客觀題1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。作家薛涌寫了一篇名為《在自拍中消失的人生》的文章，文末有這樣一段話：蘇格拉底上街，是和人們論道的，由此留下的智慧，兩千多年來依然讓人類受用不盡。如今人們上街，拿著手機隨處自拍，所見證的，則是自我的消失。對此你有何看法？根據(jù)要求寫一篇文章。下列議論文標題中，最適合的兩項是（

）A.《我分享，所以我存在》B.《交流產(chǎn)生智慧》C.《隨處自拍，有利有弊》D.《沒有思想的“永恒”最易消失》E.《與其顧影自憐，不如抬頭看路》【答案】BD【解析】所給材料是薛勇文章中的一段話，話題圍繞“自拍”延伸到人生，帶有明顯的情感傾向。很多人自拍是想留住人生瞬間，將瞬間定格永存，但在作者看來，卻是“自我的消失”，“自我”在自拍中消失了。據(jù)此可知材料的情感態(tài)度是否定的，即反對一味的自拍，批評因太關注自拍而停下思考、忽視現(xiàn)實生活，忽視親情、友情等。又舉蘇格拉底的例子，蘇格拉底與人交流，雖然語言轉(zhuǎn)瞬即逝，但留下了深刻的哲學和思考。這樣一對比，立意即可判定，即“短暫”與“永恒”的關系。B、D兩項均體現(xiàn)了立意。A項站在材料對立面，屬于反向立意；材料持明確的否定態(tài)度，C項是辯證立意，在這里也不合適。E項核心詞“顧影自憐”“抬頭看路”脫離材料，跑題。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。很多人認為，傳統(tǒng)奮斗的五大關鍵詞為：背景、學歷、資源、機遇、經(jīng)驗；而當下奮斗的五大關鍵詞為：知識、創(chuàng)新、實干、個性、理想。作為新時代的年輕人，你如何看待上述變化？請從傳統(tǒng)和當下奮斗的關鍵詞中選擇兩三個，談談你的理解與看法。下列議論文標題中，最不適合的兩項是（

）A.《實干創(chuàng)新乃大勢所趨》B.《背景誠可貴，創(chuàng)新實干價更高》C.《輕學歷而奮斗，攜創(chuàng)新以遨游》D.《今日之奮斗與昨日之奮斗》E.《奮斗的三大關鍵》【答案】DE【解析】材料給出了十個明確的關鍵詞，再根據(jù)要求，“選擇兩三個”即可，比較容易立意，且開放性很強。A、B、C均抓住兩個或三個關鍵詞立意，且積極向上，符合要求。D項太寬泛，從整體來講，未體現(xiàn)關鍵詞，極容易跑題；E項從題目來看，不能看出是否符合立意，且不適合作為議論文標題。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。①常格不破，人才難得。（包拯）②致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（胡瑗）③擇之以才，待之以禮。（蘇洵）④古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。（蘇軾）⑤才者，德之資也；德者，才之帥也。（司馬光）⑥才之用，國之棟梁也。（王安石）宋代有關“才”的名言很多，發(fā)人深省。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，形成有機聯(lián)系并合理引用，寫一篇文章。下列議論文標題中，最不適合的兩項是（

）A.《用好“才”，安天下》B.《善擇“千里馬”》C.《定國安邦需人才》D.《人才！人才！》E.《想成才，“志”“德”不可少》【答案】CD【解析】所給材料第一句話表達的是選拔人才時要不拘一格；第二句話體現(xiàn)了人才的重要性；第三句話想表達的是要禮待人才；第四句話說明了才與志的關系，才志結(jié)合更能成事；第五句話體現(xiàn)了才與德的關系；第六句話體現(xiàn)了人才對國家的重要性。材料要求是以其中“兩三句為基礎”，這六句話均是圍繞“人才”來講，作文立意也應如此。C項對應②的前半句和⑥，但是過于單一，均只論述人才的重要性，不是很切題。D項表意不明。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。①從善如登，從惡如崩。（《國語》）②明者因時而變，知者隨事而制。（桓寬）③不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（王冕）④千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（鄭板橋）⑤茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）⑥踏遍青山人未老，風景這邊獨好。（毛澤東）你對這六句有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意并合理引用，寫一篇文章。下列議論文標題中，最不適合的兩項是（

