蘇教版語文高二上學(xué)期期中試卷與參考答案_第1頁(yè)
蘇教版語文高二上學(xué)期期中試卷與參考答案_第2頁(yè)
蘇教版語文高二上學(xué)期期中試卷與參考答案_第3頁(yè)
蘇教版語文高二上學(xué)期期中試卷與參考答案_第4頁(yè)
蘇教版語文高二上學(xué)期期中試卷與參考答案_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩17頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

蘇教版語文高二上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試卷(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(18分)標(biāo)題:《城市的呼吸》在喧囂的城市里,人們往往忽視了城市也有自己的呼吸。每當(dāng)晨曦初露,街道尚未被繁忙的腳步填滿,城市的呼吸最為輕柔;隨著日光漸強(qiáng),車水馬龍逐漸淹沒了這份寧?kù)o,直至夜幕降臨,燈火通明下再次回歸平靜。這不僅是時(shí)間的變化,更是一種生命力的展現(xiàn)。老城區(qū)與新開發(fā)區(qū)形成了鮮明對(duì)比。前者保留著濃厚的歷史氣息,狹窄曲折的小巷里藏著無數(shù)故事等待被發(fā)現(xiàn);后者則以現(xiàn)代化建筑為標(biāo)志,彰顯出時(shí)代發(fā)展的步伐。盡管兩者風(fēng)格迥異,但它們共同構(gòu)成了這座城市獨(dú)特的風(fēng)貌。更重要的是,在這樣的環(huán)境中生活的人們也展現(xiàn)出不同側(cè)面——既有對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守,也不乏對(duì)未來憧憬的美好愿望。【題目】1.根據(jù)文章內(nèi)容判斷下列說法是否正確:A.文章認(rèn)為城市的“呼吸”主要體現(xiàn)在日夜之間的變化。B.老城區(qū)和新開發(fā)區(qū)之間沒有共通之處。2.下列哪一項(xiàng)不是用來描述城市“呼吸”的?A.晨曦初露時(shí)分的寧?kù)oB.日光增強(qiáng)后車流增多C.夜晚來臨時(shí)的燈火輝煌D.城市規(guī)劃的具體方案3.文中提到的老城區(qū)與新開發(fā)區(qū)各自代表了什么?A.歷史與未來B.繁忙與安靜C.傳統(tǒng)與現(xiàn)代D.古樸與創(chuàng)新4.從文中可以看出作者對(duì)于城市的態(tài)度是怎樣的?A.完全否定城市發(fā)展B.認(rèn)為城市應(yīng)該保持不變C.對(duì)城市的發(fā)展持開放態(tài)度D.強(qiáng)烈反對(duì)任何改變5.“城市的呼吸”這一比喻最能體現(xiàn)的是:A.城市環(huán)境隨時(shí)間而變的特點(diǎn)B.居民生活習(xí)慣的不同C.不同地區(qū)文化差異D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(17分)閱讀下面的文章,完成下列題目?!鹃喿x材料】在古老而神秘的大地上,河流如同一條條蜿蜒的絲帶,靜靜地流淌著,滋養(yǎng)著兩岸的土地和人民。黃河,這條中華民族的母親河,歷經(jīng)千年,承載著豐富的歷史和文化。在這條河的滋養(yǎng)下,誕生了無數(shù)的英雄人物和璀璨的文化成果。(一)黃河的傳說相傳,在很久以前,黃河流域洪水肆虐,民不聊生。為了拯救蒼生,大禹治水,三過家門而不入,最終成功制服了洪水。大禹的智慧和毅力,成為了中華民族勤勞勇敢的象征。(二)黃河的文化黃河流域是中華民族的發(fā)源地,這里孕育了豐富的文化遺產(chǎn)。從古老的陶器、青銅器,到后來的詩(shī)詞、繪畫、音樂,無不體現(xiàn)了黃河文化的獨(dú)特魅力。(三)黃河的變遷隨著時(shí)代的變遷,黃河流域的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化也發(fā)生了巨大的變化。從古老的漁獵文明到現(xiàn)代的工業(yè)文明,黃河兒女在追求美好生活的道路上不斷奮斗。【小題1】下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()A.文章主要介紹了黃河的傳說、文化和變遷。B.文章中提到大禹治水的故事,體現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢的精神。C.文章指出黃河流域是中華民族的發(fā)源地,孕育了豐富的文化遺產(chǎn)。D.文章暗示了黃河流域的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化經(jīng)歷了從漁獵文明到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變?!