人為本”。多年來的教育實踐使我們認識到，教師的智慧深深的植根于學(xué)生文化的土壤之中。因此，精心培育學(xué)校的文化，就成為學(xué)校管理者的首要任務(wù)。學(xué)校文化的培育，在于倡導(dǎo)，在于挖掘，在于提煉，在于傳承。如果用操作性的語言來描述，學(xué)校文化就是一所學(xué)校用自己的語言來詮釋教育的價值。自己的語言就是自己的教育實踐，自己的教育故事。從這個意義上講，今天我們每個人都在創(chuàng)造和書寫歷史，但我們今天所作的事情能不能成為學(xué)校的文化，關(guān)鍵是看我們今天的故事有沒有精神的內(nèi)涵，有沒有傳承的價值。我總想，30年后或50年后，我們的后輩子孫也許不會記得今年有哪些學(xué)生考進了哪些學(xué)校，但他們會記得今天發(fā)生在學(xué)校中的那些閃耀著教師智慧之光故事。這些故事是學(xué)校文化的載體。在一所學(xué)校