）A.《成大事者要有擔當》B.《堅守信念，遠惡守善》C.《內(nèi)在美，才是真的美》D.《談我最喜歡的兩句話》E.《為創(chuàng)新而奮斗，風景獨好》【答案】CD【解析】材料第一句話的意思是守善難、從惡易，要堅守、堅持；材料第二句話的意思要創(chuàng)新、革新，與時俱進；材料第三句話的意思是要注重內(nèi)在美，謙遜以及面對成就的理性、冷靜和對初心的堅持；材料第四句話的意思要自信，堅守，拒絕誘惑；材料第五句話的意思是要有擔當，愛國；材料第六句話的意思保持奮斗，永不言老、永遠年輕的心態(tài)，上下求索、追逐夢想。B項結(jié)合了①④句，談的是堅守信念，遠惡守善。②⑤可以談為國革新，無畏禍福。③④可以談堅守清廉（高潔），無懼誘惑。②⑥可以為創(chuàng)新而奮斗，風景獨好，如E項。①③⑤或③④⑤，可以談成大事者，需要擔當、堅守、謙遜，如A項。C項僅僅針對了③，D項不適合做議論文標題。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。地名是基本的社會公共信息，也是重要的文化形態(tài)和載體。現(xiàn)在國內(nèi)許多城市散布著“洋地名”，香榭麗舍、挪威森林、金色維也納、阿拉丁花園、波西米亞花園、戛納風情街……，國外媒體甚至調(diào)侃道：“想在一下午逛遍巴黎和威尼斯嗎？可以，如果你在中國。”近十年來，這一現(xiàn)象風靡全國。有人認為，這些“洋地名”代表著高品位、國際化；也有人認為，這是價值取向變化的反映，是本土文化的不自信，是居住文化的大缺憾。對這種現(xiàn)象，你有何看法？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。下列議論文標題中，最適合的兩項是（