拘☆}2】根據(jù)文章內(nèi)容,下列對(duì)黃河文化特點(diǎn)的概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.黃河文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。B.黃河文化博大精深,內(nèi)涵豐富。C.黃河文化以農(nóng)耕文明為主,缺乏創(chuàng)新。D.黃河文化具有地域特色,影響深遠(yuǎn)?!拘☆}3】文章中提到的“三過家門而不入”的典故,主要反映了()A.大禹對(duì)家人的關(guān)愛。B.大禹對(duì)百姓的責(zé)任感。C.大禹對(duì)工作的專注。D.大禹對(duì)權(quán)力的放棄。【小題4】請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)“黃河文化”的理解。三、文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成小題?!稁熣f》節(jié)選古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!小題1:下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也受:傳授B.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎庸:豈,哪C.巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師恥:恥辱D.今其智乃反不能及,其可怪也歟乃:竟然(1)是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。(2)彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。四、古代詩(shī)歌閱讀(第1題3分,第2題6分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成1-2題。《渡荊門送別》李白渡遠(yuǎn)荊門外,來從楚國(guó)游。山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟。1.對(duì)本詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是:(4分)A.首聯(lián)寫詩(shī)人離開家鄉(xiāng),前往楚地游覽。B.頷聯(lián)描繪了山勢(shì)逐漸消失于平原盡頭,江水流向遼闊的遠(yuǎn)方,體現(xiàn)了詩(shī)人旅途的遙遠(yuǎn)與孤獨(dú)感。C.頸聯(lián)運(yùn)用比喻手法,以月為鏡,云如海樓,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然美景的喜愛之情。D.尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人雖然身處異鄉(xiāng)卻依然懷念故鄉(xiāng)的情懷,同時(shí)也有對(duì)未來旅程的美好期待。五、名句名篇默寫(6分)(請(qǐng)將下列名句名篇準(zhǔn)確默寫出來,每句1分,共5分)1.孔子曰:“學(xué)而不思則罔,______?!绷?、語言文字運(yùn)用Ⅰ(9分)閱讀下面的文字,完成18-20題?!鹃喿x材料】《秋日私語》秋風(fēng)輕拂過大地,帶來了豐收的信息。稻田里,金黃一片;果園中,碩果累累。人們忙碌著收獲,心中充滿了喜悅。然而,在這個(gè)季節(jié)里,也有別樣的風(fēng)景,那便是秋日的落葉。它們從枝頭輕輕飄落,仿佛在訴說著歲月的故事。秋天,不僅僅是收獲的季節(jié),它更是一個(gè)讓人思考生命意義的時(shí)刻。詩(shī)人筆下的秋天,總帶著幾分感傷與懷舊,但在這背后,卻也蘊(yùn)含著對(duì)未來的希望。在這樣的季節(jié)里,一個(gè)人靜靜地走在林間小道上,踏著落葉鋪成的小徑,每一步都踩在了歲月的痕跡上。抬頭望向天空,云朵似乎比往常更加輕盈,藍(lán)天也顯得格外清澈。偶爾一陣涼風(fēng)吹過,帶走了夏日的燥熱,卻也讓人感受到了一絲寒意。這就是秋天,一個(gè)充滿變幻的季節(jié),一個(gè)讓人在寧?kù)o中感悟生活的季節(jié)?!绢}目】18.下列對(duì)文中“秋風(fēng)輕拂過大地,帶來了豐收的信息”一句的理解,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是:A.秋風(fēng)給人們帶來了寒冷和蕭瑟的感覺。B.秋風(fēng)帶來了秋天的氣息以及農(nóng)作物成熟的信號(hào)。C.秋風(fēng)僅僅是在描述自然現(xiàn)象,并無特殊含義。D.秋風(fēng)象征著歲月的流逝和生命的短暫。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ(11分)閱讀下面的文字,完成下面小題?!鹃喿x材料】①2020年3月,美國(guó)《時(shí)代》周刊發(fā)表了一篇關(guān)于中國(guó)抗疫的封面文章《中國(guó)如何做到這一切?》,文中引用了世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞的話:“中國(guó)采取的措施是正確的,是強(qiáng)有力的,也是前所未有的。世界上沒有任何一個(gè)國(guó)家能像中國(guó)這樣,如此迅速、如此徹底地采取行動(dòng)?!雹谖恼轮赋觯袊?guó)抗疫的勝利,是依靠中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),依靠中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì),依靠廣大人民群眾的共同努力。面對(duì)來勢(shì)洶洶的疫情,中國(guó)迅速形成了全國(guó)一盤棋的抗疫格局,迅速調(diào)動(dòng)了全國(guó)力量,迅速形成了全國(guó)上下一條心的抗疫合力。③中國(guó)抗擊疫情的實(shí)踐,是中華民族同世界各國(guó)人民一道,共同抗擊疫情、共克時(shí)艱的生動(dòng)寫照。中國(guó)抗疫,為世界樹立了榜樣,也為全球抗疫提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)全球疫情,中國(guó)秉持人類命運(yùn)共同體意識(shí),積極開展國(guó)際抗疫合作,分享防疫物資,派出醫(yī)療專家組,舉辦國(guó)際抗疫視頻會(huì)議,為全球抗疫貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。閱讀下面文字,完成下列小題。④中國(guó)抗疫的勝利,在世界上產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)抗疫的成功經(jīng)驗(yàn),為世界各國(guó)抗擊疫情提供了重要借鑒。各國(guó)紛紛學(xué)習(xí)中國(guó)抗疫經(jīng)驗(yàn),采取了一系列積極有效的措施,并取得了一定成效。然而,在抗擊疫情的過程中,也出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。⑤一方面,個(gè)別國(guó)家對(duì)中國(guó)采取抹黑、造謠、污名化的行為,試圖抹殺中國(guó)抗疫的努力和成就。這種做法不僅損害了中國(guó)的形象,也破壞了國(guó)際抗疫合作的氛圍。另一方面,有些國(guó)家在抗疫過程中,出現(xiàn)了自滿、麻痹、僥幸的心態(tài),對(duì)疫情的嚴(yán)重性估計(jì)不足,導(dǎo)致防控措施不力,疫情迅速蔓延。⑥面對(duì)這些問題,我們應(yīng)保持清醒的頭腦,堅(jiān)定信心,做好以下工作:一是加強(qiáng)國(guó)際合作,共同抗擊疫情;二是堅(jiān)決反對(duì)抹黑、造謠、污名化的行為;三是做好疫情防控工作,確保人民群眾的生命安全和身體健康。(1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章第①段引用了世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞的話,是為了說明中國(guó)抗疫的成功經(jīng)驗(yàn)為世界樹立了榜樣。B.文章第③段指出,中國(guó)抗疫的實(shí)踐,是中華民族同世界各國(guó)人民一道,共同抗擊疫情、共克時(shí)艱的生動(dòng)寫照。C.文章第④段說“中國(guó)抗疫的勝利,在世界上產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響”,接著列舉了兩個(gè)方面的表現(xiàn)。D.文章第⑤段列舉了兩個(gè)方面的表現(xiàn),一是抹黑、造謠、污名化的行為,二是自滿、麻痹、僥幸的心態(tài)。(2)文章第⑥段畫波浪線的句子中,有兩處語病,請(qǐng)修改并說明修改理由。八、寫作題(60分)題目隨著科技的迅速發(fā)展,人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。有人認(rèn)為科技進(jìn)步給我們的生活帶來了極大的便利,但也有人擔(dān)心它會(huì)帶來一系列的社會(huì)問題。請(qǐng)以“科技改變了我們的生活”為主題,寫一篇不少于800字的文章,論述你的觀點(diǎn)。要求:結(jié)構(gòu)清晰,條理分明。觀點(diǎn)明確,論證充分。