）A.《崇洋媚外，實不可取》B.《讓文化自信站牢在地名上》C.《規(guī)范地名，反對“崇洋”》D.《中國人喪失自信心了嗎？》E.《辯證看待“洋地名”》【答案】BC【解析】材料持有明顯的情感傾向，即批判崇洋媚外，提倡文化自信。B、C兩項符合立意。A、D兩項范圍過大。E項本身沒問題，但是材料持有的是明確否定態(tài)度，不能再辯證看待，因此也不適合作為該材料作文的題目。主觀題一、（2021·全國甲卷）閱讀下面的材料，請根據(jù)精準審題四步法進行審題分析。中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團結(jié)帶領人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學習的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程，我們處在一個大有可為的時代……請結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！久鞔_】（1）確定作文核心。要求以“可為與有為”為主題寫一篇文章，可確定“可為”“有為”這兩個關鍵詞當是該作文的核心概念。此作文屬于典型的“二元”概念作文。（2）確定概念內(nèi)涵。“可為”與“不可為”相對，“有為”與“無為”相對。所謂“可為”，是指符合道德規(guī)范的，在法律范圍之內(nèi)的，在不違背原則的前提下的自覺認識。客觀上是對背景、條件、能力的判斷，主觀上是為而可為。所謂“有為”，是指通過主觀努力，自覺承擔使命擔當，積極履行人生職責并作出一定成績的行為?？陀^上是對事實、過程、結(jié)果的評價，主觀上是大有作為?！安豢蔀椤?，是指于家國不利的，危害社會、違背道德的，如破壞公共財物、在網(wǎng)絡上污蔑網(wǎng)暴別人等不齒之事。這與“明知不可為而為之”里的“不可為”不同?？鬃拥牟豢蔀?，是明知身處的時代戰(zhàn)亂四起，缺乏施行理想抱負的土壤，依然竭力主張“仁政”，終生矢志不渝的精神。“無為”，原意是指順其自然，不必有所作為，是一種道家思想。而在當下多指自稱“佛系”“喪”或“躺平”的青年們。這與道家“無為而治”里的“無為”不同。（3）確定概念外延及二者關系。此題中“可為與有為”的外延是“大有可為的時代”與“大有作為的青春”?！按笥锌蔀榈臅r代”，是說中國共產(chǎn)黨走過百年的奮斗歷程，如國家慘遭蹂躪的時代，新中國成立的時代，社會主義建設的時代，百年華誕新征程時代。有人說生不逢時，有人說生逢其時，其實每一個時代都是可為的時代。“大有作為的青春”，是指我們的精神時刻受到百年黨史的滋潤，是一個“心中有陽光，腳下有力量”的青年，必定有“有所為”的精神需求，同時也指我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程，在一個大有可為的時代，必將大有所為。具體可寫早期的革命志士李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇等，社會主義建設者雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年等，以及當下新征程中所有為祖國富強發(fā)展而努力奮斗的仁人志士?！翱蔀椤迸c“有為”二者是條件關系。“可為”是“有為”的前提、基礎，“有為”是“可為”的升華、結(jié)果。如果說可為時代充滿磨難、犧牲、機遇、挑戰(zhàn)，那么有為青年就要擔當責任，拿出勇氣，甘于奉獻！可為與有為的意義，對青年而言，投身可為時代，投身民族偉大復興事業(yè)，成就有為人生；對民族而言，中華兒女皆有為，國家強大必可為?？傊?，可為的時代造就有為的人生，有為的青春是可為的時代的重要元素。也正是一代代的有為英雄，讓我們當下的新征程更加大有可為。請珍惜可為時代，賡續(xù)紅色精神，爭做有為青年，將我們的未來融匯于中華民族偉大復興的新征程?。?）確定文章立意。作文的要求之一是選準角度，這是在強調(diào)立意準不準、對不對的問題。那么該如何立意、構(gòu)思呢？如果從核心概念的外延中尋找合適維度進行立意、構(gòu)思，還是可以輕松駕馭的。當然，維度選擇的標準除了是自己喜歡的、熟悉的、擅長的，更要緊的一定是準確典型的、符合要求的、扣住中心的，同時也要時刻把握“二元”關系，不能顧此失彼，偏離中心。比如寫當下有為青年，要知道他們在哪個行業(yè)具體做什么，有哪些突出成就，如陳行行、許哲琪、曹原……同時要對事例、人物材料仔細甄別，不要把不是有為的當成有為的來寫。寫不同的可為時代，要了解每個時代的突出特征、紅色文化精神、典型人物，在關聯(lián)時千萬不要張冠李戴。當可為時代與有為人物都匹配好之后，還要確定行文脈絡，如什么是可為、有為，為什么可為、有為，怎么做好有為；如按照時代順序，一一列舉可為時代與有為青春，進而凸顯主題；如明確可為與有為的關系，區(qū)別可為與不可為、有為與無為，分析在可為時代有人大有作為的同時，某些人要么無為，要么還做一些不可為之事的原因，通過對比，凸顯主題。二、閱讀下面的材料，請根據(jù)精準審題四步法進行審題分析。班級將舉行有關學習的班會，選出了以下三句名言作為班級的標語：三國政治家諸葛亮的“非學無以廣才，非志無以成學”；北宋文學家歐陽修的“立身以立學為先，立學以讀書為本”；清代散文家劉開的“非學無以致疑，非問無以廣識”。諸葛亮、歐陽修和劉開的三句名言，你對哪句感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【明確】（1）確定作文核心。題目問對“哪句”的感觸最深，首先明確“哪句”對應的是諸葛亮、歐陽修和劉開的三句名言。每句名言中都含有“三元”或“四元”選擇問題。因此本題目是一個“三元”或“多元”選擇的問題。（2）確定概念內(nèi)涵。材料給出三句名言。三國政治家諸葛亮的“非學無以廣才，非志無以成學”，意思是：不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成。說的是“學與才”或“學與志”的關系。北宋文學家歐陽修的“立身以立學為先，立學以讀書為本”，意思是：修養(yǎng)品行從學習開始，學習以讀書為根本。說的是“立身”與“立學”或“立學”與“讀書”的關系。清代散文家劉開的“非學無以致疑，非問無以廣識”，意思是：不學習就無法提出疑問，不提出問題就不能增加知識。說的是“學”與“問”相輔相成、相互促進的關系。（3）確定概念外延及其關系。①外延闡述：諸葛亮的名言圍繞“學”“才”“志”