語言流暢,用詞準(zhǔn)確。不少于800字。蘇教版語文高二上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試卷與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(18分)標(biāo)題:《城市的呼吸》在喧囂的城市里,人們往往忽視了城市也有自己的呼吸。每當(dāng)晨曦初露,街道尚未被繁忙的腳步填滿,城市的呼吸最為輕柔;隨著日光漸強(qiáng),車水馬龍逐漸淹沒了這份寧?kù)o,直至夜幕降臨,燈火通明下再次回歸平靜。這不僅是時(shí)間的變化,更是一種生命力的展現(xiàn)。老城區(qū)與新開發(fā)區(qū)形成了鮮明對(duì)比。前者保留著濃厚的歷史氣息,狹窄曲折的小巷里藏著無數(shù)故事等待被發(fā)現(xiàn);后者則以現(xiàn)代化建筑為標(biāo)志,彰顯出時(shí)代發(fā)展的步伐。盡管兩者風(fēng)格迥異,但它們共同構(gòu)成了這座城市獨(dú)特的風(fēng)貌。更重要的是,在這樣的環(huán)境中生活的人們也展現(xiàn)出不同側(cè)面——既有對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守,也不乏對(duì)未來憧憬的美好愿望?!绢}目】1.根據(jù)文章內(nèi)容判斷下列說法是否正確:A.文章認(rèn)為城市的“呼吸”主要體現(xiàn)在日夜之間的變化。B.老城區(qū)和新開發(fā)區(qū)之間沒有共通之處。2.下列哪一項(xiàng)不是用來描述城市“呼吸”的?A.晨曦初露時(shí)分的寧?kù)oB.日光增強(qiáng)后車流增多C.夜晚來臨時(shí)的燈火輝煌D.城市規(guī)劃的具體方案3.文中提到的老城區(qū)與新開發(fā)區(qū)各自代表了什么?A.歷史與未來B.繁忙與安靜C.傳統(tǒng)與現(xiàn)代D.古樸與創(chuàng)新4.從文中可以看出作者對(duì)于城市的態(tài)度是怎樣的?A.完全否定城市發(fā)展B.認(rèn)為城市應(yīng)該保持不變C.對(duì)城市的發(fā)展持開放態(tài)度D.強(qiáng)烈反對(duì)任何改變5.“城市的呼吸”這一比喻最能體現(xiàn)的是:A.城市環(huán)境隨時(shí)間而變的特點(diǎn)B.居民生活習(xí)慣的不同C.不同地區(qū)文化差異D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低【答案】1.正確選項(xiàng):A(正確),B(錯(cuò)誤)2.正確選項(xiàng):D3.正確選項(xiàng):C4.正確選項(xiàng):C5.正確選項(xiàng):A通過以上閱讀材料及問題設(shè)計(jì),學(xué)生能夠更好地理解文本內(nèi)涵,并且鍛煉了他們分析文本信息的能力。希望每位同學(xué)都能認(rèn)真思考,給出自己最好的答案!二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(17分)閱讀下面的文章,完成下列題目?!鹃喿x材料】在古老而神秘的大地上,河流如同一條條蜿蜒的絲帶,靜靜地流淌著,滋養(yǎng)著兩岸的土地和人民。黃河,這條中華民族的母親河,歷經(jīng)千年,承載著豐富的歷史和文化。在這條河的滋養(yǎng)下,誕生了無數(shù)的英雄人物和璀璨的文化成果。(一)黃河的傳說相傳,在很久以前,黃河流域洪水肆虐,民不聊生。為了拯救蒼生,大禹治水,三過家門而不入,最終成功制服了洪水。大禹的智慧和毅力,成為了中華民族勤勞勇敢的象征。(二)黃河的文化黃河流域是中華民族的發(fā)源地,這里孕育了豐富的文化遺產(chǎn)。從古老的陶器、青銅器,到后來的詩(shī)詞、繪畫、音樂,無不體現(xiàn)了黃河文化的獨(dú)特魅力。(三)黃河的變遷隨著時(shí)代的變遷,黃河流域的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化也發(fā)生了巨大的變化。從古老的漁獵文明到現(xiàn)代的工業(yè)文明,黃河兒女在追求美好生活的道路上不斷奮斗?!拘☆}1】下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()A.文章主要介紹了黃河的傳說、文化和變遷。B.文章中提到大禹治水的故事,體現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢的精神。C.文章指出黃河流域是中華民族的發(fā)源地,孕育了豐富的文化遺產(chǎn)。D.文章暗示了黃河流域的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化經(jīng)歷了從漁獵文明到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變。【小題2】根據(jù)文章內(nèi)容,下列對(duì)黃河文化特點(diǎn)的概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.黃河文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。B.黃河文化博大精深,內(nèi)涵豐富。C.黃河文化以農(nóng)耕文明為主,缺乏創(chuàng)新。D.黃河文化具有地域特色,影響深遠(yuǎn)?!拘☆}3】文章中提到的“三過家門而不入”的典故,主要反映了()A.大禹對(duì)家人的關(guān)愛。B.大禹對(duì)百姓的責(zé)任感。C.大禹對(duì)工作的專注。D.大禹對(duì)權(quán)力的放棄?!拘☆}4】請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)“黃河文化”的理解?!敬鸢浮俊拘☆}1】C【小題2】C【小題3】B【小題4】黃河文化是指在黃河流域形成的具有地域特色的文化,它歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)涵豐富,博大精深。黃河文化以其獨(dú)特的地域特色和深遠(yuǎn)的影響,成為中華民族文化的重要組成部分。黃河文化不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化上,如古老的陶器、青銅器等,還體現(xiàn)在精神文化上,如勤勞勇敢的精神、對(duì)自然的敬畏等。黃河文化是中華民族的寶貴財(cái)富,對(duì)于傳承和發(fā)展中華民族文化具有重要意義。三、文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成小題?!稁熣f》節(jié)選古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!小題1:下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也受:傳授B.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎庸:豈,哪C.巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師恥:恥辱D.今其智乃反不能及,其可怪也歟乃:竟然答案:C小題2:下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.其聞道也固先乎吾/吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也B.猶且從師而問焉/小學(xué)而大遺C.惑而不從師/吾從而師之D.其皆出于此乎/吾其還也答案:B小題3:下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章開篇即點(diǎn)明老師的職能是傳道、受業(yè)、解惑,從正面申述了師道的重要性。B.文章第二段從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證了從師學(xué)習(xí)的重要性,抨擊了當(dāng)時(shí)士大夫階層恥于從師的惡劣風(fēng)氣。C.巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師,士大夫之族卻恥學(xué)于師,作者認(rèn)為這是士大夫之族的智力不及巫醫(yī)樂師百工之人。D.文章以“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比,批判了不從師學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤態(tài)度,說明從師學(xué)習(xí)的重要性。答案:C小題4:把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。答案:因此,無論地位高低貴賤,無論年紀(jì)大小,道理存在的地方,就是老師存在的地方。(2)彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。答案:那些孩子們的老師,是教他們讀書,幫助他們學(xué)習(xí)斷句的老師,不是我所說的能傳授那些道理,解答那些疑難問題的老師。小題5:韓愈在《師說》中提出的擇師標(biāo)準(zhǔn)是什么?請(qǐng)用原文回答。答案:道之所存,師之所存也。四、古代詩(shī)歌閱讀(第1題3分,第2題6分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成1-2題?!抖汕G門送別》李白渡遠(yuǎn)荊門外,來從楚國(guó)游。山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟。1.對(duì)本詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是:(4分)A.首聯(lián)寫詩(shī)人離開家鄉(xiāng),前往楚地游覽。B.頷聯(lián)描繪了山勢(shì)逐漸消失于平原盡頭,江水流向遼闊的遠(yuǎn)方,體現(xiàn)了詩(shī)人旅途的遙遠(yuǎn)與孤獨(dú)感。C.頸聯(lián)運(yùn)用比喻手法,以月為鏡,云如海樓,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然美景的喜愛之情。D.尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人雖然身處異鄉(xiāng)卻依然懷念故鄉(xiāng)的情懷,同時(shí)也有對(duì)未來旅程的美好期待。答案:D解析:尾聯(lián)確實(shí)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念,但并沒有直接提到對(duì)未來旅程的美好期待。整首詩(shī)更側(cè)重于表現(xiàn)離愁別緒和對(duì)過往歲月的留戀。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)“月下飛天鏡,云生結(jié)海樓”的意境。(6分)答案示例:該句通過生動(dòng)的意象描寫,營(yíng)造了一種空靈而神秘的氛圍?!霸孪嘛w天鏡”形象地描述了月亮倒映在平靜水面之上如同天空懸掛的一面鏡子,給人以清澈明亮之感;“云生結(jié)海樓”則利用想象,把遠(yuǎn)處的云彩比作海洋上的樓宇,增強(qiáng)了畫面的空間層次感。整體而言,這兩句不僅展現(xiàn)了自然界之美,也透露出作者內(nèi)心深處對(duì)于自由與理想的向往。五、名句名篇默寫(6分)(請(qǐng)將下列名句名篇準(zhǔn)確默寫出來,每句1分,共5分)1.孔子曰:“學(xué)而不思則罔,______?!贝鸢福核级粚W(xué)則殆解析:這句話出自《論語·為政》篇,是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和思考的重要論述。意思是說,如果只是學(xué)習(xí)而不進(jìn)行思考,那么學(xué)習(xí)的內(nèi)容就會(huì)變得空洞無物;反之,如果只是思考而不去學(xué)習(xí),那么思考也會(huì)陷入困境。這里的“罔”是指迷惑、迷茫的意思。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ(9分)閱讀下面的文字,完成18-20題?!鹃喿x材料】《秋日私語》秋風(fēng)輕拂過大地,帶來了豐收的信息。稻田里,金黃一片;果園中,碩果累累。人們忙碌著收獲,心中充滿了喜悅。然而,在這個(gè)季節(jié)里,也有別樣的風(fēng)景,那便是秋日的落葉。它們從枝頭輕輕飄落,仿佛在訴說著歲月的故事。秋天,不僅僅是收獲的季節(jié),它更是一個(gè)讓人思考生命意義的時(shí)刻。詩(shī)人筆下的秋天,總帶著幾分感傷與懷舊,但在這背后,卻也蘊(yùn)含著對(duì)未來的希望。在這樣的季節(jié)里,一個(gè)人靜靜地走在林間小道上,踏著落葉鋪成的小徑,每一步都踩在了歲月的痕跡上。抬頭望向天空,云朵似乎比往常更加輕盈,藍(lán)天也顯得格外清澈。偶爾一陣涼風(fēng)吹過,帶走了夏日的燥熱,卻也讓人感受到了一絲寒意。這就是秋天,一個(gè)充滿變幻的季節(jié),一個(gè)讓人在寧?kù)o中感悟生活的季節(jié)?!绢}目】18.下列對(duì)文中“秋風(fēng)輕拂過大地,帶來了豐收的信息”一句的理解,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是:A.秋風(fēng)給人們帶來了寒冷和蕭瑟的感覺。B.秋風(fēng)帶來了秋天的氣息以及農(nóng)作物成熟的信號(hào)。C.秋風(fēng)僅僅是在描述自然現(xiàn)象,并無特殊含義。D.秋風(fēng)象征著歲月的流逝和生命的短暫。答案:B19.根據(jù)文意,下列對(duì)“落葉”的描述不正確的一項(xiàng)是:A.落葉象征著歲月的流逝。B.落葉帶給人們的是感傷與懷舊的情緒。C.落葉僅僅代表了自然界的周期性變化。D.落葉在文中暗示了對(duì)未來的希望。答案:C20.文章最后一段表達(dá)了作者怎樣的情感?A.對(duì)秋天的喜愛和贊美之情。B.對(duì)未來不確定性的擔(dān)憂。C.對(duì)夏日留戀的不舍之情。D.對(duì)寧?kù)o生活的向往與對(duì)生命意義的思考。答案:D七、語言文字運(yùn)用Ⅱ(11分)閱讀下面的文字,完成下面小題?!鹃喿x材料】①2020年3月,美國(guó)《時(shí)代》周刊發(fā)表了一篇關(guān)于中國(guó)抗疫的封面文章《中國(guó)如何做到這一切?》,文中引用了世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞的話:“中國(guó)采取的措施是正確的,是強(qiáng)有力的,也是前所未有的。世界上沒有任何一個(gè)國(guó)家能像中國(guó)這樣,如此迅速、如此徹底地采取行動(dòng)?!雹谖恼轮赋觯袊?guó)抗疫的勝利,是依靠中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),依靠中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì),依靠廣大人民群眾的共同努力。面對(duì)來勢(shì)洶洶的疫情,中國(guó)迅速形成了全國(guó)一盤棋的抗疫格局,迅速調(diào)動(dòng)了全國(guó)力量,迅速形成了全國(guó)上下一條心的抗疫合力。③中國(guó)抗擊疫情的實(shí)踐,是中華民族同世界各國(guó)人民一道,共同抗擊疫情、共克時(shí)艱的生動(dòng)寫照。中國(guó)抗疫,為世界樹立了榜樣,也為全球抗疫提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)全球疫情,中國(guó)秉持人類命運(yùn)共同體意識(shí),積極開展國(guó)際抗疫合作,分享防疫物資,派出醫(yī)療專家組,舉辦國(guó)際抗疫視頻會(huì)議,為全球抗疫貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。閱讀下面文字,完成下列小題。④中國(guó)抗疫的勝利,在世界上產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)抗疫的成功經(jīng)驗(yàn),為世界各國(guó)抗擊疫情提供了重要借鑒。各國(guó)紛紛學(xué)習(xí)中國(guó)抗疫經(jīng)驗(yàn),采取了一系列積極有效的措施,并取得了一定成效。然而,在抗擊疫情的過程中,也出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。⑤一方面,個(gè)別國(guó)家對(duì)中國(guó)采取抹黑、造謠、污名化的行為,試圖抹殺中國(guó)抗疫的努力和成就。這種做法不僅損害了中國(guó)的形象,也破壞了國(guó)際抗疫合作的氛圍。另一方面,有些國(guó)家在抗疫過程中,出現(xiàn)了自滿、麻痹、僥幸的心態(tài),對(duì)疫情的嚴(yán)重性估計(jì)不足,導(dǎo)致防控措施不力,疫情迅速蔓延。⑥面對(duì)這些問題,我們應(yīng)保持清醒的頭腦,堅(jiān)定信心,做好以下工作:一是加強(qiáng)國(guó)際合作,共同抗擊疫情;二是堅(jiān)決反對(duì)抹黑、造謠、污名化的行為;三是做好疫情防控工作,確保人民群眾的生命安全和身體健康。(1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章第①段引用了世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞的話,是為了說明中國(guó)抗疫的成功經(jīng)驗(yàn)為世界樹立了榜樣。B.文章第③段指出,中國(guó)抗疫的實(shí)踐,是中華民族同世界各國(guó)人民一道,共同抗擊疫情、共克時(shí)艱的生動(dòng)寫照。C.文章第④段說“中國(guó)抗疫的勝利,在世界上產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響”,接著列舉了兩個(gè)方面的表現(xiàn)。D.文章第⑤段列舉了兩個(gè)方面的表現(xiàn),一是抹黑、造謠、污名化的行為,二是自滿、麻痹、僥幸的心態(tài)。(2)文章第⑥段畫波浪線的句子中,有兩處語病,請(qǐng)修改并說明修改理由。答案:(1)D(2)①“堅(jiān)決反對(duì)抹黑、造謠、污名化的行為”改為“堅(jiān)決抵制抹黑、造謠、污名化的行為”,因?yàn)椤皥?jiān)決反對(duì)”的對(duì)象通常是某種行為或做法,而“抹黑、造謠、污名化”是具體的行為,不能直接作為“反對(duì)”的對(duì)象。②“做好疫情防控工作,確保人民群眾的生命安全和身體健康”改為“做好疫情防控工作,確保人民群眾的生命安全和身體健康不受侵害”,因?yàn)椤白龊谩焙汀按_?!敝貜?fù),而且原句缺少賓語中心詞,導(dǎo)致句子不完整。八、寫作題(60分)題目隨著科技的迅速發(fā)展,人們的

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論